柳田国男　こども風土記

　
　祝い棒の力
　
　
　小児は全体に木切（きぎ）れを持って遊ぶを好み、それを持つとかならず少しばかり昂奮（こうふん）する。なんでもないことのように我々は考えがちだが、実は隠れたる由来（ゆらい）のあったことかも知れぬのである。ことに目にたつのは正月の十五日前で、これを子どもが持つと、ちょうど神主（かんぬし）さんの笏（しゃく）や扇子（せんす）と同じく、彼らの言葉と行ないに或る威力がある、という風（ふう）に昔者（むかしもの）は今も感じている。単に目に見えぬ害鳥虫をあらかじめ駆逐し、または果樹を叩（たた）いてその木を豊産になしえたのみならず、若い女性の腰を打てば、みごとな児（こ）を生むとさえ信じていた時代があった。だから、
　
大（だい）の子（こ）小（しょう）の子（こ）十三人云々（うんぬん）
　
という歌があって、この祝い棒をダイノコと呼ぶ土地もあり、または、
　
男ぼっこ持ちやがれ
　
などという悪口に近い詞（ことば）さえもあった。東部日本ではヨメツツキまたは嫁叩（よめたた）き棒、九州の各地でハラメン棒、対馬（つしま）でコッパラなどといったのも、すべてこの正月の祝い棒の名で、集めているときりがないが、いずれもこの木切れに女を孕（はら）ませる力があると思っていたからの命名である。祝い棒にはいろいろの装飾が施されていた。色紙を貼（は）ったり彩色をしたり、または左巻きと称して樹（き）の皮を巻き、燻（いぶ）して型をつけたものもあるが、最も古風なのは精巧な削り掛けがしてあった。それを手に執（と）ると、実際もう常の心ではおられなかったのかと思う。
　鹿児島県の一部などでは、この棒をダシヤレ棒ともいっている。大歳（おおとし）または十四日の年越（としこし）の晩（ばん）に、家々の門に来てこれを振りまわし、ダシヤレダシヤレ、またはハーラメダーセ、すなわち孕み女を出せとわめくのである。現在はたいていお菓子（かし）や餅（もち）を与えて帰すだけだが、固（かた）い家では表口（おもてぐち）に俵（たわら）をならべその上に花嫁を坐（すわ）らせて、尻（しり）を打つまねをしてもらう土地も他県にはあり、または子のないのを歎（なげ）く女が、所望（しょもう）して打ってもらうという例さえ稀（まれ）にはあった。『枕草子（まくらのそうし）』には宮中の人たちが、隠れて女を打とうとしたことが面白く書いてあるが、無論こういう行事は戯（たわむ）れになりやすく、小児はまた決していたずらが嫌（きら）いではない。だから中央部がはじめで、しだいに今日の公認せられた悪戯（いたずら）となったのである。あるいは粥杖（かゆづえ）というので別もののごとくにも見えるが、それもまた一つの祝い棒の役目から出た名であった。
　　　　　　　　
　
　　　　　　　　　
〔つづく〕
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