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文化
現在進行形 歴史わい曲の後には ‘津田・イ・ビョンド 濃厚な影’
登録:2009-05-15 17:06
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0
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1
5
午
後
0
1
:
4
5
:
1
0
[
ハ
ン
ギ
ョ
レ
創
刊
21
周
年
特
集
]
イ
・
ド
ギ
ル
主
流
歴
史
学
界
を
撃
つ
日
主
流
歴
史
学
界
を
撃
つ
/
①
植
民
史
観
と
老
論
史
観
私
た
ち
の
時
代
の
‘
問
題
的
歴
史
学
者
’
で
あ
る
イ
・
ド
ギ
ル
ハ
ン
ガ
ラ
ム
歴
史
文
化
研
究
所
長
が
主
流
歴
史
学
界
に
挑
発
的
な
挑
戦
状
を
投
じ
る
。
イ
所
長
は
現
在
歴
史
学
界
の
主
流
史
観
が
植
民
史
観
と
老
論
史
観
を
母
胎
と
し
て
い
る
と
主
張
す
る
。
学
界
で
定
説
や
通
説
と
し
て
固
ま
っ
て
い
る
既
存
理
論
体
系
を
ひ
っ
く
り
返
す
と
い
う
。
ハ
ン
ギ
ョ
レ
は
今
後
10
余
回
に
か
け
て
水
曜
日
紙
面
に
イ
所
長
の
文
を
載
せ
る
予
定
だ
。
ハ
ン
ギ
ョ
レ
が
イ
所
長
の
主
張
に
う
な
ず
い
た
り
同
調
す
る
と
い
う
こ
と
で
は
な
い
。
だ
が
イ
所
長
の
発
言
が
火
種
と
な
り
、
私
た
ち
の
歴
史
の
真
実
に
対
す
る
論
争
の
火
が
ご
う
ご
う
と
燃
え
上
が
る
こ
と
を
期
待
す
る
。
併
せ
て
歴
史
教
科
書
を
閉
じ
る
と
と
も
に
忘
れ
ら
れ
た
読
者
の
か
す
か
な
記
憶
を
引
き
出
し
歴
史
が
私
た
ち
の
現
実
に
住
ん
で
い
る
こ
と
を
共
に
分
か
ち
合
い
た
い
と
思
う
。
イ
所
長
の
主
張
に
対
す
る
反
論
は
い
つ
で
も
歓
迎
し
紙
面
を
提
供
す
る
の
を
惜
し
ま
な
い
予
定
だ
。
←
中
国
社
会
科
学
院
か
ら
公
式
刊
行
さ
れ
た
秦
漢
時
代
歴
史
地
図
。
万
里
の
長
城
を
韓
半
島
に
深
々
と
引
き
込
ん
で
い
る
。
(
※
イ
メ
ー
ジ
を
ク
リ
ッ
ク
す
れ
ば
大
き
く
見
る
こ
と
が
で
き
ま
す
)
津
田
左
右
吉
植
民
史
観
,
冷
戦
時
代
を
経
て
伝
説
に
老
論
史
観
加
え
て
歴
史
操
作
,
抗
日
武
装
闘
争
史
抹
殺
学
問
権
力
歴
史
解
釈
権
独
占
…
東
ア
ジ
ア
平
和
を
遮
る
中
国
は
東
北
工
程
で
満
州
は
も
ち
ろ
ん
韓
半
島
北
部
ま
で
を
中
国
史
の
領
土
だ
っ
た
と
主
張
し
て
い
る
。
北
韓
有
事
の
際
に
軍
事
介
入
で
き
る
歴
史
的
根
拠
を
用
意
し
た
の
だ
。
そ
の
核
心
論
拠
は
漢
が
古
朝
鮮
を
滅
亡
さ
せ
設
置
し
た
と
い
う
漢
四
郡
に
あ
る
。
漢
四
郡
の
中
心
地
で
あ
る
楽
浪
郡
が
古
朝
鮮
の
首
都
で
あ
っ
た
平
壌
地
域
に
あ
り
残
り
三
郡
が
漢
江
の
北
側
に
あ
っ
た
の
で
漢
江
北
側
が
古
代
中
国
の
植
民
地
だ
と
い
う
主
張
だ
。
こ
う
い
う
東
北
工
程
に
対
抗
す
る
た
め
に
設
置
し
た
機
関
が
高
句
麗
研
究
財
団
と
そ
れ
を
継
承
し
た
東
北
ア
ジ
ア
歴
史
財
団
だ
。
と
こ
ろ
で
東
北
ア
ジ
ア
歴
史
財
団
の
現
行
ホ
ー
ム
ペ
ー
ジ
は
‘
正
し
い
歴
史
’
と
い
う
項
目
で
﹁
紀
元
前
3
~
2
世
紀
、
準
王
代
の
古
朝
鮮
と
衛
満
朝
鮮
は
平
壌
を
首
都
と
し
て
お
り
…
﹂
と
書
い
て
い
る
。
古
朝
鮮
の
王
城
で
あ
る
平
壌
に
楽
浪
郡
を
設
置
し
た
と
い
う
中
国
東
北
工
程
の
内
容
と
一
致
す
る
。
高
句
麗
研
究
財
団
も
一
時
、
楽
浪
郡
の
位
置
を
平
壌
だ
と
表
わ
し
た
歴
史
地
図
を
上
げ
て
ネ
チ
ズ
ン
の
抗
議
を
受
け
て
畳
ん
だ
こ
と
が
あ
っ
た
。
東
北
工
程
に
対
応
し
ろ
と
し
て
設
置
し
た
国
家
研
究
機
関
が
む
し
ろ
東
北
工
程
論
理
に
同
調
す
る
異
常
現
象
が
進
行
中
で
あ
る
。
‘
楽
浪
郡
=
平
壌
地
域
説
’
が
日
帝
時
代
の
京
城
が
現
在
の
ソ
ウ
ル
だ
っ
た
こ
と
の
よ
う
に
確
固
不
動
な
事
実
な
ら
ば
そ
う
か
も
し
れ
な
い
。
そ
の
よ
う
な
場
合
、
私
た
ち
は
‘
嘗
て
漢
江
以
北
は
中
国
史
の
領
土
だ
っ
た
が
今
は
ち
が
う
’
と
い
う
守
勢
的
防
御
に
出
る
べ
き
だ
ろ
う
。
し
か
し
、
す
で
に
1
9
6
3
年
に
北
韓
の
リ
・
ジ
リ
ン
は
<
古
朝
鮮
研
究
>
で
漢
四
郡
は
韓
半
島
に
は
な
か
っ
た
と
い
う
事
実
を
論
証
し
た
。
南
韓
で
も
ム
ン
・
ジ
ョ
ン
チ
ャ
ン
先
生
が
1
9
6
9
年
に
刊
行
し
た
<
古
朝
鮮
史
研
究
>
を
通
じ
て
、
そ
し
て
ユ
ン
・
ネ
ヒ
ョ
ン
教
授
も
<
韓
国
古
代
史
新
論
>
(
1
9
8
6
)
を
通
じ
て
、
筆
者
ら
も
<
古
朝
鮮
は
大
陸
の
支
配
者
で
あ
っ
た
>
(
2
0
0
6
)
等
の
著
書
を
通
じ
て
漢
四
郡
が
韓
半
島
内
に
は
な
か
っ
た
と
論
証
し
た
。
に
も
関
わ
ら
ず
国
民
の
税
金
で
運
営
さ
れ
る
国
家
研
究
機
関
ら
は
東
北
工
程
に
対
抗
す
る
こ
う
い
う
理
論
を
完
全
に
握
り
つ
ぶ
し
た
ま
ま
、
漢
四
郡
が
韓
半
島
内
に
あ
っ
た
と
言
っ
て
い
る
。
高
句
麗
研
究
財
団
と
東
北
ア
ジ
ア
歴
史
財
団
が
高
句
麗
問
題
に
対
し
て
は
ト
ー
ン
を
高
め
な
が
ら
も
、
古
朝
鮮
問
題
に
対
し
て
は
事
実
上
沈
黙
を
決
め
込
ん
で
い
る
内
心
も
こ
こ
に
あ
る
。
こ
れ
は
現
在
の
史
学
界
主
流
の
地
形
に
根
本
的
で
構
造
的
な
問
題
が
あ
る
こ
と
を
意
味
す
る
。
東
北
工
程
に
む
し
ろ
同
調
す
る
国
家
研
究
機
関
←
津
田
左
右
吉
.
満
州
鉄
道
株
式
会
社
と
朝
鮮
史
編
集
会
出
身
で
<
三
国
史
記
>
初
期
記
録
不
信
論
な
ど
の
殖
民
史
学
理
論
を
作
り
出
し
た
人
物
だ
。
韓
国
は
大
学
内
の
教
壇
史
学
者
ら
と
大
学
外
側
の
在
野
史
学
者
ら
の
間
に
歴
史
認
識
を
巡
っ
て
集
団
的
葛
藤
を
経
て
い
る
唯
一
の
国
だ
。
在
野
史
学
者
ら
は
教
壇
史
学
者
ら
を
日
帝
殖
民
史
学
の
後
裔
と
批
判
し
て
き
た
。
こ
れ
ら
の
主
張
に
無
理
な
部
分
が
あ
る
の
も
事
実
だ
。
し
か
し
、
韓
国
史
学
界
は
解
放
以
来
、
今
日
ま
で
朝
鮮
史
編
集
会
が
作
っ
た
韓
国
史
認
識
体
系
に
対
す
る
総
合
的
検
討
と
批
判
を
せ
ず
、
こ
う
し
た
批
判
を
自
ら
招
来
し
た
。
批
判
ど
こ
ろ
か
朝
鮮
史
編
集
会
の
主
要
論
理
が
そ
の
ま
ま
韓
国
史
の
定
説
で
通
っ
て
い
る
こ
と
が
現
実
だ
。
在
野
史
学
者
ら
は
日
帝
殖
民
史
学
の
頂
点
に
国
史
学
界
の
泰
斗
イ
・
ビ
ョ
ン
ド
博
士
が
い
る
と
主
張
し
た
。
し
か
し
殖
民
史
学
の
教
祖
は
イ
・
ビ
ョ
ン
ド
博
士
で
は
な
い
。
真
の
教
祖
は
イ
・
ビ
ョ
ン
ド
の
早
稲
田
大
学
留
学
時
期
の
師
匠
で
あ
り
満
鉄
と
朝
鮮
史
編
集
会
出
身
の
津
田
左
右
吉
だ
。
現
在
韓
国
古
代
史
学
界
で
定
説
と
認
定
し
て
い
る
イ
・
ビ
ョ
ン
ド
の
理
論
は
津
田
ら
の
理
論
を
そ
の
ま
ま
継
承
し
た
り
若
干
の
修
正
を
加
え
た
も
の
に
過
ぎ
な
い
。
津
田
の
韓
国
古
代
史
観
は
簡
単
だ
。
南
満
洲
鉄
道
会
社
の
委
嘱
を
受
け
て
書
い
た
<
朝
鮮
歴
史
地
理
>
な
ど
の
著
書
で
津
田
は
韓
半
島
北
部
に
は
楽
浪
郡
を
は
じ
め
と
す
る
漢
四
郡
が
あ
り
、
漢
江
以
南
に
は
計
78
ヶ
の
小
国
ら
が
う
よ
う
よ
し
て
い
た
と
叙
述
し
た
。
そ
し
て
韓
半
島
南
部
に
古
代
版
朝
鮮
総
督
府
で
あ
る
任
那
日
本
府
が
あ
っ
た
と
い
う
こ
と
だ
。
と
こ
ろ
で
津
田
は
こ
う
い
う
主
張
の
理
論
的
根
拠
を
提
示
し
な
か
っ
た
。
こ
れ
を
事
実
と
前
提
に
し
て
、
次
の
論
理
を
展
開
す
る
非
学
問
的
態
度
を
取
っ
た
の
だ
。
韓
半
島
北
部
の
強
大
な
漢
四
郡
が
な
ぜ
78
ヶ
小
国
で
う
よ
う
よ
す
る
肥
沃
な
三
南
地
域
に
進
出
し
な
か
っ
た
か
は
説
明
し
な
か
っ
た
。
い
や
説
明
で
き
な
か
っ
た
。
そ
れ
で
こ
そ
任
那
日
本
府
が
成
立
す
る
こ
と
が
で
き
た
。
問
題
は
<
三
国
史
記
>
が
漢
江
南
に
早
く
か
ら
新
羅
と
百
済
と
い
う
強
力
な
古
代
国
家
が
存
在
し
た
と
説
明
し
て
い
る
と
い
う
点
だ
っ
た
。
<
三
国
史
記
>
記
録
の
と
お
り
な
ら
ば
、
任
那
日
本
府
は
存
在
で
き
な
か
っ
た
。
そ
こ
で
津
田
は
<
三
国
史
記
>
初
期
記
録
が
操
作
さ
れ
た
と
い
う
い
わ
ゆ
る
三
国
史
記
初
期
記
録
不
信
論
を
創
案
し
遂
げ
た
。
一
人
で
<
三
国
史
記
>
初
期
記
録
不
信
論
を
主
張
し
な
が
ら
も
﹁
<
三
国
史
記
>
上
代
部
分
を
歴
史
的
事
実
の
記
載
と
は
認
定
し
に
く
い
と
い
う
こ
と
は
東
ア
ジ
ア
の
歴
史
を
研
究
す
る
現
代
の
学
者
ら
の
間
で
異
論
が
な
い
﹂
(
<
三
国
史
記
>
の
新
羅
王
本
紀
に
対
し
て
,
1
9
1
9
)
で
あ
た
か
も
多
く
の
学
者
の
支
持
を
受
け
て
い
る
よ
う
に
強
弁
し
た
。
後
日
イ
・
ビ
ョ
ン
ド
は
任
那
日
本
府
説
は
否
認
し
な
が
ら
も
津
田
の
<
三
国
史
記
>
不
信
論
は
若
干
の
修
正
を
加
え
て
受
け
入
れ
た
し
、
そ
の
弟
子
ら
に
よ
っ
て
現
在
定
説
と
な
っ
た
。
←
イ
・
ビ
ョ
ン
ド
博
士
。
韓
国
史
学
界
の
泰
斗
と
認
め
ら
れ
て
い
る
が
、
彼
の
理
論
の
一
定
部
分
は
日
帝
殖
民
史
学
の
影
響
か
ら
抜
け
出
せ
な
か
っ
た
と
い
う
批
判
も
共
に
提
起
さ
れ
て
い
る
。
筆
者
は
イ
・
ビ
ョ
ン
ド
博
士
ば
か
り
で
な
く
、
そ
の
弟
子
た
ち
が
さ
ら
に
大
き
な
問
題
と
考
え
て
い
る
。
イ
・
ビ
ョ
ン
ド
が
津
田
の
古
代
史
認
識
体
系
に
家
門
搪
塞
だ
っ
た
老
論
史
観
を
加
味
し
て
作
っ
た
韓
国
史
認
識
体
系
を
弟
子
ら
が
韓
国
史
の
主
流
学
説
で
あ
り
定
説
と
し
て
作
っ
た
た
め
だ
。
朝
鮮
史
編
集
会
前
歴
の
た
め
に
解
放
空
間
で
震
檀
學
會
の
除
名
対
象
に
な
っ
た
り
も
し
た
イ
・
ビ
ョ
ン
ド
は
冷
戦
体
制
が
樹
立
さ
れ
ペ
ク
・
ナ
ム
ウ
ン
の
よ
う
な
社
会
経
済
史
学
系
列
の
史
学
者
ら
が
北
に
行
き
チ
ョ
ン
・
イ
ン
ボ
の
よ
う
な
民
族
主
義
史
学
者
な
ど
が
韓
国
戦
争
渦
中
に
北
に
拉
致
さ
れ
、
韓
国
歴
史
学
界
の
泰
斗
の
席
を
占
め
る
こ
と
に
な
っ
た
。
解
放
後
、
日
帝
殖
民
史
学
に
対
す
る
総
合
的
検
討
と
批
判
過
程
を
経
て
新
し
い
韓
国
史
認
識
体
系
を
樹
立
す
る
の
は
左
右
を
越
え
た
時
代
的
課
題
だ
っ
た
が
、
イ
・
ビ
ョ
ン
ド
と
そ
の
弟
子
ら
は
い
わ
ゆ
る
実
証
史
学
と
い
う
美
名
の
下
朝
鮮
史
編
集
会
で
作
っ
た
韓
国
史
認
識
体
系
の
基
本
は
そ
の
ま
ま
に
し
て
若
干
の
修
正
を
経
て
歴
史
学
界
の
定
説
に
し
た
。
他
の
理
論
を
提
起
す
れ
ば
在
野
史
学
者
と
追
い
立
て
て
こ
こ
に
老
論
史
観
を
加
味
し
て
,
栗
谷
李
珥
の
十
萬
養
兵
説
を
操
作
し
遂
げ
、
西
人
(
老
論
)
が
南
人
を
追
い
出
し
政
権
を
取
っ
た
の
を
西
人
が
追
い
出
さ
れ
君
子
が
進
出
し
た
と
い
う
意
の
大
黜
陟
と
表
現
し
‘
英
・
正
祖
時
代
’
と
い
う
名
称
で
老
論
と
対
立
し
た
正
祖
を
英
祖
の
付
属
人
物
の
よ
う
に
扱
っ
た
。
そ
し
て
﹁
歴
史
学
者
は
現
代
史
を
研
究
し
て
は
い
け
な
い
﹂
と
い
う
奇
想
天
外
な
論
理
で
独
立
軍
の
抗
日
武
装
闘
争
史
を
抹
殺
さ
せ
た
。
さ
ら
に
大
き
な
問
題
は
こ
う
い
う
認
識
体
系
を
唯
一
の
定
説
と
し
て
作
っ
た
と
こ
ろ
に
あ
る
。
事
実
日
本
人
ら
の
下
で
歴
史
を
研
究
し
た
イ
・
ビ
ョ
ン
ド
の
認
識
体
系
は
限
界
が
明
確
に
な
ら
ざ
る
を
え
な
か
っ
た
。
後
輩
の
学
者
ら
は
こ
う
い
う
限
界
を
認
識
し
植
民
史
観
と
イ
・
ビ
ョ
ン
ド
史
観
に
対
す
る
批
判
的
検
討
を
通
じ
て
継
承
す
る
こ
と
と
断
絶
す
る
こ
と
と
を
区
分
し
な
け
れ
ば
な
ら
な
か
っ
た
の
に
無
批
判
的
に
受
け
入
れ
定
説
と
し
た
。
す
べ
て
の
理
論
は
相
対
的
真
実
に
過
ぎ
な
い
と
い
う
点
を
無
視
し
た
ま
ま
、
こ
れ
を
宗
教
的
ド
グ
マ
の
よ
う
に
作
っ
た
。
異
論
を
提
起
す
る
学
者
は
在
野
に
あ
ろ
う
が
教
壇
に
あ
ろ
う
が
在
野
史
学
者
と
し
て
追
い
立
て
追
放
し
、
理
論
の
全
体
論
理
中
一
つ
や
二
つ
の
問
題
を
拡
大
し
全
体
を
否
定
す
る
方
式
で
唯
一
無
二
な
学
問
権
力
を
構
築
し
歴
史
解
釈
権
を
独
占
し
た
。
筆
者
は
21
世
紀
世
界
化
時
代
を
生
き
る
私
た
ち
の
2
世
た
ち
が
こ
れ
以
上
、
植
民
史
観
と
老
論
史
観
で
綴
ら
れ
た
歴
史
観
で
教
育
を
受
け
て
は
い
け
な
い
と
考
え
る
。
生
き
て
い
る
日
帝
植
民
史
観
は
現
在
東
北
ア
ジ
ア
の
和
解
と
平
和
体
制
構
築
に
大
き
い
障
害
と
な
っ
て
い
る
。
植
民
史
観
に
対
す
る
東
ア
ジ
ア
の
真
の
反
省
が
和
解
と
平
和
体
制
構
築
の
土
台
に
な
る
だ
ろ
う
。
こ
う
い
う
目
的
を
置
い
て
見
た
連
載
は
大
き
く
四
部
分
か
ら
成
り
立
つ
だ
ろ
う
。
‘
①
漢
四
郡
は
韓
半
島
内
に
存
在
し
た
の
か
?
②
<
三
国
史
記
>
初
期
記
録
不
信
論
は
妥
当
な
の
か
?
③
老
論
史
観
は
ど
の
よ
う
に
朝
鮮
末
期
史
を
わ
い
曲
さ
せ
た
の
か
?
④
独
立
軍
の
抗
日
武
装
闘
争
は
存
在
し
な
か
っ
た
の
か
?
’
も
ち
ろ
ん
す
べ
て
の
主
題
に
対
す
る
反
論
を
歓
迎
す
る
。
←
イ
・
ド
ギ
ル
ハ
ン
ガ
ラ
ム
歴
史
文
化
研
究
所
長
.
イ
・
ド
ギ
ル
崇
実
大
史
学
科
,
同
大
学
院
を
卒
業
し
‘
東
北
抗
日
軍
研
究
’
で
博
士
学
位
を
受
け
た
。
1
9
9
7
年
<
党
派
争
い
に
見
る
朝
鮮
歴
史
>
を
筆
頭
に
韓
国
史
の
争
点
に
正
面
か
ら
挑
戦
す
る
大
衆
歴
史
書
物
を
執
筆
し
て
き
た
。
<
私
た
ち
の
歴
史
の
な
ぞ
1
~
3
>
<
ソ
ン
・
シ
ヨ
ル
と
彼
ら
の
国
>
<
朝
鮮
王
毒
殺
事
件
>
<
チ
ョ
ン
・
ヤ
ギ
ョ
ン
と
そ
の
兄
弟
た
ち
>
な
ど
が
代
表
作
だ
。
原
文
:
h
t
t
p
s
:
/
/
w
w
w
.
h
a
n
i
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c
o
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l
t
u
r
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n
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r
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/
3
5
4
6
6
3
.
h
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m
l
訳
J
.
S
社説 ・コラム
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