「聖務会院」の版間の差分
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{{Otheruseslist|「シノド」とも呼ばれる[[ロマノフ朝]]時代の[[ロシア正教会]]を統括した機関|教会会議とも訳されるシノド(synod)の一般的説明|教会会議|[[正教会]]における[[主教]]会議とその機構|聖シノド|「在外シノド」とも呼ばれる亡命ロシア人を中心とした教会組織|在外ロシア正教会|その他の「シノド」「シノドス」の用法|シノド}} |
{{Otheruseslist|「シノド」とも呼ばれる[[ロマノフ朝]]時代の[[ロシア正教会]]を統括した機関|教会会議とも訳されるシノド(synod)の一般的説明|教会会議|[[正教会]]における[[主教]]会議とその機構|聖シノド|「在外シノド」とも呼ばれる亡命ロシア人を中心とした教会組織|在外ロシア正教会|その他の「シノド」「シノドス」の用法|シノド}} |
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[[Image:Senatesynod.jpg|thumb|right|280px|[[サンクトペテルブルク]]にある旧聖務会院本部]] |
[[Image:Senatesynod.jpg|thumb|right|280px|[[サンクトペテルブルク]]にある旧聖務会院本部]] |
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'''聖務会院'''(せいむかいいん、 |
'''聖務会院'''(せいむかいいん、{{lang-ru|Святейший Правительствующий Синод}}, {{lang-en|Most Holy Governing Synod}})とは、[[1721年]]に[[モスクワ総主教庁]]が廃止されてから、[[1918年]]にモスクワ総主教庁が復活するまでの間、[[ロシア正教会]]を統括する最高機関であった組織。聖務会院の管轄範囲は教会の全ての問題に及び、世俗の領域の一部にまで及んだ。 |
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==訳語== |
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[[ツァーリ]]の絶対権力の下に置かれ世俗の人間も含んだ聖務会院によって教会を統括するシステムは、ピョートル1世の西欧視察によって[[英国国教会]]と[[ドイツ]]の[[プロテスタント]]教会に範が求められたものであり、正教会に前例の無い存在であった。このためロシア正教会も含めた現代の[[正教会]]からは、ピョートル1世およびその教会改革と、その結果生み出された聖務会院に対する評価は著しく低い。 |
[[ツァーリ]]の絶対権力の下に置かれ世俗の人間も含んだ聖務会院によって教会を統括するシステムは、ピョートル1世の西欧視察によって[[英国国教会]]と[[ドイツ]]の[[プロテスタント]]教会に範が求められたものであり、正教会に前例の無い存在であった。このためロシア正教会も含めた現代の[[正教会]]からは、ピョートル1世およびその教会改革と、その結果生み出された聖務会院に対する評価は著しく低い。 |
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聖職者・信徒の別を問わず改革への志向がロシア正教会で高まっていた[[20世紀]]初頭において、聖務会院総裁である[[コンスタンチン・ポベドノスツェフ]](俗人の官僚)は[[モスクワ総主教]]座の復活をはじめとした教会の改革に否定的姿勢を以て臨み、この事がロシア正教会の改革が遅れる元凶ともなった<ref>[[高橋保行]]『迫害下のロシア教会』(39頁から60頁)[[教文館]]、[[1996年]] ISBN 4764263254</ref>。 |
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== 脚注 == |
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2009年6月29日 (月) 07:56時点における版
訳語
日本語では宗務院とも訳されたり、単に﹁シノド﹂と片仮名で転写されて呼ばれたりする例も散見される。但し﹁シノド﹂﹁聖シノド﹂は普通名詞であって、本項で扱う聖務会院のみを意味する用語では無い事に注意が必要。﹁シノド﹂が何を意味しているかは、文脈に左右される。概要
聖務会院はピョートル1世によって1721年1月25日、ピョートル大帝による教会改革の一環として設置された。その設置に伴い、総主教庁は廃止された。聖務会院は教会側の人間と、教会に関係のない皇帝に任命された人間によって構成された。この中にはサンクトペテルブルク府主教、モスクワ府主教、キエフ府主教、グルジア総主教代理が居た。当初は12人の教会側のメンバーがいたが、この数は歴代皇帝達によってしばしば変更された。 ツァーリの絶対権力の下に置かれ世俗の人間も含んだ聖務会院によって教会を統括するシステムは、ピョートル1世の西欧視察によって英国国教会とドイツのプロテスタント教会に範が求められたものであり、正教会に前例の無い存在であった。このためロシア正教会も含めた現代の正教会からは、ピョートル1世およびその教会改革と、その結果生み出された聖務会院に対する評価は著しく低い。 聖職者・信徒の別を問わず改革への志向がロシア正教会で高まっていた20世紀初頭において、聖務会院総裁であるコンスタンチン・ポベドノスツェフ︵俗人の官僚︶はモスクワ総主教座の復活をはじめとした教会の改革に否定的姿勢を以て臨み、この事がロシア正教会の改革が遅れる元凶ともなった[1]。脚注
- ^ 高橋保行『迫害下のロシア教会』(39頁から60頁)教文館、1996年 ISBN 4764263254