宇治拾遺物語

『宇治拾遺物語』（うじしゅういものがたり）は、鎌倉時代前期（建暦2年（1212年）～承久3年（1221年））成立と推定される日本の説話物語集である。編著者は未詳。

『宇治拾遺物語』より「御堂関白殿の犬」（岳亭春信画）

概要

題名は、佚書﹃宇治大納言物語﹄︵宇治大納言源隆国が編纂したとされる説話集、現存しない︶から漏れた話題を拾い集めたもの、という意味である。他にも拾遺︵侍従の別官名︶俊貞のもとに原本があったことからの呼び名とも。

全197話から成り、15巻に収めている。古い形では上下の二巻本であったようだ。

収録されている説話は、序文によれば、日本のみならず、天竺︵インド︶や大唐︵中国︶の三国を舞台とし、﹁あはれ﹂な話、﹁をかし﹂な話、﹁恐ろしき﹂話など多彩な説話を集めたものであると解説されている。ただ、オリジナルの説話は少ない。先行する説話集と酷似する話が、﹃今昔物語集﹄とは約60話、﹃古本説話集﹄とは23話、﹃古事談﹄とは20話ある。他にも﹃十訓抄﹄﹃打聞集﹄などに類似の話が見られる。

貴族から庶民まで、幅広い登場人物が描かれている。また、日常的な話題から滑稽談まで、と内容も幅広い。
﹁芋粥﹂や﹁絵仏師良秀﹂は芥川龍之介の短編小説の題材に取り入れられている。

﹃宇治拾遺物語﹄に収録された説話の内容は、大別すると次の三種に分けられる。

●仏教説話︵破戒僧や高僧の話題、発心・往生談など︶

●世俗説話︵滑稽談、盗人や鳥獣の話、恋愛話など︶

●民間伝承︵﹁雀報恩の事﹂など︶

民間伝承には、﹁わらしべ長者﹂や﹁雀の恩返し﹂﹁こぶとりじいさん﹂などなじみ深い説話が収められている。仏教に関する説話も含むが、どちらかというと猥雑、ユーモラスな話題︵比叡山の稚児が幼さゆえの場違いな発言で僧侶の失笑を買う、等︶が多く、教訓や啓蒙の要素は薄い。信仰心を促すような価値観に拘束されておらず、自由な視点で説話が作られている。その意味において、中世説話集の中では特異な存在である。後世の﹃醒睡笑﹄などに影響を与えた。

成立

建暦2年︵1212年︶～承久3年︵1221年︶成立と推定される。序文では、この説話集の成立の経過について、次のようなことが書かれている。

(一)まず、﹁宇治大納言﹂と呼ばれた貴族、隆国によって書かれたという﹃宇治大納言物語﹄が成立した︵現在は散佚︶。

(二)その後、﹃宇治大納言物語﹄が加筆・増補される。

(三)この物語に漏れた話、その後の話などを拾い集めた拾遺集が編まれた。

いずれにしても、成立について諸説あるが、﹃古事談﹄を直接の出典としている話が包含されていることにより、その成立期である建暦期であるとする説や、第159話に﹁後鳥羽院﹂という諡号が出てくるのでこの諡号が出された仁治3年︵1242年︶以後まもなく、とする説もある。

現存の﹃宇治拾遺物語﹄はこうして成立したらしいが、3.がさらに抄出された版であるという見方もなされている。一方で、この序文自体が編者もしくは後世の創作であるとする説もある。

原典

二十数種の伝本があり、古本系と流布本系に大別される。前者は宮内庁書陵部御所本が代表的な伝本。後者は万治二年板本で、挿絵入りで、内閣文庫他に現存する。

関連文献

●﹁宇治大納言物語﹂、doi:10.20730/100188688“国書データベース 宮内庁書陵部，マイクロ収集，葉・1226” 

●﹁宇治大納言物語﹂、河内屋／八兵衛︿﹇大坂﹈﹀、doi:10.20730/100308983“国書データベース 名古屋大学附属図書館コレクション” 

●荻原美津子﹁﹃宇治拾遺物語﹄の特色 : 巻一・巻五の説話を中心に﹂﹃国文学科報﹄第8巻、跡見学園女子大学国文学科、1980年3月、21-31頁、CRID 1050001337821017984、ISSN 0388-6204。 

関連項目

• 『地獄変』- 「宇治拾遺物語」の「絵仏師良秀家の焼くるを見て悦ぶ事」に取材して創作された芥川龍之介の短編小説。

外部リンク

• 宇治拾遺物語　（國史大系版テキスト）
• 宇治拾遺物語現代語訳　（日本古典文学摘集）
• （写本）宇治大納言物語（公益財団法人阪本龍門文庫蔵）