神曲　地獄　ダンテ

　　　第十九曲
　
あゝシモン・マーゴよ、幸なき從者（ずさ）等よ、汝等は貪りて金銀のために、徳の新婦（はなよめ）となるべき
神の物を穢れしむ、今喇叭（らつぱ）は汝等のために吹かるべし、汝等第三の嚢（ボルジヤ）にあればなり
我等はこの時石橋の次の頂（いたゞき）まさしく濠の眞中（まなか）にあたれるところに登れり
あゝ比類（たぐひ）なき智慧よ、天に地にまた禍ひの世に示す汝の技（わざ）は大いなるかな、汝の權威（ちから）の頒（わか）ち與ふるさまは公平なるかな
こゝに我見しに側（かは）にも底にも黒める石一面に穴ありて大きさ皆同じくかついづれも圓（まろ）かりき
思ふにこれらは授洗者（じゆせんじや）の場所としてわが美しき聖ジョヴァンニの中に造られしもの（未だ幾年（いくとせ）ならぬさき我その一を碎けることあり
こはこの中にて息絶えんとせし者ありし爲なりき、さればこの言（ことば）證（あかし）となりて人の誤りを解け）より狹くも大きくもあらざりしなるべし
いづれの穴の口よりも、ひとりの罪ある者の足およびその脛腓（はぎこむら）まであらはれ、ほかはみな内にあり
二の蹠（あしうら）火に燃えて關節（つがひめ）これがために震ひ動き、そのはげしさは綱（つな）をも組緒（くみを）をも斷切るばかりなりき
油ひきたる物燃ゆれば炎はたゞその表面（おもて）をのみ駛するを常とす、かの踵（くびす）より尖（さき）にいたるまでまた斯くの如くなりき
我曰ふ、師よ、同囚（なかま）の誰よりも劇しく振り動かして怒りをあらはし猛き炎に舐（ねぶ）らるる者は誰ぞや
彼我に、わが汝をいだいて岸の低きをくだるを願はゞ汝は彼によりて彼と彼の罪とを知るをうべし
我、汝の好むところみな我に好（よ）し、汝は主なり、わが汝の意（こゝろ）に違ふなきを知り、またわが默（もだ）して言はざるものを知る
かくて我等は第四の堤にゆき、折れて左にくだり、穴多き狹き底にいたれり
善き師は我をかの脛（はぎ）にて歎けるものゝ罅裂（われめ）あるところに着かしむるまでその腰よりおろすことなかりき
我曰ふ、悲しめる魂よ、杙（くひ）の如く插されて逆（さか）さなる者よ、汝誰なりとももしかなはば言（ことば）を出（いだ）せ
我はあたかも埋（いけ）られて後なほ死を延べんとおもへる不義の刺客に呼戻されその懺悔をきく僧の如くたちゐたり
この時彼叫びていひけるは、汝既にこゝに立つや、ボニファーチョよ、汝既にこゝに立つや、書（ふみ）は僞りて數年を違へぬ
斯く早くもかの財寶（たから）に飽けるか、汝はそのため欺いて美しき淑女をとらへ後虐（しひた）ぐるをさへ恐れざりしを
我はさながら答をきゝてさとりえずたゞ嘲りをうけし如く立ちてさらに應（こた）ふるすべを知らざる人のさまに似たりき
この時ヴィルジリオいひけるは、速かに彼に告げて我は汝の思へる者にあらず汝の思へる者にあらずといへ、我乃ち命ぜられし如く答へぬ
是に於て魂足をこと／″＼く搖（ゆる）がせ、さて歎きつゝ聲憂はしく我にいふ、さらば我に何を求むるや
もしわが誰なるを知るをねがふあまりに汝此岸を下れるならば知るべし、我は身に大いなる法衣（ころも）をつけし者なりしを
まことに我は牝熊（めぐま）の仔なりき、わが上（うえ）には財寶（たから）をこゝには己を嚢（ふくろ）に入るゝに至れるもたゞひたすら熊の仔等の榮（さかえ）を希へるによりてなり
我頭の下には我よりさきにシモニアを行ひ、ひきいれられて石のさけめにかくるゝ者多し
わがゆくりなく問をおこせる時汝とおもひたがへたるもの來るにいたらば、我もかしこに落行かむ
されどわがかく足を燒き逆（さかさ）にて經し間の長さは、彼が足を赤くし插されて經ぬべき時にまされり
これその後（あと）に西の方より法（おきて）を無みしいよ／＼醜き行ひありて彼と我とを蔽ふに足るべきひとりの牧者來ればなり
彼はマッカベエイの書（ふみ）のうちなるヤーソンの第二とならむ、また王これに甘（あま）かりし如くフランスを治むるもの彼に甘かるべし
我はこの時わがたゞかゝる歌をもて彼に答へし事のあまりに愚なるわざなりしや否やを知らず、曰く、あゝいま我に告げよ
我等の主鑰（かぎ）を聖ピエートロに委ぬるにあたりて幾許（いくばく）の財寶（たから）を彼に求めしや、げにその求めしものは我に從への外あらざりき
また罪ある魂の失へる場所を補はんとて鬮（くじ）にてマッティアを選べる時、ピエルもほかの弟子達（でしたち）も彼より金銀をうけざりき
此故にこゝにとゞまれ、罰をうくるは宜（うべ）なればなり、かくして汝にカルロを侮らしめし不義の財貨（たから）をかたくまもれ
若し喜びの世にて汝が手にせし比類（たぐひ）なき鑰の敬（うやまひ）いまなほ我を控（ひか）ゆるなくば
これより烈（はげ）しき言（ことば）をこそもちゐめ、汝等の貪りは世界に殃（わざはひ）し善（よき）を踏みしき悖（もと）れるを擧ぐ
女水の上に坐し淫を諸王に鬻ぐを見し時、かの聖傳を編める者汝等牧者を思へるなり
すなはち生れて七の頭あり、その夫の徳を慕ふ間十の角（つの）よりその證（あかし）をうけし女なり
汝等は己の爲に金銀の神を造れり、汝等と偶像に事ふるものゝ異なる處いづこにかある、彼等一を拜し汝等百を拜す、これのみ
あゝコスタンティーンよ、汝の歸依ならず、最初の富める父が汝よりうけしその施物（せもつ）はそもいかなる禍ひの母となりたる
我この歌をうたへる間、彼は怒りに刺されしか或ひは恥に刺されしか、はげしく二の蹠（あしうら）を搖（ゆ）れり
思ふにこの事必ずわが導者の意をえたりしなるべし、かれ氣色（けしき）いとうるはしくたえず耳をわがのべし眞（まこと）の言に傾けき
かくて雙腕（もろかひな）をもて我を抱き、我を全くその胸に載せ、さきにくだれる路をのぼれり
またかく抱きて疲るゝことなく、第四の堤より第五の堤に通ふ弓門（アルコ）の頂（いたゞき）まで我を載せ行き
石橋粗く嶮しくして山羊（やぎ）さへたやすく過ぐべきならねば、しづかにこゝにその荷をおろせり
さてこゝよりみゆるは次の大いなる溪なりき