宮沢賢治や谷崎潤一郎などおすすめ文学を全文縦書き０円で読めます。解説やあらすじも書いてます。ネタバレ注意ですが、ぜひご一読ください。
今日は、宮本百合子の「麦畑」を配信します。縦書き表示で、全文読めますよ。
宮本百合子が古い故郷の女たちを描いている随筆です。うこぎ、という植物を生け垣にしておいて、それをお味噌汁に入れて食べるそうです。食べられる垣根というのは不思議な感じがします。それから百年くらい前に女たちが好んでいた占いについて書いています。近未来のできごとをなぜか言いあてる占い、偶然にもよく当たる占いについて、農作業をしながら話している……。
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（総ページ数／約１０頁 ロード時間／約３秒）
追記 ポロックでもデュシャンでも、偶然を上手く活かすのが美術の重要な技法ですけれども、占いや、恋愛や交流や未来について考えることも、この偶然性というのをどう活かすかにかかっているのでは、とか思いました。
AmazonのAudibleは、今キャンペーン期間中なので０円で数万冊の本を聞くことが出来ます。
（通常は月額1500円です）
Audibleは2022年現在、２種類の本があります。Audible会員なら０円で聞き放題の本が数万冊あって、千円以上を払わないと読めない本もたくさんあります。今回は、聞き放題のオーディオブックを何冊か紹介したいと思います。
ミヒャエル・エンデ『モモ』 ミヒャエル・エンデ『はてしない物語』
ぼくは『モモ』を何年か前にKindleで完読したんですけど、Audibleでも０円で聞けるようになっています。
オーディオブックで小説を聴くときは、wikipediaで登場人物表を表示しながら聴くと、内容を理解しやすいです。眼で読めば分かるはずなのにどうも耳だけでは理解しにくい、ということがいくつかのオーディオブックを聞くと分かるんですけど、ぼくは「ブッダ」の本がなぜか聞きやすかったです。誰もが理解できるように、短くうまくまとめた教えだから、耳で聞いても分かりやすいんだと思います。耳で聞きやすいというと「民話集」も聞きやすくてお薦めです。そもそも口伝の文学作品ですし。
ルイス・キャロル『不思議の国のアリス』
ラジオドラマ風に演出されたオーディオブックです。
『茨木のり子詩集』 劉 慈欣『三体』 パウロ・コエーリョ『アルケミスト: 夢を旅した少年』 ジョージ オーウェル『一九八四年』 アゴタ・クリストフ『悪童日記』 ドストエフスキー『クリスマスと結婚式』 レイモンド・チャンドラー シェイクスピア フランツ・カフカ 芥川賞 漢詩 老子 ほかに「菜根譚」「源氏物語」や「方丈記」や「徒然草」「土佐日記」「平家物語」「今昔物語」「おくのほそ道」などの古典名作の数々がおすすめです。
登場人物が多い長編文学は、手もとに紙の本か電子書籍があって、眼と耳を同時に使わないと、ちょっとこれはむずかしい、目隠し将棋のようになってしまいます。ですので、オーディブルの中から読みたい本を見つけて、kindle版を購入するか、図書館で借りてきて机の上に開きっぱなしにしながら、眼と耳で読むのをお勧めします。あと、詩集は耳だけでじゅうぶん楽しめます。エッセイも耳のほうが楽しめるくらいです。やさしい文章でしるされた本を探すことをオススメします。
１日に１０数時間ほど再生しても１００日で１００冊以上はたぶん読めないです。ほかにもユヴァル・ノア・ハラリの『サピエンス全史』や『ホモ・デウス』や、ジャレド ダイアモンドの『銃・病原菌・鉄』も、はじめから最後まで、完読できます。あっとうてきな気合と知力とメモの技量さえあれば……。
聴き放題の０円で聴くには１０日以内の2022年5月11日までに【Audible会員２カ月間の無料体験】に登録する必要があります。
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このページをお気に入りに登録して、この機会に【Audible会員２カ月間の無料体験】で名作の数々をお楽しみください。クレジットカードをまだ持っていない人や、amazonを使ったことがない場合や、おしくも無料期間に登録できなかった場合は、明かりの本の０円オーディオブックをお楽しみください。登録なしでオーディオブック機能を楽しめます。
今日は「ゲーテ詩集」その12を配信します。縦書き表示で読めますよ。
「彼女はわたしの髪をつかむ」というゲーテの詩の一節が気になったんです。この日本語訳で正しいのか、どういうことなのか、原文を見ないで翻訳された詩だけ見ているので、ちょっとよく分からない。前後の文脈から予測すると、漁師の青年は、自分で釣った魚をみていて、釣られる人間というのを空想しているようです。しかもすてきな女性につられてしまう、髪と心を同時につかまれている、ぼく自身、というのを思い描いているようです。それってどういうつかみ方なんだろうか、そっと触れるのか、釣り糸みたいにグッと引き上げるのか、もうちょっと良い日本語があてはまりそうな気がするけど、生田春月がこう書いたんだから、こういう感じの詩なんだろう、とか思いました。全文を読むとすてきな気配があるんです。伝聞の伝聞で恋の噂を聞いたくらい、あいまいもことしている感じでした。詩や詩心は分割しがたいし、一部を抜き出すとぜんぜんちがうものになることがあるように思います。
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今日は、室生犀星の「寂しき魚」を配信します。縦書き表示で、全文読めますよ。
これは動物記かと思うほど魚類の生態を掘り下げながら、陸の上がどうなっているのかを夢想する魚の、心象を描いた小説です。魚の進化の過程のその途上をのぞき見ているような、みなそこから陸へと向かってゆく意識が描きだされます。老いた魚のさいごが記されてゆくのですが、沼の底から見上げる陸の世界……童話と動物記の中間が描きだされたような、奇妙な読後感の作品でした。日本近代文学は結末にたどり着く前に中絶し中座している作品が多く、ダンテ「神曲」やゲーテ「ファウスト」のように最後の最後まで書き尽くすところまでゆかず、道程の半ばまでという作品があまたにあります。そこも特徴の１つだと思うんですが、そういった文学の特性が、この作品の結末に現れているように思いました。道半ばなんですけど、目指す先があるのがなんだかすてきに思いました。
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今日は、北大路魯山人の「美味論語」を配信します。縦書き表示で、全文読めますよ。
本を読んでいて、べつのことを考えることは多いと思うんです。こんかい魯山人が「論語」という言葉までつかって美味を語ったこの短い随筆で、魯山人は、食えないものを食えるようにする調理法について論じているんですが、不味いものはもうけっきょくどうやっても不味いままだと言っています。これは絵画の創作論とかでも言えることで失敗した絵についてはいったん白紙にして一から作ったほうが上手くいくんだとか、洋画は塗り足し塗り足しが出来るのに日本画はミスできないし、そこは洋食と和食のちがいと似ているのではとか、なんだかいろいろ連想しました。
良質か悪質かをちゃんと見きわめて、と魯山人は記します。
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今日は、ニコライ・ゴーゴリの「死せる魂」第2章を配信します。縦書き表示で、全文読めますよ。
主人公チチコフ（パーウェル・イワーノヴィッチ・チチコフ）は十日ほどかけて新しい土地を旅している。お役人や地主たちにあいさつ回りをしているんです。第二章からは地主で親友のマニーロフや、次章ではソバケーヴィッチを訪ねます。
ウクライナ生まれのロシア人作家ゴーゴリの描いた本「死せる魂」を読んでいるんですけど、今回は、１８０年前の身分階級制度についての描写がありました。古い時代にしかなかった農奴の制度が描きだされます。現代で起きている超大富豪にだけ富が集積してほんとうに生活費を必要とする人には上手く分配されないのはなぜか、そういう謎のヒントと思えることもいろいろ書いていました。
身分の低い人は、本を読むにあたっても、なんでも表面的に読んでしまって、分からないことが多く、批判をする機会が得られないで沈黙している……。大衆のほとんどは、お金持ちや身分が上の人の話ばかりを聞きたがる、上の階級の人間ばかりを見てしまう、というような指摘があって、なんだが身につまされるように思いました。
「這いつくばう」者にたいして侮蔑よりもひどい「致命的な黙殺」が生じうることを、作者のゴーゴリは警戒しているのでした。こういう問題を書くときに、ゴーゴリが饒舌でユーモアを失わずに書き継ぐところがなんだが歴史的な作家だと、思いました。
今回、1841年に完成し翌年1842年に出版されたこの本で、ゴーゴリが描いている問題は、二十年後に生じる1862年の「農奴解放令」と深い関わりがあるんです。ぼくはまだ、この本がどう進展するのか分かっていないんですが、wikipediaの解説にはこう記しています。「アレクサンドル2世の時に農奴解放令が出されたが、その前まで地主は次の国勢調査まで死亡した農奴の人頭税も支払わなければならなかった。彼らは何とかしてその税を逃れる方法を探していた。そこに注目したチチコフは……」というように、主人公のチチコフは、自分の農奴と、亡くなった農奴たちについていろいろ考えている。
ゴーゴリはくりかえし、自分よりもちょっと身分の高い人と関わりを持ちたがる、人々のかっこわるさを書いていて、いくたびもこれを記すんですけど、現代だってやっぱりブランドものに身を包んで、高価な美容室を使っている人と散歩したかったりするだろうなあと思ってなんだかおもしろい。これは本文をずーっと読まないと生じてこない笑いだと思うんですが、ゴーゴリは身分というのにとにかくこだわりがあるようなんです。
ゴーゴリはいろんな人をくさすんです。主人公チチコフの友人マニーロフについてもこう記します。
最初は誰でも、『なんて気持のいい善良な人だろう！』と言わずにはいられない。ところが次ぎの瞬間には、何も言うことがなくなり、それから今度は、『ちぇっ、まるで得体の分らぬ男だ！』と言って引き退さがるより他はない。引き退らずにいたものなら、きっと死ぬほど退屈な思いをさせられる
ゴーゴリの文体はものごとがゆっくりと進行していっけん退屈なんですけれども、よむほどに面白くなります。マニーロフは二百軒もの農家をかかえる立派な地主で、妻とも仲睦まじい。
チチコフは「六等官」なんですが、この階級制度が廃止されるのは1917年の約7５年後で、当時はおおよそ１０００人(から2216人)くらいがこの身分を与えられていたようです。ゴーゴリは六等官を冴えないうさんくさい者として書いている気がするんですが。「六等官」って当時けっこうすごい存在だったのでは、と思える情報もwikipediaで発見しました。「帝国公立図書館館員のイヴァン・クルィロフ、作家として国から公認され第6等の等級を与えられた」って書いています。
廃止や改革が必要とされる農奴の制度をユーモアたっぷりに描いて、当時の政府からは出版を禁じられるけれども、歴史的な作品になる……。読んでいて、むずかしい問題を解きほぐしておもしろく書く、こんなことが可能なのかと驚きながら読みすすめました。
主人公チチコフは、いろんな役人について、立派だ立派だ、お偉いお偉い、と繰り返し言い連ねていて、これはもしかすると、お笑い芸人で言うところの「テンドン」の展開として繰り返しているのかもと、思うのでした。
物語はゆったり進行するのですが、第二章のチチコフが、友人マニーロフの家で食事をし終えてから、急展開します。これは見ものでした。物語の核心部分が進展します。本文こうです。
実は或る重要な問題についてちょっとお話ししたいことがあるのだが、と言い出した。
「あなたは、もうよほど前に戸口調査名簿をお出しになりましたので？」
「左様さ、もう随分になりますねえ、と言うより、殆んど憶えがないくらいですよ。」
「それ以来、余程あなたのところでは農奴が死にましたでしょうか？」
（略）
マニーロフが耳にしたのは、ついぞこれまで人間の耳に囁かれたこともないような奇怪きわまる話であった。
「どういう理由でと仰っしゃるのですか？ その理由というのは、こうなんです。つまり、農奴を買いたいと思いまして……。」チチコフはそれだけ言ったまま、吃ってしまって、後がつづかなかった。
「しかし、なんですか、」と、マニーロフが言った。「一体どういう風にして買おうと仰っしゃるんで、つまり土地も一緒にですか、それとも、単に何処かへ移住させるという目的で、つまり土地とは別のお話なんですか？」
「いや、手前はその、あたりまえの農奴が欲しい訳ではないんでして。」と、チチコフは言った。「実は死んだのが望みなんで……。」
「なんですって？ いや御免ください……どうも私は耳が少し遠いもんですからね、何か奇態なお言葉を耳にしたように思いますが……。」
（略）
「いや、手前が手に入れたいと思いますのは、死んだ農奴で、しかし戸口名簿の上では、まだ生きてることになっているもののことでして。」と、チチコフが言った。
マニーロフはそれを聞くと、思わず長い羅宇にすげた大煙管を床におとして、口をぽかんとあけたが、そのまま数分間のあいだは開いた口もふさがらなかった。あれほど親交の悦びを論じあった二人の友は、じっと向きあったまま、ちょうど昔よく、どこの家でも鏡の両側に相向いにかけてあった二枚の肖像画のように、互いに穴のあくほど相手の顔を見つめ合っていた。
主人公チチコフは、この譲渡は合法であることを主張して、奇妙な申し出をします。生きている農奴ではなく、死んだ農奴を合法に買い取りたいのだと言うんです。当時の法律では、農奴を雇っていると、税金が必ずかかりました。死後にもその税金を支払う必要があった。地主にとっては、その農奴を譲渡することが出来れば、節税になる。しかも楽しい親友の申し出なんです。なぜ、そんな意味の分からないことをやりたいのか、まるで分からないのですが、マニーロフは、チチコフの依頼を受け入れます。本文こうです。
チチコフが如何に沈着で思慮深い人間であったにしても、流石にこの時ばかりは、今にも山羊のようにピョンピョン跳ねあがりそうであった。これは誰でも知っているとおり、歓喜の絶頂に於いてのみ起こる現象である。
（略）
とうとうこんなことを言いだした。『いや、その一見塵芥のようなもので、この親戚も身寄りもない人間がどんなに助かるか、それがあなたに分って頂かれましたらなあ！ まったく私は実にいろいろな目にあって来たのですよ。まるで荒波に揉まれる小舟みたいなものでした……。ああ、どんなに私が圧制や迫害を忍んで来たことでしょう、どんな苦杯を嘗めて来たでしょう！ それも何のためでしょう？ みんな、私が正義を守ったからです、良心に恥じたくなかったからです、よるべない寡婦や哀れな孤児に手を貸そうとしたからなのです！……』ここで彼はハンカチをだして、あふれ落ちる涙を押えたほどであった。
ところがチチコフはついさっき、身寄りもない幼子たちからの寄付の呼びかけを完全に無視して通り過ぎたんです。
チチコフはなぜ死んだ者を譲り受けたいのか？ マニーロフはこう考えます。「チチコフの例の奇怪な頼みごとが不意に彼の空想を破った。それは幾ら考えても、どうもよく肚へ入らなかった。ああではないか、こうではないかと、いくら頭の中で考えてみても、さっぱり合点がゆかず、しょうことなしに彼は煙草ばかりプカプカ喫かしながら、夕飯までずっとそこに坐りこんでいた。」
死んだ人を生きているように扱う……ゴーゴリは、人間の善意を見いだしたいのか、あるいはいっけん善良に見える人間の悪事を暴きたいのか、どちら側なのか分からない文章表現をするんです。どちらの側面からも読める作品で、そこもゴーゴリの魅力なのでは、と思いました。
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ゴーゴリの「死せる魂」第一章から第十一章まで全部読む
ゴーゴリの「外套」を読む