一来

仏教用語; 一来
パーリ語	Sakṛdāgāmin
サンスクリット語	सकृद् आगामिन् ; (IAST: Sakṛdāgāmin)
中国語	斯陀含 , 一往來 ; (拼音: sī tuó hán)
日本語	一来 ; (ローマ字: Ichirai)
英語	returning once , once-returner
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一来︵いちらい、巴: sakadāgāmin サカダーガーミン, 梵: sakṛdāgāmin サクリダーガーミン, सकृद् आगामिन् sakRd-aagaamin、旧訳音写‥斯陀含︿しだごん﹀︶は、仏教において悟りの第二段階であり、四向四果の1つ。

原始仏教では、預流として既に三結が断たれており、さらに貪・瞋・癡の三毒が薄くなった者とする^[2]。 ●三結が既に滅尽されている︵有身見・戒禁取見・疑︶ ●三毒が希薄となっている ●貪︵とん︶- 必要以上に求める心 ●瞋︵じん︶- 怒りの心 ●癡︵ち︶- 妄想、混乱、鈍さ﹃倶舎論﹄では、一来向は欲界の修惑︵しゅわく、情的煩悩︶の前三品または四品を断じた者とし、人界の家と天界の家とを往復するから﹁家家﹂︵けけ︶と呼ぶ。一来果は欲界の前六品を断じた位である。この段階に入ると、一度 (sakRd) 天界に生れ、再び人間界に戻って、その次は二度と輪廻しなくなる^[2]。

抜粋

Katamo ca bhikkhave dutiyo samaṇo? Idha bhikkhave bhikkhu tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmī hoti, sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karoti. Ayaṃ bhikkhave dutiyo samaṇo.
比丘たちよ、いかなるものが第二の沙門なのか。
比丘たちよ、ここに比丘がいて、三結が滅尽され、貪・瞋・痴が希薄となったために一来者となり、一度だけ世間(loca)に来て苦の寂静をなす。比丘たちよ、これが第二の沙門である。

—パーリ仏典, 増支部四集 241,沙門経 Samaṇasuttaṃ, Sri Lanka Tripitaka Project ^[2]

脚注

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注釈

出典

(一)^ Rhys Davids & Stede (1921-25), p. 660, entry for﹃Sakadāgāmin﹄(retrieved 26 Sep 2007 at http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.3:1:2653.pali). (二)^ ^a ^b ^c藤本晃著﹃悟りの4つのステージ : 預流果、一来果、不還果、阿羅漢果﹄サンガ、2015年11月、Chapt.4。ISBN 9784865640267。

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