柳田国男　こども風土記

　
　くばりごと
　
　
　ままごとはしだいに御客遊びの方へ展開していったようだが、それに入らぬ前に調理した食物を、隣近所の人たちに持って行くという段階があって、それが今でもなかなか人望がある。東京などの小さな女の児（こ）は、カランコロンと口で木履（ぽっくり）の音をさせつつ、何べんでも御馳走（ごちそう）をじじばばの処（ところ）へ持って来てくれる。富士山南の村々でままごとをコンバ、或いはオコンバというのは訪問辞（ほうもんことば）であろう。これだと盆の十五日の辻飯（つじめし）分配の方式が、まだ片端（かたはし）は保存せられているのである。徳島県の北部でこの遊びをクバリアイ、飛騨（ひだ）の高山（たかやま）でクバリゴト、配るというのは正式食物の贈与で一段と元（もと）の心持（こころもち）に近い。
　甲州の北巨摩（きたこま）郡ではオワザッコというのが、姉様（あねさま）ごとの方言だと郡誌（ぐんし）にはあるが、東国ではワザットはもと物を配るときの辞令の語であった。どうしてわざとというかは考えて見る人もないが、近ごろの感覚では「しるしばかり」というのに同じく、われわれが最小限度、守らずにはおられぬ御義理だったので、単なる気まぐれのお遣（つか）い物を真似ているのではなかった。
　遊戯にはままごと・鬼ごとに限らず、下にコトという語を添えるものが多い。今ではゴッコ・ゴク・ゴとなり、またはナコ・ナンドなどにも変化しているが、コトの本来の意味はワザ・オコナイ・フルマイも同様に、儀式もしくは祭典ということだったと思うがどうだろうか。子どもの生活を離れて一ぺん考えて見たいものである。青森県のままごと方言は色々あるが、だいたいに南部（なんぶ）領はオフルメヤコ、津軽（つがる）領はオヒルマイコまたはジサイコナコというのがひろい。ジサイコは津軽から秋田へかけて、中央でいう法事・仏事のことで、文字には持斎と書くべき語と言われている。すなわち、あの地方のままごとは、外形が法事と似ていたのである。加賀の金沢などではこの遊びをオジャコトといっている。御座は年忌（ねんき）でなくとも僧を請（しょう）じ、説教を聴聞（ちょうもん）する人寄（ひとよ）せであるが、やはり法事のように食物が出たものと思われる。フルマイは今では物を食わせることのごとく解せられるが、やはり定（さだま）った吉凶行事のある日のことで、ただこれには必ず御馳走が伴っただけである。ままごとの地方名としては米沢（よねざわ）でもオフルマエゴト、伊豆（いず）の半島でもフルミヤッコ、遠く飛び離れて肥前の小値賀島（おじかしま）まで、ホンミヤナンドという語が行なわれている。そうして多分もうその理由が忘れられているだろう。
　　　　　　　　
　
　　　　　　　　　
〔つづく〕
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