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'''連句'''（れんく）とは、詠者が読んだ最初の句に対して、その情景から次の句を連ねていく文芸である<ref name=":0">{{Cite web|和書|title=連句とは |url=https://renku-kyokai.net/renku/ |date=2017-01-13 |access-date=2022-05-05 |language=ja |publisher=一般社団法人日本連句協会}}</ref>。「連句」の名称は、1904年に高浜虚子が提唱して以降、定着したものである<ref name=":1">{{Cite|和書|ref=harv|title=連句 理解・鑑賞・実作|author=五十嵐讓介,大野鵠氏,大畑健治,東明雅,二村文人,三浦隆|date=1999-03|publisher=おうふう|pages=25-46}}</ref>。
日本の文学史においては、[[和歌]]から[[連歌]]が生まれ、連歌から「[[俳諧]]之連歌」が生まれた<ref name=":1" />。[[松尾芭蕉]]以後は一句で独立した発句が主流となるが、[[与謝蕪村]]や[[小林一茶]]は数多くの連句作品を残した<ref name=":1" />。明治時代に入ると、[[正岡子規]]が『芭蕉雑談』において「発句は文学なり、連俳は文学に非ず」として連句を批判する<ref name=":1" />。それ以来、連句はほとんど消滅するが、[[根津芦丈]]などによってわずかに継承されていた<ref name=":1" />。1981年、連句懇話会（現 一般社団法人日本連句協会）が設立され、全国的な組織へと成長した<ref name=":1" />。
== 連句の様式、式目 ==
連句は100句連ねる「百韻」、36句連ねる「歌仙」、20句連ねる「20韻」、3句連ねる「三つ物」などといった形式がある<ref name=":0" /><ref>{{Cite|和書|ref=harv|title=連句 理解・鑑賞・実作|author=五十嵐讓介,大野鵠氏,大畑健治,東明雅,二村文人,三浦隆|date=1999-03|publisher=おうふう|pages=53-78}}</ref>。昭和40年代頃から、伝統的な形式によらない新たな形式も誕生している<ref name=":0" />。
現代の連句は以下のように展開される<ref name=":0" />。
# 発句は、1巻の連句を率いるにふさわしい品格のある長句を詠む。
# 脇句は、発句と同季・同場・同時の短句を詠み、発句と脇句で短歌のような世界を作る。
# 第三句は、思い切った連想、飛躍の長句を詠む。
# 第四句以降は四季を折り込み、序破急と変化に富んだ句を連ねていく。1巻の最後の句は挙句と呼ばれる。
句を連ねていく上で、以下のような基本的な式目がある<ref name=":2">{{Cite|和書|ref=harv|title=連句 理解・鑑賞・実作|author=五十嵐讓介,大野鵠氏,大畑健治,東明雅,二村文人,三浦隆|date=1999-03|publisher=おうふう|pages=53-78}}</ref>。
* 春や秋の句は3句以上5句まで、夏や冬の句は1句以上3句まで。
* 類似した句が1つの作品内で再び出てくることを忌避する（「輪廻」と呼ぶ）
* 春を表す「花」、秋を表す「月」を詠み込む（歌仙の場合は「二花三月（花を2句、月を3句詠み込む）」）
このほか、様々な心得がある<ref name=":2" />。
== 伝統的連句==
{{出典の明記| section = 1| date = 2022-04}}
{{独自研究|section=1|date=2022-01}}正岡子規にはじまる近代俳句の隆盛のなかで、連句に注目した早い時期のものとして、[[寺田寅彦]]の随筆があげられる。また、[[幸田露伴]]は、芭蕉七部集の評釈を行い、芭蕉の歌仙の構造を明らかにした。 こうした戦前の業績をうけて、現代の作家、詩人たちによる連句の試みが、1960年代後半からはじまった。{{独自研究範囲|その中心になったのが、[[大岡信]]、[[丸谷才一]]、[[安東次男]]、[[石川淳]]たちによる歌仙の興行であった。|date=2019年11月}}歌仙を巻いて、その後で付け合いの雰囲気や意図について解説対談を行うという形式によって、連句の可能性が追求された。大岡は、︿連詩﹀という概念をここから発展させて、外国語での詩作の可能性も追求している。石川・安東・丸谷は亡くなったが、大岡、[[岡野弘彦]]を中心に雑誌﹃すばる﹄や﹃図書﹄誌上を中心に連句興行が続けられている。 == 現代連句 ==
{{出典の明記| section = 1| date = 2022-04}}
{{独自研究|section=1|date=2022-01}}しかし現代に至るまで主流のこうした伝統的なものに飽き足らず、近代から現代には、様々な形式のものが工夫されつつある。 伝統的連句を脱する現代連句では、非定型、非定律、無式目のものから、句の独立・非独立性のものまで容認し始めている。それは現代詩に似たもののように一見できるが、飽くまで、複数の吟者が、短い句章の付け合いに、触発の文芸的意義を見出すのであるから連句の部門に留まる。よって意図された、結語への計画性ある︵予定調和への︶作法の、個人の詩や、複数吟者の連詩︵長い句章も含む、また単に[賦]の並べ︶とは異なる。勿論、用語やリズムは従来の、五七調や文語調のみならず、破調や口語も用いられる。 === 現代連句 の現状と将来===
上述の文学的意義の充足を目して、連句文芸の復興（連句ルネッサンス）に賭けるならば、現代連句が目指している式目離脱の完全自由なものにならざるを得ない。またそれこそ、日本のみならず、世界の人々も楽しみ普及もする文芸としての連句の姿であろう。▼
▲ === 現代連句 の参考文献 ===▼
*現代連句入門(連句ルネッサンス)併せて俳諧新歳時記 俳諧文芸考究会 中尾青宵 ISBN 978-4-9905980-0-6
== 脚注 ==
{{Reflist}}
== 関連項目 ==
*[[俳体詩]]
== 外部リンク ==
*[http://renku-kyokai.net/
{{Normdaten}}
[[Category:俳諧|れんく]]▼
[[Category:詩形|れんく]]▼
{{デフォルトソート:れんく}}
[[Category:日本の文学用語]]
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