「易姓革命」の版間の差分
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このように、易姓革命論は'''王朝交代を正当化する理論'''である<ref name=":0" />。またこの理論があったために[[劉邦]]や[[朱元璋]]のような非支配階層出身者の支配を肯定することが出来たと言える。これは[[西洋]]、とりわけ古代ローマの後継である[[東ローマ帝国]]を除いた、広範な西ヨーロッパ社会において、君主の血統が最も重視されたことと対照的である。西ヨーロッパの諸国では、ある国の君主の直系が断絶した際、国内に君主たるに相応しい血統の者が存在しない場合には、他国の君主の血族から新しい王を迎えて新王朝を興すほど血統主義が支配的であった。易姓革命には批判もあり、例えば[[江戸幕府]]による封建体制下の日本では、[[山鹿素行]]という学者が異を唱え、日本の[[万世一系]]思想と対比して[[中朝事実]]﹂という書を記した。 反面、秦末の[[陳勝]]は「王侯将相寧んぞ種あらんや」の名言で易姓革命を肯定し、史上初の農民反乱である[[陳勝・呉広の乱]]を起こした。
この乱は、後に[[楚漢戦争]]を経て[[漢王朝]]が興る
[[五行思想]]面からの説明では、万物には木火土金水の徳があり、王朝もこの中のどれかの徳を持っているとされた。たとえば、[[漢]]の末期を揺るがした[[184年]]の[[黄巾の乱]]は、﹁{{Lang|zh-hant|蒼天已死 黄天當立 歳在甲子 天下大吉}}︵蒼天已に死す、黄天当に立つべし、歳は甲子に在りて、天下大いに吉とならん、﹃[[後漢書]]﹄71巻 皇甫嵩朱鑈列傳 第61 [[皇甫嵩]]伝<ref>{{Cite wikisource|title=後漢書/卷71|author=范曄|wslanguage=zh}}</ref>︶﹂の[[スローガン]]が掲げられた。漢朝は火の徳を持っているとされ、漢朝に代わる王朝は土の徳を持っているはずだとの意味である。 | |||