柳田国男　こども風土記

　
　木の枝の力
　
　
　今の人には何でもない木の小枝の鉤（かぎ）になったものなどが、昔は非常に重要にみられていたということは、必ずしも小さな発見ではない。金属工芸の進まなかった時代から、土を耕す鍬（くわ）はすでに備わり、また火を焚（た）く炉の上の鉤も欠くべからざるものであった。これに天然に備わった物を用いようとすれば木の枝より以上に丈夫（じょうぶ）なものはなかった。すなわち昔の人たちは自分の体験によって、つとに木の枝の強い力を認めていたのである。
　三重県の北部から滋賀県の甲賀（こうが）地方にかけて、春のはじめに神様を山から、里（さと）の方へ御迎え申す作法として、鉤曳（かぎひき）という神事がある。神木に張り渡した太い注連繩（しめなわ）に、木の鉤を懸（か）けて歌をうたいつつ曳（ひ）くのである。
　東北地方では一般に、峠路（とうげみち）の辻（つじ）や入口にある大木の高い枝に、鉤になった小枝を下から投げあげて引懸（ひっか）かるかどうかを試みる占（うらな）いがあって、時々は無数にその小枝の懸（かか）っている樹（き）を見かけるが、それを鉤懸（かぎかけ）もしくはカンカケといっている。讃岐（さぬき）の小豆島（しょうどしま）の寒霞渓（かんかけい）もそれらしいから元（もと）はこの方面にも同じ風習があったかと思われる。今日では小石を石の鳥居（とりい）の上に乗せて見ようとし、または沓掛（くつかけ）といって、馬の沓（くつ）や古草鞋（ふるわらじ）を投げあげるようにもなっており、子どもや若い者の慰（なぐさ）みくらいにしか考えられておるまいが、かつてはまじめに或る旅行の成功するか否かを、鉤によってたしかめてみるという信仰があったのである。
　それよりも今一段と子どもらしい方法、したがって今では子どもしか試（こころ）みない戯（たわむ）れに、鉤引（かぎひき）というものがあることは知っている人が多かろう。東北ではこれも小さな木の枝の鉤で、それ故に主としてこれに用いられるしなの木などを、今も子どもはカギヒコノキと呼んでいる。この遊びをする日が、特に正月の松（まつ）の内（うち）となっているのは、由来（ゆらい）の久しいことかと思う。他の地方に行くと春もたけてから、路傍の車前（おおばこ）の茎（くき）を折曲（おりま）げて引懸（ひっか）け引張（ひっぱ）り、または菫（すみれ）の花の馬の首のようになった部分を交叉（こうさ）して、むしろその首のたやすくもげて落ちるのを、笑い興ずるようになっているが、二つは最初から別々の遊戯であろうとも思われない。すなわち、子どもの遊びには遠い大昔の、まだ人間が一般に子どもらしかった頃に、まじめにしていたことの痕跡（こんせき）があるのである。
　　　　　　　　
　
　　　　　　　　　
〔つづく〕
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