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| 日本語国名 = 耽羅
| 公式国名 = 耽羅國
| 建国時期 = ？?
| 亡国時期 = 1402年
| <!--- Flag navigation: Preceding and succeeding entities p1 to p5 and s1 to s5 --->
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| 国歌 =
| 国歌追記 =
| 位置画像 = Jeju IslandTamna.jpgpng
| 位置画像説明 =
| 位置画像幅 = 291px291
| 公用語 =
| 宗教 =
| 首都 = [[:ko:성주청|星主庁]]→[[:ko:제주목 관아|済州牧満衙]]
| 言語 = 耽羅語
|元首等肩書 = 王 / 星主
|元首等年代始1 =
|元首等年代終1 = 1402年
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| latin=Tamna,Tammora,Dulla
}}
[[File:Entrance to Samseonghyeol 02.JPG|thumb|420px330px|耽羅国発祥の地とされる[[三姓穴]]。耽羅国は朝鮮半島本土の諸王国とは異なる独自の﹁[[三姓神話]]﹂を有した<ref>[[#文(2008)|文(2008:16-21)]]</ref>。]]
{{朝鮮の歴史}}
'''耽羅'''︵たんら、ちんら<ref group="註釈">﹃古事類苑﹄、神宮司庁、[[1903年]]、269頁、﹁耽羅ハ一二耽牟羅二作ル、或ハ度羅二作ル﹂とされ、同頁の[[和漢三才図会]] 十三 異国人物 耽羅 耽牟羅の記載において、耽羅の[[振り仮名|ふりがな]]に﹁ちんら﹂がみえる。</ref>、とむら<ref group="註釈">﹃日本史小辞典﹄、山川出版社、[[1957年]]、505頁、辞典内で﹁[[耽羅島]](とむらのしま)﹂と読み仮名が付けられている。ここで言う耽羅島は済州島を指すものの、説明に耽羅(とむら)についても述べている。</ref>、{{lang-ko|'''탐라'''}}︶は、[[朝鮮]]半島沖の[[済州島]]に[[古代]]から[[中世]]にかけて存在した[[王国]]である。[[百済]]、[[新羅|統一新羅]]、[[高麗]]に内属し、[[15世紀]]初め[[李氏朝鮮]]に完全併合された。耽牟羅︵たむら︶、屯羅︵とんら︶とも表記される<ref group="註釈">ほかに、州胡︵チュホ︶、渉羅︵ソムナ︶、純羅︵スルラ︶、度羅︵トラ︶という表記も見られる。</ref>。
 
== 略年表 ==
この年表の月は旧暦表示である。<!--XXの条を削除したので旧暦表示となります。-->
 
*[[紀元前58年]] - [[紀元前7年]] 高厚、高清、高季などは[[新羅]]入朝。<ref name="#1">[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0029560 星主]</ref><ref>[https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=084&aid=0000044764 탐라국 종묘 대제전 개최]</ref>。
*[[476年]]4月 [[百済]]の[[文周王]]に朝貢した（『三国史記』）。
*[[498年]]9月 百済の[[東城王]]に服属した（『三国史記』）。
*[[508年]]12月 南海中の耽羅人が初めて百済国と通じた（『[[日本書紀]]』）<ref>『日本書紀』19継体天皇2年12月 南海中耽羅人初通百済国。</ref>。
: 梁[[職貢図]]に百済の附庸国で下耽羅
*[[661年]]5月 王子の[[阿波伎]]らを派遣して[[日本]]に対して初めて朝貢を行った<ref>『日本書紀』26斉明天皇7年5月丁巳条 耽羅始遣王子阿波伎等貢獻。</ref>。
*[[662年]]2月 新羅の[[文武王]]に来降し、これ以後は新羅の属国となった（『三国史記』）。
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== 歴史 ==
耽羅の起源については太古の昔、[[高乙那|高]]・[[良乙那|梁]]・[[夫乙那|夫]]の三兄弟が穴から吹き出してきたとする[[三姓神話]]がある。それによると、高・梁・夫の三兄弟が、東国の碧浪国︵﹃[[高麗史]]﹄では[[日本]]へきろうこく︶から来た美しい3人の女を娶り、王国を建国したことが伝えられており、東国の碧浪国についる。<ref group="註釈">て、﹃[[高麗史]]﹄地理志2︵耽羅縣︶による。下部に伝説にかかる部分を引用する。なお、成立時代未詳の﹃[[瀛州誌南槎録]]﹄﹃[[耽羅志]]﹄には日本国として、同様の伝説を記すが、﹁我是日本國使也﹂に相当する箇所が﹁我東海上碧浪國使也﹂から来た娘となっしている。</ref>。歴史的な記録{{Cite book|和書|author=鳥越憲三郎|authorlink=鳥越憲三郎|date=1992-07|title=古代朝鮮としては倭族　神話解読と現地踏査|series=[[3世紀中公新書]]の1085|publisher=[[中国央公論社]]の史|isbn=978-4121010858|page=70}}</ref><ref>{{Cite book|和書﹃|author=浦野起央|authorlink=浦野起央|date=2016-09|title=朝鮮の領土:︻分析・資料・文献︼|series=|publisher=[[三国志 (歴史和書)|三国志]]﹄魏志東夷伝に見える[[州胡籍]]|isbn=978-4862512024|page=332}}</ref>﹃[[魏志]]﹄巻30烏丸鮮卑東夷伝‥又有州胡<ref group="註釈">{{quotation|{{lang|zh-Hant|耽羅縣在馬韓之西全羅道南海中大島上。其古記云‥﹁太初無人物，三神人，從地聳出，︿其主山北麓，有穴曰毛興，是其地也。﹀長曰良乙那，次曰高乙那，三曰夫乙那。三人差短小遊獵荒僻，<span style="color:#ff0000;">言語不與韓同</span>皮衣肉食。一日見紫泥封藏木函，皆髠頭如鮮卑浮至于東海濱，但就而開之，函內又有石函，有一紅帶紫衣韋使者，好養牛及豬隨來。其開石函，出現靑衣有上無下處女三，略如裸勢及諸駒犢五穀種。乘船往來乃曰‥﹃我是日本國使也。吾王生此三女云，市買韓﹁西海中嶽，降神子三人，將欲開國，而無配匹。﹂於是，命臣侍三女，以來爾。宜作配，以成大業﹄。}}<br/ref>が初見であり︵﹁[[三姓神話]]﹂︶、朝鮮人とは言語系統を異なるものとするのが通説である︵これには異説もある︶。
<br />瀛州と呼ばれ、未だ人の住まない太古の済州に、良乙那、高乙那、夫乙那の3つの姓のある三人の神人が、漢拏山の北山麓の地の、三姓穴に現れ、これが済州人の先祖である。ある日、漢拏山を展望していた彼らは、北の海の方から流れてくる木の箱を発見した。開けてみると、箱の中には東国の日本国から来たという使者と美しい三人の姫、家畜や五穀の種が入っていた。三人の神人は、彼女達を妻として迎え、産業と五穀の栽培を始めて集落をつくった。|高麗史|巻五十七}}{{Wikisourcelang|zh|高丽史57卷}}</ref>。歴史的な記録としては[[3世紀]]の[[中国]]の史書﹃[[三国志 (歴史書)|三国志]]﹄魏志東夷伝に見える[[州胡]]が初見であり、言語は韓と同じではないと述べている<ref name="魏志">{{quotation|{{lang|zh-Hant|又有州胡在馬韓之西海中大島上，其人差短小，言語不與韓同，皆髠頭如鮮卑，但衣韋，好養牛及豬。其衣有上無下，略如裸勢。乘船往來，市買韓中。}}|魏志|巻三十|烏丸鮮卑東夷傳}}{{Wikisourcelang|zh|三國志/卷30#韓}}</ref>。
 
﹃[[三国史記]]﹄では耽羅が[[476年]]に[[百済]]の[[文周王]]に[[朝貢]]し<ref>﹃三国史記﹄26百済本紀4︵文周王2年4月条︶‥耽羅國獻方物。王喜拜使者爲恩率。</ref>、[[498年]]に百済の[[東城王]]に服属した<ref>﹃三国史記﹄26百済本紀4︵東城王20年8月条︶‥王以耽羅不修貢賦親征至武珍州。耽羅聞之遣使乞罪乃止。耽羅即耽牟羅。</ref>とあるように、[[498年]]以後は百済に[[朝貢]]していた。しかし[[660年]]百済が[[唐]]・[[新羅]]連合軍の侵攻によって突如滅亡すると、耽羅は大混乱に陥った。[[662年]]には新羅に服属したとみられる<ref>﹃三国史記﹄6新羅本紀6︵文武王2年2月6日条︶‥耽羅國主佐平徒冬音律︻一作津︼來降。耽羅自武德以來臣屬百濟。故以佐平爲官號。至是降爲屬國。</ref>が、このとき唐から帰国する[[日本]]の[[遣唐使]]船がたまたま耽羅に寄港し、唐軍の侵攻を恐れる耽羅はしばらく日本に朝貢を送り続けたという記録が﹃[[日本書紀]]﹄にある。また、[[継体天皇]]二年︵五〇八︶﹃南海中耽羅人初通百済国﹄とあり、日本書紀では、百済と初めて通じたのが[[508年]]と記録されている。
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[[1368年]]に[[中国]]に[[明|明朝]]が成立すると、高麗は[[1374年]]に25,000人の軍隊を送って[[牧胡]]（耽羅に土着化した[[モンゴル人]]）を虐殺し直轄地にした（[[牧胡の乱]]）<ref>[[#文(2008)|文(2008:26)]]</ref>。
 
高麗に代わった[[李氏朝鮮]]は、地方制度を改革して国家の基盤を確立したが、耽羅もこのような施策に順応し、[[14041402年]]に星主の高峰礼と王子の文忠世が入朝し、星主·王子などの伝統称号が分数にあふれるので改称号してくれることを廃止要請し、[[1416年]]た。これに対し朝廷では済州牧使の下星主を左都之官、王子を牛都之官に県も設置し変えた。 これより内地︵[[大韓民国|韓国]]では陸地という︶と同様耽羅王の地方支配体制とな別名だった。[[1445年]]には李氏朝鮮によって身分としての星主、王子なども廃止されが耽羅人に対を管掌して、[[儒教]]た16代464年間によわたる[[朝鮮文化]]へ耽羅国の同化政策星主時代が進め終わった。しかし、朝鮮本土からの差別や言語・文化の異質性などで様々な反発が生じた。<ref>[[#文(2008)|文(2008:28)]]</ref><ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0029560 星主]<name="#1"/ref>。
 
== 民族文化・言語系統 ==
『[[三国志 (歴史書)|三国志]]』『[[後漢書]]』によれば、耽羅の前身である[[州胡]]の人は言語が[[三韓|韓]]と異なり、背が低く、[[鮮卑]]（[[匈奴]]あるいは[[烏桓]]も含む）のように髪を剃った[[弁髪]]の風習を持ち<ref name ="魏志>『[[魏志]]』巻30烏丸鮮卑東夷伝：又有州胡在馬韓之西海中大島上，其人差短小，<span style="color:#ff0000;">言語不與韓同</span>，皆髠頭如鮮卑，但衣韋，好養牛及豬。其衣有上無下，略如裸勢。乘船往來，市買韓中。</ref>、上半身に革の衣を着たが下が覆われず裸に近い。牛と猪を飼い、船で往来して韓と交易した。これは当時の韓の風俗として記されるものと大きく異なっている。▼
'''耽羅民族'''は「星主」という[[国王]]を中心として、独自の[[言語]]・[[神話]]・[[称号]][[文化]]を持った民族であった。[[王氏高麗]]の侵略や[[李氏朝鮮]]の併合後も朝鮮半島からの人口流入は殆どなく独自の文化を維持し、20世紀まで保っていた。
 
[[朝鮮王朝実録]]によれば、李氏朝鮮との併合後も中央政府からは事実上[[従属国]]として扱われ、耽羅人もまた自分を朝鮮人と思う人は少なかった。<ref>[https://www.jri.re.kr/contents/index.php?mid=040902&job=download&file_path=/periodical/56a9b575c382a.pdf 탐라국 저항의 역사]</ref>
 
作家[[大宅壮一]]の著書「炎は流れる」の朝鮮編には、「済州島民は朝鮮半島本土と違い、性格は温厚で生活様式が日本に近い」とある。
 
▲﹃[[三国志 (歴史書)|三国志]]﹄﹃[[後漢書]]﹄によれば、耽羅の前身である[[州胡]]の人は言語が[[三韓|韓]]と異なり、背が低く、[[鮮卑]]︵[[匈奴]]あるいは[[烏桓]]も含む︶のように髪を剃った[[弁髪]]の風習を持ち<ref name =魏志>﹃[[魏志]]﹄巻30烏丸鮮卑東夷伝‥又有州胡在馬韓之西海中大島上，其人差短小，<span style="color:#ff0000;">言語不與韓同</span>，皆髠頭如鮮卑，但衣韋，好養牛及豬。其衣有上無下，略如裸勢。乘船往來，市買韓中。</ref>、上半身に革の衣を着たが下が覆われず裸に近い。牛と猪を飼い、船で往来して韓と交易した。これは当時の韓の風俗として記されるものと大きく異なっている。
 
言語は[[:ko:탐라어|耽羅語]]という[[古代朝鮮語]]とは異なる言葉が話されていたとされるが、詳しくはわかっていない。近世以降の済州島で話される[[済州方言]]と耽羅語の関連性もはっきりしない。
 
日本に来た耽羅国の使者としては、﹁[[阿波伎]]﹂、﹁始[[姑如]]﹂、﹁椽磨﹂、﹁[[久麻伎]]﹂、﹁[[都羅]]﹂、﹁[[宇麻]]﹂等の名が知られている。いずれも耽羅の固有語を[[万葉仮名]]のように表したものだと思われるが、やはり意味などは分かっていない。
 
[[アレキサンダー・ボビン]]は済州島の古名は「tammura」であり、[[日本語]]では「谷村」「民村」と分析できると指摘している。したがって[[15世紀]]以前のある時期に朝鮮語話者に取って代わられるまでは、済州島には日本語話者が存在していたと結論づけた<ref>{{Cite journal|last=Vovin|first=Alexander|date=2013-01-01|title=From Koguryǒ to T’amna: Slowly riding to the South with speakers of Proto-Korean|url=https://www.jbe-platform.com/content/journals/10.1075/kl.15.2.03vov|journal=Korean Linguistics|volume=15|issue=2|pages=222–240|language=en|doi=10.1075/kl.15.2.03vov|issn=0257-3784}}</ref>。
[[アレキサンダー・ボビン]]によると、'''「耽羅」'''という名称は、日本語の「たにむら（谷村, 'valley settlement'）」や 「たみむら（民村, 'people's settlement'）」で分析することができるという。したがってボビンは耽羅語は[[日本語族]]系であると推測した。
 
== 支配者 ==
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=== 註釈 ===
{{Reflist|group=註釈}}
『高麗史』巻57地理志2 耽羅縣
:初無人、三神人從地聳出<small>其主山北麓有穴曰毛興、是其地也</small>。長曰良乙那、次曰高乙那、三曰夫乙那、三人遊獵荒僻、皮衣肉食。一日、見紫泥封蔵木函、浮至東海濱、就而開之、函內又有石函。有一紅帶紫衣使者、隨來開函、有靑衣處女三人及諸駒犢五穀種、乃曰‥﹁<span style="color:#ff0000;">我是日本國使也</span>、吾王生此三女、云西海中嶽降神子三人、將欲開國而無配匹、於是命臣侍三女而來、宜作配以成大業。﹂使者忽乘雲而去、三人以年次分娶之。就泉甘土肥處射矢卜地、良乙那所居曰第一都、高乙那所居曰第二都、夫乙那所居曰第三都、始播五穀且牧駒犢、日就富庶。十五代孫高厚、高淸、高季昆弟三人、造船渡海、泊于耽津、蓋新羅盛時也。于時客星見南方、太史奏曰‥﹁異國人來朝之象也。﹂及厚等至、王嘉之、稱厚曰星主、以其動星象也。令淸出袴下、愛如己子、稱曰王子。又稱其季曰都內。邑號曰耽羅、以初來泊耽津而朝新羅也。各賜寶蓋・衣帶而遣之、自此子孫蕃盛、敬事新羅。以高爲星主、良爲王子、夫爲徒上。其後服事百濟、除星主・王子之號、以其爲佐平使者、爲恩率。及羅濟亡、耽羅國主見太子未老、朝高麗太祖、因賜星主・王子爵瑞山。
{{Wikisourcelang|zh|高丽史57卷}}
<!--白文でこれだけの量を注釈に載せるのはちゃんと載せないと、後で勝手に捏造する人がいるからです。現代中国語で読んでも素直によめると思います。読めない人のために脚注にまわしてあります。2006年12月5日 (火) 14:38 [[利用者:田英]]-->
 
=== 出典 ===
{{Reflist|2}}
 
== 参考文献 ==
* {{Cite book|和書|author=[[高野史男]] |translatorauthorlink= 高野史男|editortranslator= |others= |chapter= |title=韓国済州島――日韓を結ぶ東シナ海の要石 |series=[[中公新書]]1326 |origdate= |origyear= |origmonth= |edition=発行 |date=1996-10-25 |publisher=[[中央公論社]] |location=[[東京]] |id= |isbn=4-12-101326-3 |volume= |page= |pages= |url= |ref=高野(1996)}}
* [[{{Cite book|和書|author=伴信友]] 『日本書紀考』 |authorlink=伴信友|editor=|others=[[岸田吟香]]他 |title=日本書紀考|series=|edition=|date=1883年|publisher=|isbn=}}
* {{Cite book|和書|author=[[文京洙]] |translatorauthorlink= |editor= |others= |chapter= 文京洙|title= 済州島四・三事件――「島のくに」の死と再生の物語 |series= |origdate= |origyear= |origmonth= |edition=初版第1刷発行 |date=2008-04-18 |publisher=[[平凡社]] |location=[[東京]] |id= |isbn=4-583-45437-6 |volume= |page= |pages= |url= |ref=文(2008)}}
 
== 関連項目 ==
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* [[遣耽羅使]]
* [[済州島四・三事件]]
* [[耽羅民族]]
 
== 外部リンク ==
321 ⟶ 311行目:
 
{{DEFAULTSORT:たんら}}
[[Category:耽羅|*]]
[[Category:朝鮮史の国]]
[[Category:済州特別自治道の歴史]]
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