近来邦人が、いたづらなる夏期講習会、もしくは無意義なるいはゆる﹁湯治﹂﹁海水浴﹂以外に、種々なる登山の集会を計画し、これに附和するもの漸く多きを致す傾向あるは頗すこぶる吾人の意を獲えたり、しかも邦人のやや山岳を識るといふ人も、富士、立たて山やま、白はく山さん、御おん嶽たけなど、三、四登りやすきを上下したるに過ぎず、その他に至りては、これを睹みること、宛さながら外国の山岳の如くなるは、遺憾にあらずや。
例へば東京最近の山岳国といへば、甲斐なるべくして、しかも敢へて峡中に入り、峻しゅ山んざ深んし谿んけいを跋ばっ渉しょうしたるもの幾人かある、今や中央鉄道開通して、その益を享うくるもの、塩商米穀商以外に多からずとせば、邦人が鉄道を利用するの道もまた狭いかな、偶たまたま地質家、山林家、植物家らにして、これらの人じん寰かんを絶したる山間谿陰に、連日を送りたるものあるは、これを聞かざるにあらずといへども、しかもかくの如きはこれ、漁人海に泛うかび、樵しょ夫うふ山に入ると同じく、その本職即ち然しかるのみ、余の言ふところの意はこれに異なり、夏サムのマア休・ヴ暇ァケーションは、衆庶に与へられたる安息日なり、飽食と甘かん睡すいとを以て、空耗すべきにあらず、盍いずくんぞ自然の大堂に詣でて、造花の威厳を讃せざる、天人間に横よこたはれる契点を山なりとすれば、山の天職たるけだし重く、人またこれを閑却するを許さざるなり。
余今夏、友人紫紅山崎君と峡中に入る、峡中の地たる、東に金峰の大塊あり、北に八ヶ岳火山あり、西に駒ヶ岳の花かこ崗うが岩ん大系あり、余らの計画はこれらの山岳を、次第に巡るに在りて、今や殆ほとんどその三の二を遂げたり、而して上下跋渉の間、心胸、豁かつ如じょ、洞朗、昨日の我は今日の我にあらず、今日の我はおそらく明日の我にあらざらむ、而してこれ向上の我なり、いよいよ向上して我を忘れ、程を逐ひて自然に帰る、想ひ起す、昨八ヶ岳裾野の紫しず蕊いこ紅う葩はに、半肩を没して佇たたずむや、奇雲の夕日を浴ぶるもの、火峰の如く兀こつ々こつ然ぜんとして天を衝つき、乱焼の焔は、茅ちが萱やの葉々を辷すべりて、一泓こう水すいの底に聖火を蔵す、富士山その残照の間に、一いち朶だの玉はも蘭くれん、紫を吸ひて遠く漂ふごとくなるや、桔きき梗ょうもまた羞ぢて莟つぼみを垂れんとす、眇びょうたる五尺の身、この色に沁み、この火に焼かれて、そこになほ我ありとすれば、そは同化あるのみ、同化の極致は大我あるのみ、その原頭を、馬を牽ひいて過ぎゆく
夫そうふを目送するに、影は三丈五丈と延び、大樹の折るる如くして、かの水に落ち、忽こつ焉えんとして聖火に冥合す、彼大幸を知らず、知らざるところ、彼の最も大幸なる所ゆえ以んなり、ああ、岳神、大慈大悲、我らに代り、その屹きつ立りつを以て、その威厳を以て、その秀色を以て、千古万古天に祈祷しつつあるを知らずや。
徂そら徠い先生その﹃風流使者記﹄中に曰く﹁風流使者訪名山﹂と。我らは風流使者にあらず、しかも天縁尽きずして、ここに名山を拝するの栄を得、名山が天を讃する如くにして、人間は名山を讃す、また可ならずや。
駒ヶ岳の麓、台ヶ原の客舎に昼餐を了おわりたる束の間に、禿筆を舐なぶりて偶感を記す、その文を成さざる、冀こいねがわくは我が興の高きを妨ぐるなからむ。
夫そうふを目送するに、影は三丈五丈と延び、大樹の折るる如くして、かの水に落ち、忽こつ焉えんとして聖火に冥合す、彼大幸を知らず、知らざるところ、彼の最も大幸なる所ゆえ以んなり、ああ、岳神、大慈大悲、我らに代り、その屹きつ立りつを以て、その威厳を以て、その秀色を以て、千古万古天に祈祷しつつあるを知らずや。
徂そら徠い先生その﹃風流使者記﹄中に曰く﹁風流使者訪名山﹂と。我らは風流使者にあらず、しかも天縁尽きずして、ここに名山を拝するの栄を得、名山が天を讃する如くにして、人間は名山を讃す、また可ならずや。
駒ヶ岳の麓、台ヶ原の客舎に昼餐を了おわりたる束の間に、禿筆を舐なぶりて偶感を記す、その文を成さざる、冀こいねがわくは我が興の高きを妨ぐるなからむ。