柳田国男　こども風土記

　
　子買お問答
　
　
　私などが子取ろといっていた遊びは讃岐（さぬき）ではオトリコトリ、南伊予でウシノコトリというのも同じで、鬼事の一種であった。強い大きな児（こ）を前に、順々に帯に手をかけて繋（つな）がり、鬼がその後の児を捕（と）ろうとするのを、動きまわって先登（せんとう）が防ぐので、これは動作があまり激しいので、短い単調な言葉しかくり返されていなかった。ところが別に今一つ、
　

子買お子買お
子を買うてなんにする
赤のまんまに魚そえて食わそ

　
というような問答を、際限もなく遣（や）り取りする遊びがあって、それを大阪では子取りといったときくが、本当であろうか。
　子買おの文句は国々で実によく発達している。奥州（おうしゅう）の端では子売ろというそうだから、元（もと）は「どの児がほしい」というのが一般であったと思われるのだが、近頃は遊びの名前までが変ってきている。たとえば熊本の附近では猫（ねこ）もらい、越後（えちご）の岩船（いわふね）郡でも猫じゃ猫じゃというのがこの遊びで、
　

猫じゃ猫じゃ
どの猫ほしや
後の何々猫ほしいわ

　
という類（たぐい）の問答をする。仙台の市中の子どもはこれを雀（すずめ）とりといった。
　

どの雀よかろ
いつも来るよな誰それ雀よかろ
どの茶碗（ちゃわん）でかせる（食（くわ）せる）
金の茶碗でかせる

　
という風（ふう）に、着物や家などを次々にたずね、それが一通り終ると、名ざされた子どもが、自分でブーンといって飛んで来る。すなわち子どもは問答の面白さに気を取られて鬼事はもう忘れているのである。しかし埼玉県で雛買（ひなか）いというのはこれに反して、婆（ばあ）さんが川越（かわごえ）の市（いち）へ雛人形を買いに行き、一つ一つを見立てて、くすぐって笑わぬのを買おうといったり、臼（うす）を挽（ひ）かせたり、よくないといって返しにきたり、芝居同様の色々のしぐさがあるのだが、それでいて留守（るす）にその雛が逃げ出し、それから鬼ごとになるのだといっている。察するに最初は、「向いのおばさんお茶のみにお出（い）で、鬼が怖（こわ）くて行かれません」のように、または遠州の鰮屋（いわしや）問答で、鰮の値段をきいて「負からんと後（うしろ）の子を取るぞ」というように、鬼の遊びを面白くする前幕であったのが、末には児童がその文芸を愛するあまりに、これを独立した静かな遊戯の一つに、作り上げたのかと思われる。
　　　　　　　　
　
　　　　　　　　　
〔つづく〕
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