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28行目: == 本願寺の門跡成 == なお、門跡寺院の歴史の中で特殊な地位を占める存在に[[本願寺]]がある。[[浄土真宗]]の祖・[[親鸞]]︵[[日野家]]出身︶の直系子孫が継承した本願寺は歴史的経緯{{Efn\|親鸞は九条家出身の青蓮院門跡[[慈円]]から得度を受け、九条家および同家から分かれた一条家と関係が深かった︵妙香院は一条家ゆかりの門跡寺院︶ため、両院の影響下に置かれていた<ref>{{Cite book\|和書\|author=大田壮一郎\|chapter=初期本願寺と天台門跡寺院\|editor=大阪真宗史研究会\|title=真宗教団の構造と地域社会\|publisher=清文堂出版\|year=2005\|pages=11-40\|isbn=4-7924-0589-0}}</ref>。}}から妙香院、後に青蓮院門跡の傘下に置かれていた︵本願寺がたびたび行った朝廷への献金も青蓮院を経由して申し出がされていた︶。ところが、[[戦国時代 (日本)\|戦国時代]]に入ると[[専修寺]]との勢力争いが深刻になる中、[[証如]]・[[顕如]]が2代続けて摂関家[[九条家]]の猶子となる一方、青蓮院門跡が[[天文 (日本)\|天文]]年間末期に一時的に空席︵[[弘治 (日本)\|弘治]]年間に後継に決定した[[尊朝法親王]]も若年で門跡がとしての職務が行い得ない︶状態になったのを機に、青蓮院からの自立と専修寺への対抗を意図して摂家門跡の例に倣って門跡に加えて貰えるように朝廷への工作を行い、[[永禄]]2年︵[[1559年]]︶に本願寺を門跡に列する[[正親町天皇]]の勅許が出された。ところが、[[天正]]19年︵[[1591年]]︶に[[豊臣秀吉]]の命で本願寺が京都に移転し、2年後に顕如が亡くなった後に発生した後継問題を巡って東西本願寺に分裂すると、これまで本願寺が大坂にあったために黙認してきた京都の古くからの諸門跡寺院が本願寺の門跡としての資格に異論を唱えるようになる。更に禁中並公家諸法度の規定を厳密に解釈すると、本願寺は門跡の要件を満たしていない︵日野家は[[名家 (公家)\|名家]]格︶とされる可能性もあった。江戸幕府は本願寺の門跡としての扱いを従前通りとしてその要件について判断を示すことはなかったが、[[後水尾天皇]]・[[霊元天皇]]は門跡としての特権を否認・制限する方針を示して東西本願寺と対立した。その結果、霊元院政下の[[元禄]]13年︵[[1700年]]︶頃になって、東西本願寺を諸門跡の最後尾、准門跡の格と位置づけられることになった{{Sfn\|永村\|2017\|loc=太田光俊﹁本願寺︿門跡成﹀と︿准門跡﹀本願寺﹂}}。 == 門跡寺院 ==

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