「安藤昌益」の版間の差分
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'''安藤 昌益'''︵あんどう しょうえき、 死後、近代の日本において、[[社会主義]]・[[共産主義]]にも通じる思想を持った人物として評価を受けた。
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長男ではなく利発であったことから元服前後に京都に上り、仏門に入り禅を学んだ︵寺は[[妙心寺]]︶。[[北野天満宮]]でも修行した。しかし仏教の教えと現状に疑問を持ち、︵伝手は不明ながら︶医師である味岡三伯の門を叩いた。味岡三伯は[[後世派|後世方別派]]に属する医師であった。ここで医師としての修行をし、八戸で開業する以前に結婚して子ももうけている。 [[File:Ando Shoeki Monument in Tenshoji Temple.jpg|thumb|「昌益思想発祥の地」記念碑（[[青森県]][[八戸市]]・[[天聖寺]]）]]
[[陸奥国]][[八戸市|八戸]]の櫓︵やぐら︶横丁に居住し開業医となった。[[延享]]元年︵[[1744年]]︶8月の[[八戸藩]]の日記<ref>藩の公用日記﹃八戸藩日記﹄</ref>には、[[櫛引八幡宮]]の[[流鏑馬]]の射手を治療したことが記録に残されている。延享2年︵1745年︶領主層を対象とした政治の書﹃暦大意﹄を執筆した。しかし、昌益は一介の町医者であり町人身分に過ぎないが。その中で﹁民苦しみ穀種絶つときは、則ち国亡ぶ。国亡ぶる則は、国主自ら減却ぞ。罰恥百世に殆す者也﹂︵﹃暦大意﹄＜歳変＞︶と不仁の領主を厳しく非難している<ref>若尾政希、2004年、247ページ</ref>。 15 ⟶ 16行目:
昌益の大著﹃自然真営道﹄は宝暦3年︵1753年︶に刊行された。門人仙庵の序から昌益の学派は、社会的反響について細心の警戒を持っていたことが知られる<ref>[[丸山眞男]]﹁付章2安藤昌益﹂︵1945年度講義・第12章︶﹃丸山真男講義録 第1冊 日本政治思想史 1948﹄[[東京大学出版会]]、1998年、252ページ</ref>。 [[宝暦]]6年︵[[1756年]]︶9月、郷里の本家を継いでいた兄が亡くなり、家督を継ぐものがいなくなった。このため、宝暦8年ごろに二井田に1人で戻った。結局、家督は親戚筋から養子を迎え入れて継がせたが、昌益自身も村に残り村人の治療にあたった︵八戸では既に息子が周伯を名乗って医師として独り立ちしていたため︶。なお、宝暦10年前後には、八戸の弟子たち︵真栄道の弟子︶が一門の全国集会を開催し、昌益も参加した。参加者は松前から京都、大阪まで総勢14名。その後再び郷里へ戻って60歳で病死した。墓所は大館市温泉寺(秋田県指定史跡)。 == 思想 ==
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﹁…中平土の人倫は十穀盛りに耕し出し、山里の人倫は薪材を取りて之を平土に出し、海浜の人倫は諸魚を取りて之を平土に出し、薪材十穀諸魚之を易へて山里にも薪材十穀諸魚之を食し之を家作し、海浜の人倫も家作り穀食し魚菜し、平土の人も相同うして平土に過余も無く、海浜に過不足無く、彼︵かしこ︶に富も無く此に貧も無く、此に上も無く彼に下も無く…上無ければ下を攻め取る奢欲も無く、下無ければ上に諂ひ巧むことも無し、故に恨み争ふこと無し、故に乱軍の出ることも無き也。上無ければ法を立て下を刑罰することも無く、下無ければ上の法を犯して上の刑を受くるといふ患いも無く、…五常五倫四民等の利己の教無ければ、聖賢愚不肖の隔も無く、下民の慮外を刑︵とが︶めて其の頭を叩く士︵さむらい︶無く、考不孝の教無ければ父母に諂ひ親を悪み親を殺す者も無し、。慈不慈の法教︵こしらえおしえ︶無ければ、子の慈愛に溺るる父も無くまた子を悪む父母も無し。…是れ乃ち自然五行の自為にして天下一にして全く仁別無く、各々耕して子を育て壮んに能く耕して親を養ひ子を育て一人之を為れば万万人之を為して、貪り取る者無ければ貪り取らるる者も無く、天地も人倫も別つこと無く、天地生ずれば人倫耕し、此外一天の私事為し。是れ自然の世の有様なり﹂ |「自然真営道」第25巻中「自然の世論」の要所を抜き出したもの、（[[丸山眞男]]『[[日本政治思想史研究]]』東京大学出版会、1952年、261-262ページ）}}
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*[[刊本]]﹃自然真営道﹄︵1753年、刊行。3巻3冊、現存、日本哲学全書第9巻に収められている。︶ 主著といえる稿本﹃自然真営道﹄︵自筆本︶は発見者である狩野亨吉によって[[東京大学総合図書館|東京帝国大学図書館]]に所蔵されたが、その大半が[[関東大震災]]で焼失した。現存するのは15冊のみで、そのうち12冊が東京大学総合図書館の蔵書である。その後、﹃統道真伝﹄や刊本﹃自然真営道﹄などが発見され、それらの文献をもとに、1983年 - 1987年に﹃安藤昌益全集﹄︵安藤昌益研究会編、農 全集の刊行後、1969年に京都大学医学部図書館で発見されていた﹃真斎謾筆﹄という古医書が、その内容から稿本﹃自然真営道﹄の後半部分を写したものであると判明した。また、2001年には[[内藤記念くすり博物館]]の大同薬室文庫から﹃良中子神医天真﹄と﹃良中子先生自然真営道方﹄という昌益の医学書を要約した文献が発見され、これらは2005年に﹃安藤昌益全集﹄の増補篇︵全3巻︶に収録された。 100 ⟶ 101行目:
[[Category:18世紀の無神論者]]
[[Category:日本の哲学者]]
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[[Category:経世論の人物]]
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