王道良
概要
編集
﹃日本書紀﹄は、513年に百済は五経博士段楊爾を貢したが、3年後に段楊爾を帰国させ、かわって漢高安茂を貢し、554年に固徳馬丁安にかえ、易博士王道良、五経博士王柳貴、易博士王保孫、医博士王有㥄陀、採薬師潘量豊、固徳丁有陀を倭国に貢した︵貢した＝﹁貢ぎ物を差し上げる﹂︶と記録している[3][1]。
継体欽明朝に、五経博士段楊爾、五経博士王柳貴、易博士王道良などが百済王の命を受け、相次いで倭国へ赴き、高句麗の五経博士漢高安茂なども渡日したが、倭国に渡った儒学者の多くの原籍が楽浪王氏の漢人遺民であることは偶然ではなく、基本的には信じられる[2]。
前川明久は、王道良の貢上は﹁512年から513年に任那割譲によって領土を拡大した百済が大和朝廷に与えた代償﹂と指摘している[1]。
﹃日本書紀﹄に読まれる歴史構成を批判的に検討する文献学的な批判があり、継体欽明朝に五経博士・易博士が百済から交代派遣されたとする伝説伝承は、事実とは認め難いとする指摘もある[4][5][6][7]。
脚注
編集
(一)^ abc日本大百科全書﹃五経博士﹄ - コトバンク
(二)^ ab宋成有 (2010年). “古代中国文化の日本における伝播と変容” (PDF). 日中歴史共同研究報告書 (日中歴史共同研究): p. 85. オリジナルの2021年10月8日時点におけるアーカイブ。
(三)^ 服部敏良﹃日本医学史研究余話﹄科学書院、1981年10月1日、22頁。ISBN 4760301003。
(四)^ 田中健夫、石井正敏 編﹃対外関係史辞典﹄吉川弘文館、2009年1月1日、356頁。ISBN 978-4642014496。
(五)^ 斎藤正二﹃日本的自然観の研究 変容と終焉﹄八坂書房︿斎藤正二著作選集4﹀、2006年7月1日、129頁。ISBN 978-4896947847。
(六)^ 菅原信海﹃日本思想と神仏習合﹄春秋社、1996年1月1日、24頁。ISBN 978-4393191057。
(七)^ 浜田耕策 (2005年6月). “4世紀の日韓関係” (PDF). 日韓歴史共同研究報告書︵第1期︶ (日韓歴史共同研究): p. 6. オリジナルの2015年10月18日時点におけるアーカイブ。