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1行目: {{Otheruses\|軍記物語「ぎけいき」\|バンプレストのコンピュータゲーム「よしつねき」\|義経紀}} ﹃'''義経記'''﹄︵ぎけいき︶は、[[源義経]]とその主従を中心に書いた作者不詳の[[軍記物語]]で、。全8巻<ref name=okami_p5/>。[[南北朝時代 (日本)\|南北朝時代]]から[[室町時代]]初期に成立したと考えられている。[[能]]や[[歌舞伎]]、[[人形浄瑠璃]]など、後世の多くの文学作品に影響を与え、今日の義経やその周辺の人物のイメージの多くは﹃義経記﹄に準拠している。なお、﹁源義経︵みなもとのよしつね︶﹂の読みは[[訓読み]]で﹁よしつね﹂であるが、本書では[[音読み]]で﹁ぎけいき﹂と読む。[[森銑三]]は中世・近世期には個人に対する敬意を表す意味で人名を音読みする習慣があったことを指摘し、同様の事例には[[織田信長]]の半生を記した﹃[[信長公記\|信長記]]︵信長公記、しんちょうき︶﹄の例を挙げている。 == 概説 == 国文学者の岡見正雄は本作が軍記物として『[[平家物語]]』に基づいた上で生い立ちと没落の書き加えられた、[[室町時代]]の要素が色濃い義経が描かれていると指摘している<ref name=okami_p5>[[#岡見 1992\|岡見 1992]]、p. 5.</ref>。 ~~義経及びその主従などの登場人物たちがよく感情を表し、生き生きと書かれている。しかしながら彼らの死後二百年以上経ってからの成立であるため、﹃義経記﹄の作者は当事者たちの人柄を、直接的にも間接的にも知っていたとは考えられない。また、軍記物語の下地となりうる軍注記を利用したとも考えられていない。その上、作中の行動のあちこちに[[矛盾]]が生じており、当時の伝説と作者の創作によって成立したと考えられている。よって﹁[[史料]]﹂としての価値は低く、今日ではあくまで﹁史伝[[物語]]﹂として扱われている。~~ 分類は軍記物語ではあるが、『[[平家物語]]』のように華々しい合戦の時期に重点が置かれているのではなく、義経の幼少期・出世・没落の時期に重点が置かれている（実際、[[伊勢平氏\|平家]]は合戦がはじまって数ページ程度で滅んでしまう）。言い換えれば、実在の合戦を話の軸として周りの人間模様を描いているというより、源義経という人物が話の軸となっている。まさにタイトル通り『義経記』である。全体的に中世前期の他の軍記物語とは大きく趣が異なり、軍記物語というより[[伝奇]]物語とも言える。 [[民俗学者]]の[[柳田國男]]は一部の描写の細かさや義経一行の不自然な回り道から、本作が各部分が別の地域の異なる作者たちによって記されたことや、[[長楽寺 (太田市)\|長楽寺]]など[[鎌倉]]、[[中仙道]]、[[奥州街道]]付近[[時宗]]の寺院の関係者が物語の普及に関与した可能性を指摘している<ref>{{Citation\|和書\|last=柳田\|first=国男\|title=義経記\|journal=柳田國夫全集\|publisher=筑摩書房\|volume=33\|edition=初\|date=2005-03-25\|page=345\|isbn=4-480-75093-2\|ncid=BA32787015}}</ref>。 == あらすじ == == 義経記関連画像 == 29 ⟶ 30行目: {{脚注ヘルプ}} {{Reflist}} ~~<!--~~ == 参考文献 == ~~-->~~ <!-- 実際に参考にした文献一覧︵本文中の追加した情報の後に脚注を導入し文献参照ページを示して、実際に参考にした出典︿書籍、論文、資料やウェブページなど﹀のみを列挙して下さい。さらにこの項目を理解するのに役立つ関連した文献は、﹁関連文献﹂などとセクション名を分けて区別して下さい。︶ --> *{{Citation\|和書\|author=[[岡見正雄]]（校注）\|title=義経記\|publisher=岩波書店\|edition=新装\|date=1992-10-07\|isbn=4000045008\|ncid=BN08465262\|ref=岡見 1992}} == 関連文献 ==

「義経記」の版間の差分