文子

﹃文子﹄︵ぶんし︶は、中国古代の書籍のひとつ。﹃漢書﹄芸文志では道家に含める。﹃通玄真経﹄︵つうげんしんけい︶とも呼ばれる。

作者

﹃漢書﹄芸文志で班固は﹃文子﹄の著者を老子の弟子で孔子と同時代の人とする^[1]。一方、﹃史記﹄貨殖列伝に范蠡とともに登場する計然︵けいぜん︶もまた文子といった^[2]。この計然は計研^[2]とも計倪^[3]ともいう。李暹の﹃文子﹄注は計然と﹃文子﹄の著者である老子の弟子を同一人物とする^[4]。﹃文子﹄の中に﹁平王問文子曰﹂という文があるのは上記と時代が合わず、班固は仮託であろうかと疑っている^[1]。現代では﹃老子道徳経﹄は戦国時代の書と考えるのが一般的であるので、﹃老子﹄を引用する﹃文子﹄もそれ以降の書であり、孔子の同時代人や范蠡の師を著者とする説は成りたたない。

構成・内容

『文子』は『漢書』芸文志では9篇、『隋書』経籍志では12巻とする。現行本は「道原・精誠・九守・符言・道徳・上徳・微明・自然・下徳・上仁・上義・上礼」の12篇から構成される。

内容は『老子道徳経』を敷衍したものだが、文章の大部分が『淮南子』と共通する。

影響

唐の玄宗は道教の科挙︵道挙︶を行い、﹁崇玄学﹂という学校を設けて、﹃文子﹄を﹃老子道徳経﹄﹃荘子﹄﹃列子﹄とともに学ばせた^[5]。天宝元年︵742年︶には文子を通玄真人、その書物を﹃通玄真経﹄と名付けた^[6]。﹃日本国見在書目録﹄に﹃文子﹄12巻が見え、日本にも早くから伝わっていた。江戸時代には入江南溟の校本が出版された^[7]。

注釈

李暹（北魏の人かという）の『文子』注が『新唐書』^[8]や晁公武『郡斎読書志』に見えるが、現存しない。

『道蔵』洞神部玉訣類には唐の徐霊府（黙希子）による『通玄真経注』、宋の朱並の注（7巻まで）、元の道士である杜道堅による『通玄真経纘義』（文子纘義）が収録されている。

現代の注釈書に王利器『文子疏義』（中華書局2009）がある。

偽書説

上記のように班固がすでに仮託を疑い、唐の柳宗元は﹁辯文子﹂を書いて他の書からの剽窃が多く、往々に文義が合わない箇所があるのを問題にした^[9]。清の姚際恒﹃古今偽書考﹄は柳宗元に賛成し、全部が偽書とは言えないが、おそらく李暹が加えた他書からの内容が混ざっているとする^[10]。清末の陶方琦は現行の﹃文子﹄のほとんどが﹃淮南子﹄からの引用であることを指摘し、﹃漢書﹄のいう﹃文子﹄とは異なり、魏晋以降の人が﹃淮南子﹄を剽窃して作ったものとした^[11]。ところが、1973年に定県八角廊村︵現在の河北省定州市南城区街道八角廊村︶の前漢の中山懐王劉修の墓から﹃文子﹄の竹簡が発見され、その多くが現行本と一致したため、少なくとも魏晋以降の偽書とする説は成りたたなくなり、現在は再検討が行われている^[12]。

脚注

(一)^ ^a ^b﹃漢書﹄芸文志。"﹃文子﹄九篇︵老子弟子、与孔子並時、而称﹁周平王問﹂、似依託者也︶"。 (二)^ ^a ^b﹃史記﹄貨殖列伝・范蠡﹁昔者越王勾践困於会稽之上、乃用范蠡・計然。﹂﹃集解﹄﹁徐広曰‥計然者、范蠡之師也。名研。故諺曰‥研桑心算。駰案‥范子曰、計然者、葵丘濮上人。姓辛氏、字文子。其先晋国亡公子也。嘗南游于越、范蠡師事之。﹂なお﹃太平御覧﹄巻404・人事部45・師に引く司馬遷﹁素王妙論﹂にも同様の説明が見える。 (三)^ ﹃越絶書﹄ (四)^ ﹃郡斎読書志﹄道家類・李暹注文子十二巻﹁其伝曰‥姓辛氏、葵丘濮上人、号曰計然。范蠡師事之。本受業於老子、録其遺言、為十二伝云。﹂ (五)^ ﹃旧唐書﹄玄宗本紀下﹁︵開元︶二十九年春正月丁丑、制両京・諸州各置玄元皇帝廟並崇玄学、置生徒、令習﹃老子﹄﹃荘子﹄﹃列子﹄﹃文子﹄毎年准明経例考試。﹂ (六)^ ﹃旧唐書﹄玄宗本紀下﹁︵天宝元年︶荘子号為南華真人、文子号為通玄真人、列子号為沖虚真人、庚桑子号為洞虚真人。其四子所著書改為﹁真経﹂。﹂ (七)^ ﹁文子入江南溟校﹂﹃和刻本諸子大成﹄10巻、汲古書院、1979年。ISBN 9784762920639。 (八)^ ﹃新唐書﹄芸文志三・神仙﹁李暹訓註﹃文子﹄十二巻。﹂ (九)^ 柳宗元﹁辯文子﹂﹃柳河東集﹄巻四。 (十)^ 姚際恒﹃古今偽書考﹄文子。 (11)^ 陶方琦﹃漢孳室文鈔﹄巻二・文子非古書説。 (12)^ 横手裕﹃道教の歴史﹄山川出版社、2015年、36頁。ISBN 9784634431362。

参考文献

『四庫全書総目提要』巻146・子部56・道家類・文子十二巻。

外部リンク

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