大菩薩峠

の軍歌は、いよいよ明亮（めいりょう）を極めて、絶えず、前から襲って来たものですから、米友もつい、そのリズムに捲き込まれて、いい気になってしまい、歩調までが勇み足になった上に、
と伴奏しはじめたかと見ると、興に乗じたか、提灯を地面に置いて、自分は道のまんなかに踏みはだかり、手にした例の振杖ではない杖槍を取って、中空に投げ上げ、それが落ちかかるやつを手早く取って受けては、またクルリと中空へ投げ上げる、右へ泳ぐのを左で受けたり、左へ流れるのを右で受けたりして、合（あい）の口拍子には、
　福松は口三味線を取って唄（うた）に落ちて行きました。
　青年は高らかに、その詩を吟じ終ったが、自分ながら感興が乗ったと見えて、
「もう一つ――陽関三畳をやります」
　それ見ろ、それは親父の言うことがあたりまえの看板だ。それを今更になって、初めて尤ものことと気がついたもないものだ。
　出たな！　なんとかかとか言って出してもらったな、これからがまた思いやられるよ――と神尾は苦笑をつづけつつ読む。
　野郎いよいよ千三屋（せんみつや）だ、今度は御祈祷屋を開業――と神尾は註を入れて読み出すと、
　近藤弥之助というのは、やっぱり幕下（はたもと）で、今時指折りの剣術遣いの一人で、そいつの内弟子の小林という奴、前にも相当の代物であった、こいつも、いよいよ勝の馬鹿親爺の弟子となったと見えるな、しかし、どういう了見（りょうけん）だか知れたものではない――
　こいつ同病相憐み、自分が自堕落だから、自然、相当に自堕落の世話もするところが妙だ。
　お代官になるもまたつらい哉（かな）だ！
　千三屋（せんみつや）どの、今度は慶安（けいあん）をかせぎ出したな、よく小まめに働くことだ――
　この辺になると、二宮金次郎はだしだ。感心感心と神尾があしらい――さて、その次には本職の方になってくる。
　二番目の兄というのは男谷精一郎のことだろう。その総領の忠蔵が寝込みを襲われて人に斬り殺されたというのは只事ではない。ほかならぬ剣術の家であって、しかも男谷信友ともある者の長子だから、相当腕に覚えがなければならないのが、おめおめと斬り殺されたとは不審の至りだ。何者が、何の恨みあってしたことか、これをくわしく知りたいものだが、この自叙伝は大ざっぱで、それにはちっとも触れていない。評定所で与力と大喧嘩をして、これを詫びさせるなどは、どういういきさつか、これもわからないが、このおやじらしい振舞だ――
　この辺は例の世話好きが現われて、相当に善事を致してもいるようだが、本来、しっかりした観念があってやるわけではないから、忽（たちま）ち生地が現われて、ついに兄たちと大喧嘩をおっぱじめる。
　何を云ったか、若い者によくない知恵をつけたのだろう。二人の兄が立腹するのも無理はなかろう。
　それ見ろ、またしても熊の檻へ入れられる。前に三年というもの三畳の座敷牢へ押込められて、多少は覚えがあるだろう。今度は座敷牢では剣呑（けんのん）だから、庭へ二重牢と来た。重ね重ねこれは有難く心得て御入所に及ぶほかはあるまい、笑止千万――ところが、今度の熊は、以前のように手軽くは入らない。
　呆（あき）れたもんだ――熊の檻へはいらずに、その足で吉原通いとは、かなりの代物（しろもの）だ！
　三十七にもなるどうらくおやじを檻には入れそこなったが、隠居ということで、兄貴たちもまず安心の体（てい）。
　こういう身知らずで執念深い弟を持った兄貴も思いやられる。さて、その復讐（ふくしゅう）には何をしたか。
　兄貴の息子をそそのかして放蕩を教えた上に、謀判を以て蔵宿から詐欺取財！