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安樂集 (No.
1958_
) in Vol. 47
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4
頁
,
a
0
6
行
-
0
0
2
2
頁
,
a
1
1
行
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
0
6
:
4
安
樂
集
卷
上
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
0
7
:
5
釋
道
綽
撰
6
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
0
8
:
此
7
安
樂
集
。
一
部
之
内
。
總
有
十
二
大
門
。
皆
引
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
0
9
:
經
論
證
明
。
勸
信
求
往
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
1
0
:
今
先
就
第
一
大
門
内
。
文
義
雖
衆
略
作
九
門
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
1
1
:
柬
"
>
8
料
簡
。
然
後
造
文
。
第
一
明
教
興
所
由
。
約
時
被
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
1
2
:
機
勸
歸
淨
土
。
第
二
據
諸
部
大
乘
。
顯
説
聽
方
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
1
3
:
軌
。
第
三
據
大
乘
聖
教
。
明
諸
衆
生
發
心
久
近
供
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
1
4
:
佛
多
少
。
欲
使
時
會
聽
衆
力
勵
發
心
。
第
四
辨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
1
5
:
諸
經
宗
旨
不
同
。
第
五
明
諸
經
得
名
各
異
。
如
涅
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
1
6
:
槃
般
若
經
等
。
就
法
爲
名
。
自
有
就
喩
。
或
有
就
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
1
7
:
事
。
亦
有
就
時
就
處
。
此
例
非
一
。
今
此
觀
經
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
1
8
:
就
人
法
爲
名
。
佛
是
人
名
。
説
觀
無
量
壽
是
法
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
1
9
:
9
名
也
。
第
六
料
簡
説
人
差
別
。
諸
經
起
説
不
過
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
2
0
:
五
種
。
一
者
佛
自
説
。
二
者
聖
弟
子
説
。
三
者
諸
天
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
2
1
:
説
。
四
者
神
仙
説
。
五
者
變
化
説
。
此
觀
經
者
五
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
2
2
:
10
種
説
中
世
尊
自
説
。
第
七
略
明
眞
應
二
身
。
并
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
2
3
:
11
辨
眞
應
二
土
。
第
八
顯
彌
陀
淨
國
位
該
上
下
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
2
4
:
凡
聖
通
往
。
第
九
明
彌
陀
淨
國
三
界
攝
與
不
攝
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
2
5
:
12
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
2
6
:
第
一
大
門
13
中
。
明
教
興
所
由
。
約
時
被
機
勸
歸
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
2
7
:
淨
土
者
。
若
教
赴
時
機
。
易
修
易
悟
。
若
機
教
時
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
2
8
:
乖
。
難
修
難
入
。
是
故
正
法
念
經
云
。
行
者
一
心
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
a
2
9
:
求
道
時
。
常
當
觀
察
時
方
便
。
若
不
得
時
無
方
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
0
1
:
便
。
是
名
爲
失
。
不
名
利
。
何
者
。
如
14
攅
濕
木
以
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
0
2
:
求
火
。
火
不
可
得
。
非
時
故
。
若
折
乾
薪
以
覓
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
0
3
:
15
水
。
水
不
可
得
。
無
智
故
。
是
故
大
集
月
藏
經
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
0
4
:
云
。
佛
滅
度
後
第
一
五
百
年
。
我
諸
弟
子
學
慧
得
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
0
5
:
堅
固
。
第
二
五
百
年
。
學
定
得
堅
固
。
第
三
五
百
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
0
6
:
年
。
學
多
聞
16
讀
誦
得
堅
固
。
第
四
五
百
年
。
造
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
0
7
:
立
塔
寺
。
修
福
懺
悔
得
堅
固
。
第
五
五
百
年
。
白
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
0
8
:
法
隱
滯
多
有
諍
訟
。
微
有
善
法
得
堅
固
。
又
彼
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
0
9
:
經
云
。
諸
佛
出
世
。
有
四
種
法
度
衆
生
。
何
等
爲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
1
0
:
四
。
一
者
口
説
十
二
部
經
。
即
是
法
施
度
衆
生
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
1
1
:
二
者
諸
佛
如
來
有
無
量
光
明
相
好
。
一
切
衆
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
1
2
:
但
能
繋
心
觀
察
。
無
不
獲
益
。
是
即
身
業
度
衆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
1
3
:
生
。
三
者
有
無
量
徳
用
神
通
道
力
。
種
種
變
化
。
即
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
1
4
:
是
神
通
力
度
衆
生
。
四
者
諸
佛
如
來
有
無
量
名
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
1
5
:
號
。
若
總
若
別
。
其
有
衆
生
繋
心
稱
念
。
莫
不
除
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
1
6
:
障
獲
益
皆
生
佛
前
。
即
是
名
號
度
衆
生
。
計
今
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
1
7
:
時
衆
生
。
即
當
佛
去
世
後
第
四
五
百
年
。
正
是
懺
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
1
8
:
悔
修
福
應
稱
佛
名
號
時
17
者
。
若
一
念
稱
阿
彌
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
1
9
:
陀
佛
。
即
能
除
却
八
十
億
劫
生
死
之
罪
。
一
念
既
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
2
0
:
爾
。
況
修
常
念
。
即
是
恒
懺
悔
人
也
。
18
又
若
去
聖
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
2
1
:
近
。
19
即
前
者
修
定
修
慧
是
其
正
學
。
後
者
是
兼
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
2
2
:
如
去
聖
已
遠
。
則
後
者
稱
名
是
正
。
前
者
是
兼
。
何
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
2
3
:
意
然
者
。
寔
由
衆
生
去
聖
遙
遠
。
機
解
浮
淺
暗
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
2
4
:
鈍
故
也
。
是
以
韋
提
20
大
士
21
自
爲
。
及
哀
愍
末
世
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
2
5
:
五
濁
衆
生
輪
迴
多
劫
徒
受
痛
燒
故
。
能
22
假
遇
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
2
6
:
苦
縁
諮
開
。
出
路
23
豁
然
。
大
聖
24
加
慈
25
勸
歸
極
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
2
7
:
樂
。
若
欲
於
斯
進
趣
。
勝
果
難
階
。
唯
有
淨
土
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
2
8
:
門
。
可
以
情
26
悕
趣
入
。
若
欲
27
披
尋
衆
典
。
勸
處
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
b
2
9
:
彌
多
。
遂
以
採
集
眞
言
助
修
往
益
。
何
者
。
欲
使
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
0
1
:
前
生
者
導
後
。
後
去
者
昉
前
。
連
續
無
窮
願
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
0
2
:
28
休
止
。
爲
盡
無
邊
生
死
海
故
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
0
3
:
第
二
據
諸
部
大
乘
明
説
聽
方
軌
者
。
於
中
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
0
4
:
六
。
第
一
大
集
經
云
。
於
説
法
者
作
醫
王
想
作
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
0
5
:
拔
苦
想
。
所
説
之
法
作
甘
露
想
作
醍
醐
想
。
其
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
0
6
:
聽
法
者
作
増
長
勝
解
想
作
29
愈
病
想
。
若
能
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
0
7
:
是
。
説
者
聽
者
皆
堪
紹
隆
佛
法
常
生
佛
前
。
第
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
0
8
:
二
大
智
度
論
云
。
聽
者
端
視
如
渇
飮
。
一
心
入
於
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
0
9
:
語
30
議
中
。
聞
法
踊
躍
心
悲
喜
。
如
是
之
人
應
爲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
1
0
:
説
。
31
第
三
彼
論
又
云
。
有
二
種
人
。
得
福
32
無
量
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
1
1
:
無
邊
。
何
等
爲
二
。
一
者
樂
説
33
法
人
。
二
者
樂
聽
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
1
2
:
法
人
。
是
故
阿
難
白
佛
34
言
。
舍
利
35
弗
目
連
。
何
以
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
1
3
:
所
得
智
慧
神
通
。
於
聖
弟
子
中
最
爲
殊
勝
。
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
1
4
:
告
阿
難
。
此
之
二
人
36
於
因
中
時
。
爲
法
因
縁
千
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
1
5
:
里
不
難
。
是
故
今
日
最
爲
殊
勝
。
*
第
四
無
量
壽
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
1
6
:
大
經
云
。
若
人
無
善
本
。
不
得
37
聞
此
經
。
清
淨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
1
7
:
有
戒
者
乃
獲
聞
正
法
。
*
第
五
云
。
38
曾
更
見
世
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
1
8
:
尊
。
則
能
信
此
事
。
奉
事
39
億
如
來
。
樂
40
聞
如
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
1
9
:
教
。
*
第
六
無
量
清
淨
覺
經
云
。
善
男
子
善
女
人
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
2
0
:
聞
説
淨
土
法
門
。
心
生
悲
喜
。
身
毛
爲
竪
如
拔
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
2
1
:
出
者
。
當
知
此
人
過
去
宿
命
已
作
佛
41
道
也
。
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
2
2
:
復
有
人
。
聞
42
開
淨
土
法
門
。
都
不
43
生
信
者
。
當
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
2
3
:
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
2
4
:
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
2
5
:
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
2
6
:
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
2
7
:
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
2
8
:
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
4
c
2
9
:
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
0
1
:
知
此
人
始
從
三
1
惡
道
來
。
殃
咎
未
盡
。
爲
此
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
0
2
:
無
信
向
耳
。
我
説
此
人
未
可
得
解
脱
也
。
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
0
3
:
故
無
量
壽
大
經
云
。
憍
慢
2
弊
懈
怠
難
以
信
此
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
0
4
:
法
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
0
5
:
第
三
據
大
乘
聖
教
明
衆
生
發
心
久
近
供
佛
多
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
0
6
:
少
者
。
如
涅
槃
經
云
。
佛
告
迦
葉
菩
薩
。
若
有
衆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
0
7
:
生
。
於
<
丁
>
"
>
3
熙
連
4
半
恒
河
沙
等
諸
佛
所
。
發
菩
提
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
0
8
:
心
。
然
後
乃
能
於
惡
世
中
。
聞
是
大
乘
經
典
。
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
0
9
:
生
誹
謗
。
若
有
於
一
恒
河
沙
等
佛
所
。
發
菩
提
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
1
0
:
心
。
然
後
乃
能
於
惡
世
中
。
聞
經
不
起
誹
謗
。
深
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
1
1
:
生
愛
樂
。
若
有
於
二
恒
河
沙
等
佛
所
。
發
菩
提
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
1
2
:
心
。
然
後
乃
能
於
惡
世
中
。
不
謗
是
法
。
正
解
信
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
1
3
:
樂
受
持
讀
誦
。
若
有
於
三
恒
河
沙
等
佛
所
。
發
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
1
4
:
菩
提
心
。
然
後
乃
能
於
惡
世
中
。
不
5
謗
是
法
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
1
5
:
書
寫
經
卷
。
雖
爲
人
説
。
未
解
深
義
。
何
6
以
故
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
1
6
:
須
如
此
教
量
者
。
爲
彰
今
日
7
座
下
聞
經
者
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
1
7
:
曾
已
發
心
供
養
多
佛
也
。
又
顯
大
乘
經
之
威
力
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
1
8
:
不
可
思
議
。
是
故
經
云
。
若
有
衆
生
。
聞
是
經
典
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
1
9
:
億
百
千
劫
不
墮
惡
道
。
何
以
故
。
是
妙
經
典
所
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
2
0
:
流
布
處
。
當
知
其
地
即
是
金
剛
。
是
中
諸
人
亦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
2
1
:
如
金
剛
。
故
知
聞
經
生
信
者
。
皆
獲
不
可
思
議
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
2
2
:
利
益
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
2
3
:
第
四
次
辨
諸
經
宗
旨
不
同
者
。
若
依
涅
槃
經
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
2
4
:
佛
性
爲
宗
。
若
依
維
摩
經
。
不
可
思
議
解
脱
爲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
2
5
:
宗
。
若
依
般
若
經
。
空
慧
爲
宗
。
若
依
大
集
經
。
陀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
2
6
:
羅
尼
爲
宗
。
今
此
觀
經
以
觀
佛
三
昧
爲
宗
。
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
2
7
:
論
所
觀
。
不
過
依
正
二
報
。
如
下
依
諸
觀
所
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
2
8
:
辨
。
若
依
觀
佛
三
昧
經
云
。
佛
告
父
王
。
諸
佛
出
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
a
2
9
:
世
有
三
種
益
。
一
者
口
説
十
二
部
經
。
法
施
利
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
0
1
:
益
。
能
除
衆
生
無
明
暗
障
。
開
智
慧
眼
。
生
諸
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
0
2
:
前
早
得
無
上
菩
提
。
二
者
諸
佛
如
來
有
身
相
光
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
0
3
:
明
無
量
妙
好
。
若
有
衆
生
8
稱
念
觀
察
。
若
總
9
相
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
0
4
:
若
別
*
相
。
無
問
佛
身
現
在
過
去
。
皆
能
除
滅
衆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
0
5
:
生
四
重
五
逆
。
永
背
三
途
。
隨
意
所
樂
。
常
生
淨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
0
6
:
土
。
乃
至
成
佛
。
三
者
10
令
勸
父
王
11
行
念
佛
三
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
0
7
:
昧
。
父
王
白
佛
。
佛
地
果
徳
眞
如
實
相
第
一
義
空
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
0
8
:
何
因
不
遣
弟
子
行
之
。
佛
告
父
王
。
諸
佛
果
徳
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
0
9
:
有
無
量
深
妙
境
界
神
通
解
脱
。
非
是
凡
夫
所
行
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
1
0
:
境
界
。
故
勸
父
王
行
念
佛
三
昧
。
父
王
白
佛
。
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
1
1
:
佛
之
功
其
状
云
何
。
佛
告
父
王
。
如
伊
蘭
林
方
四
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
1
2
:
十
由
旬
。
有
一
科
牛
頭
栴
檀
。
雖
有
根
牙
。
猶
未
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
1
3
:
12
出
土
。
其
伊
蘭
林
唯
臭
無
香
。
若
有
噉
其
花
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
1
4
:
菓
。
發
狂
而
死
。
後
時
栴
檀
根
牙
漸
漸
生
長
。
纔
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
1
5
:
13
欲
成
樹
。
香
氣
昌
盛
遂
能
改
變
此
林
。
普
皆
香
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
1
6
:
美
。
衆
生
見
者
皆
生
希
有
心
。
佛
告
父
王
。
一
切
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
1
7
:
衆
生
在
生
死
中
念
佛
之
心
亦
復
如
是
。
但
能
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
1
8
:
繋
念
不
止
。
定
生
佛
前
。
一
得
往
生
。
即
14
能
改
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
1
9
:
變
一
切
諸
惡
。
成
大
慈
悲
。
如
彼
香
樹
改
伊
蘭
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
2
0
:
林
。
所
言
伊
蘭
林
者
。
喩
衆
生
身
内
三
毒
三
障
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
2
1
:
邊
重
罪
。
言
栴
檀
者
。
喩
衆
生
念
佛
之
心
。
纔
欲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
2
2
:
成
樹
者
。
謂
一
切
衆
生
但
能
積
念
不
斷
。
業
道
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
2
3
:
成
辨
也
。
問
15
曰
。
計
一
16
切
衆
生
念
佛
之
功
亦
應
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
2
4
:
17
一
切
可
知
。
何
因
一
念
之
力
能
斷
一
切
諸
障
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
2
5
:
如
一
香
樹
改
四
十
由
旬
伊
蘭
林
。
悉
使
香
美
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
2
6
:
也
。
答
曰
。
依
諸
部
大
乘
顯
念
佛
三
昧
功
能
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
2
7
:
可
思
議
也
。
何
者
。
如
華
嚴
經
云
。
譬
如
有
人
用
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
2
8
:
師
子
筋
以
爲
琴
絃
。
音
聲
一
奏
。
一
切
餘
絃
悉
皆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
b
2
9
:
斷
壞
。
若
人
菩
提
心
中
行
念
佛
三
昧
者
。
一
切
煩
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
0
1
:
惱
一
切
諸
障
悉
皆
斷
滅
。
亦
如
有
人
搆
取
牛
羊
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
0
2
:
驢
馬
一
切
諸
乳
置
一
器
中
。
若
18
持
師
子
乳
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
0
3
:
渧
投
之
。
直
過
無
難
。
一
切
諸
乳
悉
皆
破
壞
變
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
0
4
:
爲
清
水
。
若
人
但
能
菩
提
心
中
行
念
佛
三
昧
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
0
5
:
者
。
一
切
惡
魔
諸
障
直
過
無
難
。
19
又
20
彼
經
云
。
譬
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
0
6
:
如
有
人
持
翳
身
藥
處
處
遊
行
。
一
切
餘
人
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
0
7
:
見
是
人
。
若
能
菩
提
心
中
行
念
佛
三
昧
者
。
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
0
8
:
切
惡
神
一
切
諸
障
不
見
是
人
。
隨
所
詣
處
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
0
9
:
能
遮
障
*
也
。
何
故
能
爾
。
此
念
佛
三
昧
即
是
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
1
0
:
切
三
昧
中
王
故
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
1
1
:
第
七
略
明
三
身
三
土
義
。
問
曰
。
今
現
在
阿
彌
陀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
1
2
:
佛
是
何
身
。
極
樂
之
國
是
何
土
。
答
曰
。
現
在
彌
陀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
1
3
:
是
報
佛
。
極
樂
21
寶
莊
嚴
國
是
22
報
土
。
然
古
舊
相
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
1
4
:
傳
皆
云
。
阿
彌
陀
佛
是
化
身
。
土
亦
是
化
23
土
。
此
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
1
5
:
爲
大
失
也
。
若
爾
者
。
穢
土
亦
化
身
所
居
。
淨
土
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
1
6
:
亦
化
身
所
居
者
。
未
審
如
來
報
身
更
依
何
土
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
1
7
:
也
。
今
依
大
乘
同
性
經
辨
定
報
化
淨
穢
者
。
經
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
1
8
:
云
。
淨
土
中
成
佛
者
悉
是
報
身
。
穢
土
中
成
佛
者
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
1
9
:
悉
是
化
身
。
彼
經
云
。
阿
彌
陀
如
來
。
蓮
華
開
敷
星
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
2
0
:
王
如
來
。
龍
主
王
如
來
。
寶
徳
如
來
等
諸
如
來
。
清
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
2
1
:
淨
佛
刹
。
現
得
道
者
。
當
得
道
者
。
如
是
一
切
皆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
2
2
:
是
報
身
佛
也
。
何
者
如
來
化
身
。
由
如
今
日
踊
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
2
3
:
24
歩
25
健
如
來
。
魔
恐
怖
如
來
。
如
是
等
一
切
如
來
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
2
4
:
穢
濁
世
中
。
26
如
現
成
佛
者
。
當
成
佛
者
。
從
兜
率
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
2
5
:
下
。
乃
至
住
持
一
切
正
法
一
切
像
法
一
切
27
末
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
2
6
:
法
。
如
是
化
事
皆
是
化
身
佛
也
。
何
者
如
來
法
身
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
2
7
:
如
來
眞
法
身
者
。
無
色
無
形
無
現
無
著
。
不
可
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
2
8
:
見
。
無
言
28
説
。
無
住
處
。
無
生
無
滅
。
是
名
眞
法
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
5
c
2
9
:
身
義
也
。
問
曰
。
如
來
報
身
常
住
。
云
何
觀
音
授
記
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
0
1
:
經
云
。
阿
彌
陀
佛
入
涅
槃
後
。
1
觀
世
音
菩
薩
次
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
0
2
:
補
佛
處
也
。
答
曰
。
此
是
報
身
。
示
現
隱
沒
相
。
非
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
0
3
:
滅
度
也
。
彼
經
云
。
阿
彌
陀
佛
入
涅
槃
後
。
復
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
0
4
:
深
厚
善
根
衆
生
。
還
見
如
故
。
即
其
證
也
。
又
寶
性
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
0
5
:
論
云
。
報
身
有
五
種
相
。
説
法
及
可
見
。
諸
業
不
休
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
0
6
:
息
及
休
息
隱
沒
。
示
現
不
實
體
。
即
其
證
也
。
問
曰
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
0
7
:
釋
迦
如
來
報
身
報
土
在
何
方
也
。
答
曰
。
涅
槃
經
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
0
8
:
云
。
西
方
去
此
四
十
二
恒
河
沙
佛
土
有
世
界
。
名
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
0
9
:
曰
無
勝
。
彼
土
所
有
莊
嚴
亦
如
西
方
極
樂
世
界
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
1
0
:
等
無
有
異
。
我
於
彼
土
出
現
於
世
。
爲
化
衆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
1
1
:
生
故
來
在
此
娑
婆
國
土
。
2
但
非
我
出
此
土
。
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
1
2
:
切
如
來
亦
復
如
是
。
即
其
證
也
。
問
曰
。
鼓
音
經
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
1
3
:
云
。
阿
彌
陀
佛
3
有
父
母
。
明
知
非
是
報
佛
報
土
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
1
4
:
也
。
答
曰
。
子
但
聞
名
。
不
究
尋
經
旨
。
4
致
此
疑
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
1
5
:
可
謂
錯
之
毫
毛
。
失
之
千
里
。
然
阿
彌
陀
佛
亦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
1
6
:
具
三
身
。
極
樂
出
現
者
。
即
是
報
身
。
今
言
有
父
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
1
7
:
母
者
。
是
穢
土
中
示
現
化
身
父
母
也
。
亦
如
釋
迦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
1
8
:
如
來
。
淨
土
中
成
其
報
佛
。
應
來
此
方
示
有
父
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
1
9
:
母
。
成
其
化
佛
。
5
阿
彌
陀
佛
亦
復
如
是
又
如
鼓
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
2
0
:
音
6
聲
經
云
。
爾
時
阿
彌
陀
佛
與
聲
聞
衆
倶
。
國
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
2
1
:
號
清
泰
。
聖
王
所
住
。
其
城
縱
廣
十
千
由
旬
。
阿
彌
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
2
2
:
陀
佛
父
是
轉
輪
聖
王
。
王
名
月
上
。
母
名
殊
勝
妙
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
2
3
:
顏
。
魔
王
名
無
勝
。
佛
子
名
月
明
。
提
婆
達
多
名
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
2
4
:
寂
7
意
。
給
侍
弟
子
名
無
垢
稱
。
又
上
來
所
引
竝
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
2
5
:
是
化
8
身
之
相
。
若
是
淨
土
。
豈
有
輪
王
及
城
女
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
2
6
:
人
等
也
。
此
即
文
義
昉
然
。
9
何
待
分
別
。
10
皆
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
2
7
:
善
尋
究
。
致
使
迷
名
生
執
也
。
問
曰
。
若
報
身
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
2
8
:
隱
沒
休
息
相
者
。
亦
可
淨
土
11
有
成
壞
事
。
答
曰
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
a
2
9
:
如
斯
難
者
。
自
古
將
今
義
亦
難
通
。
雖
然
今
敢
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
0
1
:
引
經
爲
證
。
義
亦
可
知
。
譬
如
佛
身
常
住
。
衆
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
0
2
:
見
有
涅
槃
。
淨
土
亦
爾
。
體
非
成
壞
。
隨
衆
生
所
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
0
3
:
見
有
成
有
壞
。
如
華
嚴
經
云
。
由
如
見
導
師
種
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
0
4
:
種
無
量
色
。
隨
衆
生
心
行
。
見
佛
刹
亦
然
。
是
故
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
0
5
:
淨
土
論
云
。
一
質
不
成
故
。
淨
穢
有
虧
盈
。
異
質
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
0
6
:
不
成
故
。
搜
原
則
冥
一
。
無
質
不
成
故
。
縁
起
則
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
0
7
:
萬
形
。
故
知
若
據
法
性
淨
土
。
則
不
論
清
濁
。
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
0
8
:
據
報
化
大
悲
。
則
非
無
淨
穢
也
。
又
汎
明
佛
土
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
0
9
:
對
機
感
不
同
。
有
其
三
種
差
別
。
一
者
從
眞
垂
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
1
0
:
報
。
名
爲
報
土
。
猶
如
日
光
照
四
天
下
。
法
身
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
1
1
:
日
。
報
化
如
光
。
二
者
無
而
忽
有
。
名
之
爲
化
。
即
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
1
2
:
如
四
分
律
云
。
12
錠
光
如
來
化
提
婆
城
與
拔
提
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
1
3
:
城
。
相
近
共
爲
親
婚
往
來
。
後
時
忽
然
化
火
燒
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
1
4
:
却
。
令
諸
衆
生
覩
此
無
常
。
莫
不
生
厭
歸
向
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
1
5
:
道
也
。
是
故
經
云
。
或
現
劫
火
燒
。
天
地
皆
洞
然
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
1
6
:
衆
生
有
常
想
。
照
令
知
無
常
。
或
爲
濟
貧
乏
。
現
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
1
7
:
立
無
盡
藏
。
隨
縁
廣
開
導
。
令
發
菩
提
心
。
三
者
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
1
8
:
隱
穢
顯
淨
。
如
維
摩
經
。
佛
以
足
指
按
地
。
三
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
1
9
:
千
刹
土
莫
不
嚴
淨
。
今
此
無
量
壽
國
即
是
從
眞
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
2
0
:
垂
報
國
也
。
何
以
得
知
。
依
觀
音
授
記
經
云
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
2
1
:
未
來
觀
音
成
佛
。
13
替
阿
彌
陀
佛
處
。
故
知
是
報
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
2
2
:
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
2
3
:
第
八
明
彌
陀
淨
國
位
該
上
下
凡
聖
通
往
者
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
2
4
:
今
此
無
量
壽
國
是
其
報
淨
土
。
由
佛
願
故
。
乃
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
2
5
:
該
通
上
下
。
致
令
凡
夫
之
善
竝
得
往
生
。
由
該
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
2
6
:
上
故
。
天
親
龍
樹
及
上
地
菩
薩
亦
皆
生
也
。
是
故
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
2
7
:
大
經
云
。
彌
勒
菩
薩
問
佛
。
未
知
此
界
有
幾
許
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
2
8
:
不
退
菩
薩
得
生
彼
國
。
佛
言
。
此
娑
婆
世
界
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
b
2
9
:
六
十
七
億
不
退
菩
薩
。
皆
當
往
生
。
若
欲
廣
引
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
0
1
:
餘
方
皆
爾
。
問
曰
。
彌
陀
淨
國
既
云
位
該
上
下
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
0
2
:
無
問
凡
聖
皆
通
14
往
者
。
未
知
唯
修
無
相
得
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
0
3
:
生
。
爲
當
凡
夫
有
15
相
亦
得
生
也
。
答
曰
。
凡
夫
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
0
4
:
16
智
淺
。
多
依
相
求
。
決
得
往
生
。
然
以
相
善
力
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
0
5
:
微
。
但
生
相
土
。
唯
覩
報
化
佛
也
。
是
故
觀
佛
三
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
0
6
:
昧
經
菩
薩
本
行
品
云
。
文
殊
師
利
白
佛
言
。
當
知
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
0
7
:
我
念
過
去
無
量
劫
數
爲
凡
夫
時
。
彼
世
有
佛
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
0
8
:
名
寶
威
徳
上
王
如
來
。
彼
佛
出
時
。
與
今
無
異
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
0
9
:
彼
佛
亦
長
丈
六
。
身
紫
金
色
。
説
三
乘
法
。
如
釋
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
1
0
:
迦
文
。
爾
時
彼
國
有
大
長
者
。
名
一
切
施
。
長
者
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
1
1
:
有
子
。
名
曰
戒
護
。
子
在
母
胎
時
。
母
以
敬
信
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
1
2
:
故
。
預
爲
其
子
受
三
歸
依
。
子
既
生
已
。
年
至
八
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
1
3
:
歳
。
父
母
請
佛
於
家
供
養
。
童
子
見
佛
。
爲
佛
作
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
1
4
:
禮
。
敬
佛
心
重
。
目
不
暫
捨
。
一
見
佛
故
。
即
得
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
1
5
:
除
却
百
萬
億
那
由
他
劫
生
死
之
罪
。
從
是
以
後
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
1
6
:
常
生
淨
土
。
即
得
値
遇
百
億
那
由
他
恒
河
沙
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
1
7
:
佛
。
是
諸
世
尊
亦
以
相
好
度
脱
衆
生
。
爾
時
童
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
1
8
:
子
一
一
親
侍
。
間
無
空
缺
禮
拜
供
養
合
掌
觀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
1
9
:
佛
。
17
以
因
縁
力
故
。
復
得
値
遇
百
萬
阿
僧
祇
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
2
0
:
佛
。
彼
諸
佛
等
亦
以
色
身
相
好
化
度
衆
生
。
從
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
2
1
:
是
以
後
即
得
百
千
億
念
佛
三
昧
門
。
復
得
阿
僧
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
2
2
:
祇
陀
羅
尼
門
。
既
得
此
已
。
諸
佛
現
前
乃
爲
説
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
2
3
:
相
法
。
須
臾
之
間
得
首
楞
嚴
三
昧
。
時
彼
童
子
但
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
2
4
:
受
三
歸
。
一
禮
佛
故
。
諦
觀
佛
身
。
心
無
疲
厭
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
2
5
:
由
此
因
縁
。
値
無
數
佛
。
何
況
繋
念
具
足
思
惟
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
2
6
:
18
觀
佛
色
身
。
時
彼
童
子
豈
異
人
乎
。
是
我
身
也
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
2
7
:
爾
時
世
尊
讃
文
殊
言
。
善
哉
善
哉
。
汝
以
一
禮
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
2
8
:
佛
故
。
得
値
無
數
諸
佛
。
何
況
未
來
我
諸
弟
子
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
6
c
2
9
:
19
懃
觀
佛
者
。
懃
念
佛
者
。
佛
勅
阿
難
。
汝
持
文
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
0
1
:
殊
師
利
語
。
遍
告
大
衆
及
未
來
世
衆
生
。
若
能
禮
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
0
2
:
佛
者
。
若
能
念
佛
者
。
若
能
觀
佛
者
。
當
知
此
人
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
0
3
:
與
文
殊
師
利
等
無
有
異
。
捨
身
他
世
。
文
殊
師
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
0
4
:
利
等
諸
菩
薩
爲
其
和
上
。
1
以
此
文
證
。
故
知
淨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
0
5
:
土
該
通
相
土
。
往
生
不
謬
。
若
知
無
相
離
念
爲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
0
6
:
體
。
而
縁
中
求
往
者
。
多
應
上
輩
生
也
。
是
故
天
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
0
7
:
親
菩
薩
論
云
。
若
能
觀
二
十
九
種
莊
嚴
清
淨
。
即
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
0
8
:
略
入
一
法
句
。
一
法
句
者
。
謂
清
淨
句
。
清
淨
句
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
0
9
:
者
。
即
是
智
慧
無
爲
法
身
故
。
何
故
須
廣
略
相
入
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
1
0
:
者
。
但
諸
佛
菩
薩
有
二
種
法
身
。
一
者
法
性
法
身
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
1
1
:
二
者
方
便
法
身
。
由
法
性
法
身
故
。
2
生
方
便
法
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
1
2
:
身
。
由
方
便
法
身
故
。
顯
出
法
性
法
身
。
此
二
種
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
1
3
:
法
身
異
3
而
不
可
分
。
一
*
而
不
可
同
。
是
故
廣
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
1
4
:
略
相
入
。
菩
薩
若
不
知
廣
略
相
入
。
則
不
能
自
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
1
5
:
利
利
他
。
無
爲
法
身
者
。
即
法
性
身
也
。
法
性
寂
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
1
6
:
滅
故
。
即
法
身
無
相
也
。
法
身
無
相
故
。
則
能
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
1
7
:
不
相
。
是
故
相
好
莊
嚴
即
是
法
身
也
。
法
身
無
知
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
1
8
:
故
。
則
能
無
不
知
。
是
故
一
切
種
智
即
是
眞
實
智
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
1
9
:
慧
也
。
4
雖
知
就
縁
觀
總
別
二
句
。
莫
非
實
相
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
2
0
:
也
。
以
知
實
相
故
。
即
知
三
界
衆
生
虚
妄
相
也
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
2
1
:
以
知
三
界
衆
生
虚
妄
故
。
即
起
眞
實
慈
悲
也
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
2
2
:
以
知
眞
實
慈
悲
故
。
即
起
眞
實
歸
依
也
。
5
今
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
2
3
:
之
行
者
無
問
緇
素
。
但
能
知
生
無
生
不
違
二
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
2
4
:
諦
者
。
多
應
落
在
上
輩
生
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
2
5
:
第
九
明
彌
陀
淨
國
三
界
攝
與
不
攝
。
問
曰
。
安
樂
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
2
6
:
國
土
於
三
界
中
何
界
所
攝
。
答
曰
。
淨
土
勝
妙
體
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
2
7
:
出
世
間
。
此
三
界
者
乃
是
生
死
凡
夫
之
闇
宅
。
雖
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
2
8
:
復
苦
樂
少
殊
脩
短
有
異
。
統
如
觀
之
。
莫
非
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
a
2
9
:
漏
之
長
津
。
倚
伏
相
乘
循
環
無
際
。
雜
生
觸
受
四
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
0
1
:
倒
長
溝
。
且
因
且
果
。
虚
僞
相
習
。
深
可
6
厭
也
。
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
0
2
:
故
淨
土
非
三
界
攝
。
又
依
智
度
論
云
。
淨
土
果
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
0
3
:
報
無
欲
故
非
欲
界
。
地
居
故
非
色
界
。
有
形
色
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
0
4
:
故
非
無
色
界
。
雖
言
地
居
。
精
勝
妙
7
絶
。
是
故
天
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
0
5
:
親
論
云
。
觀
彼
世
界
相
。
勝
過
三
界
道
。
究
竟
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
0
6
:
虚
空
。
廣
大
無
邊
際
。
是
故
大
經
讃
云
。
妙
土
廣
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
0
7
:
超
數
限
。
自
然
七
寶
所
合
成
。
佛
本
願
力
莊
嚴
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
0
8
:
起
。
稽
首
清
淨
大
攝
受
。
世
界
光
耀
妙
殊
絶
。
適
悦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
0
9
:
晏
安
無
四
時
。
自
利
利
他
力
圓
滿
。
歸
命
方
便
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
1
0
:
8
巧
莊
嚴
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
1
1
:
第
二
大
門
中
。
有
三
番
料
簡
。
第
一
明
發
菩
提
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
1
2
:
心
。
第
二
破
異
見
邪
執
。
第
三
廣
施
問
答
釋
去
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
1
3
:
疑
情
。
就
9
初
發
菩
提
心
。
内
有
四
番
。
一
出
菩
提
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
1
4
:
心
功
用
。
二
出
菩
提
名
體
。
三
顯
發
心
有
異
。
四
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
1
5
:
問
答
解
釋
。
第
一
10
出
菩
提
心
功
用
者
。
大
經
云
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
1
6
:
凡
欲
往
生
淨
土
。
要
須
發
菩
提
心
爲
源
。
云
何
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
1
7
:
菩
提
者
。
乃
是
無
上
佛
道
之
名
也
。
若
欲
發
心
作
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
1
8
:
佛
者
。
此
心
廣
大
11
遍
周
法
界
。
此
心
究
竟
等
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
1
9
:
虚
空
。
此
心
長
遠
盡
未
來
際
。
此
心
普
備
離
二
乘
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
2
0
:
障
。
若
能
一
發
此
心
。
傾
無
始
生
死
有
12
淪
。
所
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
2
1
:
功
徳
13
迴
向
菩
提
。
皆
能
遠
詣
佛
果
。
無
有
失
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
2
2
:
滅
。
譬
如
寄
花
五
淨
。
風
日
不
萎
。
附
水
14
靈
河
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
2
3
:
世
旱
無
竭
。
第
二
出
菩
15
提
名
體
者
。
然
菩
提
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
2
4
:
三
種
。
一
者
法
身
菩
提
。
二
者
報
身
菩
提
。
三
者
化
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
2
5
:
身
菩
提
也
。
言
法
身
菩
提
者
。
所
謂
眞
如
實
相
第
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
2
6
:
一
義
空
。
自
性
清
淨
體
無
穢
染
。
理
出
天
眞
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
2
7
:
假
修
成
。
名
爲
法
身
。
佛
道
體
本
名
曰
菩
提
。
言
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
2
8
:
報
身
菩
提
者
。
備
修
萬
行
能
感
報
佛
之
果
。
以
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
b
2
9
:
果
酬
因
名
曰
報
身
。
圓
通
無
礙
名
曰
菩
提
。
言
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
0
1
:
化
身
菩
提
者
。
謂
從
報
起
用
能
16
趣
萬
機
。
名
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
0
2
:
爲
化
身
。
益
物
圓
通
名
曰
菩
提
。
第
三
顯
發
心
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
0
3
:
有
異
者
。
今
17
謂
行
者
修
因
發
心
具
其
三
種
。
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
0
4
:
者
要
須
識
達
有
無
從
本
已
來
自
性
清
淨
。
二
者
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
0
5
:
縁
修
萬
行
。
八
萬
四
千
諸
波
羅
蜜
門
等
。
三
者
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
0
6
:
慈
悲
爲
本
。
恒
擬
運
度
爲
18
懷
。
此
之
三
因
能
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
0
7
:
與
大
菩
提
相
應
。
故
名
發
菩
提
心
。
又
據
淨
土
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
0
8
:
論
云
。
今
言
發
菩
提
心
者
。
19
即
是
願
作
佛
心
。
願
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
0
9
:
作
佛
心
者
。
即
是
度
衆
生
心
。
度
衆
生
心
者
。
即
攝
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
1
0
:
取
衆
生
生
有
佛
國
土
心
。
今
既
願
生
淨
土
。
故
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
1
1
:
先
須
發
菩
提
心
也
。
第
20
四
問
答
解
釋
21
者
。
問
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
1
2
:
曰
。
若
備
修
萬
行
能
感
菩
提
得
成
佛
者
。
何
故
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
1
3
:
諸
法
無
行
經
云
。
若
人
求
菩
提
22
即
無
有
菩
提
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
1
4
:
是
人
遠
菩
提
。
猶
如
天
與
地
。
答
曰
。
菩
提
正
體
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
1
5
:
理
23
求
無
相
。
今
作
相
求
不
當
理
實
。
故
名
24
人
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
1
6
:
遠
也
。
是
故
經
言
。
菩
提
者
不
可
以
心
得
。
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
1
7
:
可
以
身
得
也
。
今
謂
行
者
雖
知
修
行
25
往
求
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
1
8
:
了
了
識
知
理
體
無
求
。
仍
不
壞
假
名
。
是
故
備
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
1
9
:
修
萬
行
。
故
能
感
也
。
是
故
大
智
度
論
云
。
若
人
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
2
0
:
見
般
若
。
是
則
爲
被
縛
。
若
不
見
般
若
。
是
亦
爲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
2
1
:
被
縛
。
若
人
見
般
若
。
是
則
爲
解
脱
。
若
不
見
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
2
2
:
般
若
。
是
亦
爲
解
脱
。
龍
樹
菩
薩
釋
曰
。
是
中
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
2
3
:
離
四
句
者
爲
縛
。
離
四
句
者
爲
解
。
今
26
祈
菩
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
2
4
:
提
但
能
如
此
修
行
。
即
是
不
行
而
行
。
不
行
而
行
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
2
5
:
者
。
不
違
二
諦
大
道
理
也
。
又
依
天
親
淨
土
論
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
2
6
:
云
。
凡
欲
發
心
會
無
上
菩
提
者
有
其
二
義
。
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
2
7
:
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
2
8
:
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
7
c
2
9
:
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
0
1
:
者
先
須
離
三
種
與
菩
提
門
相
違
法
。
二
者
須
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
0
2
:
知
二
種
順
菩
提
門
法
。
何
等
爲
三
。
一
者
依
智
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
0
3
:
慧
門
不
求
自
樂
。
遠
離
我
心
貪
著
自
身
故
。
二
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
0
4
:
者
依
慈
悲
門
拔
一
切
衆
生
苦
。
遠
離
無
安
衆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
0
5
:
生
心
故
。
三
者
依
方
便
門
憐
愍
一
切
衆
生
心
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
0
6
:
遠
離
恭
敬
供
養
自
身
心
故
。
是
名
遠
離
三
種
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
0
7
:
菩
提
門
相
違
法
。
順
菩
提
門
者
。
菩
薩
遠
離
如
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
0
8
:
三
種
菩
提
1
門
相
違
法
。
2
即
得
三
種
隨
順
菩
提
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
0
9
:
門
法
。
何
等
爲
三
。
一
者
無
染
清
淨
心
。
不
爲
自
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
1
0
:
身
求
諸
樂
故
。
菩
提
是
無
染
清
淨
處
。
若
爲
自
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
1
1
:
身
求
樂
。
即
違
菩
提
門
。
是
故
無
染
清
淨
心
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
1
2
:
順
菩
提
門
。
二
者
安
清
淨
心
。
爲
拔
一
切
衆
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
1
3
:
苦
故
。
菩
提
安
穩
一
切
衆
生
清
淨
處
。
若
不
作
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
1
4
:
心
拔
一
切
衆
生
離
生
死
苦
。
即
便
違
菩
提
。
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
1
5
:
故
拔
一
切
衆
生
苦
是
順
菩
提
門
。
三
者
樂
清
淨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
1
6
:
心
。
欲
令
一
切
衆
生
得
大
菩
提
故
。
攝
取
衆
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
1
7
:
生
彼
國
土
故
。
菩
提
是
畢
竟
常
樂
處
。
若
不
令
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
1
8
:
一
切
衆
生
得
畢
竟
常
樂
者
。
則
違
菩
提
門
。
此
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
1
9
:
畢
竟
常
樂
依
何
而
得
。
要
3
依
大
義
門
。
大
義
門
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
2
0
:
者
。
謂
彼
安
樂
佛
國
是
也
。
故
令
一
心
專
至
願
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
2
1
:
生
彼
國
。
欲
使
早
會
無
上
菩
提
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
2
2
:
第
二
明
破
異
見
邪
執
者
。
就
中
有
其
九
4
番
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
2
3
:
第
一
破
妄
計
大
乘
無
相
異
見
偏
執
。
第
二
會
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
2
4
:
通
菩
薩
愛
見
大
悲
。
第
三
破
繋
心
外
無
法
。
第
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
2
5
:
四
破
願
生
穢
國
不
願
往
生
淨
土
。
第
五
破
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
2
6
:
若
生
淨
土
多
喜
著
樂
。
第
六
破
求
生
淨
土
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
2
7
:
イ
-
<
丙
>
<
丁
>
"
>
5
非
是
小
乘
第
七
破
求
生
兜
率
勸
イ
-
<
丁
>
"
>
6
不
歸
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
2
8
:
淨
土
。
第
八
會
通
若
求
生
十
方
淨
土
不
如
歸
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
a
2
9
:
西
。
第
九
料
簡
別
時
之
意
。
第
一
破
大
乘
無
相
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
0
1
:
妄
執
者
。
就
中
有
二
。
一
總
生
起
。
欲
令
後
代
學
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
0
2
:
者
明
識
是
非
去
邪
向
正
。
7
第
二
廣
就
繋
情
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
0
3
:
顯
正
破
之
。
一
總
生
起
者
。
然
大
乘
深
藏
名
義
塵
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
0
4
:
沙
。
是
故
涅
槃
經
云
。
一
名
無
量
義
。
一
義
無
量
名
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
0
5
:
要
須
遍
審
衆
典
方
曉
部
旨
。
非
如
小
乘
俗
書
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
0
6
:
案
文
畢
義
。
何
意
須
然
。
8
但
淨
土
幽
廓
經
論
隱
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
0
7
:
顯
。
致
令
凡
情
種
種
圖
度
。
恐
渉
9
諂
語
刀
10
刀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
0
8
:
百
11
盲
偏
執
。
雜
亂
無
知
妨
礙
往
生
。
今
且
擧
少
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
0
9
:
状
一
一
破
之
。
第
一
破
妄
計
大
乘
無
相
者
。
問
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
1
0
:
曰
。
或
有
人
言
。
大
乘
無
相
勿
念
彼
此
。
若
願
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
1
1
:
淨
土
。
便
是
取
相
。
轉
増
漏
縛
。
何
用
求
之
。
答
曰
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
1
2
:
如
此
計
者
將
謂
不
然
。
何
者
。
一
切
諸
佛
説
法
要
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
1
3
:
具
二
縁
。
一
依
法
性
實
理
。
二
須
順
其
二
諦
。
彼
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
1
4
:
計
大
乘
無
念
但
依
法
性
。
然
謗
無
縁
求
。
即
是
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
1
5
:
順
二
諦
。
如
此
見
者
墮
滅
空
所
收
。
是
故
無
上
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
1
6
:
依
經
云
。
佛
告
阿
難
。
一
切
衆
生
若
起
我
見
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
1
7
:
須
彌
山
。
我
所
不
懼
。
何
以
故
。
此
人
雖
未
即
得
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
1
8
:
出
離
。
12
常
不
壞
因
果
不
失
果
報
故
。
若
起
空
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
1
9
:
見
如
芥
子
。
我
即
不
13
許
。
何
以
故
。
此
見
者
破
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
2
0
:
喪
因
果
多
墮
惡
道
。
未
來
生
處
必
背
我
化
。
今
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
2
1
:
勸
行
者
。
理
雖
無
生
。
然
二
諦
道
理
非
無
縁
求
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
2
2
:
14
一
切
得
往
生
也
。
是
故
維
摩
經
云
。
雖
觀
諸
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
2
3
:
國
及
與
衆
生
空
。
而
常
修
淨
土
教
化
諸
群
生
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
2
4
:
又
彼
經
云
。
雖
行
無
作
而
現
受
身
。
是
菩
薩
行
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
2
5
:
雖
行
無
起
而
起
一
切
善
行
。
是
菩
薩
行
。
是
其
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
2
6
:
眞
證
也
。
問
曰
。
今
15
世
間
有
人
。
行
大
乘
無
相
亦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
2
7
:
不
存
彼
此
。
全
不
護
戒
相
。
是
事
云
何
。
答
曰
。
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
2
8
:
此
計
者
。
爲
害
滋
甚
。
何
者
。
加
大
方
等
經
云
。
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
b
2
9
:
爲
優
婆
塞
制
戒
。
不
得
至
寡
婦
處
女
家
。
沽
酒
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
0
1
:
家
藍
染
家
押
油
家
熟
皮
家
。
悉
不
得
往
來
。
阿
難
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
0
2
:
白
佛
言
。
世
尊
爲
何
等
人
制
如
斯
戒
。
佛
告
阿
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
0
3
:
難
。
行
16
者
有
二
種
。
一
者
在
世
人
行
。
二
者
出
世
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
0
4
:
人
行
。
出
世
人
者
。
吾
不
制
上
事
。
在
世
人
者
。
吾
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
0
5
:
今
制
之
。
何
以
故
。
一
切
衆
生
悉
是
吾
子
。
佛
是
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
0
6
:
切
衆
生
父
母
。
遮
制
約
勒
。
早
出
世
間
得
涅
槃
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
0
7
:
故
。
第
二
會
通
菩
薩
愛
見
大
悲
者
。
問
曰
。
依
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
0
8
:
乘
聖
教
。
菩
薩
於
諸
衆
生
。
若
起
愛
見
大
悲
。
即
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
0
9
:
應
捨
離
。
今
勸
衆
生
共
生
淨
土
。
豈
非
愛
染
取
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
1
0
:
相
。
若
爲
免
其
塵
累
也
。
答
曰
。
菩
薩
行
法
功
用
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
1
1
:
有
二
。
何
17
者
。
一
證
空
慧
般
若
。
二
具
大
悲
。
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
1
2
:
以
修
空
慧
般
若
力
故
。
雖
入
六
道
生
死
。
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
1
3
:
爲
塵
染
所
繋
。
二
以
大
悲
念
衆
生
故
。
不
住
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
1
4
:
涅
槃
。
菩
薩
雖
處
二
諦
。
常
能
妙
捨
有
無
。
取
捨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
1
5
:
得
中
不
違
大
道
理
也
。
是
故
維
摩
經
云
。
譬
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
1
6
:
有
人
欲
於
空
地
造
立
宮
舍
。
隨
意
無
礙
。
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
1
7
:
於
虚
空
終
不
能
成
。
菩
薩
18
亦
如
是
。
爲
欲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
1
8
:
成
就
衆
生
故
。
願
取
佛
國
。
願
取
佛
國
者
。
非
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
1
9
:
於
空
也
。
第
三
破
繋
心
外
無
法
者
。
就
中
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
2
0
:
二
。
一
破
計
情
。
二
問
答
解
釋
。
問
曰
。
或
有
人
言
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
2
1
:
所
觀
淨
境
約
就
内
心
。
淨
土
融
19
通
。
心
淨
即
是
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
2
2
:
心
外
無
法
。
何
須
西
入
。
答
曰
。
但
法
性
淨
土
。
理
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
2
3
:
處
虚
融
。
體
無
偏
局
。
此
乃
無
生
之
生
。
上
士
堪
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
2
4
:
入
。
是
故
無
字
寶
篋
經
云
。
善
男
子
復
有
一
法
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
2
5
:
是
佛
所
覺
。
所
謂
諸
法
不
去
不
來
。
無
因
無
縁
。
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
2
6
:
生
無
滅
。
無
思
20
無
不
思
。
無
増
無
減
。
佛
告
羅
睺
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
2
7
:
羅
言
。
汝
今
受
持
我
此
所
説
正
法
義
不
。
爾
時
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
2
8
:
十
方
有
九
億
菩
薩
。
即
白
佛
言
。
我
等
皆
能
持
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
8
c
2
9
:
此
法
門
。
當
爲
衆
生
流
通
不
絶
。
世
尊
21
答
言
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
0
1
:
是
善
男
子
等
則
爲
兩
肩
荷
擔
菩
提
。
彼
人
即
得
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
0
2
:
不
斷
辨
才
。
得
善
清
淨
諸
佛
世
界
。
命
終
之
時
即
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
0
3
:
得
現
見
阿
彌
陀
佛
與
諸
聖
衆
住
其
人
前
。
得
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
0
4
:
往
生
也
。
自
有
中
下
之
輦
。
未
能
破
相
。
要
依
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
0
5
:
信
佛
因
縁
求
生
淨
土
。
雖
至
彼
國
。
還
居
相
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
0
6
:
土
。
又
云
。
若
攝
縁
從
本
。
即
是
心
外
無
法
。
若
分
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
0
7
:
二
諦
明
義
。
淨
土
無
妨
是
心
外
法
也
。
二
問
答
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
0
8
:
解
釋
。
問
曰
。
向
言
無
生
之
生
唯
上
士
能
入
。
中
下
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
0
9
:
不
堪
者
。
爲
當
直
將
人
約
法
作
如
此
判
。
爲
當
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
1
0
:
亦
有
聖
教
來
證
。
答
曰
。
依
智
度
論
云
。
1
新
發
意
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
1
1
:
菩
薩
機
解
軟
弱
。
雖
言
發
心
。
多
願
生
淨
土
。
何
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
1
2
:
意
然
者
。
譬
如
嬰
兒
若
不
近
父
母
恩
養
。
或
墮
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
1
3
:
阬
落
井
。
火
蛇
等
難
。
或
乏
乳
而
死
。
要
假
父
母
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
1
4
:
摩
洗
養
育
。
方
可
長
大
能
紹
繼
家
業
。
菩
薩
亦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
1
5
:
爾
。
若
能
發
菩
提
心
。
多
願
生
淨
土
。
親
近
諸
佛
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
1
6
:
増
長
法
身
。
2
方
能
3
匡
紹
菩
薩
家
業
。
十
方
濟
運
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
1
7
:
爲
斯
益
故
。
多
願
生
也
。
又
彼
論
云
。
譬
如
鳥
子
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
1
8
:
4
翅
翮
未
成
。
不
可
逼
令
高
翔
。
先
須
依
林
5
傳
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
1
9
:
樹
。
羽
成
有
力
方
可
捨
林
遊
空
。
新
發
意
菩
薩
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
2
0
:
亦
爾
。
先
須
乘
願
求
生
佛
前
。
法
身
成
長
隨
感
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
2
1
:
赴
益
。
又
阿
難
白
佛
6
言
。
此
無
相
波
羅
蜜
在
何
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
2
2
:
處
説
。
佛
言
。
如
此
法
門
在
阿
毘
跋
致
地
中
説
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
2
3
:
何
以
故
。
有
新
發
意
菩
薩
。
聞
此
無
相
波
羅
蜜
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
2
4
:
門
。
所
有
清
淨
善
根
悉
當
滅
沒
7
也
。
又
來
但
至
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
2
5
:
彼
國
。
即
一
切
事
畢
何
用
諍
此
深
淺
理
也
。
第
四
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
2
6
:
破
願
生
穢
土
不
願
生
淨
土
者
。
問
曰
。
或
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
2
7
:
人
言
。
願
生
穢
8
國
教
化
衆
生
。
不
願
往
生
淨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
2
8
:
土
。
是
事
云
何
。
答
曰
。
此
人
亦
有
一
9
徒
。
何
者
。
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
a
2
9
:
身
居
不
退
已
去
。
爲
化
雜
惡
衆
生
故
。
能
處
染
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
0
1
:
10
不
染
。
逢
惡
不
變
。
如
鵝
鴨
入
水
。
水
不
能
濕
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
0
2
:
如
此
人
等
堪
能
處
穢
拔
苦
。
若
是
實
凡
夫
者
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
0
3
:
唯
恐
自
行
未
立
。
逢
苦
即
變
。
欲
濟
彼
者
。
相
與
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
0
4
:
倶
沒
。
如
似
逼
雞
入
水
。
豈
能
不
濕
。
是
故
智
度
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
0
5
:
論
云
。
若
凡
夫
發
心
即
願
在
穢
土
拔
濟
衆
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
0
6
:
者
。
聖
意
不
許
。
何
意
然
者
。
龍
樹
菩
薩
釋
云
。
譬
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
0
7
:
如
四
十
里
11
氷
。
如
有
一
人
。
以
一
升
熱
湯
投
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
0
8
:
之
。
當
時
似
如
少
減
。
若
經
夜
至
明
。
乃
高
於
餘
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
0
9
:
者
。
凡
夫
在
此
發
心
救
苦
亦
復
如
是
。
以
貪
嗔
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
1
0
:
境
界
違
順
多
故
。
自
起
煩
惱
返
墮
惡
道
故
也
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
1
1
:
第
五
破
若
生
淨
土
多
喜
著
樂
者
。
問
曰
。
或
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
1
2
:
人
言
。
淨
土
之
中
唯
有
樂
事
。
多
喜
著
樂
妨
12
廢
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
1
3
:
修
道
。
何
須
願
往
生
也
。
答
曰
。
既
云
淨
土
。
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
1
4
:
有
衆
穢
。
若
言
著
樂
。
便
是
貪
愛
煩
惱
。
何
名
爲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
1
5
:
淨
。
是
故
大
經
云
。
彼
國
人
天
往
來
進
止
情
無
所
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
1
6
:
繋
。
又
四
十
八
願
云
。
十
方
人
天
來
至
我
國
。
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
1
7
:
起
想
念
貪
計
身
者
。
不
取
正
覺
。
大
經
又
云
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
1
8
:
彼
國
人
天
無
所
適
莫
。
何
有
著
樂
之
理
也
。
第
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
1
9
:
六
破
求
生
淨
土
13
非
是
小
乘
。
問
曰
。
或
有
人
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
2
0
:
言
。
求
生
淨
土
便
是
小
乘
。
何
須
修
之
。
答
曰
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
2
1
:
此
14
亦
不
然
。
何
以
故
。
但
小
乘
之
教
一
向
不
明
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
2
2
:
生
淨
土
故
也
。
第
七
會
通
願
生
兜
率
15
勸
歸
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
2
3
:
淨
土
者
。
問
曰
。
或
有
人
言
。
願
生
兜
率
不
願
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
2
4
:
歸
西
。
是
事
云
何
。
答
曰
。
此
義
不
類
。
少
分
似
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
2
5
:
同
。
據
體
大
別
。
有
其
四
種
。
何
者
。
一
彌
勒
世
尊
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
2
6
:
爲
16
其
天
衆
轉
不
退
法
輪
。
聞
法
生
信
者
獲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
2
7
:
益
。
名
爲
17
信
同
。
著
樂
無
信
者
。
其
數
非
一
。
又
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
2
8
:
來
雖
18
生
兜
率
。
位
是
退
處
。
是
故
經
云
。
三
界
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
b
2
9
:
安
。
猶
如
火
宅
。
二
往
生
兜
率
。
19
正
得
壽
命
20
四
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
0
1
:
千
歳
。
命
終
之
後
不
免
退
落
。
三
兜
率
天
上
雖
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
0
2
:
有
水
鳥
樹
林
和
鳴
哀
雅
。
但
與
諸
天
生
樂
爲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
0
3
:
縁
。
順
於
五
欲
不
資
聖
道
。
若
向
彌
陀
淨
國
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
0
4
:
一
得
生
者
。
悉
是
阿
毘
跋
致
。
更
無
退
人
與
其
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
0
5
:
雜
居
。
又
復
位
是
無
漏
。
出
過
三
界
。
不
復
輪
迴
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
0
6
:
論
其
壽
命
。
即
與
佛
齊
。
非
算
數
能
知
。
其
有
水
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
0
7
:
鳥
樹
林
。
皆
能
説
法
。
令
人
悟
解
證
會
無
生
。
四
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
0
8
:
據
大
經
。
且
以
一
種
音
樂
比
挍
者
。
經
讃
言
。
從
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
0
9
:
世
帝
王
至
六
天
。
音
樂
轉
妙
有
八
重
。
展
轉
勝
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
1
0
:
前
億
萬
21
倍
。
寶
樹
音
麗
倍
亦
然
。
復
有
自
然
妙
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
1
1
:
伎
樂
。
法
音
清
和
悦
心
神
。
哀
婉
雅
亮
超
十
方
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
1
2
:
是
故
稽
首
清
淨
22
勳
。
第
八
23
挍
量
願
生
十
方
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
1
3
:
淨
土
不
如
歸
西
方
者
。
問
曰
。
或
有
人
言
。
願
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
1
4
:
生
十
方
淨
國
。
不
願
歸
西
24
方
。
是
義
云
何
。
答
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
1
5
:
曰
。
此
義
不
類
。
於
中
有
三
。
何
者
。
一
十
方
佛
國
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
1
6
:
非
爲
不
淨
。
然
境
寛
則
心
昧
。
境
狹
則
意
專
。
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
1
7
:
故
十
方
隨
願
往
生
經
云
。
普
廣
菩
薩
白
佛
言
。
世
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
1
8
:
尊
十
方
佛
土
皆
爲
嚴
淨
。
何
故
諸
經
中
偏
歎
西
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
1
9
:
方
阿
彌
陀
國
勸
往
生
也
。
佛
告
普
廣
菩
薩
。
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
2
0
:
切
衆
生
濁
亂
者
多
。
正
念
者
少
。
欲
令
衆
生
專
志
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
2
1
:
有
在
。
是
故
讃
歎
彼
國
爲
別
異
耳
。
若
能
依
願
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
2
2
:
25
修
行
。
莫
不
獲
益
。
二
十
方
淨
土
雖
皆
是
淨
而
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
2
3
:
深
淺
難
知
。
彌
陀
淨
國
乃
是
淨
土
之
初
門
。
何
以
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
2
4
:
得
知
。
依
華
嚴
經
云
。
娑
婆
世
界
一
劫
當
極
樂
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
2
5
:
世
界
一
日
一
夜
。
極
樂
世
界
一
劫
當
袈
裟
幢
世
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
2
6
:
界
26
一
日
一
夜
。
如
是
優
劣
相
望
乃
有
十
阿
僧
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
2
7
:
祇
。
故
知
爲
淨
土
初
門
。
是
故
諸
佛
偏
勸
*
也
。
餘
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
2
8
:
方
佛
國
都
不
如
此
丁
寧
。
是
故
有
信
之
徒
多
願
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
0
9
c
2
9
:
往
27
生
也
。
三
彌
陀
淨
國
既
是
淨
土
初
門
。
娑
婆
世
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
0
1
:
界
即
1
是
穢
土
末
處
。
何
以
得
知
。
如
正
法
念
經
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
0
2
:
云
。
從
此
東
北
有
一
世
界
。
名
曰
斯
訶
。
土
田
唯
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
0
3
:
有
三
角
沙
石
。
一
年
三
雨
。
一
雨
濕
潤
不
過
五
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
0
4
:
寸
。
其
土
衆
生
唯
食
2
菓
子
。
樹
皮
爲
衣
。
求
生
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
0
5
:
得
。
求
死
不
得
。
復
有
一
世
界
。
一
切
虎
狼
禽
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
0
6
:
3
獸
乃
至
蛇
蝎
。
悉
皆
有
翅
飛
行
。
逢
4
者
相
噉
。
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
0
7
:
簡
善
惡
。
此
豈
不
名
穢
土
始
處
。
然
娑
婆
依
報
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
0
8
:
乃
與
賢
聖
同
流
。
5
唯
此
乃
是
穢
土
終
處
。
安
樂
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
0
9
:
世
界
既
是
淨
土
初
門
。
即
與
此
方
境
次
相
接
。
往
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
1
0
:
生
甚
便
。
何
不
去
也
。
第
九
據
6
攝
論
與
此
經
相
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
1
1
:
違
料
簡
別
時
意
語
者
。
今
觀
經
中
佛
説
。
下
品
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
1
2
:
生
人
現
造
重
罪
。
臨
命
終
時
遇
善
知
識
。
十
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
1
3
:
成
就
即
得
往
生
。
依
攝
論
7
云
。
道
佛
別
時
意
語
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
1
4
:
又
8
古
來
通
論
之
家
多
判
此
文
云
。
臨
終
十
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
1
5
:
但
得
作
往
生
因
。
未
即
得
生
。
何
以
得
知
。
論
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
1
6
:
云
。
如
以
一
金
錢
貿
得
千
金
錢
。
非
一
日
即
得
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
1
7
:
故
知
十
念
成
就
者
但
得
作
因
。
未
即
得
生
。
故
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
1
8
:
名
別
時
意
語
。
如
此
解
者
將
爲
未
然
。
何
者
。
凡
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
1
9
:
菩
薩
作
論
釋
經
。
皆
欲
遠
扶
佛
意
契
會
聖
情
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
2
0
:
若
有
論
文
違
經
者
。
無
有
是
處
。
今
解
別
時
意
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
2
1
:
語
者
。
謂
佛
常
途
説
法
皆
9
明
先
因
後
果
。
理
數
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
2
2
:
10
炳
然
。
今
此
經
中
但
説
一
生
造
罪
。
臨
命
終
時
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
2
3
:
十
念
成
就
即
得
往
生
。
不
論
過
去
有
因
無
因
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
2
4
:
者
。
直
是
世
尊
引
接
當
來
造
惡
之
徒
。
令
其
臨
終
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
2
5
:
捨
惡
歸
善
乘
念
往
生
。
是
以
隱
其
宿
因
。
此
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
2
6
:
世
尊
隱
始
顯
終
。
沒
因
談
果
。
名
作
別
時
意
語
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
2
7
:
何
以
得
知
。
但
使
十
念
成
就
。
皆
有
過
11
去
因
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
2
8
:
如
涅
槃
經
云
。
若
人
過
去
已
曾
供
養
半
恒
河
沙
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
a
2
9
:
諸
佛
。
復
經
發
心
。
而
能
於
惡
世
中
聞
説
大
乘
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
0
1
:
經
教
。
但
能
不
謗
。
未
有
餘
功
。
若
經
供
養
一
恒
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
0
2
:
河
沙
諸
佛
。
及
經
發
心
。
然
後
聞
大
乘
經
教
。
非
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
0
3
:
直
不
謗
。
復
加
愛
樂
。
以
此
諸
經
來
驗
。
明
知
十
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
0
4
:
念
成
就
者
皆
有
過
因
不
虚
。
若
彼
過
去
無
因
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
0
5
:
者
。
善
知
識
尚
不
可
逢
遇
。
何
況
十
念
而
可
成
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
0
6
:
就
也
。
論
云
以
一
金
錢
貿
得
千
金
錢
非
一
日
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
0
7
:
即
得
者
。
若
據
佛
意
。
欲
令
衆
生
多
積
善
因
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
0
8
:
12
便
乘
念
往
生
。
若
望
論
主
。
乘
13
閉
過
*
去
因
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
0
9
:
理
亦
無
爽
。
若
作
此
解
。
即
上
順
佛
經
。
下
14
合
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
1
0
:
論
意
。
即
是
經
論
相
扶
。
往
生
路
通
。
無
復
疑
惑
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
1
1
:
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
1
2
:
第
三
明
廣
施
問
答
釋
去
疑
情
者
。
自
下
就
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
1
3
:
智
度
論
廣
施
問
答
。
問
曰
。
但
一
切
衆
生
從
曠
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
1
4
:
大
劫
來
。
備
造
有
漏
之
業
繋
屬
三
界
。
云
何
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
1
5
:
15
斷
三
界
繋
業
。
直
爾
少
時
念
阿
彌
陀
佛
。
即
得
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
1
6
:
往
生
便
出
三
界
者
。
此
繋
業
之
義
復
欲
云
何
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
1
7
:
答
曰
。
有
二
種
解
釋
。
一
就
法
來
破
。
二
借
喩
以
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
1
8
:
顯
。
言
就
法
者
。
諸
佛
如
來
有
不
思
議
智
。
大
乘
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
1
9
:
廣
智
。
無
等
無
倫
最
上
勝
智
。
不
思
議
智
16
力
者
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
2
0
:
能
以
少
作
多
。
以
多
作
少
。
以
近
爲
遠
。
以
遠
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
2
1
:
爲
近
。
以
輕
爲
重
。
以
重
爲
輕
。
有
如
是
等
智
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
2
2
:
無
量
無
邊
不
可
思
議
。
自
下
第
二
有
七
番
。
竝
借
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
2
3
:
喩
以
顯
。
第
一
譬
如
百
夫
百
年
聚
薪
積
高
千
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
2
4
:
仞
。
豆
許
火
焚
半
日
便
盡
。
豈
可
得
言
百
年
之
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
2
5
:
薪
半
日
不
盡
也
。
第
二
譬
如
癖
者
寄
載
他
船
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
2
6
:
因
風
帆
勢
一
日
至
於
千
里
。
豈
可
得
言
癖
者
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
2
7
:
云
何
一
日
至
千
里
也
。
第
三
亦
如
下
賤
貧
人
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
2
8
:
獲
一
瑞
物
而
以
貢
王
。
王
慶
所
得
加
諸
重
賞
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
b
2
9
:
斯
須
之
頃
富
貴
盈
望
。
豈
可
得
言
以
數
十
年
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
0
1
:
仕
備
盡
辛
勤
。
17
上
18
下
尚
不
達
而
歸
者
。
言
彼
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
0
2
:
富
貴
無
此
事
也
。
第
四
猶
如
劣
夫
以
己
身
力
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
0
3
:
擲
驢
不
上
。
若
從
輪
王
行
便
乘
虚
空
飛
騰
自
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
0
4
:
在
。
豈
可
得
19
言
以
劣
夫
之
力
20
必
不
能
昇
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
0
5
:
虚
空
也
。
第
五
又
如
十
圍
之
索
千
夫
不
制
。
童
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
0
6
:
子
揮
劍
儵
爾
21
兩
分
。
豈
22
可
得
言
童
子
之
力
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
0
7
:
不
能
斷
索
也
。
第
六
又
如
鴆
鳥
入
水
。
魚
蜯
斯
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
0
8
:
斃
皆
死
。
犀
角
觸
泥
。
死
者
還
活
。
豈
可
得
言
性
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
0
9
:
命
一
斷
不
可
生
也
。
第
七
亦
如
黄
鵠
喚
子
安
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
1
0
:
子
23
安
還
活
。
豈
可
得
言
墳
下
千
齡
決
無
可
甦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
1
1
:
也
。
一
切
萬
法
皆
有
自
力
他
力
自
攝
他
攝
。
千
開
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
1
2
:
萬
閉
無
量
無
邊
。
汝
豈
得
以
有
礙
之
識
疑
彼
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
1
3
:
無
礙
之
法
乎
。
又
五
不
思
議
中
。
佛
法
最
不
可
思
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
1
4
:
議
。
汝
以
三
界
繋
業
爲
重
。
疑
彼
少
時
念
佛
爲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
1
5
:
輕
。
不
得
往
生
安
樂
國
入
正
定
聚
者
。
是
事
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
1
6
:
不
然
。
問
曰
。
大
乘
經
云
。
業
道
如
秤
。
重
處
先
牽
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
1
7
:
云
何
衆
生
一
形
已
來
。
或
百
年
或
十
年
。
乃
至
今
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
1
8
:
日
無
惡
不
造
。
云
何
臨
終
遇
善
知
識
。
十
念
相
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
1
9
:
續
即
得
往
生
。
若
爾
者
。
先
牽
之
義
何
以
取
信
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
2
0
:
答
曰
。
汝
謂
一
形
惡
業
爲
重
。
以
下
品
人
十
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
2
1
:
之
善
以
爲
輕
者
。
今
當
以
義
挍
量
輕
重
之
義
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
2
2
:
者
。
正
明
在
心
在
縁
在
決
定
。
不
在
時
節
久
近
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
2
3
:
多
少
也
。
云
何
在
心
。
謂
彼
人
造
罪
時
。
自
依
止
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
2
4
:
虚
妄
顛
倒
心
生
。
此
十
念
者
。
依
善
知
識
方
便
安
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
2
5
:
慰
聞
實
相
法
生
。
一
實
一
虚
。
豈
得
相
比
也
。
何
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
2
6
:
者
。
譬
如
千
歳
闇
室
光
若
暫
至
即
便
明
24
朗
。
豈
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
2
7
:
25
可
得
言
26
闇
在
室
千
歳
而
不
去
也
。
是
故
遺
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
2
8
:
日
摩
尼
寶
經
云
。
佛
告
迦
葉
菩
薩
。
衆
生
雖
復
數
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
0
c
2
9
:
千
巨
億
萬
劫
在
愛
欲
中
爲
罪
所
覆
。
若
聞
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
0
1
:
經
一
反
念
善
。
罪
即
消
盡
也
。
是
名
在
心
。
二
云
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
0
2
:
何
在
縁
者
。
謂
彼
人
造
罪
時
。
自
依
止
妄
1
想
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
0
3
:
依
煩
惱
果
報
2
衆
生
生
。
今
此
十
念
者
。
依
止
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
0
4
:
上
信
心
。
依
阿
彌
陀
如
來
眞
實
清
淨
無
量
功
徳
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
0
5
:
名
號
生
。
譬
如
有
人
被
毒
箭
所
中
徹
筋
破
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
0
6
:
骨
。
若
聞
滅
除
藥
鼓
聲
。
即
箭
出
毒
除
。
豈
可
得
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
0
7
:
言
彼
箭
深
毒
厲
。
聞
鼓
音
聲
不
能
拔
箭
去
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
0
8
:
毒
也
。
是
名
在
縁
。
三
云
何
在
決
定
者
。
彼
人
造
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
0
9
:
罪
時
。
自
依
止
有
3
後
心
有
間
心
生
。
今
此
十
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
1
0
:
者
。
依
止
無
*
後
心
無
間
心
起
。
是
爲
決
定
。
又
智
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
1
1
:
度
論
云
。
一
切
衆
生
臨
終
之
時
。
刀
風
解
形
。
死
苦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
1
2
:
來
逼
。
生
大
怖
畏
。
是
故
遇
善
知
識
發
大
勇
猛
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
1
3
:
心
心
相
續
十
念
。
即
是
増
上
善
根
便
得
往
生
。
又
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
1
4
:
4
如
有
人
對
敵
破
陣
。
一
形
之
力
一
時
盡
用
。
其
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
1
5
:
十
念
之
善
亦
如
是
也
。
又
若
人
臨
終
時
生
一
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
1
6
:
邪
見
。
増
上
惡
心
。
即
能
傾
三
界
之
福
。
即
入
惡
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
1
7
:
道
也
。
問
曰
。
既
云
垂
終
十
念
之
善
能
傾
一
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
1
8
:
惡
業
得
生
淨
土
者
。
未
知
幾
時
爲
十
念
也
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
1
9
:
答
曰
。
如
經
説
云
。
百
一
生
滅
成
一
刹
那
。
六
十
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
2
0
:
刹
那
以
爲
一
念
。
此
依
經
論
汎
解
念
也
。
今
時
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
2
1
:
解
念
。
不
取
此
時
節
。
但
憶
念
阿
彌
陀
佛
。
若
總
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
2
2
:
相
若
別
相
。
隨
所
縁
觀
。
逕
於
十
念
。
無
他
念
想
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
2
3
:
間
雜
。
是
名
十
念
。
又
云
。
十
念
相
續
者
。
是
聖
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
2
4
:
者
一
數
之
名
耳
。
5
但
能
積
念
凝
思
不
縁
他
事
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
2
5
:
使
業
道
成
辨
。
便
罷
6
不
用
。
7
亦
未
勞
記
之
頭
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
2
6
:
數
也
。
又
云
。
若
久
行
人
念
多
應
依
此
。
若
始
行
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
2
7
:
人
念
者
記
數
亦
好
。
此
亦
依
聖
教
。
又
問
曰
。
今
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
2
8
:
欲
依
勸
行
念
佛
三
昧
。
未
知
計
念
相
状
8
何
似
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
a
2
9
:
答
曰
。
譬
如
有
人
於
空
曠
迥
處
。
値
遇
怨
賊
拔
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
0
1
:
刀
奮
勇
直
來
欲
9
殺
。
此
人
徑
走
視
渡
一
河
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
0
2
:
未
及
到
河
。
即
作
此
念
。
我
至
河
岸
。
爲
脱
衣
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
0
3
:
渡
。
爲
著
衣
浮
。
若
脱
衣
渡
。
唯
恐
無
暇
。
若
著
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
0
4
:
衣
浮
。
復
畏
首
10
領
難
全
。
爾
時
但
有
一
心
作
渡
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
0
5
:
河
方
便
。
無
餘
心
想
間
雜
。
行
者
亦
爾
。
念
阿
彌
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
0
6
:
陀
佛
時
。
亦
如
彼
人
念
渡
念
念
相
次
。
無
餘
心
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
0
7
:
想
間
雜
。
或
念
佛
法
身
。
或
念
佛
神
力
。
或
念
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
0
8
:
智
慧
。
或
念
佛
毫
相
。
或
念
佛
相
好
。
或
念
佛
本
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
0
9
:
願
。
稱
名
亦
爾
。
但
能
專
至
相
續
不
斷
。
定
生
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
1
0
:
前
。
今
勸
後
代
學
者
。
若
欲
會
其
二
諦
。
但
知
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
1
1
:
念
不
可
得
。
即
是
智
慧
門
。
而
能
繋
念
相
續
不
斷
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
1
2
:
即
是
功
徳
門
。
是
故
經
云
。
菩
薩
摩
訶
薩
恒
以
功
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
1
3
:
徳
智
慧
以
修
其
心
。
若
始
學
者
未
能
破
相
。
但
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
1
4
:
能
依
相
專
至
。
無
不
往
生
。
不
須
疑
也
。
又
問
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
1
5
:
曰
。
無
量
壽
大
經
云
。
十
方
衆
生
至
心
信
樂
欲
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
1
6
:
我
國
。
乃
至
十
念
。
若
不
生
者
。
不
取
正
覺
。
今
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
1
7
:
世
人
。
聞
此
聖
教
。
現
在
一
形
全
不
作
意
。
擬
臨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
1
8
:
終
時
方
欲
修
念
。
是
事
云
何
。
答
曰
。
此
事
不
類
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
1
9
:
何
者
。
經
云
十
念
相
續
。
似
若
不
難
。
然
諸
凡
夫
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
2
0
:
心
如
野
馬
。
識
劇
猿
猴
。
馳
騁
六
塵
。
何
曾
停
息
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
2
1
:
各
須
11
宜
發
信
心
。
預
自
剋
念
。
使
積
習
成
性
善
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
2
2
:
根
堅
固
12
也
。
如
佛
告
大
王
。
人
積
善
行
。
死
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
2
3
:
惡
念
。
如
樹
先
傾
。
倒
必
隨
曲
也
。
若
刀
風
一
至
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
2
4
:
百
苦
湊
身
。
若
習
先
不
在
。
懷
念
何
可
辨
。
各
宜
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
2
5
:
同
志
三
五
預
結
言
要
。
臨
命
終
時
迭
相
開
曉
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
2
6
:
爲
稱
彌
陀
名
號
。
願
生
安
樂
13
國
。
聲
聲
相
次
使
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
2
7
:
成
十
念
也
。
譬
如
蝋
印
印
泥
。
印
壞
文
成
。
此
命
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
2
8
:
斷
時
即
是
生
安
樂
國
時
。
一
入
正
定
聚
。
更
何
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
b
2
9
:
所
憂
14
各
宜
量
此
15
大
利
。
何
不
預
剋
念
也
。
又
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
0
1
:
問
16
曰
。
諸
大
乘
經
論
皆
言
。
一
切
衆
生
畢
竟
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
0
2
:
生
。
猶
若
虚
空
。
云
何
天
親
龍
樹
菩
薩
17
皆
願
往
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
0
3
:
生
也
。
答
曰
。
言
衆
生
畢
竟
無
生
如
虚
空
者
。
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
0
4
:
二
種
義
。
一
者
如
凡
夫
人
所
見
。
實
衆
生
實
生
死
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
0
5
:
等
。
18
若
據
菩
薩
往
19
生
。
畢
竟
如
虚
空
如
兔
角
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
0
6
:
二
者
今
言
生
者
。
是
因
縁
生
。
因
縁
生
故
。
即
是
假
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
0
7
:
名
生
。
假
名
生
故
。
即
是
無
生
。
不
違
大
道
理
也
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
0
8
:
非
如
凡
夫
謂
有
實
衆
生
實
生
死
也
。
又
問
曰
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
0
9
:
夫
生
爲
有
本
。
乃
是
衆
累
之
元
。
若
知
此
過
捨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
1
0
:
生
求
無
生
者
。
可
有
脱
期
。
今
既
勸
生
淨
土
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
1
1
:
即
是
棄
生
求
生
。
生
何
可
盡
。
答
曰
。
然
彼
淨
土
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
1
2
:
乃
是
阿
彌
陀
如
來
清
淨
本
願
無
生
之
生
。
非
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
1
3
:
三
有
衆
生
愛
染
虚
妄
執
著
生
也
。
何
以
故
。
夫
法
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
1
4
:
性
清
淨
畢
竟
無
生
。
而
言
生
者
。
得
生
者
之
情
耳
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
1
5
:
又
問
曰
。
如
上
所
言
。
知
生
無
生
。
當
上
品
生
者
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
1
6
:
若
爾
下
品
生
人
20
乘
十
念
往
生
者
。
豈
非
取
實
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
1
7
:
生
也
。
若
實
生
者
。
即
墮
二
疑
。
一
恐
不
得
往
生
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
1
8
:
二
謂
此
相
善
不
能
與
無
生
爲
因
也
。
答
曰
。
釋
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
1
9
:
有
三
番
。
一
譬
如
淨
摩
尼
珠
置
之
濁
水
。
以
珠
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
2
0
:
威
力
水
即
21
澂
清
。
若
人
雖
有
無
量
生
死
罪
濁
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
2
1
:
若
聞
阿
彌
陀
如
來
至
極
無
生
清
淨
寶
珠
名
號
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
2
2
:
投
之
濁
心
。
念
念
之
中
罪
滅
心
淨
即
便
往
生
。
二
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
2
3
:
如
淨
摩
尼
珠
。
以
玄
黄
帛
裹
投
之
於
水
。
水
即
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
2
4
:
玄
黄
。
一
如
物
色
。
彼
清
淨
佛
土
有
阿
彌
陀
如
來
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
2
5
:
無
上
寶
珠
名
號
。
以
無
量
功
徳
成
就
帛
裹
。
投
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
2
6
:
之
所
往
生
者
心
水
之
中
。
豈
不
能
轉
生
爲
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
2
7
:
生
智
乎
。
22
三
亦
如
氷
*
上
然
23
火
。
火
猛
則
*
氷
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
2
8
:
液
。
*
氷
液
則
火
滅
。
彼
下
品
往
生
人
雖
不
知
法
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
1
c
2
9
:
性
無
生
。
但
24
以
稱
佛
名
力
作
往
生
意
。
願
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
0
1
:
彼
土
。
既
至
無
生
界
時
。
見
生
之
火
自
然
而
滅
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
0
2
:
也
。
又
問
曰
。
依
何
身
故
説
往
生
也
。
答
曰
。
於
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
0
3
:
此
間
假
名
人
中
修
諸
行
門
。
前
念
與
後
念
作
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
0
4
:
因
。
穢
土
假
名
人
。
淨
土
假
名
人
。
不
得
決
定
一
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
0
5
:
不
得
決
定
異
。
前
1
心
後
心
亦
如
是
。
何
以
故
。
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
0
6
:
決
定
一
。
則
無
因
果
。
若
決
定
異
。
2
則
非
相
續
。
以
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
0
7
:
是
義
故
。
横
3
竪
雖
別
。
始
終
是
一
行
者
也
。
又
問
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
0
8
:
曰
。
若
人
但
能
稱
佛
名
號
能
除
諸
障
者
。
若
爾
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
0
9
:
譬
如
有
人
以
指
指
月
。
此
指
應
能
破
闇
也
。
答
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
1
0
:
曰
。
諸
法
萬
差
。
不
可
一
概
。
何
者
。
自
有
名
即
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
1
1
:
法
。
自
有
名
異
法
。
有
名
即
法
者
。
如
諸
佛
菩
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
1
2
:
薩
名
號
。
禁
呪
音
辭
。
修
多
羅
章
句
等
是
也
。
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
1
3
:
禁
呪
4
辭
曰
。
日
出
東
方
乍
赤
乍
黄
。
假
令
酉
亥
行
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
1
4
:
禁
。
患
者
亦
愈
。
又
如
有
人
被
狗
所
嚙
。
灸
虎
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
1
5
:
骨
=
熨
<
宮
>
*
,
尉
<
甲
>
*
,
慰
<
乙
>
<
丁
>
<
戊
>
"
>
5
之
。
患
者
即
愈
。
或
時
無
骨
。
好
6
攋
掌
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
1
6
:
7
摩
之
。
口
中
喚
言
虎
來
虎
來
。
患
者
亦
愈
。
或
復
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
1
7
:
有
人
患
脚
轉
筋
。
炙
木
瓜
枝
*
之
。
患
者
即
愈
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
1
8
:
或
無
木
瓜
。
炙
手
磨
之
。
口
喚
木
瓜
8
木
瓜
。
患
者
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
1
9
:
亦
愈
。
吾
身
得
其
効
也
。
何
以
9
故
。
以
名
即
法
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
2
0
:
故
。
有
名
異
法
者
。
如
10
以
指
指
月
是
也
。
又
問
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
2
1
:
曰
。
若
人
但
稱
念
彌
陀
名
號
。
能
除
十
方
衆
生
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
2
2
:
明
黒
闇
得
往
生
者
。
然
有
衆
生
。
稱
名
憶
念
。
而
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
2
3
:
無
明
猶
在
。
不
滿
所
願
者
何
意
。
答
曰
。
由
不
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
2
4
:
實
修
行
。
與
名
義
不
相
應
故
也
。
所
以
者
何
。
謂
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
2
5
:
不
知
如
來
是
實
相
身
是
爲
物
身
。
復
有
三
種
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
2
6
:
相
應
。
一
者
信
心
不
淳
。
若
存
若
亡
故
。
二
者
信
心
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
2
7
:
不
一
。
謂
無
決
定
故
。
三
者
信
心
不
相
續
。
謂
餘
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
2
8
:
念
間
故
。
迭
相
收
攝
。
若
能
相
續
則
是
一
心
。
但
能
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
a
2
9
:
一
心
即
是
淳
心
。
具
此
三
心
若
不
生
者
。
無
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
0
1
:
是
處
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
0
2
:
11
第
三
大
門
中
有
四
番
料
簡
。
第
一
辨
難
行
道
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
0
3
:
易
行
道
。
第
二
明
時
劫
大
小
不
同
。
第
三
明
從
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
0
4
:
無
始
世
劫
已
來
。
處
此
三
界
五
道
。
乘
善
惡
二
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
0
5
:
業
。
受
苦
樂
兩
報
。
輪
迴
無
窮
受
生
無
數
。
第
四
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
0
6
:
將
聖
教
證
成
勸
後
代
。
12
生
信
求
往
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
0
7
:
第
一
辨
難
行
道
易
行
道
者
。
於
中
有
二
。
一
出
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
0
8
:
二
種
道
。
二
問
答
解
釋
。
余
既
自
居
火
界
。
實
想
懷
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
0
9
:
怖
。
仰
惟
大
聖
三
車
招
慰
。
且
羊
鹿
之
運
。
13
權
息
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
1
0
:
未
達
。
佛
訶
邪
執
障
上
求
菩
提
。
縱
後
迴
向
。
仍
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
1
1
:
名
迂
迴
。
若
徑
14
攀
大
車
。
亦
是
一
15
途
。
只
恐
現
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
1
2
:
居
退
位
。
16
嶮
徑
遙
長
。
自
徳
未
立
。
難
可
昇
進
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
1
3
:
是
故
龍
樹
菩
薩
云
。
求
阿
毘
跋
致
有
二
種
道
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
1
4
:
一
者
難
行
道
。
二
者
易
行
道
。
言
難
行
道
者
。
謂
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
1
5
:
在
五
濁
之
世
於
無
佛
時
求
阿
毘
跋
致
爲
難
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
1
6
:
此
難
乃
有
多
*
途
。
略
述
有
五
。
何
者
。
一
者
外
道
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
1
7
:
相
善
亂
菩
薩
法
。
二
者
聲
聞
自
利
障
大
慈
悲
。
三
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
1
8
:
者
無
顧
惡
人
破
他
勝
徳
。
四
者
所
有
人
天
顛
倒
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
1
9
:
善
果
壞
17
人
梵
行
。
五
者
唯
有
自
力
無
他
力
持
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
2
0
:
如
斯
等
事
觸
目
皆
是
。
譬
如
陸
路
18
歩
行
則
苦
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
2
1
:
故
曰
難
行
道
。
言
易
行
道
者
。
謂
以
19
信
佛
因
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
2
2
:
縁
願
生
淨
土
。
起
心
立
徳
修
諸
行
業
。
佛
願
力
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
2
3
:
故
即
便
往
生
。
以
佛
力
住
持
即
入
大
乘
正
定
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
2
4
:
聚
。
正
定
聚
者
即
是
阿
毘
跋
致
不
退
位
也
。
譬
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
2
5
:
水
路
乘
船
則
樂
。
故
名
易
行
道
也
。
問
曰
。
菩
提
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
2
6
:
是
一
。
修
因
亦
應
不
二
。
何
故
在
此
修
因
向
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
2
7
:
20
果
。
名
爲
難
行
。
往
生
淨
土
期
大
菩
提
。
乃
名
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
2
8
:
易
行
道
也
。
答
曰
。
諸
大
乘
經
所
辨
一
切
行
法
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
b
2
9
:
皆
有
自
力
他
力
自
攝
他
攝
。
何
者
自
力
。
譬
如
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
0
1
:
人
怖
畏
生
死
。
發
心
出
家
修
定
發
通
。
遊
四
天
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
0
2
:
下
。
名
爲
自
力
。
何
者
他
力
。
如
有
劣
夫
21
以
己
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
0
3
:
身
力
擲
驢
不
上
。
若
從
輪
王
即
便
乘
空
遊
四
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
0
4
:
天
下
。
即
輪
王
威
力
。
故
名
他
力
。
衆
生
亦
爾
。
在
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
0
5
:
此
起
心
立
行
22
願
生
淨
土
。
此
是
自
力
。
臨
命
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
0
6
:
終
時
。
阿
彌
陀
如
來
光
臺
迎
接
遂
得
往
生
。
即
爲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
0
7
:
他
力
。
故
大
經
云
。
十
方
人
天
欲
生
23
我
國
者
。
莫
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
0
8
:
24
不
皆
以
阿
彌
陀
如
來
大
願
業
力
爲
増
上
縁
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
0
9
:
也
。
若
不
如
是
。
四
十
八
願
便
是
徒
設
。
語
後
學
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
1
0
:
者
。
既
有
他
力
可
乘
。
不
得
自
局
己
分
徒
在
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
1
1
:
火
宅
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
1
2
:
第
二
明
劫
之
大
小
者
。
如
智
度
論
云
。
劫
有
三
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
1
3
:
種
。
謂
一
小
二
中
三
大
。
如
方
四
十
里
城
。
高
下
亦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
1
4
:
然
。
滿
中
芥
子
。
有
長
壽
諸
天
。
三
年
去
一
。
乃
至
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
1
5
:
芥
子
盡
。
名
一
小
劫
。
或
八
十
里
城
高
下
亦
然
。
芥
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
1
6
:
子
滿
中
。
如
前
取
盡
。
名
一
中
劫
。
或
百
二
十
里
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
1
7
:
城
高
下
亦
然
。
芥
子
滿
中
。
取
盡
一
同
前
説
。
方
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
1
8
:
名
大
劫
。
或
八
十
里
石
高
下
亦
然
。
有
一
長
壽
諸
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
1
9
:
天
。
三
年
以
天
衣
一
拂
。
天
衣
重
三
銖
。
爲
拂
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
2
0
:
已
。
此
石
乃
盡
。
名
爲
中
劫
。
其
小
石
大
石
類
前
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
2
1
:
中
劫
可
知
。
不
勞
具
述
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
2
2
:
第
三
門
中
有
五
番
。
第
一
明
從
無
始
劫
來
。
在
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
2
3
:
此
輪
迴
無
窮
。
受
身
無
數
者
。
如
智
度
論
云
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
2
4
:
在
於
人
中
。
或
張
家
死
王
家
生
。
王
家
死
李
家
生
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
2
5
:
如
是
盡
閻
浮
提
界
。
或
重
生
或
異
家
生
。
或
南
閻
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
2
6
:
浮
提
死
。
西
拘
耶
尼
生
。
如
閻
浮
提
。
餘
三
天
下
亦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
2
7
:
如
是
。
25
如
四
天
下
死
生
四
天
王
天
亦
如
是
。
或
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
2
8
:
四
天
王
天
死
忉
利
天
生
。
忉
利
天
死
生
餘
上
四
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
2
c
2
9
:
天
亦
如
是
。
色
界
有
十
八
重
天
。
無
色
界
有
四
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
0
1
:
重
天
。
此
死
生
彼
。
一
一
皆
遍
亦
如
是
。
或
色
界
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
0
2
:
死
生
阿
鼻
地
獄
。
阿
鼻
地
獄
中
死
生
餘
輕
繋
地
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
0
3
:
獄
。
輕
繋
地
獄
中
死
生
畜
生
中
。
畜
生
中
死
生
餓
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
0
4
:
鬼
道
中
。
餓
鬼
道
中
死
或
生
人
天
中
。
如
是
輪
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
0
5
:
迴
六
道
。
受
苦
樂
二
報
。
生
死
無
窮
。
胎
生
既
爾
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
0
6
:
餘
三
生
亦
1
如
是
。
是
故
正
法
念
經
云
。
菩
薩
化
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
0
7
:
生
告
諸
天
衆
云
。
凡
人
經
此
百
千
生
。
著
樂
放
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
0
8
:
逸
不
修
道
。
不
覺
往
福
侵
已
盡
。
還
墮
三
塗
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
0
9
:
受
衆
苦
。
是
故
涅
槃
經
云
。
此
身
苦
所
集
。
一
切
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
1
0
:
皆
不
淨
。
扼
縛
癰
瘡
等
根
本
2
無
義
利
。
上
至
諸
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
1
1
:
天
身
。
皆
亦
復
如
是
。
是
故
又
彼
經
云
。
勸
修
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
1
2
:
放
逸
。
何
以
故
。
夫
放
逸
者
。
是
衆
惡
之
本
。
不
放
逸
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
1
3
:
者
。
乃
是
衆
善
之
源
。
如
日
月
光
諸
明
中
最
。
不
放
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
1
4
:
逸
法
亦
復
如
是
。
於
諸
善
法
爲
最
爲
上
。
亦
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
1
5
:
須
彌
山
王
於
諸
山
中
爲
最
爲
上
。
不
放
逸
法
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
1
6
:
亦
復
如
是
。
於
諸
善
法
3
中
爲
最
爲
上
。
何
以
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
1
7
:
故
。
一
切
惡
法
猶
放
逸
而
生
。
一
切
善
法
不
放
逸
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
1
8
:
爲
本
。
第
二
問
曰
。
雖
4
云
無
始
劫
來
六
道
輪
迴
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
1
9
:
無
際
。
而
未
知
一
劫
之
中
受
幾
身
數
而
言
流
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
2
0
:
轉
。
答
曰
。
如
涅
槃
經
説
。
取
三
千
大
千
世
界
草
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
2
1
:
木
截
爲
四
寸
籌
。
以
數
一
劫
之
中
所
受
身
父
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
2
2
:
母
頭
數
。
猶
自
不
澌
。
或
云
。
一
劫
之
中
所
飮
母
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
2
3
:
乳
。
多
於
四
大
海
水
。
或
云
。
一
劫
之
中
所
積
身
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
2
4
:
骨
。
如
毘
富
羅
山
。
如
是
遠
劫
已
來
徒
受
生
死
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
2
5
:
至
於
今
日
猶
作
凡
夫
之
身
。
カ
<
原
>
"
>
5
何
曾
思
量
傷
歎
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
2
6
:
6
不
已
。
第
三
又
問
曰
。
既
云
曠
大
劫
來
受
身
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
2
7
:
數
者
。
爲
當
直
爾
總
説
令
人
生
厭
。
爲
當
亦
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
2
8
:
經
文
7
來
證
。
答
曰
。
皆
是
聖
教
明
文
。
何
者
。
如
法
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
a
2
9
:
華
經
云
。
過
去
不
可
説
久
遠
大
劫
有
佛
出
世
。
號
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
0
1
:
大
通
智
勝
如
來
。
有
十
六
王
子
。
各
昇
法
座
8
教
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
0
2
:
化
衆
生
。
一
一
王
子
各
各
教
化
六
百
萬
億
那
由
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
0
3
:
他
恒
河
沙
衆
生
。
其
佛
滅
度
已
來
。
至
極
久
遠
猶
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
0
4
:
9
不
可
數
知
。
何
者
。
經
云
。
總
取
三
千
大
千
世
界
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
0
5
:
大
地
。
磨
以
爲
墨
。
佛
言
。
是
人
過
千
國
10
土
乃
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
0
6
:
下
一
點
。
大
如
微
塵
。
如
是
展
轉
盡
地
種
墨
。
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
0
7
:
言
。
是
人
所
經
國
土
。
若
點
不
點
。
盡
11
抹
爲
塵
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
0
8
:
一
塵
一
劫
。
彼
佛
滅
度
已
來
。
復
過
是
數
。
今
日
衆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
0
9
:
生
乃
是
彼
時
十
六
王
子
座
下
曾
受
12
教
法
。
是
故
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
1
0
:
經
云
。
以
是
本
因
縁
爲
説
法
華
經
。
涅
槃
13
經
復
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
1
1
:
云
。
一
是
王
子
。
一
是
貧
人
。
如
是
二
人
互
相
往
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
1
2
:
反
。
言
王
子
者
。
今
日
釋
迦
如
來
。
乃
是
彼
時
第
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
1
3
:
十
六
王
子
也
。
言
貧
人
者
。
今
日
衆
生
等
是
。
第
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
1
4
:
四
問
*
曰
。
此
等
衆
生
既
云
流
轉
多
劫
。
然
三
界
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
1
5
:
之
中
何
趣
受
身
爲
多
。
答
曰
。
雖
言
流
轉
。
然
於
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
1
6
:
三
惡
道
中
受
身
偏
多
。
如
經
説
云
。
於
虚
空
中
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
1
7
:
量
取
方
圓
八
肘
。
從
地
至
於
色
究
竟
天
。
於
此
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
1
8
:
量
内
所
有
可
見
衆
生
。
即
多
於
三
千
大
千
世
界
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
1
9
:
人
天
之
身
。
故
知
惡
道
身
多
。
何
故
如
此
。
但
惡
法
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
2
0
:
易
起
。
善
心
難
生
故
也
。
14
今
時
但
看
現
在
衆
生
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
2
1
:
若
得
富
貴
。
唯
事
放
逸
破
戒
。
天
中
即
復
著
樂
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
2
2
:
者
多
。
是
故
經
云
。
衆
生
等
是
流
轉
。
恒
三
惡
道
爲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
2
3
:
常
家
。
人
天
暫
來
即
去
。
名
爲
客
舍
故
也
。
15
依
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
2
4
:
莊
嚴
論
。
勸
一
切
衆
生
常
須
繋
念
現
前
。
偈
云
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
2
5
:
盛
年
無
患
時
。
懈
怠
不
精
進
。
貪
營
衆
事
務
。
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
2
6
:
修
施
戒
禪
。
臨
爲
死
所
呑
。
方
悔
求
修
善
。
智
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
2
7
:
者
應
觀
察
除
斷
五
欲
想
。
精
勤
16
習
心
者
。
17
終
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
2
8
:
時
無
悔
恨
。
心
意
既
專
至
。
無
有
錯
亂
念
。
智
者
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
b
2
9
:
勤
18
投
心
。
臨
終
意
不
散
。
不
習
心
專
至
。
臨
終
必
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
0
1
:
19
散
亂
。
心
若
散
亂
時
。
如
調
馬
用
磑
。
若
其
鬪
戰
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
0
2
:
時
。
迴
旋
不
直
行
。
*
第
五
又
問
曰
。
一
切
衆
生
皆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
0
3
:
有
佛
性
。
遠
劫
以
來
應
値
多
佛
。
何
因
至
今
仍
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
0
4
:
自
輪
迴
生
死
不
出
火
宅
。
答
曰
。
依
大
乘
聖
教
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
0
5
:
良
由
不
得
二
種
勝
法
以
排
生
死
。
是
以
不
出
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
0
6
:
火
宅
。
何
者
爲
二
。
一
謂
聖
道
。
二
謂
往
生
淨
土
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
0
7
:
其
聖
道
一
種
20
今
時
難
證
。
一
由
去
大
聖
遙
遠
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
0
8
:
二
由
理
深
解
微
。
是
故
大
集
月
藏
經
云
。
我
末
法
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
0
9
:
時
中
。
億
億
衆
生
起
行
修
道
。
未
有
一
人
得
者
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
1
0
:
當
今
末
法
。
現
是
五
濁
惡
世
。
唯
有
淨
土
一
門
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
1
1
:
可
通
入
路
。
是
故
大
經
云
。
若
有
衆
生
。
縱
令
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
1
2
:
生
造
惡
。
臨
命
終
時
。
十
念
相
續
稱
我
名
字
。
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
1
3
:
不
生
者
。
不
取
正
覺
。
又
21
復
一
切
衆
生
都
不
自
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
1
4
:
量
。
若
據
大
乘
。
眞
如
實
相
第
一
義
空
曾
未
措
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
1
5
:
心
。
若
論
小
乘
。
修
入
見
諦
修
道
。
乃
至
那
含
羅
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
1
6
:
漢
斷
五
下
除
五
上
。
無
問
道
俗
未
有
其
分
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
1
7
:
縱
有
人
天
果
報
。
皆
爲
五
戒
十
善
能
招
此
報
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
1
8
:
然
持
得
者
甚
希
。
若
論
起
惡
造
罪
。
何
異
暴
風
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
1
9
:
22
駃
雨
。
是
以
諸
佛
大
慈
勸
歸
淨
土
。
縱
使
一
形
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
2
0
:
造
惡
。
但
能
繋
意
專
精
常
能
念
佛
。
一
切
諸
障
自
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
2
1
:
然
消
除
。
定
得
往
生
。
何
不
思
量
都
無
去
心
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
2
2
:
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
2
3
:
自
下
第
四
引
聖
教
證
成
勸
信
求
生
者
。
依
觀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
2
4
:
佛
三
昧
經
云
。
爾
時
會
23
中
有
財
首
菩
薩
白
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
2
5
:
言
。
世
尊
我
念
過
去
無
量
劫
時
。
有
佛
出
世
。
亦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
2
6
:
名
釋
迦
牟
尼
佛
。
彼
佛
滅
後
有
一
王
子
。
名
曰
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
2
7
:
金
幢
。
憍
慢
邪
見
不
信
正
法
。
有
知
識
比
丘
。
名
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
2
8
:
定
自
在
。
告
王
子
言
。
世
有
佛
像
。
極
爲
可
愛
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
3
c
2
9
:
可
暫
入
塔
觀
佛
形
像
。
時
彼
王
子
從
善
友
語
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
0
1
:
入
塔
觀
像
。
見
像
相
好
白
言
比
丘
。
佛
像
端
嚴
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
0
2
:
猶
1
尚
如
此
。
況
佛
眞
身
。
比
丘
告
言
。
王
子
今
見
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
0
3
:
佛
像
不
能
禮
者
。
當
稱
南
無
佛
。
還
宮
繋
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
0
4
:
念
塔
中
像
。
即
於
後
夜
夢
見
佛
像
。
心
大
歡
喜
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
0
5
:
捨
離
邪
見
歸
依
三
寶
。
隨
壽
命
終
。
由
前
入
塔
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
0
6
:
稱
佛
功
徳
。
即
得
値
遇
九
百
億
那
由
他
佛
。
於
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
0
7
:
諸
佛
所
常
勤
精
進
。
恒
得
甚
深
念
佛
三
昧
。
念
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
0
8
:
三
昧
力
故
。
諸
佛
現
前
皆
與
授
記
。
從
是
以
來
百
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
0
9
:
萬
阿
僧
祇
劫
不
墮
惡
道
。
乃
至
今
日
獲
得
首
楞
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
1
0
:
嚴
三
昧
。
爾
時
王
子
者
今
我
財
首
是
也
。
爾
時
會
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
1
1
:
中
即
有
十
方
諸
大
菩
薩
。
其
數
無
量
。
各
説
本
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
1
2
:
縁
。
皆
依
念
佛
得
。
佛
告
阿
難
。
此
觀
佛
三
昧
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
1
3
:
一
切
衆
生
犯
罪
者
藥
。
破
戒
者
護
。
失
道
者
導
。
盲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
1
4
:
冥
者
眼
。
愚
癡
者
慧
。
黒
闇
者
燈
。
煩
惱
賊
中
大
勇
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
1
5
:
猛
將
。
諸
佛
世
尊
之
所
遊
戲
。
首
楞
嚴
等
諸
大
三
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
1
6
:
昧
始
出
生
處
。
佛
告
阿
難
。
汝
今
善
持
愼
勿
忘
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
1
7
:
失
。
過
去
未
來
現
在
三
世
諸
佛
。
皆
説
如
是
念
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
1
8
:
三
昧
。
我
與
十
方
諸
佛
及
賢
劫
千
佛
。
從
初
發
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
1
9
:
心
皆
因
念
佛
三
昧
力
故
。
得
一
切
種
智
。
又
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
2
0
:
目
連
所
問
經
。
佛
告
目
連
。
譬
如
萬
川
長
流
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
2
1
:
浮
草
木
。
前
不
顧
後
。
後
不
顧
前
。
都
會
大
海
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
2
2
:
世
間
亦
爾
。
雖
有
豪
貴
富
樂
自
在
。
悉
不
得
免
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
2
3
:
生
老
病
死
。
只
由
不
信
佛
經
。
後
世
爲
人
。
更
甚
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
2
4
:
困
劇
。
不
能
得
生
千
佛
國
土
。
是
故
我
説
。
無
量
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
2
5
:
壽
佛
國
易
往
易
取
。
而
人
不
能
修
行
往
生
。
反
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
2
6
:
事
九
十
五
種
邪
道
。
我
説
是
人
名
無
眼
人
名
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
2
7
:
無
耳
人
。
經
教
既
爾
。
何
不
捨
難
依
易
行
道
2
矣
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
2
8
:
安
樂
集
卷
3
上
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
a
2
9
:
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
0
1
:
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
0
2
:
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
0
3
:
安
樂
集
卷
下
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
0
4
:
*
釋
道
綽
撰
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
0
5
:
第
四
大
門
中
有
三
番
料
簡
。
第
一
依
中
國
三
藏
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
0
6
:
法
師
并
此
土
大
徳
等
。
皆
共
詳
審
聖
教
歎
歸
淨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
0
7
:
土
。
今
以
勸
依
。
第
二
據
此
經
宗
及
餘
大
乘
諸
部
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
0
8
:
凡
聖
修
入
多
明
念
佛
三
昧
以
爲
要
門
。
第
三
問
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
0
9
:
答
解
釋
。
顯
念
佛
者
得
種
種
功
能
利
益
不
可
思
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
1
0
:
議
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
1
1
:
第
一
依
中
國
及
以
此
土
大
徳
所
行
者
。
余
五
翳
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
1
2
:
面
牆
。
豈
寧
自
輒
。
但
以
遊
歴
披
勘
。
敬
有
師
承
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
1
3
:
何
者
。
謂
中
國
大
乘
法
師
流
支
三
藏
。
次
有
大
徳
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
1
4
:
呵
避
名
利
。
則
有
慧
寵
法
師
。
次
有
大
徳
尋
常
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
1
5
:
敷
演
毎
感
聖
僧
來
聽
。
則
有
道
場
法
師
。
次
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
1
6
:
大
徳
和
光
孤
栖
二
國
慕
仰
。
則
有
曇
鸞
法
師
。
次
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
1
7
:
有
大
徳
禪
觀
獨
秀
。
則
有
大
海
禪
師
。
次
有
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
1
8
:
徳
聰
慧
守
戒
。
則
有
齊
朝
上
統
。
然
前
六
大
徳
竝
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
1
9
:
是
二
諦
神
鏡
。
斯
乃
佛
法
綱
維
。
志
行
殊
倫
。
古
今
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
2
0
:
實
希
。
皆
共
詳
審
大
乘
歎
歸
淨
土
。
乃
是
無
上
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
2
1
:
要
門
也
。
問
曰
。
既
云
歎
歸
淨
土
乃
是
要
門
者
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
2
2
:
未
知
此
等
諸
徳
臨
終
時
皆
有
靈
驗
已
不
。
答
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
2
3
:
曰
。
皆
有
不
虚
。
如
曇
鸞
法
師
。
康
存
之
日
常
修
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
2
4
:
淨
土
。
亦
毎
有
世
俗
君
子
來
呵
法
師
曰
。
十
方
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
2
5
:
佛
國
皆
爲
淨
土
。
法
師
何
乃
獨
意
注
西
。
豈
非
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
2
6
:
偏
見
生
也
。
法
師
對
曰
。
吾
既
凡
夫
智
慧
淺
短
。
未
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
2
7
:
入
地
位
。
念
力
須
4
均
。
如
似
置
草
引
牛
5
恒
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
2
8
:
須
繋
心
槽
櫪
。
豈
得
縱
放
全
無
所
歸
。
雖
復
難
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
b
2
9
:
者
紛
6
紜
而
法
師
獨
決
。
是
以
無
問
一
切
道
俗
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
0
1
:
但
與
法
師
一
面
相
遇
者
。
若
未
生
正
信
。
勸
令
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
0
2
:
生
信
。
若
已
生
正
信
者
。
皆
勸
歸
淨
國
。
是
故
法
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
0
3
:
師
臨
命
終
時
。
寺
傍
7
左
右
道
俗
皆
見
旛
花
8
映
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
0
4
:
院
。
盡
聞
異
香
。
音
樂
迎
接
遂
往
生
也
。
餘
之
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
0
5
:
徳
臨
命
終
時
皆
有
徴
祥
。
若
欲
具
談
往
生
之
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
0
6
:
相
。
竝
不
可
思
議
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
0
7
:
第
二
明
此
彼
諸
經
多
明
念
佛
三
昧
爲
宗
者
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
0
8
:
就
中
有
八
番
。
初
二
明
一
相
三
昧
。
後
六
就
縁
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
0
9
:
依
相
明
念
佛
三
昧
。
第
一
依
花
首
經
。
佛
告
堅
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
1
0
:
意
菩
薩
。
三
昧
有
二
種
。
一
者
有
一
相
三
昧
。
二
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
1
1
:
者
有
衆
相
三
昧
。
一
相
三
昧
者
。
有
菩
薩
聞
9
其
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
1
2
:
世
界
有
*
其
如
來
現
在
説
法
。
菩
薩
取
是
佛
相
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
1
3
:
以
現
在
前
若
坐
道
場
。
10
若
轉
法
輪
大
衆
圍
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
1
4
:
繞
。
取
如
是
相
。
收
攝
諸
根
心
不
馳
散
。
專
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
1
5
:
一
佛
不
捨
是
縁
。
如
是
菩
薩
於
如
來
相
及
世
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
1
6
:
界
相
了
達
無
相
。
常
如
是
觀
如
是
行
不
離
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
1
7
:
縁
。
是
時
佛
像
即
現
在
前
而
爲
説
法
。
菩
薩
爾
時
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
1
8
:
深
生
11
恭
敬
聽
受
是
法
。
若
深
若
淺
轉
加
尊
重
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
1
9
:
12
菩
薩
住
是
三
昧
。
聞
説
諸
法
皆
可
壞
相
。
聞
已
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
2
0
:
受
持
。
從
三
昧
起
。
能
爲
四
衆
演
説
是
法
。
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
2
1
:
告
堅
意
。
是
名
菩
薩
入
一
相
三
昧
門
。
第
二
依
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
2
2
:
文
殊
般
若
明
一
行
三
昧
者
。
13
時
文
殊
師
利
白
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
2
3
:
佛
言
。
世
尊
云
何
名
爲
一
行
三
昧
。
佛
言
。
一
行
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
2
4
:
三
昧
者
。
若
善
男
子
善
女
人
。
應
在
空
間
處
捨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
2
5
:
諸
亂
意
。
隨
佛
方
所
端
身
正
向
。
不
取
相
貎
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
2
6
:
繋
心
一
佛
。
專
稱
名
字
念
無
休
息
。
即
是
念
中
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
2
7
:
能
見
過
現
未
來
三
世
諸
佛
。
何
以
故
。
念
一
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
2
8
:
功
徳
無
量
無
邊
。
即
與
無
量
諸
佛
功
徳
無
二
。
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
4
c
2
9
:
名
菩
薩
一
行
三
昧
。
第
三
依
涅
槃
經
。
佛
言
。
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
0
1
:
人
但
能
至
心
常
修
念
佛
三
昧
者
。
十
方
諸
佛
恒
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
0
2
:
見
此
人
。
如
現
在
前
。
是
故
涅
槃
經
云
。
佛
告
迦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
0
3
:
葉
菩
薩
。
若
有
善
男
子
善
女
人
。
常
能
至
心
專
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
0
4
:
佛
者
。
若
在
山
林
若
在
聚
落
。
若
晝
若
夜
若
坐
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
0
5
:
若
臥
。
諸
佛
世
尊
常
見
此
人
。
如
現
目
前
。
恒
與
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
0
6
:
此
人
而
1
住
受
施
。
第
四
依
觀
經
及
餘
諸
部
。
所
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
0
7
:
修
萬
行
但
能
迴
願
。
莫
不
皆
生
。
然
念
佛
一
2
行
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
0
8
:
將
爲
要
路
。
何
者
。
審
量
聖
教
。
有
始
終
兩
益
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
0
9
:
3
若
欲
生
善
起
行
。
則
普
該
諸
度
。
若
滅
惡
消
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
1
0
:
災
。
則
總
治
諸
障
。
故
下
經
云
。
念
佛
衆
生
攝
取
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
1
1
:
不
捨
。
壽
盡
必
生
。
此
名
始
益
。
言
終
益
者
。
依
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
1
2
:
觀
音
授
記
經
云
。
阿
彌
陀
佛
住
世
長
久
。
兆
載
永
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
1
3
:
劫
亦
有
滅
度
。
般
涅
槃
時
。
唯
有
觀
音
勢
至
。
住
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
1
4
:
持
安
樂
接
引
十
方
。
其
佛
滅
度
亦
與
住
世
時
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
1
5
:
節
等
同
。
然
彼
國
衆
生
一
切
無
有
覩
見
佛
者
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
1
6
:
唯
有
一
向
專
念
阿
彌
陀
佛
往
生
者
。
常
見
彌
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
1
7
:
陀
現
在
不
滅
。
此
即
是
其
終
時
益
也
。
所
修
餘
行
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
1
8
:
迴
向
皆
生
。
世
尊
滅
度
有
覩
不
覩
。
勸
後
代
審
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
1
9
:
量
使
4
沾
遠
益
也
。
第
五
依
般
舟
經
云
。
時
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
2
0
:
跋
陀
和
菩
薩
。
於
此
國
土
聞
有
阿
彌
陀
佛
。
數
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
2
1
:
數
係
念
。
因
是
念
故
見
阿
彌
陀
佛
。
既
見
佛
已
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
2
2
:
即
從
啓
問
。
當
行
何
法
得
生
彼
國
。
爾
時
阿
彌
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
2
3
:
陀
佛
語
是
菩
薩
言
。
欲
來
生
我
國
者
。
常
念
我
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
2
4
:
名
莫
有
休
息
。
如
是
得
來
生
我
國
土
。
5
當
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
2
5
:
佛
身
三
十
二
相
悉
皆
具
足
。
光
明
徹
照
端
正
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
2
6
:
比
。
第
六
依
大
智
度
論
。
有
三
番
解
釋
。
第
一
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
2
7
:
是
無
上
法
王
。
菩
薩
爲
法
臣
。
所
尊
所
重
唯
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
2
8
:
世
尊
。
是
故
應
當
常
念
佛
也
。
第
二
有
諸
菩
薩
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
a
2
9
:
自
云
。
我
從
曠
劫
以
來
。
得
蒙
世
尊
長
養
我
等
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
0
1
:
法
身
智
身
大
慈
悲
身
。
禪
定
智
慧
無
量
行
願
由
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
0
2
:
佛
得
成
。
爲
報
恩
故
常
願
近
佛
。
亦
如
大
臣
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
0
3
:
蒙
王
6
恩
寵
常
念
其
主
。
第
三
有
諸
菩
薩
復
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
0
4
:
作
是
言
。
我
於
因
地
遇
惡
知
識
誹
謗
般
若
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
0
5
:
墮
於
惡
道
經
無
量
劫
。
雖
修
餘
行
。
未
能
得
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
0
6
:
出
。
後
於
一
時
依
善
知
識
邊
。
教
我
行
念
佛
三
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
0
7
:
昧
。
其
時
即
能
併
遣
諸
障
方
得
解
脱
。
有
斯
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
0
8
:
益
故
7
願
不
離
佛
。
第
七
依
華
嚴
經
云
。
寧
於
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
0
9
:
無
量
劫
具
受
一
切
8
苦
。
終
不
遠
如
來
不
覩
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
1
0
:
自
在
力
。
又
云
。
念
佛
三
昧
必
見
佛
。
命
終
之
後
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
1
1
:
生
佛
前
。
見
彼
臨
終
勸
念
佛
。
又
示
尊
像
令
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
1
2
:
瞻
敬
。
又
善
財
童
子
求
善
知
識
。
詣
功
徳
雲
比
丘
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
1
3
:
所
白
言
。
大
師
云
何
修
菩
薩
道
歸
普
賢
行
也
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
1
4
:
是
時
比
丘
告
善
財
曰
。
我
於
世
尊
智
慧
海
中
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
1
5
:
唯
知
一
法
。
謂
念
佛
三
昧
門
。
何
者
。
於
此
三
昧
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
1
6
:
門
中
。
悉
能
9
覩
見
一
切
諸
佛
及
其
眷
屬
嚴
淨
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
1
7
:
刹
。
能
令
衆
生
遠
離
顛
倒
。
念
佛
三
昧
門
者
。
於
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
1
8
:
微
細
境
界
中
。
見
一
切
佛
自
在
境
界
。
得
諸
劫
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
1
9
:
顛
倒
。
念
佛
三
昧
門
者
。
能
起
一
切
佛
刹
。
無
能
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
2
0
:
壞
者
。
普
見
諸
佛
。
得
三
世
不
顛
倒
。
時
功
徳
雲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
2
1
:
比
丘
告
善
財
言
。
佛
法
深
海
廣
大
無
邊
。
我
所
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
2
2
:
知
者
唯
得
此
一
念
佛
三
昧
門
。
餘
妙
境
界
出
過
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
2
3
:
數
量
。
我
所
未
知
也
。
第
八
依
海
龍
王
經
。
時
海
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
2
4
:
龍
王
白
佛
言
。
世
尊
弟
子
求
生
阿
彌
陀
佛
國
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
2
5
:
當
修
何
行
得
生
彼
土
。
佛
告
龍
王
。
若
欲
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
2
6
:
彼
國
者
。
當
行
八
法
。
何
等
爲
八
。
一
者
常
念
諸
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
2
7
:
佛
。
二
者
供
養
如
來
。
三
者
咨
嗟
世
尊
。
四
者
作
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
2
8
:
佛
形
像
修
諸
功
徳
。
五
者
迴
願
往
生
。
六
者
心
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
b
2
9
:
不
怯
弱
。
七
者
一
心
精
進
。
八
者
求
佛
正
慧
。
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
0
1
:
告
龍
王
。
一
切
衆
生
具
斯
八
法
。
常
不
離
佛
也
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
0
2
:
問
曰
。
不
具
八
法
。
得
生
佛
前
不
離
佛
不
。
答
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
0
3
:
曰
。
得
生
不
疑
何
以
得
知
。
如
佛
説
寶
雲
經
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
0
4
:
時
。
亦
明
十
行
具
足
得
生
淨
土
常
不
離
佛
。
時
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
0
5
:
有
除
蓋
障
菩
薩
白
佛
。
不
具
十
行
得
生
已
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
0
6
:
不
。
佛
言
。
得
生
。
但
能
十
行
之
中
一
行
具
足
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
0
7
:
闕
。
餘
之
九
行
悉
名
清
淨
。
勿
致
疑
也
。
又
大
樹
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
0
8
:
10
緊
那
羅
王
經
云
。
菩
薩
行
四
種
法
。
常
不
離
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
0
9
:
前
。
何
等
爲
四
。
一
者
自
修
善
法
。
兼
勸
衆
生
皆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
1
0
:
作
往
生
見
如
來
意
。
二
者
自
勸
勸
他
樂
聞
正
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
1
1
:
法
。
三
者
自
勸
勸
他
發
菩
提
心
。
四
者
一
向
專
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
1
2
:
志
行
念
佛
三
昧
。
具
此
四
行
。
一
切
生
處
常
在
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
1
3
:
佛
前
不
離
諸
佛
。
又
經
云
。
佛
説
菩
薩
行
法
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
1
4
:
三
十
二
器
。
何
者
。
布
施
是
大
富
器
。
忍
辱
是
端
正
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
1
5
:
器
。
持
戒
是
聖
身
器
。
五
逆
不
孝
是
刀
山
劍
樹
11
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
1
6
:
湯
器
。
發
菩
提
心
是
成
佛
器
。
常
能
念
佛
往
生
淨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
1
7
:
土
是
見
佛
器
。
略
擧
六
門
。
餘
者
不
述
。
聖
教
既
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
1
8
:
爾
。
行
者
願
生
。
何
不
常
念
佛
也
。
又
依
月
燈
三
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
1
9
:
昧
經
云
。
念
佛
相
好
及
徳
行
。
能
使
諸
根
不
亂
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
2
0
:
動
。
心
無
迷
惑
與
法
合
。
得
聞
得
智
如
大
海
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
2
1
:
智
者
住
於
是
三
昧
攝
念
行
。
於
經
行
所
能
見
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
2
2
:
千
億
諸
如
來
。
亦
値
無
量
恒
沙
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
2
3
:
第
三
問
答
解
釋
顯
念
佛
三
昧
有
種
種
利
益
。
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
2
4
:
其
五
番
。
第
一
問
曰
。
今
云
常
修
念
佛
三
昧
。
仍
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
2
5
:
不
行
餘
三
昧
也
。
答
曰
。
今
言
常
念
。
亦
不
言
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
2
6
:
不
行
餘
三
昧
。
但
行
念
佛
三
昧
多
故
。
故
言
常
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
2
7
:
念
。
非
謂
全
不
行
餘
三
昧
也
。
第
二
問
曰
。
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
2
8
:
勸
常
修
念
佛
三
12
昧
。
與
餘
三
昧
能
有
階
降
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
5
c
2
9
:
以
不
。
答
曰
。
念
佛
三
昧
13
勝
相
不
可
思
議
。
此
云
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
0
1
:
何
知
。
如
摩
訶
衍
中
説
云
。
諸
餘
三
昧
非
不
三
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
0
2
:
昧
。
何
以
故
。
或
有
三
昧
。
但
能
除
貪
。
不
能
除
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
0
3
:
瞋
癡
。
或
有
三
昧
。
但
能
除
瞋
。
不
能
除
癡
貪
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
0
4
:
或
有
三
昧
。
但
能
除
癡
。
不
能
除
1
貪
瞋
。
或
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
0
5
:
三
昧
。
但
能
除
現
在
障
。
不
能
除
過
去
未
來
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
0
6
:
切
諸
障
。
若
能
2
常
修
念
佛
三
昧
。
無
問
現
在
過
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
0
7
:
去
未
來
。
一
切
諸
障
悉
皆
除
也
。
第
三
問
曰
。
念
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
0
8
:
三
昧
既
能
除
障
。
得
福
功
利
大
者
。
未
審
亦
能
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
0
9
:
資
益
行
者
。
使
延
年
益
壽
以
不
。
答
曰
3
必
得
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
1
0
:
何
者
。
如
惟
無
三
昧
經
云
。
有
兄
弟
二
人
。
兄
信
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
1
1
:
因
果
。
弟
無
信
心
。
而
能
善
解
相
法
。
因
其
鏡
中
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
1
2
:
自
見
面
上
。
死
相
已
現
不
過
七
日
。
時
有
智
者
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
1
3
:
4
教
往
問
佛
。
佛
時
報
言
。
七
日
不
虚
。
若
能
一
心
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
1
4
:
念
佛
5
修
戒
。
或
得
度
難
。
尋
即
依
教
繋
念
。
時
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
1
5
:
至
六
日
即
有
二
鬼
來
。
6
耳
聞
其
念
佛
之
聲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
1
6
:
竟
無
能
7
前
進
。
還
告
閻
羅
8
王
。
閻
羅
王
索
9
符
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
1
7
:
已
10
注
云
。
由
持
戒
念
佛
功
徳
生
第
三
炎
天
。
又
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
1
8
:
譬
喩
經
中
。
有
一
長
者
不
信
罪
福
。
年
已
五
十
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
1
9
:
忽
夜
夢
見
。
刹
鬼
11
索
符
來
欲
取
之
不
過
十
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
2
0
:
日
。
其
人
眠
覺
惶
怖
非
常
。
至
明
求
覓
相
師
占
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
2
1
:
夢
。
師
作
卦
兆
云
。
有
刹
鬼
必
欲
相
害
不
過
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
2
2
:
十
日
。
其
人
惶
怖
倍
常
。
詣
佛
求
請
。
佛
時
報
云
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
2
3
:
若
欲
12
攘
此
。
從
今
已
去
專
意
念
佛
。
持
戒
燒
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
2
4
:
香
。
13
然
燈
懸
繒
旛
蓋
。
信
向
三
寶
。
可
免
此
死
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
2
5
:
即
依
此
法
專
心
信
向
。
刹
鬼
到
門
。
見
修
功
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
2
6
:
徳
遂
不
能
害
。
14
鬼
即
走
去
。
其
人
縁
斯
功
徳
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
2
7
:
壽
滿
百
年
。
死
得
生
天
。
復
有
一
長
者
。
名
曰
執
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
2
8
:
持
。
退
戒
還
佛
。
現
被
惡
鬼
打
之
。
第
四
問
曰
。
此
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
a
2
9
:
念
佛
三
昧
但
能
對
治
諸
障
唯
招
世
報
。
亦
能
遠
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
0
1
:
感
出
世
無
上
菩
提
以
不
。
答
曰
得
。
何
者
。
如
華
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
0
2
:
嚴
經
十
地
品
云
。
始
從
初
地
乃
至
十
地
。
於
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
0
3
:
一
地
中
。
皆
説
入
地
加
行
道
。
地
滿
功
徳
利
。
已
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
0
4
:
住
道
15
訖
。
即
皆
結
云
。
是
諸
菩
薩
雖
修
餘
行
。
皆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
0
5
:
不
離
念
佛
念
法
念
僧
。
上
妙
樂
具
供
養
三
寶
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
0
6
:
以
斯
文
證
得
知
。
諸
菩
薩
等
乃
至
上
地
。
常
學
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
0
7
:
念
佛
念
法
念
僧
。
方
能
成
就
無
量
行
願
滿
功
徳
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
0
8
:
海
。
何
況
二
乘
凡
夫
求
生
淨
土
。
不
學
念
佛
也
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
0
9
:
何
以
故
。
此
念
佛
三
昧
即
具
一
切
四
攝
六
度
。
通
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
1
0
:
行
通
伴
故
。
第
五
問
曰
。
初
地
已
上
菩
薩
與
佛
同
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
1
1
:
證
眞
如
之
理
。
名
生
佛
家
。
自
能
作
佛
濟
運
衆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
1
2
:
生
。
何
須
更
學
念
佛
三
昧
願
見
佛
也
。
答
曰
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
1
3
:
論
其
眞
如
。
廣
大
無
邊
。
與
虚
空
等
。
其
量
難
知
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
1
4
:
譬
如
一
大
闇
室
若
*
然
一
燈
二
燈
。
其
明
16
雖
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
1
5
:
遍
。
猶
爲
闇
也
。
漸
至
多
燈
雖
名
大
明
。
豈
及
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
1
6
:
日
光
。
菩
薩
所
證
智
雖
地
地
相
望
自
有
階
降
。
豈
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
1
7
:
得
比
佛
如
日
明
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
1
8
:
第
五
大
門
中
有
四
番
料
簡
。
第
一
汎
明
修
道
延
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
1
9
:
促
。
欲
令
速
獲
不
退
。
第
二
此
彼
禪
觀
比
挍
勸
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
2
0
:
17
往
。
第
三
此
彼
淨
穢
二
境
亦
名
漏
無
漏
比
挍
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
2
1
:
第
四
引
聖
教
證
成
。
勸
後
代
生
信
求
往
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
2
2
:
第
一
汎
明
修
道
延
促
者
。
就
中
有
二
。
一
明
修
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
2
3
:
道
延
促
。
二
問
答
解
釋
。
18
一
明
延
促
者
。
但
一
切
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
2
4
:
衆
生
莫
不
厭
苦
求
樂
畏
縛
求
解
。
皆
19
欲
早
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
2
5
:
證
無
上
菩
提
者
。
先
須
發
菩
提
心
爲
首
。
此
心
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
2
6
:
難
識
難
起
。
縱
令
發
得
此
心
。
依
經
終
須
修
十
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
2
7
:
種
行
謂
信
進
念
戒
定
慧
捨
護
法
發
願
迴
向
進
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
2
8
:
詣
菩
提
。
然
修
道
之
身
相
續
不
絶
。
逕
一
萬
劫
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
b
2
9
:
始
證
不
退
位
。
20
當
今
凡
夫
現
名
信
想
輕
毛
。
亦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
0
1
:
曰
假
名
。
亦
名
不
定
聚
。
亦
名
外
凡
夫
。
未
出
火
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
0
2
:
宅
。
何
以
得
知
。
據
菩
薩
瓔
珞
經
。
具
辨
入
道
行
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
0
3
:
位
法
爾
。
故
名
難
行
道
。
又
21
但
以
。
一
劫
之
中
受
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
0
4
:
身
生
死
尚
不
可
22
數
知
。
況
一
萬
劫
中
徒
受
痛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
0
5
:
燒
。
若
能
明
信
佛
經
願
生
淨
土
。
隨
壽
長
短
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
0
6
:
形
即
至
位
階
不
退
。
與
此
修
道
一
萬
劫
齊
功
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
0
7
:
諸
佛
子
等
何
不
思
量
不
捨
難
求
易
也
。
如
倶
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
0
8
:
舍
論
中
。
亦
明
難
行
易
行
二
種
之
道
。
難
行
者
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
0
9
:
如
論
説
云
。
於
三
大
阿
僧
祇
劫
。
一
一
劫
中
皆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
1
0
:
具
福
智
資
糧
六
波
羅
蜜
一
切
諸
行
。
一
一
行
業
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
1
1
:
皆
有
百
23
萬
難
行
之
道
。
始
24
充
一
位
。
是
難
行
道
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
1
2
:
也
。
易
行
道
者
。
即
彼
論
云
若
由
別
有
方
便
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
1
3
:
解
脱
者
。
名
易
行
道
也
。
今
既
勸
歸
極
樂
。
一
切
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
1
4
:
行
業
悉
迴
向
彼
但
能
專
至
。
壽
盡
必
生
。
得
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
1
5
:
彼
國
。
即
究
竟
清
涼
。
豈
可
不
名
易
行
之
道
。
須
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
1
6
:
知
此
意
也
。
二
問
曰
。
既
言
願
往
生
淨
土
。
隨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
1
7
:
此
壽
盡
即
得
往
生
者
。
有
聖
教
證
不
。
答
曰
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
1
8
:
有
七
番
。
皆
引
經
論
證
成
。
一
依
大
經
云
。
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
1
9
:
告
阿
難
。
其
有
衆
生
。
欲
於
今
世
見
無
量
壽
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
2
0
:
佛
者
。
應
發
無
上
菩
提
之
心
。
修
行
功
徳
願
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
2
1
:
生
彼
國
。
即
得
往
生
。
故
大
經
讃
云
。
若
聞
阿
彌
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
2
2
:
陀
徳
號
。
歡
喜
讃
仰
心
歸
依
。
下
至
一
念
得
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
2
3
:
利
。
則
爲
具
足
功
徳
寶
。
設
滿
大
千
世
界
火
。
亦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
2
4
:
應
直
過
聞
佛
名
。
聞
阿
彌
陀
不
復
退
。
是
故
至
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
2
5
:
心
稽
首
禮
。
二
依
觀
經
。
九
品
之
内
皆
言
。
臨
終
正
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
2
6
:
念
即
得
往
生
。
三
依
起
信
論
云
。
教
諸
衆
生
勸
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
2
7
:
觀
眞
如
平
等
一
實
。
亦
25
有
始
發
意
菩
薩
。
其
心
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
2
8
:
軟
弱
。
自
謂
不
26
能
常
値
諸
佛
親
27
承
供
養
。
意
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
6
c
2
9
:
欲
退
者
。
當
知
如
來
有
勝
方
便
攝
護
信
心
。
謂
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
0
1
:
以
專
意
念
1
佛
因
縁
。
隨
願
往
生
。
以
常
見
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
0
2
:
故
。
永
離
惡
道
。
四
依
鼓
音
陀
羅
尼
經
云
。
爾
時
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
0
3
:
世
尊
告
諸
比
丘
。
我
當
爲
汝
演
説
。
西
方
安
樂
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
0
4
:
世
界
今
現
有
佛
。
號
阿
彌
陀
。
若
有
四
衆
。
能
正
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
0
5
:
受
持
彼
佛
名
號
。
堅
固
其
心
憶
念
不
忘
。
十
日
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
0
6
:
十
夜
除
2
捨
散
亂
。
精
勤
修
習
念
佛
三
昧
。
若
能
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
0
7
:
令
念
念
不
絶
。
十
日
之
中
必
得
見
彼
阿
彌
陀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
0
8
:
佛
。
皆
得
往
生
。
五
依
法
鼓
經
云
。
若
人
臨
終
之
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
0
9
:
時
不
能
作
念
。
但
知
彼
方
有
佛
作
往
生
意
。
亦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
1
0
:
3
得
往
生
。
六
如
十
方
隨
願
往
生
經
云
。
若
有
臨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
1
1
:
終
及
死
墮
地
獄
。
家
内
眷
屬
爲
其
4
亡
者
念
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
1
2
:
及
轉
誦
齋
福
。
亡
者
即
出
地
獄
往
生
淨
土
。
況
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
1
3
:
其
現
在
自
能
修
念
。
何
以
不
得
往
生
者
也
。
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
1
4
:
故
彼
經
云
。
現
在
眷
屬
爲
亡
者
追
福
。
如
餉
遠
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
1
5
:
人
定
得
食
也
。
第
七
廣
引
諸
經
證
成
。
如
大
法
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
1
6
:
鼓
經
説
。
若
善
男
子
善
女
人
。
常
能
繋
意
稱
念
諸
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
1
7
:
佛
名
號
者
。
十
方
諸
佛
一
切
賢
聖
常
見
此
人
。
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
1
8
:
現
5
目
前
。
是
故
此
經
名
大
法
鼓
。
當
知
此
人
十
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
1
9
:
方
淨
土
隨
願
往
生
。
又
大
悲
經
云
6
何
名
爲
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
2
0
:
悲
。
若
專
念
佛
相
續
不
斷
者
。
隨
其
命
終
定
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
2
1
:
安
樂
。
若
能
展
轉
相
勸
行
念
佛
者
。
當
知
此
等
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
2
2
:
悉
名
行
大
悲
人
也
。
是
故
涅
槃
經
云
。
佛
告
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
2
3
:
王
。
假
令
開
大
庫
藏
。
一
月
之
中
布
施
一
切
衆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
2
4
:
生
。
所
得
功
徳
不
如
有
人
稱
7
佛
一
口
功
徳
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
2
5
:
過
前
不
可
挍
量
。
又
増
一
阿
含
經
云
。
佛
告
阿
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
2
6
:
難
。
其
有
衆
生
。
供
養
一
閻
浮
提
人
衣
服
飮
食
臥
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
2
7
:
具
湯
藥
。
所
得
功
徳
寧
爲
多
不
。
阿
難
白
佛
言
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
2
8
:
世
尊
甚
多
甚
多
。
不
可
*
數
量
。
佛
告
阿
難
。
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
a
2
9
:
有
衆
生
。
善
心
相
續
稱
佛
名
號
。
如
一
搆
牛
乳
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
0
1
:
頃
。
所
得
功
徳
過
上
不
可
量
。
無
有
能
量
者
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
0
2
:
大
品
經
云
。
若
人
散
心
念
佛
。
乃
至
畢
苦
。
其
福
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
0
3
:
盡
。
若
人
散
花
念
佛
。
乃
至
畢
苦
。
其
福
不
盡
故
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
0
4
:
知
念
佛
利
大
不
可
思
議
也
。
十
往
生
經
諸
大
乘
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
0
5
:
經
等
竝
有
文
證
。
不
可
具
引
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
0
6
:
第
二
次
明
此
彼
禪
觀
比
挍
勸
往
生
者
。
但
此
方
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
0
7
:
穢
境
亂
想
難
入
。
就
8
令
修
得
。
唯
獲
事
定
。
多
喜
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
0
8
:
9
味
染
。
又
復
但
能
伏
業
報
生
。
上
界
壽
10
盡
多
退
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
0
9
:
是
故
智
度
論
云
。
多
聞
持
戒
禪
未
得
無
漏
法
。
雖
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
1
0
:
有
此
功
徳
。
是
事
未
可
信
。
若
欲
向
西
修
習
。
事
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
1
1
:
境
光
淨
定
觀
易
成
。
除
罪
多
劫
永
定
速
進
究
竟
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
1
2
:
清
涼
。
如
大
經
廣
説
。
問
曰
。
若
西
方
境
界
勝
可
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
1
3
:
爲
禪
定
感
。
此
界
色
天
11
劣
。
不
應
爲
禪
定
招
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
1
4
:
答
曰
。
若
論
修
定
因
。
該
通
於
彼
此
。
然
彼
界
位
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
1
5
:
是
不
退
。
并
有
他
力
持
。
是
故
説
爲
勝
。
此
處
雖
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
1
6
:
復
修
定
剋
。
但
有
自
分
因
。
闕
無
他
力
攝
。
業
盡
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
1
7
:
不
免
退
。
就
此
説
不
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
1
8
:
第
三
據
此
彼
淨
穢
二
境
亦
名
漏
無
漏
者
。
若
論
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
1
9
:
此
處
境
界
。
唯
有
三
塗
丘
坑
。
山
澗
沙
鹵
。
12
棘
刺
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
2
0
:
水
旱
。
暴
風
惡
觸
。
雷
電
礔
礰
。
虎
狼
毒
13
獸
。
惡
賊
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
2
1
:
惡
子
。
荒
亂
破
散
。
三
災
敗
壞
。
語
論
正
報
。
三
毒
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
2
2
:
八
倒
。
憂
悲
嫉
妬
。
多
病
短
命
。
飢
渇
寒
熱
。
常
爲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
2
3
:
14
司
命
害
鬼
之
所
追
逐
。
深
可
穢
惡
。
不
可
具
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
2
4
:
説
。
故
名
有
漏
。
深
可
厭
也
。
往
生
彼
國
勝
者
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
2
5
:
據
大
經
云
。
十
方
人
天
但
生
彼
國
者
。
莫
不
皆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
2
6
:
獲
種
種
利
益
也
。
何
者
。
一
生
彼
國
者
。
行
則
金
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
2
7
:
蓮
捧
足
。
坐
則
寶
座
承
躯
。
出
則
帝
釋
在
前
。
入
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
2
8
:
則
梵
王
從
後
。
一
切
聖
衆
與
我
親
朋
。
阿
彌
陀
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
b
2
9
:
爲
我
大
師
。
寶
樹
寶
林
之
下
任
意
翔
。
八
徳
池
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
0
1
:
中
遊
神
濯
足
。
形
則
身
同
金
色
。
壽
則
命
與
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
0
2
:
齊
。
學
則
衆
門
15
竝
進
。
止
則
二
諦
虚
融
。
十
方
濟
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
0
3
:
運
則
乘
大
神
通
。
晏
安
暫
時
則
坐
三
空
門
。
遊
則
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
0
4
:
16
入
八
正
之
路
。
至
則
到
大
涅
17
槃
。
一
切
衆
生
但
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
0
5
:
至
彼
國
者
皆
證
此
益
。
何
不
思
量
不
速
去
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
0
6
:
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
0
7
:
第
四
引
聖
教
證
成
。
勸
後
代
生
信
求
願
18
往
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
0
8
:
者
。
依
觀
佛
三
昧
經
云
。
爾
時
會
中
有
十
方
諸
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
0
9
:
佛
。
各
於
華
臺
中
結
跏
趺
坐
。
於
空
中
現
。
東
方
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
1
0
:
善
徳
如
來
爲
首
告
大
衆
言
。
汝
等
當
知
。
我
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
1
1
:
過
去
無
量
世
時
。
有
佛
名
寶
威
徳
上
王
。
彼
佛
出
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
1
2
:
時
。
亦
如
今
日
説
三
乘
法
。
彼
佛
滅
後
末
世
之
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
1
3
:
中
有
一
比
丘
。
將
弟
子
九
人
往
詣
佛
塔
禮
拜
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
1
4
:
佛
像
。
見
一
寶
像
嚴
顯
可
觀
。
觀
已
敬
禮
。
目
諦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
1
5
:
觀
之
。
各
説
一
偈
用
爲
讃
歎
。
隨
壽
修
短
各
自
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
1
6
:
命
終
。
19
即
命
終
已
即
生
佛
前
。
從
此
已
後
恒
得
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
1
7
:
値
遇
無
量
諸
佛
。
於
諸
佛
所
廣
修
梵
行
得
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
1
8
:
佛
三
昧
海
。
20
既
得
此
已
。
諸
佛
現
前
即
與
授
記
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
1
9
:
21
於
十
方
面
隨
意
作
佛
。
東
方
善
徳
佛
者
。
即
我
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
2
0
:
身
是
。
自
餘
九
方
諸
佛
者
。
即
是
本
昔
弟
子
九
人
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
2
1
:
是
。
十
22
方
佛
世
尊
因
由
禮
塔
一
偈
讃
故
得
成
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
2
2
:
爲
佛
。
豈
異
人
乎
。
我
等
十
方
佛
是
。
23
是
時
十
方
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
2
3
:
諸
佛
從
空
而
下
。
放
千
光
明
顯
現
色
身
白
毫
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
2
4
:
相
光
。
各
各
皆
坐
釋
迦
佛
床
。
告
阿
難
言
。
汝
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
2
5
:
24
知
。
釋
迦
文
佛
無
數
精
進
百
千
苦
行
。
求
佛
智
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
2
6
:
慧
報
得
是
身
。
今
爲
汝
説
。
汝
持
佛
語
。
爲
未
來
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
2
7
:
世
天
龍
大
衆
四
部
弟
子
。
説
觀
佛
相
好
及
念
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
2
8
:
三
昧
。
説
是
語
已
。
然
後
問
訊
釋
迦
文
佛
。
問
訊
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
7
c
2
9
:
訖
已
各
還
本
國
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
0
1
:
第
六
大
門
中
有
三
番
料
簡
。
第
一
十
方
淨
土
共
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
0
2
:
來
比
挍
。
第
二
義
推
。
第
三
辨
經
住
滅
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
0
3
:
第
一
十
方
淨
土
共
來
比
挍
者
有
其
三
番
。
一
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
0
4
:
隨
願
往
生
經
云
。
十
方
佛
國
皆
悉
嚴
淨
。
1
隨
願
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
0
5
:
竝
得
往
生
。
雖
然
悉
不
如
西
方
無
量
壽
國
。
何
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
0
6
:
意
如
此
。
但
阿
彌
陀
2
佛
與
觀
音
大
勢
3
至
。
先
發
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
0
7
:
心
時
。
從
此
界
去
。
於
此
衆
生
偏
是
有
縁
。
是
故
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
0
8
:
釋
迦
處
處
歎
歸
。
二
據
大
經
。
法
藏
菩
薩
因
中
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
0
9
:
於
世
饒
王
佛
所
具
發
弘
願
取
諸
淨
土
。
時
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
1
0
:
爲
説
二
百
一
十
億
諸
佛
刹
土
天
人
善
惡
國
土
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
1
1
:
精
麁
。
悉
現
與
之
。
於
時
法
藏
菩
薩
願
取
西
方
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
1
2
:
成
佛
。
今
現
在
彼
。
是
二
證
也
。
三
依
4
此
觀
經
中
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
1
3
:
韋
提
夫
人
復
請
淨
土
。
如
來
光
5
臺
爲
現
十
方
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
1
4
:
一
切
淨
土
。
韋
提
夫
人
白
佛
言
。
此
諸
佛
土
雖
復
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
1
5
:
清
淨
皆
有
光
明
。
我
今
樂
生
極
樂
世
界
阿
彌
陀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
1
6
:
佛
所
。
是
其
三
證
。
故
知
諸
淨
土
中
安
樂
6
世
界
最
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
1
7
:
勝
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
1
8
:
第
二
義
推
者
。
問
曰
。
何
故
要
須
面
向
西
坐
禮
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
1
9
:
觀
者
。
答
曰
。
以
閻
浮
提
7
云
日
出
處
名
生
沒
處
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
2
0
:
名
死
。
藉
於
死
地
神
明
趣
入
其
相
助
便
。
是
故
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
2
1
:
法
藏
菩
薩
願
成
佛
在
西
悲
接
衆
生
。
8
由
9
坐
觀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
2
2
:
禮
念
等
面
向
佛
者
。
是
隨
世
禮
儀
。
若
是
聖
人
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
2
3
:
得
飛
報
自
在
。
不
辨
方
所
。
但
凡
夫
之
人
身
心
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
2
4
:
相
隨
。
若
向
餘
方
。
西
往
必
難
。
10
是
故
智
度
論
云
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
2
5
:
有
一
比
丘
。
康
存
之
日
誦
阿
彌
11
陀
經
。
及
念
般
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
2
6
:
若
波
羅
蜜
。
臨
命
終
12
時
告
弟
子
言
。
阿
彌
陀
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
2
7
:
與
諸
聖
衆
今
在
我
前
。
合
掌
歸
依
須
臾
捨
命
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
2
8
:
於
是
弟
子
依
13
火
葬
法
。
以
火
焚
屍
。
一
切
燒
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
a
2
9
:
盡
。
唯
有
舌
根
一
種
與
本
不
異
。
遂
即
收
取
起
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
0
1
:
塔
供
養
。
龍
樹
菩
薩
釋
云
。
誦
阿
彌
*
陀
經
故
。
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
0
2
:
以
垂
終
佛
自
來
迎
。
念
般
若
波
羅
蜜
故
。
所
以
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
0
3
:
舌
根
不
盡
。
以
斯
文
證
。
故
知
一
切
行
業
但
能
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
0
4
:
迴
向
。
無
不
往
也
。
故
須
彌
四
域
經
云
。
天
地
初
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
0
5
:
開
之
時
。
未
有
日
月
14
星
辰
。
縱
有
天
人
來
下
。
但
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
0
6
:
用
項
光
照
用
。
爾
時
人
民
多
生
苦
惱
。
於
是
阿
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
0
7
:
彌
陀
佛
遣
二
菩
薩
。
一
名
寶
應
聲
。
二
名
寶
吉
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
0
8
:
祥
。
即
伏
犧
女
媧
是
。
此
二
菩
薩
共
相
籌
議
。
向
第
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
0
9
:
七
梵
天
上
取
其
七
寶
。
來
至
此
界
造
日
月
星
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
1
0
:
辰
二
十
八
宿
。
以
照
天
下
。
定
其
四
時
春
秋
冬
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
1
1
:
夏
。
時
二
菩
薩
共
相
謂
言
。
所
以
日
月
星
辰
二
十
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
1
2
:
八
宿
西
行
者
。
一
切
諸
天
人
民
盡
共
稽
首
阿
彌
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
1
3
:
陀
佛
。
是
以
日
月
星
辰
皆
悉
傾
心
向
彼
。
故
西
流
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
1
4
:
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
1
5
:
第
三
辨
經
住
滅
者
。
謂
釋
迦
牟
尼
佛
一
代
正
法
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
1
6
:
五
百
年
。
像
法
一
千
年
。
末
法
一
萬
年
。
衆
生
15
滅
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
1
7
:
盡
諸
經
悉
滅
。
如
來
悲
哀
痛
燒
衆
生
。
特
留
此
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
1
8
:
經
止
住
百
年
。
16
以
斯
文
證
。
故
知
彼
國
雖
是
淨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
1
9
:
土
。
然
體
通
上
下
。
知
相
無
相
。
當
生
上
位
。
凡
夫
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
2
0
:
火
宅
一
向
乘
相
往
生
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
2
1
:
第
七
大
門
中
有
兩
番
17
料
簡
。
第
一
カ
<
戊
>
"
>
1
8
門
中
此
彼
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
2
2
:
取
相
料
簡
縛
脱
。
第
二
次
明
此
彼
修
道
用
功
輕
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
2
3
:
重
而
獲
報
眞
僞
。
故
勸
向
彼
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
2
4
:
第
一
此
彼
取
相
19
料
簡
縛
脱
者
。
若
取
西
方
淨
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
2
5
:
相
。
疾
得
解
脱
。
純
受
極
樂
。
智
眼
開
朗
。
若
取
此
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
2
6
:
方
穢
相
。
唯
有
妄
樂
。
癡
盲
厄
縛
憂
怖
。
問
曰
。
依
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
2
7
:
大
乘
諸
經
。
皆
云
無
相
乃
是
出
離
要
道
。
執
相
拘
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
2
8
:
礙
不
免
塵
累
。
今
勸
衆
生
捨
穢
忻
淨
。
是
義
云
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
b
2
9
:
何
。
答
曰
。
此
義
不
類
。
何
者
。
凡
相
有
二
種
。
一
者
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
0
1
:
於
20
五
塵
欲
境
妄
愛
貪
染
。
隨
境
執
著
。
此
等
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
0
2
:
相
名
之
爲
縛
。
二
者
愛
佛
功
徳
願
生
淨
土
雖
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
0
3
:
言
是
相
。
名
爲
解
脱
。
何
以
得
知
。
如
十
地
經
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
0
4
:
云
。
初
地
菩
薩
尚
自
別
觀
二
諦
。
勵
心
作
意
。
先
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
0
5
:
依
相
求
。
終
則
無
相
。
以
漸
増
進
21
體
大
菩
提
。
盡
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
0
6
:
七
地
終
心
相
心
始
息
。
入
其
八
地
。
絶
於
相
求
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
0
7
:
方
名
無
功
用
也
。
是
故
論
云
。
七
地
已
還
惡
貪
爲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
0
8
:
障
。
善
貪
爲
治
。
八
地
已
上
善
貪
爲
障
。
無
貪
爲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
0
9
:
治
。
況
今
願
生
淨
土
。
現
是
外
凡
。
所
修
善
根
皆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
1
0
:
從
愛
佛
功
徳
生
。
豈
是
縛
也
。
故
涅
槃
經
云
。
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
1
1
:
切
衆
生
有
二
種
愛
。
一
者
善
愛
。
二
者
不
善
愛
。
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
1
2
:
善
愛
者
。
唯
愚
求
之
。
善
法
愛
者
。
諸
菩
薩
求
。
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
1
3
:
故
淨
土
論
云
。
觀
佛
國
土
清
淨
味
。
攝
受
衆
生
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
1
4
:
乘
味
。
類
事
起
行
願
取
佛
土
味
。
畢
竟
住
持
不
虚
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
1
5
:
作
味
。
有
如
是
等
無
量
佛
道
味
。
故
雖
是
取
相
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
1
6
:
非
當
執
縛
也
。
又
彼
淨
土
所
言
相
者
。
即
是
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
1
7
:
漏
相
實
相
相
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
1
8
:
第
二
段
中
明
此
彼
修
道
用
功
輕
重
而
獲
報
眞
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
1
9
:
僞
者
。
若
欲
發
心
歸
22
西
者
。
單
用
少
時
禮
觀
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
2
0
:
等
。
隨
壽
長
短
。
臨
命
終
時
。
光
臺
迎
接
。
迅
至
彼
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
2
1
:
方
。
23
位
階
不
退
。
是
故
大
經
云
。
十
方
人
天
來
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
2
2
:
我
國
。
若
不
畢
至
滅
度
更
有
退
轉
者
。
不
取
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
2
3
:
正
覺
。
此
方
多
時
具
修
施
戒
忍
進
定
慧
。
未
滿
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
2
4
:
一
萬
劫
已
來
。
恒
未
免
火
宅
。
顛
倒
24
墜
墮
。
故
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
2
5
:
名
用
功
25
至
重
獲
報
僞
也
。
大
經
復
云
。
生
我
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
2
6
:
國
者
横
截
五
惡
趣
。
今
此
約
對
彌
陀
淨
刹
。
娑
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
2
7
:
婆
五
道
齊
名
惡
趣
。
地
獄
餓
鬼
畜
生
純
惡
所
歸
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
2
8
:
名
爲
惡
趣
。
娑
婆
人
天
雜
業
所
向
。
亦
名
惡
趣
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
8
c
2
9
:
若
依
此
方
修
治
斷
除
。
先
斷
見
惑
。
離
三
塗
因
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
0
1
:
滅
三
塗
果
。
後
斷
修
惑
。
離
人
天
因
。
絶
人
天
果
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
0
2
:
此
皆
漸
次
斷
除
。
不
名
横
截
。
若
得
往
生
彌
陀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
0
3
:
淨
國
。
娑
婆
五
道
一
時
頓
捨
。
故
名
横
截
。
五
惡
趣
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
0
4
:
者
。
截
其
果
也
。
惡
趣
自
然
閉
者
。
閉
其
因
也
。
此
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
0
5
:
明
所
離
。
1
昇
道
無
窮
極
者
彰
其
所
得
。
若
能
作
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
0
6
:
意
迴
願
向
西
。
上
盡
一
形
下
至
十
念
。
無
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
0
7
:
皆
往
。
一
到
彼
國
。
即
入
正
定
聚
。
與
此
修
道
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
0
8
:
萬
劫
2
齊
功
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
0
9
:
第
八
大
門
中
有
三
番
料
簡
。
第
一
略
擧
諸
經
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
1
0
:
3
來
證
。
4
勸
捨
此
忻
彼
。
第
二
彌
陀
釋
迦
二
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
1
1
:
比
挍
。
第
三
釋
往
生
意
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
1
2
:
第
一
略
擧
諸
大
乘
經
來
證
皆
勸
捨
此
悕
彼
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
1
3
:
者
。
一
謂
耆
闍
崛
山
説
。
大
經
二
卷
。
二
觀
經
一
部
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
1
4
:
王
宮
耆
闍
兩
會
正
説
。
三
小
卷
無
量
壽
經
。
舍
衞
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
1
5
:
一
説
。
四
復
有
十
方
隨
願
往
生
經
明
證
。
五
復
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
1
6
:
無
量
清
淨
覺
經
二
卷
一
會
正
説
。
六
更
有
十
往
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
1
7
:
生
經
一
卷
。
諸
餘
大
乘
經
論
指
讃
處
多
。
如
請
觀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
1
8
:
音
大
品
經
等
。
又
如
龍
樹
天
親
等
論
。
歎
勸
非
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
1
9
:
一
。
餘
方
淨
土
皆
不
如
此
丁
寧
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
2
0
:
第
二
彌
陀
釋
迦
二
佛
比
挍
者
。
謂
此
佛
釋
迦
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
2
1
:
來
八
十
年
住
世
。
5
暫
現
即
去
。
去
而
不
返
。
比
於
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
2
2
:
忉
利
諸
天
。
不
至
一
日
。
又
釋
迦
在
時
。
救
縁
亦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
2
3
:
弱
。
如
毘
舍
離
國
救
人
現
6
患
等
。
何
者
。
時
毘
舍
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
2
4
:
7
離
國
人
民
遭
五
種
惡
病
。
一
者
眼
赤
如
血
。
二
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
2
5
:
者
兩
耳
出
膿
。
三
者
鼻
中
流
血
。
四
者
舌
噤
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
2
6
:
聲
。
五
者
所
食
之
物
化
爲
麁
澁
。
六
識
閉
塞
猶
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
2
7
:
如
醉
人
。
有
五
8
夜
叉
。
9
或
名
訖
拏
迦
羅
。
面
黒
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
2
8
:
如
墨
而
有
五
眼
。
10
狗
牙
上
出
吸
人
精
氣
。
良
醫
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
a
2
9
:
耆
婆
盡
其
道
術
。
所
不
能
救
。
時
有
月
蓋
長
者
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
0
1
:
爲
首
部
領
病
人
。
皆
來
歸
佛
叩
頭
求
哀
。
爾
時
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
0
2
:
世
尊
起
無
量
悲
愍
。
告
病
人
曰
。
西
方
有
阿
彌
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
0
3
:
陀
佛
觀
世
音
大
勢
至
菩
薩
。
汝
等
一
心
合
掌
求
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
0
4
:
見
。
於
是
大
衆
皆
從
佛
勸
合
掌
求
哀
。
爾
時
彼
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
0
5
:
佛
放
大
光
明
。
觀
音
大
勢
一
時
倶
到
説
大
神
呪
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
0
6
:
一
切
病
苦
皆
悉
消
除
。
平
復
如
故
。
然
二
佛
神
力
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
0
7
:
應
亦
齊
等
。
但
釋
迦
如
來
不
申
己
能
。
故
顯
彼
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
0
8
:
長
。
欲
使
一
切
衆
生
莫
不
齊
歸
。
是
故
釋
迦
處
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
0
9
:
處
歎
歸
。
須
知
此
意
也
。
11
是
故
曇
鸞
法
師
正
意
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
1
0
:
歸
西
故
。
傍
大
12
經
奉
讃
云
。
安
樂
聲
聞
菩
薩
衆
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
1
1
:
人
天
智
慧
13
咸
洞
達
。
身
相
。
莊
嚴
無
殊
異
。
但
順
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
1
2
:
他
方
故
14
列
名
。
顏
容
端
正
無
可
比
。
精
微
妙
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
1
3
:
躯
非
人
天
。
虚
無
之
身
無
極
體
。
是
故
頂
禮
平
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
1
4
:
等
力
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
1
5
:
第
三
釋
往
生
意
者
。
就
中
有
二
。
一
釋
往
生
意
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
1
6
:
二
問
答
解
釋
。
第
一
問
曰
。
今
願
生
淨
土
。
未
知
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
1
7
:
作
何
意
也
。
答
曰
。
只
15
欲
疾
成
自
利
利
他
利
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
1
8
:
物
深
廣
。
十
信
三
賢
攝
受
正
法
。
契
會
不
二
。
見
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
1
9
:
證
佛
性
。
明
曉
實
相
。
觀
照
暉
心
。
有
無
二
諦
。
因
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
2
0
:
果
先
後
。
十
地
優
劣
。
三
忍
三
道
。
金
剛
無
礙
。
證
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
2
1
:
涅
槃
。
大
乘
寛
運
。
欲
無
限
時
住
。
爲
盡
16
無
邊
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
2
2
:
死
海
故
。
問
有
三
番
。
問
曰
。
願
生
淨
土
擬
欲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
2
3
:
利
物
者
。
若
爾
。
所
拔
衆
生
今
現
在
此
。
已
能
發
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
2
4
:
得
此
心
。
只
應
在
此
拔
苦
衆
生
。
何
因
得
此
心
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
2
5
:
竟
。
先
願
生
淨
土
。
似
如
捨
衆
生
自
求
菩
提
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
2
6
:
樂
也
。
答
曰
。
此
義
不
類
。
何
者
。
如
智
度
論
云
。
譬
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
2
7
:
如
二
人
倶
見
父
母
眷
屬
沒
在
深
淵
。
一
人
直
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
2
8
:
往
。
盡
力
救
之
。
力
所
不
17
及
。
相
與
倶
沒
。
一
人
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
b
2
9
:
遙
走
。
趣
一
舟
船
。
乘
來
濟
接
。
竝
得
出
難
。
菩
薩
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
0
1
:
亦
爾
。
若
未
發
心
時
。
生
死
流
轉
與
衆
生
無
別
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
0
2
:
但
已
發
菩
提
心
時
。
先
願
往
生
淨
土
。
取
大
悲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
0
3
:
船
乘
無
礙
辯
才
。
入
生
死
海
濟
運
衆
生
。
二
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
0
4
:
論
復
云
。
菩
薩
生
淨
土
。
具
大
神
通
。
辯
才
無
礙
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
0
5
:
教
化
衆
生
時
。
尚
不
能
令
衆
生
生
善
滅
惡
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
0
6
:
増
道
進
位
。
稱
菩
薩
意
。
若
即
在
穢
土
拔
濟
者
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
0
7
:
闕
無
此
益
。
18
如
似
逼
雞
入
水
。
豈
能
不
濕
也
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
0
8
:
三
大
19
經
讃
云
。
安
樂
佛
國
諸
菩
薩
。
夫
可
宣
説
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
0
9
:
隨
智
慧
。
於
己
萬
物
亡
我
所
。
淨
若
蓮
華
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
1
0
:
受
塵
。
往
來
進
止
若
汎
舟
。
利
安
爲
務
捨
適
莫
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
1
1
:
彼
己
猶
空
斷
二
20
想
*
然
智
慧
炬
21
照
長
夜
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
1
2
:
三
明
六
通
皆
22
已
足
。
菩
薩
萬
行
觀
心
眼
。
如
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
1
3
:
功
徳
無
邊
量
。
是
故
至
心
願
生
彼
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
1
4
:
第
九
大
門
中
有
兩
番
料
簡
。
第
一
苦
樂
善
惡
相
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
1
5
:
對
。
第
二
明
彼
此
壽
命
長
短
比
挍
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
1
6
:
就
初
段
中
有
二
。
一
苦
樂
善
惡
相
對
。
二
引
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
1
7
:
經
爲
證
。
初
言
苦
樂
善
惡
相
對
者
。
在
此
娑
婆
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
1
8
:
世
界
。
雖
有
苦
樂
二
報
。
恒
以
樂
少
苦
多
。
重
則
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
1
9
:
三
塗
痛
燒
。
輕
則
人
天
刀
兵
疾
病
相
續
連
23
注
。
遠
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
2
0
:
劫
已
來
無
有
斷
時
。
縱
有
人
天
少
樂
。
猶
如
泡
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
2
1
:
沫
電
光
速
起
速
滅
。
是
故
名
爲
唯
苦
唯
惡
。
彌
陀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
2
2
:
淨
國
水
鳥
樹
林
常
吐
法
音
明
宣
道
教
。
具
足
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
2
3
:
清
白
能
令
悟
入
。
二
引
聖
教
爲
證
24
者
。
25
淨
土
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
2
4
:
論
云
。
十
方
人
天
生
彼
國
者
。
即
與
淨
心
菩
薩
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
2
5
:
無
二
。
淨
心
菩
薩
即
與
上
地
菩
薩
畢
竟
同
得
寂
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
2
6
:
滅
忍
。
故
更
不
退
轉
。
又
引
大
經
四
十
八
願
中
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
2
7
:
有
五
番
大
益
。
第
一
大
經
云
。
有
十
方
人
天
來
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
2
8
:
生
我
國
。
不
悉
眞
金
色
者
。
不
取
正
覺
。
二
云
。
十
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
1
9
c
2
9
:
方
人
天
來
生
我
國
。
若
形
色
不
同
有
好
醜
者
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
0
1
:
不
取
正
覺
。
三
云
。
十
方
人
天
來
生
我
國
。
不
得
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
0
2
:
宿
命
智
。
下
至
不
知
百
千
億
那
由
他
諸
劫
事
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
0
3
:
者
。
不
取
正
覺
。
四
云
。
十
方
人
天
來
生
我
國
。
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
0
4
:
得
天
耳
通
。
下
至
不
聞
百
千
億
那
由
他
諸
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
0
5
:
所
説
。
不
悉
受
持
者
。
不
取
正
1
覺
。
五
云
。
十
方
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
0
6
:
人
天
來
生
我
國
。
不
得
他
心
智
。
下
至
不
知
百
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
0
7
:
千
億
那
由
他
諸
佛
國
中
衆
生
心
念
者
。
不
取
正
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
0
8
:
覺
。
欲
論
彼
國
利
益
之
事
。
難
可
具
陳
。
但
當
願
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
0
9
:
生
。
必
不
可
思
議
。
是
故
彼
方
唯
善
唯
樂
。
無
苦
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
1
0
:
無
惡
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
1
1
:
第
二
明
壽
命
長
短
者
。
此
方
壽
命
大
期
不
過
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
1
2
:
百
年
。
百
年
之
内
少
出
多
減
。
或
2
生
年
夭
喪
。
乃
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
1
3
:
至
童
子
身
亡
。
或
腹
胞
胎
傷
墮
。
何
意
然
者
。
良
由
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
1
4
:
衆
生
作
因
時
雜
。
是
以
受
報
亦
不
得
齊
同
也
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
1
5
:
是
故
涅
槃
經
云
。
作
業
時
黒
。
果
報
亦
黒
。
作
業
業
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
1
6
:
時
白
。
果
報
亦
白
。
淨
雜
亦
爾
。
又
據
淨
度
菩
薩
經
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
1
7
:
云
。
人
壽
百
歳
。
夜
消
其
半
。
即
是
減
却
五
十
年
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
1
8
:
也
。
就
五
十
年
内
。
十
五
已
來
未
知
善
惡
。
八
十
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
1
9
:
已
去
昏
耄
虚
劣
。
3
故
受
老
苦
。
自
此
之
外
唯
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
2
0
:
有
十
五
年
在
。
於
中
外
則
王
官
逼
迫
長
4
征
遠
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
2
1
:
防
。
或
繋
在
牢
獄
。
内
則
門
戸
吉
凶
衆
事
牽
纒
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
2
2
:
忪
忪
常
求
不
足
。
如
斯
推
計
。
可
有
幾
時
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
2
3
:
5
得
修
道
業
。
如
此
思
量
。
豈
不
哀
哉
。
何
得
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
2
4
:
厭
。
又
彼
經
云
。
人
生
世
間
。
凡
經
一
日
一
夜
。
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
2
5
:
八
億
6
四
千
萬
念
。
一
念
起
惡
。
受
一
惡
身
。
十
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
2
6
:
念
惡
。
得
十
生
惡
身
。
百
念
念
惡
。
受
一
百
惡
身
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
2
7
:
計
一
衆
生
一
形
之
中
。
百
年
念
惡
。
惡
即
遍
滿
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
2
8
:
三
千
國
土
。
受
其
惡
身
。
惡
法
既
爾
。
善
法
亦
然
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
a
2
9
:
一
念
起
善
。
受
一
善
身
。
百
念
念
善
。
受
一
百
善
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
0
1
:
身
。
計
一
衆
生
7
一
形
之
中
。
百
年
念
善
。
三
千
國
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
0
2
:
土
善
身
亦
滿
。
若
得
十
年
五
年
念
阿
彌
陀
佛
。
或
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
0
3
:
至
多
年
。
後
生
無
量
壽
國
。
即
受
淨
土
法
身
。
恒
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
0
4
:
沙
無
盡
不
可
思
議
也
。
今
既
穢
土
短
促
命
報
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
0
5
:
遠
。
若
生
阿
彌
陀
淨
國
。
壽
命
長
遠
不
可
思
議
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
0
6
:
是
故
無
量
壽
經
云
。
佛
告
舍
利
弗
。
彼
佛
何
故
號
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
0
7
:
阿
彌
陀
。
舍
利
弗
。
十
方
人
天
往
生
彼
國
者
。
壽
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
0
8
:
命
長
遠
億
百
千
劫
。
與
佛
同
等
。
故
號
阿
彌
陀
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
0
9
:
各
宜
量
此
利
大
皆
願
往
8
生
也
。
9
又
善
王
皇
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
1
0
:
帝
尊
經
云
。
其
有
人
。
10
學
道
念
*
欲
往
生
西
方
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
1
1
:
阿
彌
陀
佛
國
者
。
憶
念
晝
夜
一
日
若
二
日
或
三
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
1
2
:
日
若
四
日
若
五
日
。
至
六
日
七
日
。
若
復
於
中
欲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
1
3
:
還
悔
者
。
聞
我
説
是
善
王
功
徳
。
命
欲
盡
時
。
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
1
4
:
八
菩
薩
。
皆
悉
飛
來
迎
取
此
人
。
到
西
方
阿
彌
陀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
1
5
:
佛
國
中
。
終
不
得
止
。
11
自
此
已
下
又
引
大
經
偈
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
1
6
:
爲
證
。
讃
云
。
12
其
有
衆
生
生
安
樂
。
悉
具
三
十
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
1
7
:
有
二
相
。
智
慧
滿
足
入
深
法
。
究
暢
道
要
無
障
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
1
8
:
礙
。
隨
根
利
鈍
成
就
忍
。
三
忍
乃
至
不
可
説
。
宿
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
1
9
:
命
五
通
常
自
在
。
至
佛
不
更
雜
惡
趣
。
除
生
他
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
2
0
:
方
五
濁
世
。
示
現
同
如
大
牟
尼
。
生
安
樂
國
成
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
2
1
:
大
利
。
是
故
至
心
願
生
彼
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
2
2
:
第
十
大
門
中
有
兩
番
料
簡
。
第
一
依
大
經
引
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
2
3
:
類
證
13
誠
。
第
二
釋
迴
向
義
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
2
4
:
第
一
依
大
經
引
類
證
*
誠
者
。
十
方
諸
佛
無
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
2
5
:
勸
歸
西
方
。
十
方
菩
薩
無
不
同
生
。
十
方
人
天
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
2
6
:
有
意
齊
歸
。
故
知
14
不
可
思
議
事
也
。
15
是
故
大
經
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
2
7
:
讃
云
。
神
力
無
極
阿
彌
陀
。
十
方
無
量
佛
所
讃
。
東
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
2
8
:
方
恒
沙
諸
佛
國
。
菩
薩
無
數
悉
往
覲
。
亦
復
供
養
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
b
2
9
:
安
樂
國
。
菩
薩
聲
聞
諸
大
衆
。
聽
受
經
法
宣
道
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
0
1
:
化
。
自
餘
九
方
亦
如
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
0
2
:
第
二
釋
迴
向
義
者
。
但
以
一
切
衆
生
既
有
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
0
3
:
性
。
人
人
皆
有
願
成
佛
心
。
然
依
所
修
行
業
未
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
0
4
:
滿
一
萬
劫
已
來
。
猶
未
出
火
界
。
不
免
輪
迴
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
0
5
:
是
故
聖
者
愍
斯
長
苦
。
勸
迴
16
向
西
。
爲
成
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
0
6
:
益
。
然
迴
向
之
功
不
越
於
六
。
何
等
爲
六
。
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
0
7
:
者
將
所
修
諸
業
迴
向
彌
陀
。
既
至
彼
國
還
得
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
0
8
:
六
通
濟
運
衆
生
。
此
即
不
住
道
也
。
二
迴
因
向
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
0
9
:
果
。
三
迴
下
向
上
。
四
迴
遲
向
速
。
此
即
不
住
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
1
0
:
世
間
17
也
。
五
迴
施
衆
生
悲
念
18
向
善
。
六
迴
入
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
1
1
:
去
却
分
別
之
心
。
迴
向
之
功
只
成
斯
六
。
是
故
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
1
2
:
經
云
。
其
有
衆
生
生
我
國
者
。
自
然
勝
進
超
出
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
1
3
:
常
倫
諸
地
之
行
。
至
成
佛
道
更
無
19
迴
復
之
難
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
1
4
:
20
故
大
經
讃
云
。
安
樂
菩
薩
聲
聞
輩
。
於
此
世
界
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
1
5
:
無
比
方
。
釋
迦
無
礙
大
辯
才
。
設
諸
假
令
示
少
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
1
6
:
分
。
最
賤
乞
人
竝
帝
王
。
帝
王
復
比
金
輪
王
。
如
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
1
7
:
是
展
轉
至
六
天
。
次
第
相
類
皆
如
始
。
以
天
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
1
8
:
色
像
喩
於
彼
。
千
萬
億
倍
非
其
類
。
皆
是
法
藏
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
1
9
:
願
力
爲
。
稽
首
頂
禮
大
心
力
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
2
0
:
第
十
一
大
門
中
略
作
兩
番
料
簡
。
第
一
勸
一
切
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
2
1
:
衆
生
。
託
善
知
識
作
向
西
意
。
第
二
死
後
辨
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
2
2
:
縁
勝
劣
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
2
3
:
第
一
勸
託
善
知
識
者
。
依
法
句
經
。
與
衆
生
作
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
2
4
:
善
知
識
。
有
寶
明
菩
薩
白
佛
言
。
世
尊
云
何
名
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
2
5
:
爲
善
知
識
也
。
佛
言
。
善
知
識
者
能
説
深
法
。
謂
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
2
6
:
空
無
相
無
願
。
諸
法
平
等
。
無
業
無
報
。
無
因
無
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
2
7
:
果
。
究
竟
如
如
。
住
於
實
際
。
然
於
畢
竟
空
中
。
熾
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
2
8
:
然
建
立
一
切
諸
法
。
是
21
爲
善
知
識
。
善
知
識
者
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
0
c
2
9
:
是
汝
父
母
。
養
育
汝
等
菩
提
身
故
。
善
知
識
者
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
0
1
:
汝
眼
目
。
能
見
一
切
善
惡
道
故
。
善
知
識
者
是
汝
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
0
2
:
大
船
。
運
1
度
汝
等
出
生
死
海
故
。
善
知
識
者
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
0
3
:
汝
=
絙
<
甲
>
<
乙
>
<
丙
>
<
丁
>
<
戊
>
"
>
2
絚
繩
。
能
挽
拔
汝
等
出
生
死
故
也
。
又
勸
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
0
4
:
雖
與
衆
生
作
善
知
識
。
必
須
歸
西
。
何
以
故
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
0
5
:
由
住
3
斯
火
界
違
順
境
多
。
多
有
退
沒
難
出
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
0
6
:
故
也
。
是
故
舍
利
弗
於
此
發
心
修
菩
薩
行
。
已
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
0
7
:
經
六
十
劫
。
逢
惡
知
識
乞
眼
因
縁
。
遂
即
退
轉
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
0
8
:
故
知
火
界
修
道
甚
難
。
故
勸
歸
西
方
。
一
得
往
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
0
9
:
生
。
三
學
自
然
勝
進
4
萬
行
普
備
。
故
5
大
經
云
。
彌
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
1
0
:
陀
淨
國
無
造
惡
之
地
如
毛
髮
許
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
1
1
:
第
二
次
辨
衆
生
死
後
受
生
勝
劣
者
。
此
界
衆
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
1
2
:
壽
盡
命
終
。
莫
不
皆
乘
善
惡
二
業
。
恒
爲
*
司
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
1
3
:
命
獄
率
妄
愛
煩
惱
相
與
受
生
。
乃
從
無
數
劫
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
1
4
:
來
。
未
能
免
離
。
若
能
生
信
歸
向
淨
土
。
策
意
專
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
1
5
:
精
。
命
欲
終
時
。
阿
彌
陀
佛
與
觀
音
聖
衆
光
臺
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
1
6
:
迎
接
行
者
。
歡
喜
隨
從
合
掌
乘
臺
。
須
臾
即
到
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
1
7
:
無
不
快
樂
。
乃
至
成
佛
。
又
復
一
切
衆
生
造
業
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
1
8
:
同
有
其
三
種
。
謂
上
中
下
。
莫
不
皆
詣
閻
羅
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
1
9
:
取
判
。
若
能
信
佛
因
縁
願
生
淨
土
。
所
修
行
業
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
2
0
:
竝
6
皆
迴
向
。
命
欲
終
時
。
佛
自
來
迎
不
于
死
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
2
1
:
王
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
2
2
:
第
十
二
大
門
中
有
一
番
。
就
十
往
生
經
爲
證
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
2
3
:
勸
往
生
也
。
如
佛
説
生
阿
彌
陀
佛
國
。
爲
諸
大
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
2
4
:
衆
説
觀
身
正
念
解
脱
。
十
往
生
經
云
。
阿
難
白
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
2
5
:
佛
言
。
世
尊
。
一
切
衆
生
觀
身
之
法
。
其
事
云
何
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
2
6
:
唯
願
説
之
。
佛
告
阿
難
。
夫
觀
身
之
法
者
。
不
觀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
2
7
:
東
西
。
不
觀
南
北
。
不
觀
四
維
上
下
。
不
觀
虚
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
2
8
:
空
。
不
觀
外
縁
。
不
觀
内
縁
。
不
觀
身
色
。
不
觀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
a
2
9
:
色
聲
。
不
觀
色
像
。
唯
觀
無
縁
。
是
爲
7
正
眞
觀
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
0
1
:
身
之
法
。
除
是
觀
身
十
方
諦
求
。
在
在
處
處
更
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
0
2
:
無
別
法
而
得
解
脱
。
佛
復
告
阿
難
。
但
自
觀
身
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
0
3
:
善
力
自
然
。
正
念
自
然
。
解
脱
自
然
。
何
以
故
。
譬
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
0
4
:
如
有
人
精
進
直
心
得
正
解
脱
。
如
是
之
人
。
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
0
5
:
求
解
脱
。
解
脱
自
至
。
阿
難
復
白
佛
言
。
世
尊
。
世
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
0
6
:
間
衆
生
若
有
如
是
正
念
解
脱
。
應
無
一
切
地
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
0
7
:
獄
餓
鬼
畜
生
三
惡
道
也
。
佛
告
阿
難
。
世
間
衆
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
0
8
:
不
得
解
脱
。
何
以
故
。
一
切
衆
生
皆
由
多
虚
少
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
0
9
:
實
無
一
正
念
。
以
是
因
縁
。
地
獄
者
多
。
解
脱
者
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
1
0
:
少
。
譬
如
有
人
。
於
自
父
母
及
以
師
僧
。
外
現
孝
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
1
1
:
順
。
内
懷
不
孝
。
外
現
精
進
。
内
懷
不
實
。
如
是
惡
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
1
2
:
人
報
雖
未
8
至
。
9
三
塗
不
遠
。
無
有
正
念
。
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
1
3
:
得
解
脱
。
阿
難
復
白
佛
言
。
若
如
是
者
。
更
修
何
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
1
4
:
善
根
得
正
解
脱
。
佛
告
阿
難
。
汝
今
善
聽
。
吾
今
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
1
5
:
爲
汝
説
。
有
十
往
生
法
可
得
解
脱
。
云
何
爲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
1
6
:
十
。
一
者
觀
身
正
念
常
懷
歡
喜
。
以
飮
食
衣
服
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
1
7
:
施
佛
及
僧
。
10
往
生
阿
彌
陀
佛
國
。
二
者
正
念
以
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
1
8
:
11
甘
妙
良
藥
施
一
病
比
丘
及
一
切
衆
生
。
*
往
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
1
9
:
阿
彌
陀
佛
國
。
三
者
正
念
不
害
一
生
命
。
慈
悲
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
2
0
:
於
一
切
。
*
往
生
阿
彌
陀
佛
國
。
四
者
正
念
從
師
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
2
1
:
所
受
戒
。
淨
慧
修
梵
行
。
心
常
懷
歡
喜
*
往
生
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
2
2
:
阿
彌
陀
佛
國
。
五
者
正
念
孝
順
於
父
母
。
敬
奉
於
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
2
3
:
師
長
。
不
起
憍
慢
心
。
往
生
阿
彌
陀
12
佛
國
。
六
者
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
2
4
:
正
念
往
詣
於
僧
房
。
恭
敬
於
塔
寺
。
聞
法
解
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
2
5
:
義
。
往
生
阿
彌
陀
*
佛
國
。
七
者
正
念
一
日
一
夜
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
2
6
:
中
受
持
13
八
戒
齋
。
不
破
一
。
往
生
阿
彌
陀
*
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
2
7
:
國
。
八
者
正
念
若
能
齋
月
齋
日
中
遠
離
於
房
舍
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
2
8
:
常
詣
於
善
師
。
往
生
阿
彌
陀
*
佛
國
。
九
者
正
念
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
b
2
9
:
常
能
持
淨
戒
。
勤
修
於
禪
定
。
護
法
不
惡
口
。
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
0
1
:
能
如
是
行
。
往
生
阿
彌
陀
*
佛
國
。
十
者
正
念
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
0
2
:
於
無
上
道
不
起
誹
謗
心
。
精
進
持
淨
戒
。
復
教
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
0
3
:
無
智
者
流
布
是
經
法
。
教
化
無
量
衆
生
。
如
是
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
0
4
:
諸
人
等
悉
皆
得
往
14
生
。
爾
時
會
中
有
一
菩
薩
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
0
5
:
名
山
海
慧
。
白
佛
言
。
世
尊
。
彼
阿
彌
15
陀
國
有
何
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
0
6
:
妙
樂
勝
事
。
一
切
衆
生
皆
願
往
生
彼
佛
告
山
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
0
7
:
海
慧
菩
薩
。
汝
今
應
當
起
立
合
掌
正
身
向
西
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
0
8
:
正
念
觀
阿
彌
陀
*
佛
國
。
願
見
阿
彌
陀
佛
。
爾
時
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
0
9
:
一
切
大
衆
亦
皆
起
立
合
掌
。
共
觀
阿
彌
陀
佛
。
爾
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
1
0
:
時
阿
彌
陀
佛
現
大
神
通
。
放
16
大
光
明
17
照
山
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
1
1
:
海
慧
菩
薩
身
。
爾
時
山
海
慧
菩
薩
等
即
見
阿
彌
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
1
2
:
陀
*
佛
國
土
。
所
有
莊
嚴
妙
好
之
事
皆
悉
七
寶
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
1
3
:
18
七
寶
山
七
寶
國
土
。
水
鳥
樹
林
常
吐
法
音
。
彼
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
1
4
:
國
日
日
常
轉
法
輪
。
彼
國
人
民
不
習
外
事
。
正
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
1
5
:
習
内
事
。
口
説
方
等
語
。
耳
聽
方
等
聲
。
心
解
方
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
1
6
:
等
義
。
爾
時
山
海
慧
菩
薩
白
佛
言
。
世
尊
。
我
等
今
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
1
7
:
者
覩
見
彼
國
。
勝
妙
利
益
不
可
思
議
。
我
今
願
一
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
1
8
:
切
衆
生
悉
皆
往
生
。
然
後
我
等
亦
願
生
彼
國
。
佛
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
1
9
:
記
之
曰
。
正
觀
正
念
得
正
解
脱
。
皆
悉
生
彼
。
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
2
0
:
有
善
男
子
善
女
人
。
正
信
是
經
。
愛
樂
是
經
。
勸
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
2
1
:
導
衆
生
。
説
者
聽
者
悉
皆
往
生
阿
彌
陀
佛
國
。
若
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
2
2
:
有
如
是
等
人
。
我
從
今
日
常
使
二
十
五
菩
薩
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
2
3
:
護
持
是
人
。
常
令
是
人
無
病
無
惱
。
19
若
人
若
非
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
2
4
:
人
不
得
其
便
。
行
住
坐
臥
無
問
晝
夜
常
得
安
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
2
5
:
穩
。
山
海
慧
菩
薩
白
佛
言
。
世
尊
。
我
今
頂
受
尊
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
2
6
:
教
。
不
敢
有
疑
。
然
世
有
衆
生
。
多
有
誹
謗
不
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
2
7
:
信
是
經
。
如
是
之
人
於
後
云
何
。
佛
告
山
海
慧
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
2
8
:
20
菩
薩
。
於
後
閻
浮
提
或
有
比
丘
比
丘
尼
。
見
有
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
1
c
2
9
:
讀
誦
是
經
者
。
或
相
瞋
恚
。
心
懷
誹
謗
。
由
是
謗
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
2
a
0
1
:
正
法
故
。
是
人
現
身
之
中
來
致
諸
惡
重
病
。
身
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
2
a
0
2
:
1
根
不
具
。
聾
盲
瘖
瘂
。
水
腫
鬼
魅
。
坐
臥
不
安
。
求
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
2
a
0
3
:
生
不
得
。
求
死
不
得
。
或
乃
致
死
墮
於
地
獄
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
2
a
0
4
:
八
萬
劫
中
受
大
苦
惱
。
百
千
萬
世
未
曾
2
聞
水
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
2
a
0
5
:
食
之
名
。
久
後
得
出
。
在
牛
馬
猪
羊
爲
人
所
殺
。
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
2
a
0
6
:
受
大
極
苦
。
後
得
爲
人
。
常
生
3
下
處
。
百
千
萬
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
2
a
0
7
:
世
不
得
自
在
。
永
不
聞
三
寶
名
字
。
是
故
無
智
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
2
a
0
8
:
無
信
人
中
莫
説
是
經
也
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
2
a
0
9
:
撰
集
流
通
徳
。
普
施
於
一
切
。
先
發
菩
提
心
。
同
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
2
a
1
0
:
歸
向
淨
4
國
。
皆
共
成
佛
道
T
1
9
5
8
_
.
4
7
.
0
0
2
2
a
1
1
:
安
樂
集
卷
5
下
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote: