上
いつごろの話だか、わからない。北支那の市まちから市を渡って歩く野のて天んの見世物師に、李りし小ょう二じと云う男があった。鼠ねずみに芝居をさせるのを商売にしている男である。鼠を入れて置く嚢ふくろが一つ、衣装や仮め面んをしまって置く笥はこが一つ、それから、舞台の役をする小さな屋台のような物が一つ――そのほかには、何も持っていない。
天気がいいと、四つ辻の人通りの多い所に立って、まず、その屋台のような物を肩へのせる、それから、鼓こば板んを叩いて、人よせに、謡うたを唱う。物見高い街中の事だから、大人でも子供でも、それを聞いて、足を止めない者はほとんどない。さて、まわりに人の墻かきが出来ると、李は嚢の中から鼠を一匹出して、それに衣装を着せたり、仮め面んをかぶらせたりして、屋台の鬼きも門んみ道ちから、場へ上のぼらせてやる。鼠は慣れていると見えて、ちょこちょこ、舞台の上を歩きながら、絹糸のように光つ沢やのある尻尾を、二三度ものものしく動かして、ちょいと後あと足あしだけで立って見せる。更さら紗さの衣裳の下から見える前足の蹠あしのうらがうす赤い。――この鼠が、これから雑劇の所いわ謂ゆる楔せっ子しを演じようと云う役者なのである。
すると、見物の方では、子供だと、始から手を拍って、面白がるが、大人は、容易に感心したような顔を見せない。むしろ、冷然として、煙きせ管るを啣くわえたり、鼻毛をぬいたりしながら、莫ば迦かにしたような眼で、舞台の上に周旋する鼠の役者を眺めている。けれども、曲が進むのに従って、錦きん切ぎれの衣裳をつけた正せい旦たんの鼠や、黒い仮め面んをかぶった浄じょうの鼠が、続々、鬼門道から這い出して来るようになると、そうして、それが、飛んだり跳ねたりしながら、李の唱うたう曲やその間へはいる白はくにつれて、いろいろ所しょ作さをするようになると、見物もさすがに冷淡を装っていられなくなると見えて、追々まわりの人だかりの中から、※そう子しだ大い﹇＃﹁口＋桑﹂、42-13﹈などと云う声が、かかり始める。すると、李小二も、いよいよ、あぶらがのって、忙せわしく鼓板を叩きながら、巧たくみに一座の鼠を使いわける。そうして﹁沈こっ黒こう江にしずむ明みん妃ぴ青せい塚ちょ恨うのうらみ、耐ゆう幽むに夢たう孤こが雁ん漢かん宮きゅ秋うのあき﹂とか何とか、題だい目もく正せい名めいを唱となう頃になると、屋台の前へ出してある盆の中に、いつの間にか、銅銭の山が出来る。………
が、こう云う商売をして、口を糊のりしてゆくのは、決して容易なものではない。第一、十日と天気が悪いと口が干上ってしまう。夏は、麦が熟す時分から、例の雨期へはいるので、小さな衣裳や仮め面んにも、知らないうちに黴かびがはえる。冬もまた、風が吹くやら、雪がふるやらするので、とかく、商売がすたり易い。そう云う時には、ほかに仕方もないから、うす暗い客はた舎ごの片すみで、鼠を相手に退屈をまぎらせながら、いつもなら慌しい日の暮を、待ちかねるようにして、暮してしまう。鼠の数すうは、皆で、五匹で、それに李の父の名と母の名と妻の名と、それから行ゆく方えの知れない二人の子の名とがつけてある。それが、嚢ふくろの口から順々に這い出して火の気のない部屋の中を、寒そうにおずおず歩いたり、履くつの先から膝の上へ、あぶない軽かる業わざをして這い上りながら、南なん豆きん玉だまのような黒い眼で、じっと、主人の顔を見つめたりすると、世せ故このつらさに馴れている李小二でも、さすがに時々は涙が出る。が、それは、文字通り時々で、どちらかと云えば、明あ日すの暮しを考える屈くっ託たくと、そう云う屈託を抑圧しようとする、あてどのない不愉快な感情とに心を奪われて、いじらしい鼠の姿も眼にはいらない事が多い。
その上、この頃は、年の加減と、体の具合が悪いのとで、余計、商売に身が入らない。節廻しの長い所を唱うと、息が切れる。喉も昔のようには、冴さえなくなった。この分では、いつ、どんな事が起らないとも限らない。――こう云う不安は、丁度、北支那の冬のように、このみじめな見世物師の心から、一切の日光と空気とを遮断して、しまいには、人並に生きてゆこうと云う気さえ、未練未みし釈ゃくなく枯らしてしまう。何故生きてゆくのは苦しいか、何故、苦しくとも、生きて行かなければならないか。勿論、李は一度もそう云う問題を考えて見た事がない。が、その苦しみを、不当だとは、思っている。そうして、その苦しみを与えるものを――それが何だか、李にはわからないが――無意識ながら憎んでいる。事によると、李が何にでも持っている、漠然とした反抗的な心もちは、この無意識の憎しみが、原因になっているのかも知れない。
しかし、そうは云うものの、李も、すべての東洋人のように、運命の前には、比較的屈従を意としていない。風ふう雪せつの一日を、客はた舎ごの一室で、暮らす時に、彼は、よく空腹をかかえながら、五匹の鼠に向って、こんな事を云った。﹁辛しん抱ぼうしろよ。己おれだって、腹がへるのや、寒いのを辛抱しているのだからな。どうせ生きているからには、苦しいのはあたり前だと思え。それも、鼠よりは、いくら人間の方が、苦しいか知れないぞ………﹂
中
雪曇りの空が、いつの間にか、霙みぞれまじりの雨をふらせて、狭い往来を文字通り、脛はぎを没する泥でい濘ねいに満そうとしている、ある寒い日の午後の事であった。李りし小ょう二じは丁度、商売から帰る所で、例の通り、鼠を入れた嚢ふくろを肩にかけながら、傘を忘れた悲しさに、ずぶぬれになって、市まちはずれの、人通りのない路を歩いて来る――と、路みち傍ばたに、小さな廟びょうが見えた。折から、降りが、前よりもひどくなって、肩をすぼめて歩いていると、鼻の先からは、滴しずくが垂れる。襟からは、水がはいる。途方に暮れていた際だから、李は、廟を見ると、慌てて、その軒下へかけこんだ。まず、顔の滴をはらう。それから、袖をしぼる。やっと、人心地がついた所で頭の上の扁へん額がくを見ると、それには、山さん神じん廟びょうと云う三字があった。
入口の石段を、二三級上のぼると、扉が開いているので、中が見える。中は思ったよりも、まだ狭い。正面には、一いっ尊そんの金甲山神が、蜘く蛛もの巣にとざされながら、ぼんやり日の暮を待っている。その右には、判はん官がんが一体、これは、誰に悪いた戯ずらをされたのだか、首がない。左には、小鬼が一体、緑面朱髪で、
獰そうどうな顔をしているが、これも生あい憎にく、鼻が虧かけている。その前の、埃のつもった床に、積重ねてあるのは、紙しせ銭んであろう。これは、うす暗い中に、金紙や銀紙が、覚おぼ束つかなく光っているので、知れたのである。
李は、これだけ、見定めた所で、視線を、廟の中から外へ、転じようとした。すると丁度その途端に、紙銭の積んである中から、人間が一人出て来た。実際は、前からそこに蹲うずくまっていたのが、その時、始めて、うす暗いのに慣れた李の眼に、見えて来たのであろう。が、彼には、まるで、それが、紙銭の中から、忽然として、姿を現したように思われた。そこで、彼は、いささか、ぎょっとしながら、恐る恐る、見るような、見ないような顔をして、そっとその人間を窺うかがって見た。
垢じみた道どう服ふくを着て、鳥が巣をくいそうな頭をした、見苦しい老人である。︵ははあ、乞こじ丐きをして歩く道士だな――李はこう思った。︶瘠せた膝を、両腕で抱くようにして、その膝の上へ、髯ひげの長い頤あごをのせている。眼は開いているが、どこを見ているのかわからない。やはり、この雨に遇ったと云う事は、道服の肩がぐっしょり濡れているので、知れた。
李は、この老人を見た時に、何とか語ことばをかけなければ、ならないような気がした。一つには、濡ぬれ鼠ねずみになった老人の姿が、幾分の同情を動かしたからで、また一つには、世せ故こがこう云う場合に、こっちから口を切る習慣を、いつかつけてしまったからである。あるいは、また、そのほかに、始めの無気味な心もちを忘れようとする努力が、少しは加わっていたかも知れない。そこで李が云った。
﹁どうも、困ったお天気ですな。﹂
﹁さようさ。﹂老人は、膝の上から、頤を離して、始めて、李の方を見た。鳥の嘴くちばしのように曲った、鍵かぎ鼻ばなを、二三度大仰にうごめかしながら、眉の間を狭くして、見たのである。
﹁私のような商売をしている人間には、雨位、人泣かせのものはありません。﹂
﹁ははあ、何御商売かな。﹂
﹁鼠を使って、芝居をさせるのです。﹂
﹁それはまたお珍しい。﹂
こんな具合で、二人の間には、少しずつ、会話が、交換されるようになった。その中に、老人も紙銭の中から出て来て、李と一しょに、入口の石段の上に腰を下したから、今では顔かお貌かたちも、はっきり見える。形容の枯ここ槁うしている事は、さっき見た時の比ではない。李はそれでも、いい話相手を見つけたつもりで、嚢ふくろや笥はこを石段の上に置いたまま、対等な語ことばづかいで、いろいろな話をした。
道士は、無口な方だと見えて、捗はか々ばかしくは返事もしない。﹁成程な﹂とか﹁さようさ﹂とか云う度に、歯のない口が、空気を噛むような、運動をする。根の所で、きたない黄いろになっている髯も、それにつれて上うえ下したへ動く、――それが如何にも、見すぼらしい。
李は、この老道士に比べれば、あらゆる点で、自分の方が、生活上の優者だと考えた。そう云う自覚が、愉快でない事は、勿論ない。が、李は、それと同時に、優者であると云う事が、何となくこの老人に対して済まないような心もちがした。彼は、談だん柄ぺいを、生活難に落して、自分の暮しの苦しさを、わざわざ誇張して、話したのは、完まったく、この済まないような心もちに、煩わずらわされた結果である。
﹁まったく、それは泣きたくなるくらいなものですよ。食わずに、一日すごした事だって、度々あります。この間も、しみじみこう思いました。﹃己おれは鼠に芝居をさせて、飯めしを食っていると思っている。が、事によるとほんとうは、鼠が己にこんな商売をさせて、食っているのかも知れない。﹄実際、そんなものですよ。﹂
李は撫ぶぜ然んとして、こんな事さえ云った。が、道士の無口な事は、前と一向、変りがない。それが、李の神経には、前よりも一層、甚しくなったように思われた。︵先生、己おれの云った事を、妙にひがんで取ったのだろう。余計な事は云わずに、黙っていればよかった。︶――李は、心の中でこう自分を叱った。そうして、そっと横目を使って、老人の容よう子すを見た。道士は、顔を李と反対の方に向けて、雨にたたかれている廟外の枯こり柳ゅうをながめながら、片手で、しきりに髪を掻いている。顔は見えないが、どうやら李の心もちを見透かして、相手にならずにいるらしい。そう思うと、多少不快な気がしたが、自分の同情の徹しないと云う不満の方が、それよりも大きいので、今度は話題を、今年の秋の蝗こう災さいへ持って行った。この地方の蒙った惨害の話から農家一般の困窮で、老人の窮状をジャスティファイしてやりたいと思ったのである。
すると、その話の途中で、老道士は、李の方へ、顔をむけた。皺の重なり合った中に、可お笑かしさをこらえているような、筋肉の緊張がある。
﹁あなたは私に同情して下さるらしいが、﹂こう云って、老人は堪こらえきれなくなったように、声をあげて笑った。烏が鳴くような、鋭い、しわがれた声で笑ったのである。﹁私は、金には不自由をしない人間でね、お望みなら、あなたのお暮し位はお助け申しても、よろしい。﹂
李は、話の腰を折られたまま、呆ぼう然ぜんとして、ただ、道士の顔を見つめていた。︵こいつは、気違いだ。︶――やっとこう云う反省が起って来たのは、暫くの間
目とうもくして、黙っていた後の事である。が、その反省は、すぐにまた老道士の次の話によって、打壊された。﹁千せん鎰いつや二千鎰でよろしければ、今でもさし上げよう。実は、私は、ただの人間ではない。﹂老人は、それから、手短に、自分の経歴を話した。元は、何とか云う市まちの屠とし者ゃだったが、偶たま々たま、呂ろ祖そに遇って、道を学んだと云うのである。それがすむと、道士は、徐しずかに立って、廟の中へはいった。そうして、片手で李をさしまねきながら、片手で、床の上の紙銭をかき集めた。
李は五感を失った人のように、茫然として、廟の中へ這いこんだ。両手を鼠の糞と埃ほこりとの多い床の上について、平伏するような形をしながら、首だけ上げて、下から道士の顔を眺めているのである。
道士は、曲った腰を、苦しそうに、伸ばして、かき集めた紙銭を両手で床からすくい上げた。それから、それを掌てのひらでもみ合せながら、忙せわしく足下へ撒きちらし始めた。鏘そう々そう然ぜんとして、床に落ちる黄こう白はくの音が、にわかに、廟外の寒かん雨うの声を圧して、起った。――撒かれた紙銭は、手を離れると共に、忽たちまち、無数の金銭や銀銭に、変ったのである。………
李小二は、この雨うせ銭んの中に、いつまでも、床に這ったまま、ぼんやり老道士の顔を見上げていた。
下
李小二は、陶とう朱しゅの富を得た。偶たまたま、その仙人に遇ったと云う事を疑う者があれば、彼は、その時、老人に書いて貰った、四句の語を出して示すのである。この話を、久しい以前に、何かの本で見た作者は、遺憾ながら、それを、文字通りに記憶していない。そこで、大意を支那のものを翻訳したらしい日本文で書いて、この話の完おわりに附して置こうと思う。但し、これは、李小二が、何故、仙にして、乞きっ丐かいをして歩くかと云う事を訊ねた、答なのだそうである。
﹁人生苦あり、以て楽むべし。人間死するあり、以て生くるを知る。死苦共に脱し得て甚だ、無ぶり聊ょうなり。仙人は若しかず、凡人の死苦あるに。﹂
恐らく、仙人は、人間の生活がなつかしくなって、わざわざ、苦しい事を、探してあるいていたのであろう。
︵大正四年七月二十三日︶
獰そうどうな顔をしているが、これも生あい憎にく、鼻が虧かけている。その前の、埃のつもった床に、積重ねてあるのは、紙しせ銭んであろう。これは、うす暗い中に、金紙や銀紙が、覚おぼ束つかなく光っているので、知れたのである。
李は、これだけ、見定めた所で、視線を、廟の中から外へ、転じようとした。すると丁度その途端に、紙銭の積んである中から、人間が一人出て来た。実際は、前からそこに蹲うずくまっていたのが、その時、始めて、うす暗いのに慣れた李の眼に、見えて来たのであろう。が、彼には、まるで、それが、紙銭の中から、忽然として、姿を現したように思われた。そこで、彼は、いささか、ぎょっとしながら、恐る恐る、見るような、見ないような顔をして、そっとその人間を窺うかがって見た。
垢じみた道どう服ふくを着て、鳥が巣をくいそうな頭をした、見苦しい老人である。︵ははあ、乞こじ丐きをして歩く道士だな――李はこう思った。︶瘠せた膝を、両腕で抱くようにして、その膝の上へ、髯ひげの長い頤あごをのせている。眼は開いているが、どこを見ているのかわからない。やはり、この雨に遇ったと云う事は、道服の肩がぐっしょり濡れているので、知れた。
李は、この老人を見た時に、何とか語ことばをかけなければ、ならないような気がした。一つには、濡ぬれ鼠ねずみになった老人の姿が、幾分の同情を動かしたからで、また一つには、世せ故こがこう云う場合に、こっちから口を切る習慣を、いつかつけてしまったからである。あるいは、また、そのほかに、始めの無気味な心もちを忘れようとする努力が、少しは加わっていたかも知れない。そこで李が云った。
﹁どうも、困ったお天気ですな。﹂
﹁さようさ。﹂老人は、膝の上から、頤を離して、始めて、李の方を見た。鳥の嘴くちばしのように曲った、鍵かぎ鼻ばなを、二三度大仰にうごめかしながら、眉の間を狭くして、見たのである。
﹁私のような商売をしている人間には、雨位、人泣かせのものはありません。﹂
﹁ははあ、何御商売かな。﹂
﹁鼠を使って、芝居をさせるのです。﹂
﹁それはまたお珍しい。﹂
こんな具合で、二人の間には、少しずつ、会話が、交換されるようになった。その中に、老人も紙銭の中から出て来て、李と一しょに、入口の石段の上に腰を下したから、今では顔かお貌かたちも、はっきり見える。形容の枯ここ槁うしている事は、さっき見た時の比ではない。李はそれでも、いい話相手を見つけたつもりで、嚢ふくろや笥はこを石段の上に置いたまま、対等な語ことばづかいで、いろいろな話をした。
道士は、無口な方だと見えて、捗はか々ばかしくは返事もしない。﹁成程な﹂とか﹁さようさ﹂とか云う度に、歯のない口が、空気を噛むような、運動をする。根の所で、きたない黄いろになっている髯も、それにつれて上うえ下したへ動く、――それが如何にも、見すぼらしい。
李は、この老道士に比べれば、あらゆる点で、自分の方が、生活上の優者だと考えた。そう云う自覚が、愉快でない事は、勿論ない。が、李は、それと同時に、優者であると云う事が、何となくこの老人に対して済まないような心もちがした。彼は、談だん柄ぺいを、生活難に落して、自分の暮しの苦しさを、わざわざ誇張して、話したのは、完まったく、この済まないような心もちに、煩わずらわされた結果である。
﹁まったく、それは泣きたくなるくらいなものですよ。食わずに、一日すごした事だって、度々あります。この間も、しみじみこう思いました。﹃己おれは鼠に芝居をさせて、飯めしを食っていると思っている。が、事によるとほんとうは、鼠が己にこんな商売をさせて、食っているのかも知れない。﹄実際、そんなものですよ。﹂
李は撫ぶぜ然んとして、こんな事さえ云った。が、道士の無口な事は、前と一向、変りがない。それが、李の神経には、前よりも一層、甚しくなったように思われた。︵先生、己おれの云った事を、妙にひがんで取ったのだろう。余計な事は云わずに、黙っていればよかった。︶――李は、心の中でこう自分を叱った。そうして、そっと横目を使って、老人の容よう子すを見た。道士は、顔を李と反対の方に向けて、雨にたたかれている廟外の枯こり柳ゅうをながめながら、片手で、しきりに髪を掻いている。顔は見えないが、どうやら李の心もちを見透かして、相手にならずにいるらしい。そう思うと、多少不快な気がしたが、自分の同情の徹しないと云う不満の方が、それよりも大きいので、今度は話題を、今年の秋の蝗こう災さいへ持って行った。この地方の蒙った惨害の話から農家一般の困窮で、老人の窮状をジャスティファイしてやりたいと思ったのである。
すると、その話の途中で、老道士は、李の方へ、顔をむけた。皺の重なり合った中に、可お笑かしさをこらえているような、筋肉の緊張がある。
﹁あなたは私に同情して下さるらしいが、﹂こう云って、老人は堪こらえきれなくなったように、声をあげて笑った。烏が鳴くような、鋭い、しわがれた声で笑ったのである。﹁私は、金には不自由をしない人間でね、お望みなら、あなたのお暮し位はお助け申しても、よろしい。﹂
李は、話の腰を折られたまま、呆ぼう然ぜんとして、ただ、道士の顔を見つめていた。︵こいつは、気違いだ。︶――やっとこう云う反省が起って来たのは、暫くの間目とうもくして、黙っていた後の事である。が、その反省は、すぐにまた老道士の次の話によって、打壊された。﹁千せん鎰いつや二千鎰でよろしければ、今でもさし上げよう。実は、私は、ただの人間ではない。﹂老人は、それから、手短に、自分の経歴を話した。元は、何とか云う市まちの屠とし者ゃだったが、偶たま々たま、呂ろ祖そに遇って、道を学んだと云うのである。それがすむと、道士は、徐しずかに立って、廟の中へはいった。そうして、片手で李をさしまねきながら、片手で、床の上の紙銭をかき集めた。
李は五感を失った人のように、茫然として、廟の中へ這いこんだ。両手を鼠の糞と埃ほこりとの多い床の上について、平伏するような形をしながら、首だけ上げて、下から道士の顔を眺めているのである。
道士は、曲った腰を、苦しそうに、伸ばして、かき集めた紙銭を両手で床からすくい上げた。それから、それを掌てのひらでもみ合せながら、忙せわしく足下へ撒きちらし始めた。鏘そう々そう然ぜんとして、床に落ちる黄こう白はくの音が、にわかに、廟外の寒かん雨うの声を圧して、起った。――撒かれた紙銭は、手を離れると共に、忽たちまち、無数の金銭や銀銭に、変ったのである。………
李小二は、この雨うせ銭んの中に、いつまでも、床に這ったまま、ぼんやり老道士の顔を見上げていた。
下
李小二は、陶とう朱しゅの富を得た。偶たまたま、その仙人に遇ったと云う事を疑う者があれば、彼は、その時、老人に書いて貰った、四句の語を出して示すのである。この話を、久しい以前に、何かの本で見た作者は、遺憾ながら、それを、文字通りに記憶していない。そこで、大意を支那のものを翻訳したらしい日本文で書いて、この話の完おわりに附して置こうと思う。但し、これは、李小二が、何故、仙にして、乞きっ丐かいをして歩くかと云う事を訊ねた、答なのだそうである。
﹁人生苦あり、以て楽むべし。人間死するあり、以て生くるを知る。死苦共に脱し得て甚だ、無ぶり聊ょうなり。仙人は若しかず、凡人の死苦あるに。﹂
恐らく、仙人は、人間の生活がなつかしくなって、わざわざ、苦しい事を、探してあるいていたのであろう。
︵大正四年七月二十三日︶