国木田独歩牛肉と馬鈴薯

　明治倶ク楽ラ部ブとて芝区桜田本郷町のお堀ほり辺ばたに西洋作づくりの余り立派ではないが、それでも可なりの建物があった、建物は今でもある、しかし持主が代って、今では明治倶楽部その者はなくなって了しまった。　この倶楽部が未まだ繁盛していた頃のことである、或ある年の冬の夜、珍らしくも二階の食堂に燈あか火りが点ついていて、時おり々おり高く笑う声が外そ面とに漏れていた。元いっ来たいこの倶楽部は夜分人の集っていることは少ないので、ストーブの煙は平い常つも昼間ばかり立ちのぼっているのである。　然しかるに八時は先さっ刻き打っても人々は未だなかなか散じそうな様子も見えない。人く力る車まが六台玄関の横に並んでいたが、車夫どもは皆な勝手の方で例の一六勝負最中らしい。　すると一人の男、外がい套とうの襟えりを立てて中なか折おれ帽ぼうを面まぶ深かに被かぶったのが、真まっ暗くらな中からひょっくり現われて、いきなり手荒く呼よび鈴りんを押した。　内から戸が開あくと、﹁竹内君は来てお出いでですかね﹂と低い声の沈おち重ついた調子で訊たずねた。﹁ハア、お出で御座います、貴あな様たは？﹂と片眼の細顔の、和服を着た受付が丁寧に言った。﹁これを﹂と出いだした名刺には五号活字で岡本誠せい夫ふとしてあるばかり、何の肩書もない。受付はそれを受取り急いで二階に上って去いったが間もなく降りて来て﹁どうぞ此こち方らへ﹂と案内した、導かれて二階へ上ると、煖スト炉ーブを熾さかんに燃たいていたので、ムッとする程温あったかい。煖スト炉ーブの前には三人、他の三人は少し離れて椅子に寄っている。傍かたわらの卓テー子ブルにウイスキーの壜びんが上のっていてこっぷの飲み干したるもあり、注ついだままのもあり、人々は可いい加減に酒が廻まわっていたのである。　岡本の姿を見るや竹内は起たって、元気よく﹁まアこれへ掛け給え﹂と一ひとつの椅子をすすめた。　岡本は容易に坐に就つかない。見廻すとその中うちの五人は兼て一面識位はある人であるが、一人、色の白い中肉の品の可よい紳士は未だ見み識しらぬ人である。竹内はそれと気がつき、﹁ウン貴あな様たは未だこの方を御存知ないだろう、紹介しましょう、この方は上かみ村むら君さんと言って北海道炭鉱会社の社員の方です、上村君、この方は僕の極く旧ふるい朋とも友だちで岡本君……﹂　と未だ言い了おわらぬに上村と呼ばれし紳士は快活な調子で﹁ヤ、初めて……お書きになった物は常に拝見していますので……今後御懇意に……﹂　岡本は唯ただ﹁どうかお心安く﹂と言ったぎり黙って了った。そして椅子に倚よった。﹁サアその先を……﹂と綿わた貫ぬきという背の低い、真黒の頬ほお髭ひげを生はやしている紳士が言った。﹁そうだ！　上村君、それから？﹂と井いや山まという眼のしょぼしょぼした頭あた髪まのけの薄い、痩やせ方がたの紳士が促した。﹁イヤ岡本君が見えたから急に行やりにくくなったハハハハ﹂と炭鉱会社の紳士は少し羞はにかんだような笑方をした。﹁何ですか？﹂　岡本は竹内に問うた。﹁イヤ至極面白いんだ、何かの話の具合で我々の人生観を話すことになってね、まア聴きいて居給え名論卓説、滾こん々こんとして尽きずだから﹂﹁ナニ最も早う大概吐き尽したんですよ、貴あな様たは我々俗物党と違がって真ほん物ものなんだから、幸さいわい貴あな様たのを聞きましょう、ね諸君！﹂　と上村は逃げかけた。﹁いけないいけない、先まず君の説を終おえ給え！﹂﹁是非承わりたいものです﹂と岡本はウイスキーを一杯、下にも置かないで飲み干した。﹁僕のは岡本君さんの説とは恐らく正反対だろうと思うんでね、要つま之り、理想と実際は一致しない、到底一致しない……﹂﹁ヒヤヒヤ﹂と井山が調子を取った。﹁果して一致しないとならば、理想に従うよりも実際に服するのが僕の理想だというのです﹂﹁ただそれだけですか﹂と岡本は第二の杯を手にして唸うなるように言った。﹁だってねエ、理想は喰たべられませんものを！﹂と言った上村の顔は兎うさぎのようであった。﹁ハハハハビフテキじゃアあるまいし！﹂と竹内は大口を開けて笑った。﹁否いやビフテキです、実際はビフテキです、スチューです﹂﹁オムレツかね！﹂と今まで黙って半分眠りかけていた、真まっ紅かな顔をしている松木、坐中で一番年の若そうな紳士が真ま面じ目めで言った。﹁ハッハッハッハッ﹂と一坐が噴ふ飯きだした。﹁イヤ笑いごとじゃアないよ﹂と上村は少し躍やっ起きになって、﹁例えてみればそんなものなんで、理想に従がえば芋いもばかし喰くっていなきゃアならない。ことによると馬い鈴も薯も喰えないことになる。諸君は牛肉と馬い鈴も薯とどっちが可いい？﹂﹁牛肉が可いねエ！﹂と松木は又た眠むそうな声で真面目に言った。﹁然しビフテキに馬い鈴も薯は附つき属も物のだよ﹂と頬ほお髭ひげの紳士が得意らしく言った。﹁そうですとも！　理想は則すなわち実際の附つき属も物のなんだ！　馬い鈴も薯も全まるきり無いと困る、しかし馬鈴薯ばかりじゃア全く閉口する！﹂　と言って、上村はやや満足したらしく岡本の顔を見た。﹁だって北海道は馬じゃ鈴がい薯もが名物だって言うじゃアありませんか﹂と岡本は平気で訊たずねた。﹁その馬鈴薯なんです、僕はその馬鈴薯には散々酷ひどい目に遇あったんです。ね、竹内君は御存知ですが僕はこう見えても同志社の旧ふるい卒業生なんで、矢やは張りその頃は熱心なアーメンの仲間で、言い換ゆれば大々的馬鈴薯党だったんです！﹂﹁君が？﹂とさも不審そうな顔かお色つきで井山がしょぼしょぼ眼まなこを見張った。﹁何も不思議は無いサ、その頃はウラ若いんだからね、岡本君はお幾いく歳つかしらんが、僕が同志社を出たのは二十二でした。十三年も昔なんです。それはお目に掛けたいほど熱心なる馬鈴薯党でしたがね、学校に居る時分から僕は北海道と聞くと、ぞくぞくするほど惚ほれていたもんで、清ピュ教リタ徒ンを以もって任じていたのだから堪たまらない！﹂﹁大変な清ピュ教リタ徒ンだ！﹂と松木が又た口を入れたのを、上村は一ちょ寸っと腮あごで止めて、ウイスキーを嘗なめながら﹁断然この汚けがれたる内地を去って、北海道自由の天地に投じようと思いましたね﹂と言った時、岡本は凝じ然っと上村の顔を見た。﹁そしてやたらに北海道の話を聞いて歩いたもんだ。伝道師の中うちに北海道へ往いって来たという者があると直ぐ話を聴きに出掛けましたよ。ところが又先方は甘うまいことを話して聞かすんです。やれ自ネー然チュールがどうだの、石いし狩かり川がわは洋々とした流れだの、見渡すかぎり森又た森だの、堪ったもんじゃアない！　僕は全すっ然かりまいッちまいました。そこで僕は色々と聞きあつめたことを総合して如こん此なふうな想像を描いていたもんだ。……先ず僕が自己の額に汗して森を開き林を倒し、そしてこれに小あず豆きを撒まく、……﹂﹁その百姓が見たかったねエハッハッハッハッハッハッ﹂と竹内は笑いだした。﹁イヤ実地行やったのサ、まア待ち給え、追い追い其そ処こへ行くから……、その内にだんだんと田園が出来て来る、重おもに馬じゃ鈴がい薯もを作る、馬鈴薯さえ有りゃア喰うに困らん……﹂﹁ソラ馬鈴薯が出た！﹂と松木は又た口を入れた。﹁其処で田園の中まん央なかに家がある、構造は極きわめて粗末だが一見米国風に出来ている、新ニュ英ーイ洲ングランド殖民地時代そのままという風に出来ている、屋根がこう急きゅ勾うこ配うばいになって物々しい煙突が横の方に一ツ。窓を幾いく個つ附けたものかと僕は非常に気を揉もんだことがあったッけ……﹂﹁そして真ほん個とにその家が出来たのかね﹂と井山は又しょぼしょぼ眼まなこを見張った。﹁イヤこれは京都に居た時の想像だよ、窓で気を揉んだのは……そうだそうだ若にゃ王くお寺うじへ散歩に往って帰る時だった！﹂﹁それからどうしました？﹂と岡本は真面目で促がした。﹁それから北の方へ防風林を一区くか劃く、なるべくは林を多く取って置くことにしました。それから水の澄み渡った小川がこの防風林の右の方からうねり出て屋敷の前を流れる。無論この川で家あひ鴨るや鵞がち鳥ょうがその紫の羽や真白な背を浮べてるんですよ。この川に三寸厚サの一枚板で橋が懸かかっている。これに欄干を附けたものか附けないものかと色々工夫したが矢張り附けないほうが自然だというんで附けないことに定さだめました……まア構造はこんなものですが、僕の想像はこれで満足しなかったのだ……先ず冬になると……﹂﹁ちょッとお話の途中ですが、貴あな様たはその﹃冬﹄という音おんにかぶれやアしませんでしたか？﹂と岡本は訊たずねた。　上村は驚ろいた顔色をして﹁貴様はどうしてそれを御存知です、これは面白い！　さすが貴様は馬鈴薯党だ！　冬と聞いては全く堪たまりませんでしたよ、何だかその冬則すなわち自由というような気がしましてねエ！　それに僕は例の熱心なるアーメンでしょうクリスマス万歳の仲間でしょう、クリスマスと来るとどうしても雪がイヤという程降って、軒から棒のような氷つら柱らが下っていないと嘘うそのようでしてねエ。だから僕は北海道の冬というよりか冬則ち北海道という感が有ったのです。北海道の話を聴きいても﹃冬になると……﹄とこういわれると、身から体だがこうぶるぶるッとなったものです。それで例の想像にもです、冬になると雪が全すっ然かり家を埋めて了しまう、そして夜は窓まど硝ガラ子スから赤い火ほか影げがチラチラと洩もれる、折り折り風がゴーッと吹いて来て林の梢こずえから雪がばたばたと墜おちる、牛部屋でホルスタイン種の牝めう牛しがモーッと唸うなる！﹂﹁君は詩人だ！﹂と叫けんで床を靴で蹶けったものがある。これは近藤といって岡本がこの部屋に入って来て後のちも一言ごんを発しないで、唯ただウイスキーと首くび引っぴきをしていた背の高い、一癖あるべき顔つら構がまえをした男である。﹁ねエ岡本君！﹂と言い足した。岡本はただ、黙だま言って首うな肯ずいたばかりであった。﹁詩人？　そうサ、僕はその頃は詩人サ、﹃山々霞かすみ入いり合あいの﹄ていうグレーのチャルチャードの飜ほん訳やくを愛読して自分で作ってみたものだアね、今こん日にちの新体詩人から見ると僕は先輩だアね﹂﹁僕も新体詩なら作ったことがあるよ﹂と松木が今度は少し乗のり地じになって言った。﹁ナーニ僕だって二ツ三ツ作やったものサ﹂と井山が負けぬ気になって真面目で言った。﹁綿貫君、君はどうだね？﹂と竹内が訊ねた。﹁イヤお恥しいことだが僕は御存知の女おん気なけのない通り詩人気は全くなかった、﹃権利義務﹄で一貫して了った、どうだろう僕は余程俗骨が発達してるとみえる！﹂と綿貫は頭を撫なでてみた。﹁イヤ僕こそ甚はなはだお恥しい話だがこれで矢張り作やったものだ、そして何かの雑誌に二ツ三ツ載せたことがあるんだ！　ハッハッハッハッハッ﹂﹁ハッハッハッハッハッ﹂と一同が噴ふき飯だして了った。﹁そうすると諸君は皆詩人の古手なんだね、ハッハッハッハッハッ奇談々々！﹂と綿貫が叫んだ。﹁そうか、諸君も作やったのか、驚ろいた、その昔は皆みんな馬鈴薯党なんだね﹂と上村は大おおいに面目を施こしたという顔かお色つき。﹁お話の先を願いたいものです﹂と岡本は上村を促がした。﹁そうだ、先をやり給え！﹂と近藤は殆ほとんど命令するように言った。﹁宜よろしい！　それから僕は卒業するや一年ばかり東京でマゴマゴしていたが、断然と北海道へ行ったその時の心持といったら無いね、何だかこう馬鹿野郎！　というような心持がしてねエ、上野の停ステ車ーシ場ョンで汽車へ乗って、ピューッと汽笛が鳴って汽車が動きだすと僕は窓から頭を出して東京の方へ向いて唾つばきを吐きかけたもんだ。そして何とも言えない嬉うれしさがこみ上げて来て人知れずハンケチで涙を拭ふいたよ真ほん実とに！﹂﹁一ちょ寸っと君、一寸と﹃馬鹿野郎！﹄というような心持というのが僕には了解が出来ないが……そのどういうんだね？﹂と権利義務の綿貫が真面目で訊ねた。﹁唯ただ東京の奴やつ等らを言ったのサ、名みょ利うりに汲きゅ々うきゅうとしているその醜ざ態まは何だ！　馬鹿野郎！　乃お公れを見ろ！　という心持サ﹂と上村もまた真面目で註ちゅ解うかいを加えた。﹁それから道みち行ゆきは抜にして、ともかく無事に北海道は札幌へ着いた、馬鈴薯の本場へ着いた。そして苦もなく十万坪の土地が手に入った。サアこれからだ、所いわ謂ゆる額に汗するのはこれからだというんで直ただちに着手したねエ。尤もっとも僕と最初から理想を一にしている友人、今は矢やっ張ぱり僕と同じ会社へ出ているがね、それと二人で開墾事業に取掛ったのだ、そら、竹内君知っておるだろう梶かじ原わら信太郎のことサ……﹂﹁ウン梶原君が！？　あれが矢やっ張ぱり馬鈴薯だったのか、今じゃア豚のように肥ふとってるじゃアないか﹂と竹内も驚いたようである。﹁そうサ、今じゃア鬼のような顔つらをして、血のたれるビフテキを二口に喰って了うんだ。ところが先生僕と比較すると初はじめから利口であったねエ、二月ばかりも辛棒していたろうか、或ある日こんな馬鹿気たことは断然止よそうという動議を提出した、その議論は何も自からこんな思をして隠者になる必要はない自然と戦うよりか寧むしろ世間と格闘しようじゃアないか、馬鈴薯よりか牛肉の方が滋養分が多いというんだ。僕はその時大おおいに反対した、君止よすなら止せ、僕は一人でもやると力り味きんだ。すると先生やるなら勝手にやり給え、君もも少しすると悟るだろう、要するに理想は空想だ、痴人の夢だ、なんて捨すて台ぜり辞ふを吐いて直ぐ去いって了った。取残された僕は力り味きんではみたものの内ない内ない心細かった、それでも小作人の一人二人を相手にその後、三月ばかり辛棒したねエ。豪えらいだろう！﹂﹁馬鹿なんサ！﹂と近藤が叱しかるように言った。﹁馬鹿？　馬鹿たア酷だ！　今から見れば大馬鹿サ、然しその時は全く豪かったよ﹂﹁矢やっ張ぱり馬鹿サ、初から君なんかの柄にないんだ、北海道で馬鈴薯ばかり食くおうなんていう柄じゃアないんだ、それを知らないで三月も辛棒するなア馬鹿としか言えない！﹂﹁馬鹿なら馬鹿でもよろしいとして、君のいう﹃柄にない﹄ということは次第に悟って来たんだ。難あり有がたいことには僕に馬鈴薯の品が質らが無かったのだ。其そ処こで夏も過ぎて楽しみにしていた﹃冬﹄という例の奴が漸だん次だん近づいて来た、その露つゆ払はらいが秋、第一秋からして思ったよりか感心しなかったのサ、森しんとした林の上をパラパラと時しぐ雨れて来る、日の光が何となく薄いような気持がする、話相手はなしサ食うものは一粒幾いく価らと言いそうな米を少しばかりと例の馬の鈴、寝る処ところは木の皮を壁に代用した掘立小屋﹂﹁それは貴あな様た覚悟の前だったでしょう！﹂と岡本が口を入れた。﹁其処ですよ、理想よりか実際の可いいほうが可いというのは。覚悟はしていたものの矢や張はり余り感服しませんでしたねエ。第一、それじゃア痩やせますもの﹂　上村は言って杯で一寸と口を湿しめして﹁僕は痩せようとは思っていなかった！﹂﹁ハッハッハッハッハッハッ﹂と一みん同な笑いだした。﹁そこで僕はつくづく考えた、なるほど梶原の奴の言った通りだ、馬鹿げきっている、止そうッというんで止しちまったが、あれであの冬を過ごしたら僕は死しんでいたね﹂﹁其処でどういうんです、貴様の目もっ下かのお説は？﹂と岡本は嘲あざけるような、真面目な風で言った。﹁だから馬鈴薯には懲こり々ごりしましたというんです。何でも今は実際主義で、金が取れて美う味まいものが喰えて、こうやって諸君と煖スト炉ーブにあたって酒を飲んで、勝手な熱を吹き合う、腹が減すいたら牛肉を食う……﹂﹁ヒヤヒヤ僕も同説だ、忠君愛国だってなんだって牛肉と両立しないことはない、それが両立しないというなら両立さすことが出来ないんだ、其そい奴つが馬鹿なんだ﹂と綿貫は大に敦いき圉まいた。﹁僕は違うねエ！﹂と近藤は叫んだ、そして煖炉を後に椅子へ馬乗になった。凄すごい光を帯びた眼で坐中を見廻しながら﹁僕は馬鈴薯党でもない、牛肉党でもない！　上村君なんかは最初、馬鈴薯党で後に牛肉党に変節したのだ、即ち薄志弱行だ、要するに諸君は詩人だ、詩人の堕落したのだ、だから無むや暗みと鼻をぴくぴくさして牛うしの焦こげる臭においを嗅かいで行あるく、その醜ざ体まったらない！﹂﹁オイオイ、他ひ人とを悪口する前に先ず自家の所信を吐くべしだ。君は何の堕落なんだ﹂と上村が切り込んだ。﹁堕落？　堕落たア高い処から低い処へ落ちたことだろう、僕は幸さいわいにして最初から高い処に居ないからそんな外みっ見ともないことはしないんだ！　君なんかは主義で馬鈴薯を喰ったのだ、嗜すきで喰ったのじゃアない、だから牛肉に餓うえたのだ、僕なんかは嗜きで牛肉を喰うのだ、だから最初から、餓えぬ代り今だってがつがつしない、……﹂﹁一向要領を得ない！﹂と上村が叫けんだ。近藤は直ただちに何ごとをか言い出さんと身構をした時、給きゅ使うじの一人がつかつかと近藤の傍そばに来てその耳に附いて何ごとをか囁ささやいた。すると﹁近藤は、この近藤はシカク寛大なる主人ではない、と言ってくれ！﹂と怒鳴った。﹁何だ？﹂と坐中の一人が驚いて聞いた。﹁ナニ、車夫の野郎、又た博ばく奕ちに敗けたから少し貸してくれろと言うんだ。……要領を得ないたア何だ！　大に要領を得ているじゃアないか、君等は牛肉党なんだ、牛肉主義なんだ、僕のは牛肉が最初から嗜きなんだ、主義でもヘチマでもない！﹂﹁大に賛成ですなア﹂と静しずかに沈おち重ついた声で言った者がある。﹁賛成でしょう！﹂と近藤はにやり笑って岡本の顔を見た。﹁至極賛成ですなア、主義でないと言うことは至極賛成ですなア、世の中の主義って言う奴ほど愚なものはない﹂と岡本はその冴さえ冴ざえした眼光を座上に放った。﹁その説を承たまわろう、是非願いたい！﹂と近藤はその四角な腮あごを突き出した。﹁君は何どち方らなんです、牛と薯いも、エ、薯でしょう？﹂と上村は知った顔に岡本の説を誘いざのうた。﹁僕も矢張、牛肉党に非ず、馬鈴薯党にあらずですなア、然し近藤君のように牛肉が嗜すきとも決っていないんです。勿もち論ろん例の主義という手製料理は大だい嫌きらいですが、さりとて肉とか薯いもとかいう嗜しこ好うにも従うことが出来ません﹂﹁それじゃア何だろう？﹂と井山がその尤もっともらしいしょぼしょぼ眼まなこをぱちつかした。﹁何でもないんです、比ひ喩ゆは廃よして露骨に申しますが、僕はこれぞという理想を奉ずることも出来ず、それならって俗に和して肉慾を充みたして以て我生足れりとすることも出来ないのです、出来ないのです、為しないのではないので、実をいうと何どち方らでも可いから決めて了ったらと思うけれど何という因果か今以て唯たった一つ、不思議な願を持ているからそのために何どち方らとも得え決きめないでいます﹂﹁何だね、その不思議な願と言うのは？﹂と近藤は例の圧おしつけるような言いい振ぶりで問うた。﹁一口には言えない﹂﹁まさか狼おおかみの丸焼で一杯飲みたいという洒しゃ落れでもなかろう？﹂﹁まずそんなことです。……実は僕、或少むす女めに懸けそ想うしたことがあります﹂と岡本は真面目で語り出いだした。﹁愉快々々、談愈いよ々いよ佳境に入いって来たぞ、それからッ？﹂と若い松木は椅子を煖スト炉ーブの方へ引寄た。﹁少し談はなしが突だし然ぬけですがね、まず僕の不思議の願というのを話すにはこの辺から初めましょう。その少むす女めはなかなかの美人でした﹂﹁ヨウ！　ヨウ！﹂と松木は躍おど上りあがらんばかりに喜こんだ。﹁どちらかと言えば丸顔の色のくっきり白い、肩つきの按あん排ばいは西洋婦人のように肉附が佳よくってしかもなだらかで、眼は少し眠むいような風の、パチリとはしないが物思に沈んでるという気味があるこの眼に愛あい嬌きょうを含めて凝じ然っと睇みつ視められるなら大概の鉄腸漢も軟化しますなア。ところで僕は容易にやられて了ったのです。最初その女を見た時は別にそうも思っていなかったが、一度が二度、三度目位から変に引つけられるような気がして、妙にその女のことが気になって来ました。それでも僕は未だ恋ラブしたとは思いませんでしたねえ。﹁或日僕がその女の家へ行きますと、両親は不在で唯ただ女中とその少むす女めと妹いもとの十二になるのと三人ぎりでした。すると少むす女めは身から体だの具合が少し悪いと言って鬱ふさいで、奥の間に独ひとり、つくねんと座っていましたが、低い声で唱歌をやっているのを僕は縁えん辺がわに腰をかけたまま聴きいていました。﹃お栄さん僕はそんな声を聴かされると何だか哀れっぽくなって堪たまりません﹄と思わず口に出しますと﹃小わた妹くしは何な故ぜこんな世の中に生きているのか解らないのよ﹄と少むす女めがさもさも頼たよりなさそうに言いました、僕にはこれが大哲学者の厭えん世せい論ろんにも優まさって真実らしく聞えたが、その先は詳わしく言わないでも了わ解かりましょう。﹁二人は忽たちまち恋の奴やっ隷ことなって了ったのです。僕はその時初めて恋の楽しさと哀かなしさとを知りました、二月ばかりというものは全まるで夢のように過ぎましたが、その中の出来事の一ひと二つふたつお安やす価くない幕を談はなすと先ずこんなこともありましたっケ、﹁或ある日午後五時頃から友人夫婦の洋行する送別会に出席しましたが僕の恋人も母に伴われて出席しました。会は非常な盛会で、中には伯はく爵しゃ家くけの令嬢なども見えていましたが夜の十時頃漸ようやく散会になり僕はホテルから芝しば山さん内ないの少むす女めの宅まで、月が佳よいから歩るいて送ることにして母と三人ぶらぶらと行やって来ると、途みち々みち母は口を極きわめて洋行夫婦を褒ほめ頻しきりと羨うらやましそうなことを言っていましたが、その言葉の中には自分の娘の余り出しゅ世っせ間けん的傾向を有しているのを残念がる意味があって、かかる傾向を有するも要するにその交際する友に由よると言わぬばかりの文句すら交えたので、僕と肩を寄せて歩るいていた娘は、僕の手を強く握りました、それで僕も握りかえした、これが母へ対するはかない反抗であったのです。﹁それから山内の森の中へ来ると、月が木この間まから蒼そう然ぜんたる光を洩もらして一段の趣を加えていたが、母は我々より五いつ歩あしばかり先を歩るいていました。夜は更ふけて人の通ゆき行きも稀まれになっていたから四あた辺りは極きわめて静に僕の靴の音、二人の下駄の響ばかり物々しゅう反響していたが、先さっ刻きの母の言いい草ぐさが胸に応こたえているので僕も娘も無言、母も急に真ま面じ目めくさって黙って歩るいていました。﹁森影暗く月の光を遮さえぎった所へ来たと思うと少むす女めは卒いき然なり僕に抱きつかんばかりに寄添って﹃貴あな様た母の言葉を気にして小わた妹くしを見捨ては不い可けませんよ﹄と囁ささやき、その手を僕の肩にかけるが早いか僕の左の頬ほおにべたり熱いものが触て一種、花にも優まさる香が鼻先を掠かすめました。突然明い所へ出ると、少むす女めの両眼には涙が一ぱい含んでいて、その顔色は物もの凄すごいほど蒼あお白じろかったが、一ひとつは月の光を浴びたからでも有りましょう、何しろ僕はこれを見ると同時に一種の寒さむ気けを覚えて恐こわいとも哀かなしいとも言いようのない思が胸に塞つかえてちょうど、鉛の塊かたまりが胸を圧おしつけるように感じました。﹁その夜、門かど口ぐちまで送り、母なる人が一ちょ寸っと上って茶を飲めと勧めたを辞し自宅へと帰路に就つきましたが、或難むずかしい謎なぞをかけられ、それを解くと自分の運命の悲痛が悉ことごとく了わ解かりでもするといったような心持がして、決して比ひ喩ゆじゃアない、確にそういう心持がして、気になってならない。そこで直ぐは帰らず山内の淋さむしい所を撰よってぶらぶら歩るき、何い時つの間にか、丸山の上に出ましたから、ベンチに腰をかけて暫しば時らく凝じ然っと品川の沖の空を眺ながめていました。﹃もしかあの女は遠からず死ぬるのじゃアあるまいか﹄という一念が電いなずまのように僕の心中最も暗き底に閃ひらめいたと思うと僕は思わず躍おどり上がりました。そして其そ所こらを夢中で往きつ返もどりつ地を見つめたまま歩るいて﹃決してそんなことはない﹄﹃断じてない﹄と、魔を叱しっするかのように言ってみたが、魔は決して去らない、僕はおりおり足を止めて地を凝みつ視めていると、蒼あお白じろい少むす女めの顔がありありと眼先に現われて来る、どうしてもその顔色がこの世のものでないことを示している。﹁遂ついに僕は心を静めて今夜十分眠る方が可よい、全く自分の迷だと決心して丸山を下りかけました、すると更に僕を惑乱さする出来事にぶつかりました。というのは上のぼる時は少も気がつかなかったが路みち傍ばたにある木の枝から人がぶら下っていたことです。驚きましたねエ、僕は頭から冷ひや水みずをかけられたように感じて、其そ所こに突立って了いました。﹁それでも勇気を鼓して近づいてみると女でした、無論その顔は見えないが、路にぬぎ捨てある下駄を見ると年若の女ということが分る……僕は一切夢中で紅こう葉よう館かんの方から山内へ下りると突つき当あたりにあるあの交番まで駈かけつけてその由を告げました……﹂﹁その女が君の恋していた少むす女めであったというのですかね﹂と近藤は冷ややかに言た。﹁それでは全まるで小説ですが、幸に小説にはなりませんでした。﹁翌々日の新聞を見ると年は十九、兵士と通じて懐胎したのが兵士には国に帰って了しまわれ、身の処置に窮して自殺したものらしいと書いてありました、ともかく僕はその夜殆ほとんど眠りませんでした。﹁然しかし能よくしたもので、その翌日少むす女めの顔を見ると平ふだ常んに変っていない、そしてそのうっとりした眼に笑えみを含んで迎えられると、前夜からの心の苦悩は霧のように消えて了いました。それから又一月ばかりは何のこともなく、ただうれしい楽しいことばかりで……﹂﹁なるほどこれはお安や価すくないぞ﹂と綿貫が床を蹶けって言った。﹁まア黙って聴ききたまえ、それから﹂と松木は至極真ま面じ目めになった。﹁其さ先きを僕が言おうか、こうでしょう、最おし後まいにその少むす女めが欠あく伸び一つして、それで神聖なる恋が最おし後まいになった、そうでしょう？﹂と近藤も何な故ぜか真面目で言った。﹁ハッハッハッハッハッハッ﹂と二三人が噴ふき飯だして了った。﹁イヤ少なくとも僕の恋はそうであった﹂と近藤は言い足した。﹁君でも恋なんていうことを知っているのかね﹂これは井山の柄にない言草。﹁岡本君の談はな話しの途中だが僕の恋を話そうか？　一分間で言える、僕と或少むす女めと乙な中なかになった、二人は無我夢中で面白い月日を送った、三月目に女が欠伸一つした、二人は分れた、これだけサ。要するに誰たれの恋でもこれが大おお切ぎりだよ、女という動物は三月たつと十人が十人、飽あきて了う、夫婦なら仕方がないから結くっ合ついている。然しそれは女が欠伸を噛かみ殺ころしてその日を送っているに過ぎない、どうです君はそう思いませんか？﹂﹁そうかも知れません、然し僕のは幸にその欠伸までに達しませんでした、先を聴いて下さい。﹁僕もその頃、上村君さんのお話と同様、北海道熱の烈はげしいのに罹かかっていました、実をいうと今でも北海道の生活は好かろうと思っています。それで僕も色々と想像を描いていたので、それを恋人と語るのが何よりの楽たのしみでした、矢張上村君の亜ア米メ利リ加カ風の家は僕も大判の洋紙へ鉛筆で図ずど取りまでしました。しかし少し違うのは冬の夜の窓からちらちらと燈あか火りを見せるばかりでない、折り折り楽しそうな笑声、澄んだ声で歌う女の唱歌を響かしたかったのです、……﹂﹁だって僕は相手が無かったのですもの﹂と上村が情けなそうに言ったので、どっと皆みんなが笑った。﹁君が馬じゃ鈴がい薯も党を変節したのも、一はその故せいだろう﹂と綿貫が言った。﹁イヤそれは嘘う言そだ、上村君にもし相手があったら北海道の土を踏ふまぬ先に変節していただろうと思う、女と言う奴やつが到底馬鈴薯主義を実行し得うるもんじゃアない。先天的のビフテキ党だ、ちょうど僕のようなんだ。女は芋いもが嗜す好きなんていうのは嘘うそサ！﹂と近藤が怒鳴るように言った。その最後の一句で又た皆がどっと笑った。﹁それで二人は﹂と岡本が平気で語りだしたので漸よう々よう静まった。﹁二人は将来の生活地を北海道と決めていまして、相談も漸く熟したので僕は一ひと先まず故く郷にに帰り、親族に托たくしてあった山林田畑を悉ことごとく売り飛ばし、その資金で新開墾地を北海道に作ろうと、十日間位の積つもりで国に帰ったのが、親族の故障やら代価の不ふお折りあ合いやらで思わず二十日もかかりました。　すると或日少むす女めの母から電報が来ました、驚いて取る物も取あえず帰京してみると、少むす女めは最も早う死んでいました﹂﹁死んで？﹂と松木は叫けんだ。﹁そうです、それで僕の総すべての希望が悉く水の泡あわとなって了いました﹂と岡本の言葉が未だ終らぬうち近藤は左の如く言った、それが全まるで演説口調、﹁イヤどうも面白い恋ラブ愛だ談んを聴かされ我等一同感謝の至に堪たえません、さりながらです、僕は岡本君の為めにその恋人の死を祝します、祝すというが不穏当ならば喜びます、ひそかに喜びます、寧むしろ喜びます、却かえって喜びます、もしもその少むす女めにして死ななんだならばです、その結果の悲惨なる、必ず死の悲惨に増すものが有ったに違いないと信ずる﹂　とまでは頗すこぶる真面目であったが、自分でも少し可お笑かしくなって来たか急に調子を変え、声を低うし笑え味みを含ませて、﹁何となれば、女は欠あく伸びをしますから……凡およそ欠伸に数種ある、その中尤もっとも悲むべく憎くむ可べきの欠伸が二種ある、一は生命に倦うみたる欠伸、一は恋愛に倦みたる欠伸、生命に倦みたる欠伸は男子の特色、恋愛に倦みたる欠伸は女にょ子しの天性、一は最も悲しむべく、一は尤も憎むべきものである﹂　と少し真面目な口調に返り、﹁則すなわち女にょ子しは生命に倦むということは殆どない、年若い女が時々そんな様子を見せることがある、然しそれは恋に渇しているより生ずる変態たるに過ぎない、幸さいわいにしてその恋を得る、その後幾年月かは至極楽しそうだ、真に楽しそうだ、恐らく楽たのしみという字の全意義はかかる女にょ子しの境遇に於おいて尽されているだろう。然し忽ち倦うんで了う、則ち恋に倦でしまう、女にょ子しの恋に倦だ奴ほど始末にいけないものは決して他ほかにあるまい、僕はこれを憎むべきものと言ったが実は寧ろ憐あわれむべきものである、ところが男子はそうでない、往々にして生命そのものに倦むことがある、かかる場合に恋に出で遇あう時は初めて一方の活路を得る。そこで全き心を捧ささげて恋の火中に投ずるに至るのである。かかる場合に在あっては恋則ち男子の生命である﹂　と言って岡本を顧み、﹁ね、そうでしょう。どうです僕の説は穿うがっているでしょう﹂﹁一向に要領を得ない！﹂と松木が叫けんだ。﹁ハッハッハッハッ要領を得ない？　実は僕も余り要領を得ていないのだ、ただ今のように言ってみたいので。どうです岡本君、だから僕は思うんだ君が馬鈴薯党でもなくビフテキ党でもなく唯ただ一の不思議なる願を持っているということは、死んだ少むす女めに遇あいたいというんでしょう﹂﹁否ノー！﹂と一声叫けんで岡本は椅子を起たった。彼は最も早う余よほ程ど酔っていた。﹁否ノーと先ず一語を下して置きます。諸君にしてもし僕の不思議なる願というのを聴いてくれるなら談はなしましょう﹂﹁諸君は知らないが僕は是非聴く﹂と近藤は腕を振った。衆みん皆なは唯だ黙って岡本の顔を見ていたが松木と竹内は真ま面じ目めで、綿貫と井山と上村は笑え味みを含んで。﹁それでは否ノーの一語を今一度叫けんで置きます。﹁なるほど僕は近藤君さんのお察さっしの通り恋愛に依よって一方の活路を開いた男の一人である。であるから少むす女めの死は僕に取ての大打撃、殆ほとんど総すべての希望は破壊し去ったことは先程申上げた通りです、もし例の返はん魂ごん香こうとかいう価しろ物ものがあるなら僕は二三百斤きん買い入れたい。どうか少むす女めを今一度僕の手に返したい。僕の一念ここに至ると身も世もあられぬ思がします。僕は平気で白状しますが幾いく度たび僕は少むす女めを思うて泣いたでしょう。幾度その名を呼で大空を仰いだでしょう。実にあの少むす女めの今一度この世に生き返って来ることは僕の願です。﹁しかし、これが僕の不思議なる願ではない。僕の真実の願ではない。僕はまだまだ大おおいなる願、深い願、熱心なる願を以もっています。この願さえ叶かなえば少むす女めは復活しないでも宜よろしい。復活して僕の面前で僕を売っても宜よろしい。少むす女めが僕の面前で赤い舌を出して冷笑しても宜しい。﹁朝あしたに道を聞かば夕ゆうべに死すとも可なりというのと僕の願とは大に意義を異にしているけれど、その心持は同じです。僕はこの願が叶かなわん位なら今から百年生きていても何の益やくにも立ない、一向うれしくない、寧ろ苦しゅう思います。﹁全世界の人悉くこの願を有もっていないでも宜しい、僕独ひとりこの願を追います、僕がこの願を追うたが為めにその為めに強盗罪を犯すに至ても僕は悔いない、殺人、放火、何でも関かまいません、もし鬼ありて僕に保証するに、爾なんじの妻を与えよ我これを姦かんせん爾の子を与えよ我これを喰くらわん然しからば我は爾に爾の願を叶かなわしめんと言えば僕は雀じゃ躍くやくして妻あらば妻、子あらば子を鬼に与えます﹂﹁こいつは面白い、早くその願というものを聞きたいもんだ！﹂と綿貫がその髯ひげを力任かせに引ひいて叫けんだ。﹁今に申します。諸君は今こん日にちのようなグラグラ政府には飽きられただろうと思う、そこでビスマークとカブールとグラッドストンと豊ほう太たい閤こうみたような人間をつきまぜて一ひとつ鋼鉄のような政府を形つくり、思切った政治をやってみたいという希望があるに相違ない、僕も実にそういう願を以ています、しかし僕の不思議なる願はこれでもない。﹁聖人になりたい、君子になりたい、慈悲の本尊になりたい、基クリ督ストや釈しゃ迦かや孔こう子しのような人になりたい、真ほん実とにそうなりたい。しかしもし僕のこの不思議なる願が叶わないで以て、そうなるならば、僕は一向聖人にも神の子にもなりたくありません。﹁山林の生活！　と言ったばかりで僕の血は沸きます。則すなわち僕をして北海道を思わしめたのもこれです。僕は折り折り郊外を散歩しますが、この頃の冬の空晴れて、遠く地平線の上に国境をめぐる連山の雪を戴いただいているのを見ると、直ぐ僕の血は波立ちます。堪たまらなくなる！　然しです、僕の一念ひとたびかの願に触れると、こんなことは何でもなくなる。もし僕の願さえ叶うなら紅こう塵じん三千丈の都会に車夫となっていてもよろしい。﹁宇宙は不思議だとか、人生は不思議だとか。天地創生の本源は何だとか、やかましい議論があります。科学と哲学と宗教とはこれを研究し闡せん明めいし、そして安心立りゅ命うめいの地をその上に置こうと悶もがいている、僕も大哲学者になりたい、ダルウィン跣はだ足しというほどの大科学者になりたい。もしくは大宗教家になりたい。しかし僕の願というのはこれでもない。もし僕の願が叶わないで以て、大哲学者になったなら僕は自分を冷笑し自分の顔つらに﹃偽いつわり﹄の一字を烙らく印いんします﹂﹁何だね、早く言いたまえその願というやつを！﹂と松木はもどかしそうに言った。﹁言いましょう、喫びっ驚くりしちゃアいけませんぞ﹂﹁早く早く！﹂　岡本は静に﹁喫びっ驚くりしたいというのが僕の願なんです﹂﹁何だ！　馬鹿々々しい！﹂﹁何のこった！﹂﹁落おと語しばなしか！﹂　人々は投げだすように言ったが、近藤のみは黙だま言って岡本の説明を待ているらしい。﹁こういう句があります、

Awake, poor troubled sleeper: shake off
thy torpid night-mare dream.

即ち僕の願とは夢む魔まを振い落したいことです！﹂﹁何のことだか解らない！﹂と綿貫は呟つぶやくように言った。﹁宇宙の不思議を知りたいという願ではない、不思議なる宇宙を驚きたいという願です！﹂﹁愈いよ々いよ以て謎なぞのようだ！﹂と今度は井山がその顔をつるりと撫なでた。﹁死の秘密を知りたいという願ではない、死ちょう事実に驚きたいという願です！﹂﹁イクラでも君勝手に驚けば可いいじゃアないか、何でもないことだ！﹂と綿貫は嘲あざけるように言った。﹁必ずしも信仰そのものは僕の願ではない、信仰無くしては片時たりとも安やすんずる能あたわざるほどにこの宇宙人生の秘義に悩まされんことが僕の願であります﹂﹁なるほどこいつは益ます々ます解りにくいぞ﹂と松木は呟つぶやいて岡本の顔を穴のあくほど凝みつ視めている。﹁寧ろこの使つ用かい古るした葡ぶど萄うのような眼めの球たまを

り出したいのが僕の願です！﹂と岡本は思わず卓を打った。﹁愉快々々！﹂と近藤は思わず声を揚げた。﹁オルムスの大会で王侯の威武に屈しなかったルーテルの胆きもは喰くいたく思わない、彼が十九歳の時学友アレキシスの雷死を眼まの前あたりに視みて死そのものの秘義に驚いたその心こそ僕の欲するところであります。﹁勝手に驚けと言われました綿貫君さんは。勝手に驚けとは至極面白い言葉である、然し決して勝手に驚けないのです。﹁僕の恋人は死ました。この世から消えて失なくなりました。僕は全然恋の奴やっ隷こであったからかの少むす女めに死なれて僕の心は掻かき乱みだされてたことは非常であった。しかし僕の悲痛は恋の相手の亡なくなったが為の悲痛である。死ちょう冷れい刻こくなる事実を直視することは出来なかった。即ち恋ほど人心を支配するものはない、その恋よりも更に幾倍の力を人心の上に加うるものがあることが知られます。﹁曰いわく習カス慣トムの力です。

Our birth is but asleep and forgetting.

　この句の通りです。僕等は生れてこの天地の間に来る、無我無心の小こど児もの時から種々な事に出で遇あう、毎日太陽を見る、毎夜星を仰ぐ、ここに於おいてかこの不可思議なる天地も一向不可思議でなくなる。生も死も、宇宙万般の現象も尋常茶番となって了う。哲学で候そうろうの科学で御座るのと言って、自分は天地の外に立たっているかの態度を以てこの宇宙を取扱う。

Full soon thy soul shall have her earthly freight,
And custom lie upon thee with a weight,
Heavy as frost, and deep almost as life !

　この通りです、この通りです！﹁即ち僕の願はどうにかしてこの霜を叩はたき落さんことであります。どうにかしてこの古び果てた習カス慣トムの圧力から脱のがれて、驚異の念を以てこの宇宙に俯ふぎ仰ょう介かい立りつしたいのです。その結果がビフテキ主義となろうが、馬じゃ鈴がい薯も主義となろうが、将はた厭えん世せいの徒となってこの生命を咀のろおうが、決して頓とん着じゃくしない！﹁結果は頓着しません、源げん因いんを虚偽に置きたくない。習慣の上に立つ遊戯的研究の上に前提を置きたくない。﹁ヤレ月の光が美だとか花の夕ゆうべが何だとか、星の夜は何だとか、要するに滔とう々とうたる詩人の文もん字じは、あれは道楽です。彼等は決して本物を見てはいない、まぼろしを見ているのです、習慣の眼が作るところのまぼろしを見ているに過ぎません。感情の遊戯です。哲学でも宗教でも、その本尊は知らぬことその末代の末流に至ては悉くそうです。﹁僕の知人にこう言った人があります。吾とは何ぞや

What am I ?

なんちょう馬鹿な問を発して自から苦くるしむものがあるが到底知れないことは如い何かにしても知れるもんでない、とこう言って嘲ちょ笑うしょうを洩もらした人があります。世間並からいうとその通りです、然しこの問は必ずしもその答を求むるが為めに発した問ではない。実にこの天地に於けるこの我ちょうものの如何にも不思議なることを痛感して自然に発したる心霊の叫である。この問その物が心霊の真面目なる声である。これを嘲あざけるのはその心霊の麻ま痺ひを白状するのである。僕の願は寧むしろ、どうにかしてこの問を心から発したいのであります。ところがなかなかこの問は口から出ても心からは出ません。﹁我何いず処くより来きたり、我何処にか往ゆく、よく言う言葉であるが、矢張りこの問を発せざらんと欲して発せざるを得ない人の心から宗教の泉は流れ出るので、詩でもそうです、だからその以外は悉く遊戯です虚偽です。﹁もう止よしましょう！無だ益めです、無だ益めです、いくら言っても無だ益めです。……アア疲くた労びれた！　しかし最後に一言ごんしますがね、僕は人間を二種に区別したい、曰いわく驚く人、曰く平気な人……﹂﹁僕は何どち方らへ属するのだろう！﹂と松木は笑いながら問うた。﹁無論、平気な人に属します、ここに居る七人は皆な平気の平へい三ざの種類に属します。イヤ世界十幾億万人の中うち、平気な人でないものが幾人ありましょうか、詩人、哲学者、科学者、宗教家、学者でも、政治家でも、大概は皆な平気で理りく窟つを言ったり、悟り顔をしたり、泣いたりしているのです。僕は昨夜一ひとつの夢を見ました。﹁死んだ夢を見ました。死んで暗い道を独ひとりでとぼとぼ辿たどって行きながら思わず﹃マサカ死しのうとは思わなかった！﹄と叫びました。全くです、全く僕は叫びました。﹁そこで僕は思うんです、百人が百人、現在、人の葬式に列したり、親に死なれたり子に死れたりしても、矢張り自分の死んだ後あと、地獄の門でマサカ自分が死うとは思わなかったと叫んで鬼に笑われる仲間でしょう。ハッハッハッハッハッハッハッハッ﹂﹁人に驚かして貰もらえばしゃっくりが止るそうだが、何も平気で居て牛肉が喰くえるのに好んで喫びっ驚くりしたいというのも物もの数ず奇きだねハハハハ﹂と綿貫はその太い腹をかかえた。﹁イヤ僕も喫びっ驚くりしたいと言うけれど、矢張り単にそう言うだけですよハハハハ﹂﹁唯ただ言うだけかアハハハハ﹂﹁唯だ言うだけのことか、ヒヒヒヒ﹂﹁そうか！　唯だお願い申してみる位なんですねハッハッハッハッ﹂﹁矢張り道楽でさアハッハッハハッ﹂と岡本は一いっ所しょに笑ったが、近藤は岡本の顔に言う可からざる苦痛の色を見て取った。