姫始め
表示
![]() |
概要
1月2日の行事であるが、由来は諸説あってはっきりしておらず、本来は何をする行事であったのかもわかっていない。正月に軟らかく炊いた飯︵=姫飯︿ひめいい﹀︶を食べ始める日とも、﹁飛馬始め﹂で馬の乗り初めの日とも、﹁姫糊始め﹂の意で女が洗濯や洗い張りを始める日ともいわれる。現代一般には、その年になって初めて夫妻などが性交することと認識されている。
これはかつての仮名暦の正月の初めに﹁ひめはじめ﹂とあったのが、その解釈をめぐって多くの説が生じたものである。真名暦には﹁火水始﹂とあった。卜部家の秘説があるといわれた。
諸説
最も有力な説は、正月の強飯︵こわいい。蒸した固い飯。別名﹁おこわ﹂︶から、初めて姫飯︵ひめいい。柔らかい飯︶を食べる日というものである。昔は、祭の間には強飯を食べ、祭が終わると姫飯を食べていた。
﹃和名抄﹄︵﹃和名類聚抄﹄︶では﹁糄𥻨﹂をヒメと訓じ、﹁非レ米非レ粥之義﹂︵レは返り点︶と注されているから、飯のことであると解されている。上代の飯は強飯で︵上述︶、姫飯はより水分の多いやわらかなものであるが、一方で、粥はシルカユと訓むから、糄﹁米索﹂はそれよりも濃い粥であるという。一説に、﹁非レ米﹂の音でヒメという、という。﹃資益王記﹄[1]に、正月1日の諸社遙拝のあとに、次看経、次御コワ、次比目始とあるのが、すなわちこれであり、﹃春曙抄﹄に﹁飯の類なり、米は蓬莱台に始り、粥は七種に始まる。飯の始もまたあるべし、何ぞ馬乗始ありて飛馬始あらんや﹂といい、﹃東牖子﹄[2]に﹁いづれ暦の糄﹁米索﹂始は粥のくひはじめなるべし、元旦に雑煮を食し初めて、而して後にひめはじめあり﹂といい、後世の姫糊︵ひめのり︶にいうヒメも同じであるという。
また、藤原彦麿の随筆﹃傍廂[3]﹄︵片ひさし︶1巻[4]には、
﹁故師伊勢貞丈大人の云く、初春のひめはじめは、諸説まちまちなれど、皆とるに足らず、むかしより世俗のいひ来れる男女交合の始なり﹂
﹁親子兄弟の中にては、つつましさにさともえいはぬは、好色淫奔の心を恥づればなるべし、さる故に小ざかしき人は糄𥻨始なりといへり、和名抄に糄𥻨比女とあるは、衣につくる糊なり、誤りて食物と思へり、よしや常の飯にしても毎日くへば、何ぞ其始をいふべき、さればひめはじめは糄𥻨にも姫にも飛馬にもかかはる事にあらず﹂[5]
とある。その伊勢貞丈は﹃安斉随筆﹄で、姫はじめに関する後人の諸説は﹁みな出所なき推量なり﹂としているから、事実ははやくにすたれ、暦の上にのみ残ったものであるとされる。
その他諸説一覧
●姫飯︵ひめいい︶始め - 正月に初めて炊く軟らかめの飯。
●飛馬︵ひめ︶始め - 乗馬初めの日。﹃梁塵秘抄﹄の用字であるといい、しかし別に﹁馬乗始﹂があるから当たらないとしりぞけられる。
●火水︵ひめ︶始め - 火や水を初めて使う日。
●女伎︵ひめ︶始め - 衣服を縫い始める日。
●秘め始め - 夫婦が初めて秘め事をする日。
●姫糊始め - 女性が洗濯・張物を始める日。
●日見始め - ﹃理斉随筆﹄の説。
脚注
- ^ 資益王記 / 白川資益 撰:早稲田大学図書館古典籍総合データベース
- ^ 東牖子 - Google ブックス
- ^ 傍廂 巻之1-3 藤原彦麿 随筆:早稲田大学図書館古典籍総合データベース
- ^ 傍廂 1巻:早稲田大学図書館古典籍総合データベース
- ^ 該当記述:早稲田大学図書館古典籍総合データベース