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この書を後藤寅之助氏にささぐ
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わがゆくかたは、月(つき)明(あか)りさし入(い)るなべに、
さはら木(ぎ)は腕(かひな)だるげに伏(ふ)し沈(しづ)み、
赤(あか)目(めが)柏(しは)はしのび音(ね)に葉(は)ぞ泣(な)きそぼち、
石(しや)楠(くな)花(ぎ)は息(いき)づく深(みや)山(ま)、――﹃寂(さび)靜(しみ)﹄と、
﹃沈(しじ)默(ま)﹄のあぐむ森(もり)ならじ。
わがゆくかたは、野(のぐ)胡(る)桃(み)の實(み)は笑(ゑ)みこぼれ、
黄(こが)金(ね)なす柑(かう)子(じ)は枝(えだ)にたわわなる
新(にひ)墾(ばり)小(を)野(の)のあらき畑(ばた)、草(くさ)くだものの
釀(かみ)酒(ざけ)は小(こみ)甕(か)にかをる、――﹃休(やす)息(らひ)﹄と、
﹃うまし宴(うた)會(げ)﹄の塲(には)ならじ。
わがゆくかたは、末(うら)枯(がれ)の葦(あし)の葉(は)ごしに、
爛(ただ)眼(らめ)の入(いり)日(ひ)の日(ひ)ざしひたひたと、
水(みさ)錆(び)の面(おも)にまたたくに見(み)ぞ醉(ゑ)ひしれて、
姥(うば)鷺(さぎ)はさしぐむ水(みぬ)沼(ま)、――﹃歎(なげ)かひ﹄と、
﹃追(おも)懷(ひで)﹄のすむ郷(さと)ならじ。
わがゆくかたは、八(やは)百(あ)合(ひ)の潮(しほ)ざゐどよむ
遠(とほ)つ海(うみ)や、――あゝ、朝(あさ)發(びら)き、水(みを)脈(び)曳(き)の
神(かみ)こそ立(た)てれ、荒(あら)御(みた)魂(ま)、勇(いさ)魚(な)とる子(こ)が
日(ひぐ)黒(ろ)みの廣(ひろ)き肩(かた)して、いざ﹃慈(じ)悲(ひ)﹄と、
﹃努(ぬり)力(き)﹄の帆(ほ)をと呼(よ)びたまふ。
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ああ、大(やま)和(と)にしあらましかば、
いま神(かみ)無(なづ)月(き)、
うは葉(ば)散(ち)り透(す)く神(かみ)無(な)備(び)の森(もり)の小(こみ)路(ち)を、
あかつき露(づゆ)に髮(かみ)ぬれて、徃(ゆ)きこそかよへ、
斑(いか)鳩(るが)へ。平(へぐ)群(り)のおほ野(の)、高(たか)草(くさ)の
黄(こが)金(ね)の海(うみ)とゆらゆる日(ひ)、
塵(ちり)居(ゐ)の窓(まど)のうは白(じら)み、日(ひ)ざしの淡(あは)に、
いにし代(よ)の珍(うづ)の御(みき)經(やう)の黄(こが)金(ね)文(も)字(じ)、
百(くだ)濟(ら)緒(をご)琴(と)に、齋(いは)ひ瓮(べ)に、彩(だみ)畫(ゑ)の壁(かべ)に
見(み)ぞ恍(ほ)くる柱(はしら)がくれのたたずまひ、
常(とこ)花(ばな)かざす藝(げい)の宮(みや)、齋(いみ)殿(どの)深(ふか)に、
焚(た)きくゆる香(か)ぞ、さながらの八(やし)鹽(ほを)折(り)
美(うま)酒(き)の甕(みか)のまよはしに、
さこそは醉(ゑ)はめ。
新(にひ)墾(ばり)路(みち)の切(きり)畑(ばた)に、
赤(あか)ら橘(たち)葉(ばなは)がくれに、ほのめく日(ひ)なか、
そことも知(し)らぬ靜(しづ)歌(うた)の美(うま)し音(ねい)色(ろ)に、
目(めう)移(つ)しの、ふとこそ見(み)まし、黄(きび)鶲(たき)の
あり樹(き)の枝(えだ)に、矮(ちい)人(さご)の樂(あそ)人(びを)めきし
戯(ざ)ればみを。尾(を)羽(ば)身(み)がろさのともすれば、
葉(は)の漂(たゞよ)ひとひるがへり、
籬(ませ)に、木(こ)の間(ま)に、――これやまた、野(の)の法(ほう)子(し)兒(ご)の
化(け)のものか、夕(ゆふ)寺(でら)深(ふか)に聲(こわ)ぶりの、
讀(どき)經(やう)や、――今(いま)か、靜(しづ)こころ
そぞろありきの在(あ)り人(びと)の
魂(たましひ)にしも泌(し)み入(い)らめ。
日(ひ)は木(こ)がくれて、諸(もろ)とびら
ゆるにきしめく夢(ゆめ)殿(どの)の夕(ゆふ)庭(には)寒(さむ)に、
そそ走(ばし)りゆく乾(ひた)反(り)葉(ば)の
白(ぬ)膠(る)木(で)、榎(え)、棟(あふち)、名(な)こそあれ、葉(はび)廣(ろぼ)菩(だい)提(じ)樹(ゆ)、
道(みち)ゆきのさざめき、諳(そら)に聞(き)きほくる
石(いし)廻(わた)廊(どの)のたたずまひ、振(ふ)りさけ見(み)れば、
高(あら)塔(らぎ)や、九(くり)輪(ん)の錆(さび)に入(いり)日(ひ)かげ、
花(はな)に照(て)り添(そ)ふ夕(ゆふ)ながめ、
さながら、緇(し)衣(え)の裾(すそ)ながに地(ち)に曳(ひ)きはへし、
そのかみの學(がく)生(じやう)めきし浮(うけ)歩(あゆ)み、――
ああ大(やま)和(と)にしあらましかば、
今(け)日(ふ)神(かみ)無(なづ)月(き)、日(ひ)のゆふべ、
聖(ひじり)ごころの暫(しば)しをも、
知(し)らましを、身(み)に。
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ああ、野(の)は上(うは)じらむ曙(あけぼの)の
ゑわらひ浮(うけ)歩(あゆ)む童(をと)女(め)さび、
瑞(みづ)木(き)の木(こ)がくれに、花(はな)小(をぐ)草(さ)、
莖(くき)葉(は)の下(した)じめり香(か)を高(たか)み、
朝(あさ)蹈(ふ)む陰(かげ)路(みち)の行(ゆき)ずりに、
若(わか)ゆる常(とこ)夏(なつ)の邦(くに)あらば、
往(ゆ)かまし、わが心(こゝ)葉(ろば)がらみに、
くれなゐ、――燃(も)ゆる火(ひ)の花(はな)と咲(さ)かめ。
ああ、世(よ)にしろがねの高(たか)御(みく)座(ら)、
美(うま)酒(き)の香(か)ぞにほふ御(ご)座(ざ)の間(ま)に、
立(た)ち舞(ま)ふ八(やを)少(と)女(め)の入(いり)綾(あや)や、
樂(がく)所(そ)のをんな樂(がく)、箜(く)※(こ)﹇#﹁竹かんむり/候﹂、U+25C4C、14-1﹈の音(ね)の
どよみよ、大(わた)海(つみ)の浪(なみ)とゆる
夜(よ)ながを、宴(うた)會(げ)うつ宮(みや)あらば、
ゆかまし、わが心(こゝろ)醉(ゑひ)ざまに、
はえある歌(うた)ぬしの名(な)をか得(え)め。
ああ、日(ひ)は身(み)隱(かく)れし宵(よひ)やみの
木(こだ)立(ち)の息(いき)ごもり、氣(け)をぬるみ、
林(すだ)精(ま)は水(みさ)錆(び)江(え)に羽(は)ぞ浸(ひた)す
靜(しじ)寂(ま)を、月(つき)しろの影(かげ)青(あを)く、
ほのめく氣(けぶ)深(か)さや、空(うつ)室(むろ)に
燈(とも)明(し)の火ぞしめる寺(てら)あらば、
ゆかまし、わが心(こゝろ)夜(よ)ごもりに、
天(あめ)ゆく羽(はぐ)車(るま)や聞(き)きつべき。
ああ、然(さ)は野(の)に、宮(みや)に、夜(よ)ごもりに、
あくがれまどひにし日(ひ)はあれど、
果(はて)しは、野(の)ごころの伸(のし)羽(ば)して、
歸(かへ)るや、なつかしき君(きみ)が手(て)に。
たゆげの片(かた)ゑまひ、優(やさ)まみの
うるみよ、うら若(わか)き靈(たま)魂(しひ)の
旅(たび)路(ぢ)に熱(あつ)れては、掬(く)みつべき
うべこそ、眞(まし)清(み)水(づ)の常(とこ)井(ゐ)なれ。
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あえかなる笑(ゑみ)や、濃(こあ)青(を)の天(あま)つそら、
君(きみ)が眼(め)ざしの日(ひ)のぬるみ、
寂(さび)しき胸(むね)の末(くた)枯(ら)野(の)につと明(あか)らめば、
ありし世(よ)の日(ひ)ぞ散(ち)りしきし落(おち)葉(ば)樹(ぎ)は、
また若(わか)やぎの新(にひ)青(あを)葉(ば)枝(えだ)に芽(め)ぐみて、
歡(よろ)喜(こび)の、はた悲(かな)愁(しび)のかげひなた、
戯(あざ)るる木(こ)間(ま)のした路(みち)に、美(うま)し涙(なみだ)の
雨(あま)滴(じた)り、けはひ靜(しづ)かにしたたりつ、
蹠(あなうら)やはき﹃妖(まよ)惑(はし)﹄の風(かぜ)おとなへば、
ここかしこ、﹃追(おも)懷(ひで)﹄の花(はな)淡(あは)じろく、
ほのめきゆらぎ、﹃囁(さゝや)き﹄の色(いろ)は唐(はね)棣(ず)に、
﹃接(くち)吻(づけ)﹄のうまし香(かをり)は霧(きり)の如(ごと)、
くゆり靡(なび)きて、夢(まぼ)幻(ろし)の春(はる)あたたかに、
醉(ゑひ)ごこち、あくがれまどふ束(つか)の間(ま)を、
あなうら悲(がな)し、優(やさ)まみの日(ひ)ざしは頓(とみ)に、
日(ひな)曇(ぐも)り、﹃現(うつ)し心(ごゝろ)﹄の風(かぜ)あれて、
花(はな)はしをれぬ、蘗(ひこば)えし青(あを)葉(ば)は落(お)ちぬ、
立(たち)枯(がれ)の木(こ)しげき路(みち)よ、ありし世(よ)の
事(こと)榮(ばえ)の日(ひ)は、はららかにそそ走(はし)りゆき、
鷺(さぎ)脚(あし)の﹃嘆(なげ)き﹄ぞ、ひとり青(あを)びれし
溜(ため)息(いき)低(ひく)にまよふのみ。――夢(ゆめ)なりけらし、
ああ人(ひと)妻(づま)、――
實(げ)にあえかなる優(やさ)目(ま)見(み)のもの果(はか)なさは、
日(ひな)直(ほ)りの和(な)ぎむと見(み)れば、やがてまた、
掻(か)きくらしゆく冬(ふゆ)の日(ひ)の空(そら)合(あひ)なりき。
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新(にひ)甞(なめ)の祭(まつ)り日(び)なりき、
午(ひる)さがり、曝(さ)れし河(かは)原(ら)に、
老(ねび)御(ごだ)達(ち)、﹃冬(ふゆ)﹄こそたてれ、
身(み)ぞたゆげに。
數(かぞ)へ日(び)のこころ細(ぼそ)さや、
涙(いや)眼(め)なる日(ひ)のたたずまひ、
物(もの)の影(かげ)、淡(あは)げに搖(ゆ)れて、
うるみ色(いろ)に。
雲(くも)の襞(ひだ)ほのかに鈍(にば)み、
空(そら)ひくに滑(すべ)るゆるかさ、
ありし世(よ)のおもひでぐさの
榮(はえ)、また、空(く)華(げ)。
みだれ伏(ふ)す根(ね)じろ高(たか)萱(がや)、
老(おい)しらむ末(うら)葉(ば)のそそけ、
氣(け)を寒(さむ)み、失(ひご)聲(ゑ)かすけく
音(ね)こそいため。
今(いま)し、日(ひ)は思(おも)ひ消(き)ゆらし、
面(おも)隱(がく)し、――うは曇(ぐも)りして、
夕(ゆふ)時(しぐ)雨(れ)しのびに泣(な)くや、
欷(さぐ)歔(り)よよと。
かかる日(ひ)よ、在(あり)巣(す)の鳥(とり)も、
うらびれし目(め)路(ぢ)の眺(なが)めに、
さへづりの徒(あだ)音(ね)を絶(た)えて、
俯(うつ)居(ゐ)すらめ。
束(つか)の間(ま)や、――やがて日(ひな)直(ほ)り、
冬(ふゆ)の日(ひ)はほほ笑(ゑ)みそめつ。
青(あを)じろき頬(ほ)ぞ、鼻(はな)じろむ
面(おもて)ほでり。
樹(き)に、莖(くき)に、伏(ふし)葉(ば)に、石(いし)に、
泣(な)き濡(ぬ)れしうるほひ映(は)えて
嘆(なげ)かひの似(に)るものもなき
うつくしさや。
日(ひ)の心(こゝ)地(ち)、いまの憂(うき)身(み)に、
そのかみの美(よ)き日(ひ)をしのぶ
さびしさに、笑(ゑ)みし子(こ)ならで、
誰(たれ)か解(と)かめ。
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片(かた)びなた、醜(しき)家(や)のかくれ、
だかの老(おい)木(き)にそひて、
頂(うな)がけり、蔓(つる)の手(て)たゆき
零(ぬ)餘(か)子(ご)かづら。
八(やを)少(と)女(め)の野(の)の使(つか)ひ女(め)に、
身(み)ぞひとり、ささやけ者(もの)や、
葉(は)がくれに、ああ聊(いさゝ)かの
實(み)こそむすべ。
熟(うみ)色(いろ)の黄(ごが)金(ね)覆(い)盆(ち)子(ご)は、
そら聖(ひじり)、あかづら鶫(つぐみ)、
ひと日(ひ)來(き)て、啄(つい)ばみ去(さ)りぬ、
醉(ゑひ)のすさび。
核(さね)ぐみし茱(ぐ)萸(み)は、端(はや)山(ま)の
まめをとこ、栗(り)鼠(す)か拾(ひろ)ひて、
小(こみ)甕(かざ)酒(け)釀(か)みもこそすれ、
洞(うつ)窟(ろ)ふかに。
似(に)ず、ひとり莖(くき)葉(ば)のしたに、
︵隱(こも)り戀(ごひ)、人(ひと)こそ知(し)らね、︶
實(み)はむすび、實(み)はまた熟(つ)えて、
蔓(つる)もたわに。
つむじ風(かぜ)、した葉(ば)の煽(あふ)り、
あたふたと零(ぬ)餘(か)子(ご)はこぼる。
ああ不(さが)祥(な)、――高(いら)珠(だか)數(じゆず)の
珠(たま)のみだれ。
實(み)は、さあれ底(しは)土(に)にひそみ、
日(ひ)にめざめ、濕(しめ)りに吹(あ)び、
いつかまた芽(めば)生(え)を伸(の)して、
二(ふた)代(よ)ゆかめ。
身(み)ぞ小(を)野(の)の矮(ちい)人(さご)ながら、
あけぼのの映(はえ)、またありし
夕(ゆふ)ながめ、見(み)こそ醉(ゑ)ひしか、
數(あま)多(た)がへり。
身(み)の程(ほど)のいささけ業(わざ)に、
許(ゆる)されの性(さが)は足(たら)ひぬ。
ああ熟(うみ)實(み)、――わが世(よ)は落(お)ちて
またかへらじ。
秋(あき)収(をさ)め、野(の)田(だ)のせはしさ、
敝(うけ)履(ぐつ)のはためきや、――いま、
せつなさのゆるに、
葉(は)こそ喘(あへ)げ。
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うべこそ來(き)しか、小(をば)林(やし)の
法(ほう)子(し)兒(ご)鶲(ひたき)、――
そのかみ、︵邦(くに)は風(みや)流(び)男(を)の代(よ)にかもあらめ。︶
豐(とよ)明(のあ)節(か)會(り)の忌(をみ)ごろも、童(をぐ)男(な)のひとり、
日(ひか)蔭(げ)かづらや曳(ひ)きかへる木(こ)のした路(みち)に、
葉(はぞ)染(め)の姫(ひめ)に見(み)ぞ婚(あ)ひて、生(あ)れにし汝(いまし)、
黄(は)櫨(じ)のうは葉(ば)はくれなゐに、
また、榛(はし)樹(ばみ)の虚(うろ)の實(み)は、根(ね)に落(お)ち鳴(な)りて、
常(とこ)少(をと)女(め)なる母(はゝ)宮(みや)の代(よ)としもなれば、
すずろありきや許(ゆる)されて、
さこそは獨(ひと)り野(の)木(ぎ)の枝(え)に、
占(うら)問(ど)ひ顏(がほ)にたたずみて、
初(うひ)祖(そ)の人(ひと)や待(ま)ちつらめ。
ひととせなりき、
春(かす)日(が)の宮(みや)の使(つか)ひ姫(ひめ)、秋(あき)ふた毛(げ)して、
竹(な)柏(ぎ)の木(こ)の間(ま)をゆきかへる小(こは)春(るび)日(よ)和(り)を、
都(みやこ)ほとりの秋(あき)篠(しの)や、
*﹃香(かぐ)の清(しみ)水(づ)﹄は水(み)錆(さ)びてし古(ふる)き御(みて)寺(ら)の
頽(あば)廢(らす)堂(だう)の奧(おく)ぶかに、
技(ぎげ)藝(いて)天(んに)女(よ)の御(みす)像(がた)の天(あま)つ大(おほ)御(み)身(ま)、
玉(たま)としにほふおもざしに、
美(うま)し御(みく)國(に)の常(とこ)世(よ)邊(べ)ぞ
あくがれ入(い)りし歸(かへ)るさを、
ふとこそ、荒(あ)れし夕(ゆふ)庭(には)の朽(くち)木(き)の枝(えだ)に、
汝(な)が靜(しづ)歌(うた)を聞(き)きすまし、
心(こゝろ)あがりのわが絃(いと)に、
然(さ)は緒(をあ)合(は)せにゆらぐ音(ね)の歌(うた)ぬしこそは、
うべ睦(むつ)魂(だま)の友(とも)としも、
おもひそめしか。
また、ひと歳(とせ)は神(かみ)無(なづ)月(き)、
日(ひ)ぞ忍(しの)び音(ね)に時(し)雨(ぐ)れつる深(ふか)草(ぐさ)小(を)野(の)の
柿(かき)の上(ほづ)枝(え)に熟(う)みのこる美(うま)し木(きざ)醂(はし)、
入(いり)日(ひ)に濡(ぬ)れて面(おも)はゆに紅(あか)らむゆふべ、
すずろ歩(ある)きの行(ゆ)くすがら、
竹(たけ)の葉(はや)山(ま)の雨(あま)滴(じた)りはらめく路(みち)に、
汝(いまし)を、ひとり黄(きび)鶲(たき)の
默(もだ)の俯(うつ)居(ゐ)をかいまみて、
*ありし掛(けさ)想(う)のまれ人(びと)の
化(け)か、雨(あま)じめる野(の)にくゆる物(もの)のかをりに、
そのかみの夜(よ)や思(おも)ひいでて、
涙(いや)眼(め)に鳥(とり)は嘆(なげ)くやと、
目(め)ぞ留(とま)りにし。
ああ汝(いまし)こそ、小(をば)林(やし)の
法(ほう)子(し)兒(ご)鶲(ひたき)、――人(ひと)の世(よ)の往(ゆ)くさ來(き)るさに、
ともすれば、まためぐり會(あ)ふ魂(たま)あへる子(こ)や、――
實(げ)にいささめの縁(えに)ながら、空(く)華(げ)にはあらじ。
わが魂(たましひ)の小(を)野(の)にして、
﹃努(ぬり)力(き)﹄の濕(うる)ひ、﹃思(し)慧(ゑ)﹄の影(かげ)おほし齋(いつ)きて、
さて咲(さ)きぬべき珍(うづ)の花(はな)、
そのうら若(わか)き莟(つぼ)みこそ、
さは龕(づし)の戸(と)と噤(つぐ)みつれ、
まだき滴(したゝ)る言(こと)の葉(は)の美(うま)しにほひは、
生(いの)命(ち)の火(ひ)をも齋(い)はふまで、
香(か)にほのめきぬ。
*秋篠寺に香水堂あり常曉阿闍梨閼伽井の舊蹟なり
*竹の葉山の下路は深草少將が通ひ路の舊蹟と傳へらる
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わが故(ふる)郷(さと)は、日(ひ)の光(ひかり)蝉(せみ)の小(をが)河(は)にうはぬるみ、
在(あり)木(き)の枝(えだ)に色(いろ)鳥(どり)の咏(なが)め聲(ごゑ)する日(ひ)ながさを、
物(もの)詣(まうで)する都(みや)女(こめ)の歩(あゆ)みものうき彼(ひが)岸(ん)會(ゑ)や、
桂(かつら)をとめは河(かは)しもに梁(やな)誇(ぼこ)りする鮎(あゆ)汲(く)みて、
小(さ)網(で)の雫(しづく)に清(きよ)酒(みき)の香(か)をか嗅(か)ぐらむ春(はる)日(ひ)なか、
櫂(かい)の音(と)ゆるに漕(こ)ぎかへる山(やま)櫻(ざく)會(らゑ)の若(わか)人(うど)が、
瑞(みづ)木(き)のかげの戀(こひ)語(がた)り、壬(みぶ)生(きや)狂(うげ)言(ん)の歌(か)舞(ぶ)伎(き)子(こ)が
技(わざ)の手(てぶ)振(り)の戯(ざれ)ばみに、笑(ゑ)み廣(ひろ)ごりて興(きやう)じ合(あ)ふ
かなたへ、君(きみ)といざかへらまし。
わが故(ふる)郷(さと)は、楠(くす)樹(のき)の若(わか)葉(ば)仄(ほの)かに香(か)ににほひ、
葉(は)びろ柏(がしは)は手(て)だゆげに、風(かぜ)に搖(ゆら)ゆる初(はつ)夏(なつ)を、
葉(は)洩(も)りの日(ひ)かげ散(ばら)斑(ふ)なる糺(ただす)の杜(もり)の下(した)路(みち)に、
葵(あふひ)かづらの冠(かむり)して、近(この)衛(ゑづ)使(かひ)の神(かみ)まつり、
塗(ぬり)の轅(ながえ)の牛(うし)車(ぐるま)、ゆるかにすべる御(みあ)生(れ)の日(ひ)、
また水(みな)無(づ)月(き)の祇(ぎお)園(ん)會(ゑ)や、日(ひ)ぞ照(て)り白(しら)む山(やま)鉾(ぼこ)の
車(くるま)きしめく廣(ひろ)小(こう)路(ぢ)、祭(まつ)物(りも)見(のみ)の人(ひと)ごみに、
比(ひ)枝(え)の法(ほう)師(し)も、花(はな)賣(うり)も、打(う)ち交(まじ)りつゝ頽(なだ)れゆく
かなたへ、君(きみ)といざかへらまし。
わが故(ふる)郷(さと)は、赤(はん)楊(のき)の黄(き)葉(ば)ひるがへる田(たな)中(かみ)路(ち)、
稻(いな)搗(き)をとめが靜(しづ)歌(うた)に黄(あめ)なる牛(うし)はかへりゆき、
日(ひ)は今(いま)終(つひ)の目(め)移(うつ)しを九(くり)輪(ん)の塔(たふ)に見(み)はるけて、
靜(しづ)かに瞑(ねむ)る夕(ゆふ)まぐれ、稍(やや)散(ち)り透(す)きし落(おち)葉(ば)樹(ぎ)は、
さながら老(お)いし葬(はう)式(り)女(め)の、懶(たゆ)げに被(かづ)衣(き)引(ひき)延(は)へて、
物(もの)嘆(なげ)かしきたたずまひ、樹(こ)間(ま)に仄(ほの)めく夕(ゆふ)月(づき)の
夢(ゆめ)見(み)ごこちの流(なが)盻(しめ)や、鐘(かね)の響(ひゞき)の青(あを)びれに、
札(ふだ)所(しよ)めぐりの旅(たび)人(びと)は、すゞろ家(うか)族(ら)や忍(しの)ぶらむ
かなたへ、君(きみ)といざかへらまし。
わが故(ふる)郷(さと)は、朝(あさ)凍(じみ)の眞(まく)葛(づ)が原(はら)に楓(かへで)の葉(は)、
そそ走(ばし)りゆく霜(しも)月(つき)や、專(せん)修(じゆ)念(ねぶ)佛(ち)の行(ぎや)者(うじや)らが
都(みや)入(こい)りする御(おこ)講(う)凪(な)ぎ、日(ひ)は午(ひる)さがり、夕(ゆふ)越(ごえ)の
路(みち)にまよひし旅(たび)心(ごゝ)地(ち)、物(もの)わびしらの涙(いや)眼(め)して、
下(しも)京(ぎやう)あたり時(しぐ)雨(れ)する、うら寂(さび)しげの日(ひみ)短(じ)かを、
道(みち)の者(もの)なる若(わか)人(うど)は、ものの香(か)朽(く)ちし經(きや)藏(うざう)に、
塵(ちり)居(ゐ)の御(みか)影(げ)、古(こわ)渡(た)りの御(みき)經(やう)の文(も)字(じ)や愛(めて)しれて、
夕(ゆふ)くれなゐの明(あか)らみに、黄(こが)金(ね)の岸(きし)も慕(した)ふらむ
かなたへ、君(きみ)といざかへらまし。
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そのかみ、山(やま)の一(いち)の日(ひ)に、草(くさ)木(き)はなべて、
ああ金(ひと)星(つ)草(ば)、
色(いろ)ゆるされの事(こと)榮(ばえ)に笑(ゑ)みさかゆるを、
ああひとつば、
ひとり空(むな)手(で)に、山(やま)姫(びめ)の宣(のり)をこそ待(ま)て、
ああひとつば。
春(はる)は馬(あ)醉(せ)木(び)に、蝦(えぞ)夷(すみ)菫(れ)かざしぬ、花(はな)を。
ああひとつば、
裝(よそほ)ひ似(に)ざるうれたさに、宮(みや)にまゐりて、
ああひとつば、
願(ねが)へど、姫(ひめ)は事(こと)なしび、素(そ)知(し)らぬけはひ、
ああひとつば。
夏(なつ)は山(やま)百(ゆ)合(り)、難(なに)波(は)薔(ば)薇(ら)香(か)にほのめきぬ、
ああひとつば、
匂(にほ)ひ香(か)なきにうらびれて、一(ひと)日(ひ)は洞(うろ)に、
ああひとつば、
嘆(なげ)けど、姫(ひめ)は空(そら)耳(みみ)に片(かた)笑(ゑ)みてのみ、
ああひとつば。
秋(あき)は茴(うゐ)香(きやう)、えび蔓(かづら)實(み)ぞ色(いろ)づきつ、
ああひとつば、
素(すば)腹(ら)の性(さが)を恨(うら)みわび、夜(よ)を泣(な)き濡(ぬ)れて、
ああひとつば、
萎(な)ゆれど、姫(ひめ)は目(め)も空(そら)に往(ゆ)き過(す)ぎましぬ、
ああひとつば。
やがて葉(は)は散(ち)り、實(み)は朽(く)ちぬ。冬(ふゆ)木(き)の山(やま)に、
ああひとつば、
獨(ひと)りし居(ゐ)れば、姫(ひめ)は來(き)て﹃思(おも)ひかあたる、
ああひとつば、
世(よ)は吾(われ)とわが知(し)るにこそ、在(あ)りがひはあれ。﹄
ああひとつば。
姫(ひめ)は微(ほほ)笑(ゑ)み、﹃今(け)日(ふ)もはた、香(か)をか※(うらや)﹇#﹁義﹂の﹁我﹂に代えて﹁咨−口﹂、U+7FA1、53-5﹈む、
ああひとつば、
色(いろ)をか、いかに、齋(いは)ひ子(ご)の斯(か)くや、御(みた)賜(ま)。﹄と
ああひとつば、
その日(ひ)よりこそ、黄(こが)金(ね)斑(ふ)の紋(いさ)葉(は)とはなれ、
ああひとつば。
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日(ひ)は暮(く)れぬ、野(の)の面(も)低(ひく)に、
霧(きり)はくゆるたゆげさの、
齋(いみ)精(さう)進(じ)、懺(く)悔(ひ)のひと夜(よ)、
思(おも)ひしづむ魂(たま)ならし。
夕(ゆふ)晴(ばれ)の黄(こが)金(ねみ)路(ち)に、
かへる鳥(とり)の遠(とほ)がくれ、
胸(むね)の汚(し)染(み)、ひとつ消(き)えて、
今(いま)はた、二(に)のうするかに。
葉(は)ずくなの並(なみ)木(き)なかに、
﹃靜(しづ)こころ﹄の浮(うけ)歩(あゆ)み、
木(き)木(ぎ)の枝(えだ)しぬに垂(た)れて、
われかの樣(さま)に息(いき)づきぬ。
いま雲(くも)の夕(ゆふ)くれなゐ、
天(あま)照(て)る日(ひ)の大(おほ)殿(どの)に、
をんな樂(がく)、かへり聲(こゑ)の
ほのにひびく夢(ゆめ)ごこち。
淨(きよ)まはる魂(たま)の深(ふか)み、
聖(ひじり)ごころととのひて、
美(うま)し音(ね)のさこそ響(どよ)む
日(ひ)のあなたに往(ゆ)かまほし。
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み冬(ふゆ)となりぬ、日(ひ)暮(く)れぬ、
ひねもす森(もり)にあらびし
脚(あは)早(や)の野(のわ)分(き)は、うしろ寒(ざむ)に、
そそけの髮(かみ)もみだれて、
北(きた)山(やま)あたりいそぎぬ。
もとあら木(こだ)立(ち)の落(おち)葉(ばば)林(やし)、
木(こ)の息(いき)ごもりたゆげに、
殘(のこ)りの葉(は)こそは風(かぜ)にあへげ。
澄(す)みつる空(そら)や、さながら
ありにし戀(こひ)も忘(わす)れて、
菩(ぼだ)提(いじ)樹(ゆ)がくれの法(のり)の苑(その)に、
﹃無(む)漏(ろ)慧(ゑ)﹄にあそぶ聖(ひじり)の、
とわたる鳥(とり)のありなし、
いささの染(しみ)をもえは許(ゆる)さぬ
齋(ゆま)戒(ひ)か、――嚴(いづ)の清(きよ)まりは、
見(み)るだに堪(た)へせじ、現(うつ)しごころ。
あな大(おほ)日(ひ)枝(え)の額(ひたひ)に、
玉(たま)冠(かぶり)する夕(ゆふ)日(ひ)の
光(ひかり)や、天(あめ)なる美(うま)し眼(め)ざし、――
東(ひがし)へ、ゆるに峰(をご)越(し)の
淡(あは)雲(ぐも)すべる靜(しづ)けさ、
これやは終(つひ)なる魂(たま)のひと日(ひ)、
すずろに心(こゝろ)ゆらぎて、
ありしを忍(しの)ぶる美(よ)き名(な)ならし。
束(つか)の間(ま)なりき、夕(ゆふ)ばえ
今(いま)はた仄(ほの)にうすれぬ。
さて日(ひ)は葬(ほふ)式(り)の鈍(にぶ)に暮(く)れて、
眞(まや)闇(み)の墓(はか)に入(い)るらめ。
この靜(しづ)かなる臨(いま)終(は)に、
吾(われ)や看(みと)護(り)婦(め)の心(こゝろ)しりに、
日(ひ)の物(もの)深(ぶか)さしのびて、
祕(かく)密(れ)のこころも辿(たど)らまほし。
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妖(えう)こそ見(み)しか、立(たち)枯(がれ)の木(こ)繁(しげ)き木(こは)原(ら)﹇#ルビの﹁こはら﹂は底本では﹁こ ら﹂﹈、
色(いろ)鳥(どり)はさしぐむ路(みち)の奧(おく)ぶかに、
ひともと青(あを)木(き)、木(こむ)叢(ら)なる廣(ひろ)葉(ば)のかくれ、
黄(こが)金(ね)なす鈴(すず)生(なり)の實(み)をなつかしみ、
熟(う)みつはりたるひと房(ふさ)を摘(つ)みにし日(ひ)なり、
矮(ひき)人(うど)の黒(すみ)染(ぞめ)すがたつと見(み)えて、
﹃あな許(ゆる)されぬ慧(ゑ)の實(み)を、﹄と私(つぶ)語(やき)低(ひく)に、
面(おも)隱(がく)し、目(ま)ぶかに被(かつ)衣(ぎ)うちまとひ、
杖(かせづゑ)の音(おと)ほとほとと、木(こ)のした路(みち)を、
見(み)え隱(がく)れ、鷺(さぎ)脚(あし)にこそ辿(たど)りしか。
妖(えう)こそ見(み)しか、姫(ひめ)百(ゆ)合(り)は木(こぐ)暗(れ)に俯(うつ)居(ゐ)、
石(しや)楠(くな)花(ぎ)は日(ひな)向(た)に夢(ゆめ)む花(はな)苑(ぞの)に、
あえかの人(ひと)と相(あひ)曳(びき)の日(ひ)のしづけさを、
囁(ささや)きは細(すが)蜂(る)の羽(はね)とひるがへり、
うまし言(こと)葉(ば)は清(きよ)酒(みき)の露(つゆ)としたみて、
醉(ゑひ)心(ごこ)地(ち)、愛(め)でのまどひを、――あな詫(わび)し、
生(なま)目(め)とまりし苧(むし)垂(たれ)の裾(すそ)うちはへて、
木(こ)がくれに奧(あう)寄(よ)る人(ひと)の後(うし)姿(ろで)に、
頂(うな)がくる手(て)は解(と)けたるみ、ふくろ心(ごころ)の
氣(け)をさむみ、身(み)は物(もの)怖(おぢ)に竦(すく)まりき。
妖(えう)こそ見(み)しか、午(ひる)さがり日(ひ)ぞ照(て)りあかり、
美(うま)し香(か)はほのかに薫(く)ゆる新(にひ)舘(やかた)、
一(いち)の樂(がく)所(そ)にかきならす眞(また)玉(ま)唐(から)琴(こと)、
立(たち)樂(がく)の色(いろ)音(ね)は浪(なみ)のたかまりに、
心(こゝろ)あがりの面(おも)ほでり、とりゆの半(なか)ば、
風(みや)流(び)男(を)や、紅(あか)顏(らを)孃(と)子(め)の間(あひ)の座(ざ)に、
異(こと)よそほひの長(たけ)すがた、童(をぐ)男(な)のひとり、
弱(よわ)肩(がた)の藤(ふ)衣(ぢ)のやつれに見(みや)惱(ま)ひて、
押(ゆの)手(て)は梁(やな)のくづれ鮎(あゆ)さみだれ落(お)ちて、
緒(をあ)合(は)せの調(しら)べの糸(いと)ぞなか絶(た)えし。
妖(えう)こそ見(み)しか、御(みと)燈(もし)の火(ひ)はねむたげに、
華(くゑ)籠(こ)の花(はな)吐(とい)息(き)かすけき古(ふる)寺(てら)に、
夕(ゆふ)座(ざ)まゐりの在(あ)り人(びと)は罷(まか)りし夜(よ)はを、
身(み)ぞひとり齋(いも)居(ゐ)精(さう)進(じ)の籠(こも)り居(ゐ)に、
思(おも)ひ恍(ほ)けてし常(とこ)世(よ)邊(べ)の、美(うま)し黄(こが)金(ね)の
嚴(いづ)の苑(その)、――天(あま)つ少(をと)女(め)の相(あひ)舞(まひ)に、
見(み)しは、頭(ふぶ)白(せ)のねび御(ごだ)達(ち)、あな時(とき)のまに、
なよびかの姫(ひめ)は隱(かく)れて、唯(ただ)ひとり
墳(おく)墓(つき)の如(ごと)立(た)ち殘(のこ)るものわびしさに、
胸(むな)騷(さわ)ぎ、つとまぼろしは覺(さ)めはてき。
妖(えう)こそ見(み)しか、水(みな)無(づ)月(き)の祭(まつり)のひと日(ひ)、
往(ゆ)き軋(きし)む飾(かざ)車(りぐるま)の山(やま)鉾(ぼこ)に、
日(ひ)ぞ照(て)りしらむ日(ひざ)盛(か)﹇#ルビの﹁ひざか﹂は底本では﹁ひざかり﹂﹈りの都(みや)大(こお)路(ほぢ)を、
人(ひと)なだれ、祭(まつ)物(りも)見(のみ)の大(たい)衆(しゆう)に、
また見(み)ぬ、鈍(にぶ)の衣(きぬ)かづき、他(ひと)こそ知(し)らね、
不(むな)毛(ぐ)地(に)の野(の)にも往(ゆ)くかのうらびれに、
打(うち)附(つけ)ごころ、小(こば)走(し)りに追(お)ふとはすれど、
物(もの)の怪(け)は絶(た)えずかなたに前(さき)ゆきて、
えこそ及(およ)ばね、足(あ)惱(なゆ)みぬ、ああ息(いき)詰(づ)むと、
道(みち)のべに、身(み)ぞしだらなに倒(たふ)れにし。
こよひ熱(あつ)るる病(いた)臥(つき)の惱(なや)みのもなか、
世(よ)はとみに鴉(から)羽(すば)いろの焔(ほのほ)して、
蕩(とろ)けたゆたふ火(ひ)の海(うみ)に、吾(われ)や落(おち)葉(ば)の、
左(とみ)視(か)右(う)顧(み)、ゆくへも知(し)らぬ途(みち)すがら、
ふと遠(をち)方(かた)に目(め)馴(なれ)てし人(ひと)がたち見(み)て、
直(ひた)みちに追(お)ひすがりつゝ失(ひご)聲(ゑ)して、
﹃君(きみ)よ﹄と呼(よ)べば、立(た)ちどまり、振(ふり)向(む)き樣(ざま)に、
﹃見(みや)惱(ま)ひの時(とき)こそ來(く)れ。﹄と脱(ぬ)ぎすべす
被(かつ)衣(ぎ)のひまに見(み)入(い)るれば、あな﹃我(われ)﹄なりき、
驚(おど)駭(ろき)に胸(むね)はふたぎぬ、危(あつ)篤(し)れぬ。
﹇#改ページ﹈
季(とき)は夏(なつ)なか、
日(ひ)ぞ眞(まひ)晝(る)、
日(ひ)ざしは麥(むぎ)の
穗(ほ)にしらみ、
野(の)なかの路(みち)に
またたきて、
濁(しろ)酒(うま)の如(ごと)、
湧(わ)きたちぬ。
牧(まき)の小(を)野(の)には、
並(なみ)木(こだ)立(ち)、
腕(かひな)だるげに
葉(は)を垂(た)れつ。
青(あを)ぶくれなる
水(みさ)錆(び)沼(ぬ)は、
めまぐるしさに、
息(いき)だえぬ。
雲(くも)のひとひら、
たよたよと
ひゆきて、
ありなしに、
やがては消(き)えつ。
濃(こあ)青(を)なる
空(そら)や、虚(うろ)なる
墓(はか)ならし。
水(み)の面(も)の水(みし)澁(ぶ)
氣(け)をぬるみ、
蠑(ゐも)はに
くぐり入(い)り、
爐(ほけ)土(つち)の香(か)に
息(いき)むせて、
蛇(へび)はひそみぬ、
葉(は)がくれに。
なべての上(うへ)に
高(たか)照(てら)す
嚴(いづ)の嘖(ころび)や、
あな寂(さび)し、
悔(くひ)なき魂(たま)の
けだかさは、
げに水(みな)無(づ)月(き)の
日(ひ)ならまし。
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生(いの)命(ち)の路(みち)のもろ側(がは)に聳(そび)やぎ立(た)てる
﹃かなしび﹄の女(め)木(ぎ)、﹃よろこび﹄の男(を)木(ぎ)、
今(こよ)宵(ひ)さしぐむ月(つき)代(しろ)のまみの濕(うる)みに、
すずろに木(こだ)靈(ま)うらびれて、
天(あま)の幸(さき)夜(よ)にあくがるる沈(も)默(だ)の深(ふか)みを、
笛(ふえ)の嘆(なげ)きの音(ね)をいたみ、
上(うは)枝(え)そよろに囁(ささ)やきて散(ち)りこそまがへ、
二(ふた)木(き)の落(おち)葉(ば)ほろほろに。
﹃日(ひか)影(げ)﹇#ルビの﹁ひかげ﹂は底本では﹁ひがげ﹂﹈にしめらへる
﹃かなしび﹄の
一(ひと)片(へ)は黄(きく)朽(ち)葉(ば)の
色(いろ)に染(し)み。﹄
﹃日(ひな)向(た)にひるがへる
﹃よろこび﹄の
一(ひと)片(へ)は緑(みど)葉(りば)の
香(か)ににほふ。﹄
﹃ああ、わが故(ふる)郷(さと)は
聖(ひじ)り世(よ)の
沈(しじ)默(ま)ぞ、齋(いも)居(ゐ)する
嚴(いづ)の苑(その)。﹄
﹃また、わが本(おほ)宮(みや)は、
箜(く)篌(こ)の音(ね)の
緒(をあ)合(は)せ、うちどよむ
美(うま)し國(くに)。﹄
﹃そこしも、黄(こが)金(ね)なす
﹃慧(ゑ)﹄の實(み)、はた
木(こ)ぐらき無(むう)憂(け)華(じ)樹(ゆ)の
葉(は)のにほひ。﹄
﹃かしこよ、狹(さ)丹(に)づらふ
﹃愛(あひ)﹄の花(はな)、
﹃努(ぬり)力(き)﹄の常(とこ)烽(のろ)火(し)、
日(ひ)の光(ひか)り。﹄
﹃そこしも、齋(いつ)き女(め)の
小(を)忌(み)ごろも、
蝋(らう)の火(ひ)、黄(こが)金(ね)文(も)字(じ)、
偈(げ)のけはひ。﹄
﹃かしこよ、八(やを)少(と)女(め)の
をんな樂(がく)、
盃(うき)誓(ゆひ)、さざめ言(ごと)、
白(しろ)酒(き)の香(か)。﹄
﹃かなたへ、――忌(いみ)精(さう)進(じ)、
夜(よ)ごもりに、
今(いま)はた歸(かへ)るべき
羽(は)。﹄といへば、
また言(い)ふ、﹃かかる夜(よ)を、
宴(うた)會(げ)うつ
かなたへ、――いざ、朱(あけ)の
赭(そば)舟(ふね)を。﹄
﹃苑(その)には、領(しら)す神(かみ)
名(な)こそあれ、
畏(かし)こし、あな天(あめ)の
﹃あくがれ﹄女(め)。﹄
﹃宜(うべ)こそ、いまそがる
國(くに)つ神(かみ)、
尊(たふ)とし、名(な)は天(あめ)の
﹃あくがれ﹄男(を)。﹄
色(いろ)音(ね)は絶(た)えつ、――醉(ゑ)ひざまの心(こゝろ)あがりに、
さざめき散(ち)りし飜(こぼ)れ葉(は)は、
糸(いと)絡(がら)みせし舞(まひ)の羽(は)の、つと舞(ま)ひさして、
噤(つぐ)みぬ、下(した)に落(お)ち敷(し)きぬ。
生(いの)命(ち)の路(みち)に、雌(めと)鳥(り)羽(ば)に、はた雄(おと)鳥(り)羽(ば)に、
唇(くち)觸(ふ)れあひて相(あひ)寢(ね)ぬる
伏(ふし)葉(ば)の亂(みだ)れ、魂(たま)合(あ)へる美(うま)し睦(むつ)びに、
月(つき)は夜(よ)すがら見(み)ぞ惚(ほ)けぬ。
*秋の末つ方月の一夜洛東華頂山
境内に笛の音をききて咏める
[#改ページ]
夏(なつ)なかの榮(さか)えは過(す)ぎぬ、
くたら野(の)の隱(かく)れの古(ふる)沼(ぬ)、
﹃靜(じや)寂(うじやく)﹄は翼(つばさ)を伸(の)して
はぐくみぬ、水(みづ)のおもてを。
鳰(にほ)や、實(げ)に淨(きよ)めの童(をと)女(め)﹇#ルビの﹁をとめ﹂は底本では﹁をさめ﹂﹈、
尼(あま)うへの一(いち)座(ざ)なるらし。
なづさひの羽(はね)きよらかに、
水(みど)泥(ろ)なす水(みし)澁(ぶ)に浮(う)きつ。
水(み)漬(づ)く葉(は)の眞(まこ)菰(も)のみだれ、
伏(ふし)葦(あし)の臂(ひぢ)のひかがみ、
末(うら)枯(がれ)や、――さてしも齋(ゆに)塲(は)、
おもむろに鳰(にほ)は滑(すべ)りぬ。
漁(すな)人(どり)の沓(くつ)のおとにも、
鼻(はな)じろみ、面(おも)隱(がく)す兒(こ)の
振(ふ)りかへり、かつ涙(なみだ)ぐみ、
水(み)がくれにつとこそ沈(しづ)め。
河(かう)骨(ほね)の夏(なつ)を夢(ゆめ)みて、
ほくそ笑(ゑ)む水(みな)底(ぞこ)の宮(みや)、
潜(かつ)ぎ姫(ひめ)、﹃歸(き)依(え)﹄の掬(く)むなる
常(とこ)若(わか)の生(いの)命(ち)湛(ただ)ひぬ。
見(み)ず、暫(しば)時(し)、――今(いま)はた浮(う)きつ、
淨(きよ)まはる聖(ひじり)ごころの
かひがひし、あな鳰(にほ)の鳥(とり)、
日(ひ)ねもすに齋(いつ)きゆくなり。
[#改ページ]
黄(こが)金(ね)覆(い)盆(ち)子(ご)は葉(は)がくれに、
眼(まなこ)うるみて泣(な)きぬれぬ。
青(あを)水(みな)無(づ)月(き)の朝(あさ)野(の)にも、
嘆(なげ)きはありや、わが如(ごと)く。
幸(さち)も、希(のぞ)望(み)も、やすらひも、
海(うみ)のあなたに徃(ゆ)き消(き)えつ。
この世(よ)はあまりか廣(ひろ)くて、
をとめ心(ごゝろ)はありわびぬ。
朝踐む風のささやきに、
覆盆子のまみは耀きぬ。
神はをとめを路しばの
片葉とだにも見給はじ。
[#改ページ]
夏野の媛の手にとらす
しろがね籠、ももくさの
香には染むとも、追懷は
人のまみには似ざらまし。
伏目にたたすあえかさに、
ひと日は、白き難波薔薇、
夕日がくれに息づきし
津の國の野を思ひいで。
ひと日は、うるむ月の夜に、
水漬く磯根の葦の葉を、
卯波たゆたにくちづけし
深日の浦をおもひいでぬ。
[#改ページ]
別(わか)れは、小(を)野(の)の白(はこ)楊(やなぎ)、
夕(ゆふ)日(ひ)がくれに落(お)つる葉(は)の
長(なげ)息(き)よ、繁(しじ)にうらびれて、
さあれ、靜(しづ)かに離(か)れゆきぬ。
かたみの路の足惱みに、
思ひしをれて弛む日は、
美くしかりしそのかみの
事榮にしもなぐさまめ。
愛(め)でのさかりに、何(なに)知(し)らず、
この日(ひ)も、やがてありし世(よ)の
往(ゆ)きてかへらぬ追(おも)懷(ひで)と、
消(き)ゆらめとこそ思(おも)ひしか。
[#改ページ]
この夕(ゆふ)ぐれの靜(しづ)けさに、
魂(たま)はしのびに息(いき)づきて、
何(なに)とはなしに、おもひでに、
二(ふた)つの花(はな)の香(か)を嚊(か)ぎぬ。
ひとつは、濕(し)める梔(くち)子(なし)の、
別(わか)れのゆふべ泣(な)き濡(ぬ)れし
あえかの胸(むね)に、今(いま)﹇#ルビの﹁いま﹂は底本では﹁いも﹂﹈もはた、
﹃日(ひ)﹄は殘(のこ)らめとささやきつ。
ひとつは、薫(く)ゆる野(のい)茨(ばら)の、
今(いま)は末(す)枯(が)れぬ、そこにして、
また新(あたら)しき﹃日(ひ)﹄は芽(め)ぐみ、
花(はな)もぞ咲(さ)くとつぶやきつ。
[#改ページ]
時はふたりをさきしかば、
また償ひにかへりきて、
かなしき創に、おもひでの
うまし涙を湧かしめぬ。
[#改ページ]
今(け)日(ふ)しも、卯(うづ)月(き)宵(よひ)やみに、
十(いざ)六(よひ)夜(う)薔(ば)薇(ら)香(か)ににほふ。
なつかしきもの、胸(むね)の戸(と)に、
黄(こが)金(ね)の文(も)字(じ)の名(な)ぞひとり。
神(かみ)はをとめを召(め)しまして、
いづくは知(し)らず往(い)にしかど、
大(おほ)御(みご)心(ゝろ)のふかければ、
殘(のこ)る名(な)のみは消(け)しませね。
[#改ページ]
夕(ゆふ)月(づき)さしぬ、野(の)は凍(し)みぬ、
日(ひ)のいとなみに倦(う)みはてて、
苅(か)りし小(をぐ)草(さ)に倒(たふ)れ伏(ふ)し、
別(わか)れし人(ひと)の身(み)ぞおもふ。
さても、眞(まひ)晝(る)を玉(たま)敷(しき)の
御(みそ)苑(の)にたたす君(きみ)なれば、
夜(よ)半(は)にはかかるくたら野(の)に、
すずろ歩(あり)きもし給(たま)ひぬ。
[#改ページ]
今(け)朝(さ)あけぼのの浦(うら)にして、
われこそ見(み)つれ、面(おも)ほでり、
濃(こあ)青(を)の瞳(ひと)子(み)、ひたひたの
み空(そら)と海(うみ)の接(くち)吻(づけ)を。
君(きみ)や青(あを)空(ぞら)、われや海(うみ)、
ああ醉(ゑひ)心(ごゝ)地(ち)、擁(だき)しめに
胸(むね)ぞわななく、さこそ、かの
か廣(ひろ)き海(うみ)も顫(ふる)ひしか。
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人(ひと)待(ま)つ宵(よひ)を、日(ひ)のかたみ、
大(おほ)葉(ばき)黄(すみ)菫(れ)花(はな)さきぬ、
愛(め)での盛(さか)りに、言(い)ひ知(し)らず、
物(もの)さびしさの身(み)にぞ泌(し)む。
花(はな)とをみなの持(も)てなやむ
悲(かなし)びな來(き)そ、天(あま)つ日(ひ)の
ながながし齡(よ)に唯(ただ)ひと日(ひ)、
今(け)日(ふ)に醉(ゑ)ふなる身(み)のふたり。
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葉(は)こそこぼるれ、夏(なつ)なかの
青(あを)水(みな)無(づ)月(き)のかげに見(み)し
その日(ひ)の夢(ゆめ)はまづ覺(さ)めて、
今(け)日(ふ)はた汝(いまし)、――ああ無(いち)花(じゆ)果(く)。
昨(きの)日(ふ)ぞ、夕(ゆふ)に、あかつきに
露(つゆ)けかりつる身(み)のふたり、
明(あ)日(す)を、天(あめ)なる大(おほ)御(み)手(て)に
委(ゆだ)ぬるも、はた、――ああ無(いち)花(じゆ)果(く)。
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霜(しも)月(つき)ひと日(ひ)、朝(あさ)戸(と)出(で)に、小(を)野(の)の木(こも)守(り)は、
高(いら)膚(だかはだ)の阿(お)利(り)襪(い)樹(ぶ)の根(ね)に散(ち)りぼひし
實(み)のあり數(かず)に驚(おどろ)きて、つと立(た)ちかへり、
目(め)無(な)し籠(がたま)を後(うし)ろ手(で)にふた行(ゆ)くごとく、
ただ目(め)に人(ひと)を見(み)し時(とき)は、なよび姿(すがた)の
耀(かがよ)ひわたる清(けう)らさに、戀(こひ)は退(しさ)りて、
ふくろ心(ごゝろ)の奧(おく)ぶかに隱(かく)るとせしが、
落(お)ちゐて、やがて花(はな)やかに穗(ほ)に現(あら)はれぬ。
﹇#改ページ﹈
別(わか)れぬ、二(ふた)人(り)。魂(たま)合(あ)ひし身(み)は、常(とこ)世(よ)にも
離(はな)れじとこそ悶(もだ)えしか、そも仇(あだ)なりき。
落(おち)葉(ば)もかくぞ相(あひ)舞(まひ)に散(ち)りはゆけども、
分(わか)ちぬ、風(かぜ)は追(おひ)わけに。さて見(み)ず知(し)らず。
﹇#改ページ﹈
幻(まぼろし)なりき、事(こと)映(ばえ)の消(き)えゆくにこそ、
御(みた)賜(ま)のふゆの、かつがつに目(まが)耀(よ)ひ初(そ)むれ。
ああ神(かみ)無(なづ)月(き)、木(こむ)叢(ら)なる葉(は)ぞ散(ち)り透(す)きて、
濃(こあ)青(を)の空(そら)の微(ほほ)笑(ゑま)ひ、然(さ)はほのめきつ。
﹇#改ページ﹈
夕(ゆふ)づく日(ひ)、黄(こが)金(ね)羽(は)ぐるま、
海(わだ)の宮(みや)、今(いま)かも沈(しづ)め、
天(あま)つ軋(きし)み。
野(の)づかさの草(くさ)の淺(あさ)みに、
まどろみの夢(ゆめ)路(ぢ)は覺(さ)めぬ、
目(め)こそひらけ。
夕(ゆふ)霧(ぎり)は、身(みざ)樣(ま)たゆげに、
目(めな)馴(れ)樹(ぎ)の木(こむ)叢(ら)にまきて、
うしろ袈(げ)裟(さ)に。
青(あを)羽(ば)木(つ)菟(ぐ)、叉(また)枝(ぶり)低(ひく)に、
片(かた)眠(ねむ)り、言(こと)葉(ば)ずくなの
宿(との)居(ゐ)すがた。
靜(しづ)けさの野(の)によみがへる
青(あを)をみな、身(み)や幸(さき)魂(だま)の
月(つき)見(みを)小(ぐ)草(さ)。
見(み)よ、かなた、森(もり)の木(こ)の間(ま)に、
うは白(じら)み、――ああ月(つき)白(しろ)の
にほひ仄(ほの)に。
いま、樹(き)々(ぎ)の片(かた)枝(え)の青(あを)み、
やがて、野(の)のしろがね色(いろ)や、
被(かつ)衣(ぎえ)兄(び)姫(め)。
ぢきたりす花(はな)の瞳(ひと)子(み)は、
日(ひ)にあきて、日(ひ)にしも笑(ゑ)みぬ、
紅(あか)顏(らを)童(と)女(め)。
似(に)ず、わなみ若(わか)尼(あま)御(ご)前(ぜ)の、
夜(よご)籠(も)りに、ささらえをとめ
見(み)こそ惱(やま)へ。
身(み)ぞ、姫(ひめ)が丈(たけ)の垂(た)り髮(がみ)
花(はな)鬘(かづら)、しづくや凝(こ)りし
こゝろまどひ。
姫(ひめ)か、また魂(たま)のおほ宮(みや)、
常(とこ)世(よ)邊(べ)や、――無(むじ)上(やう)涅(ねは)槃(ん)の
嚴(いづ)のむしろ。
焚(た)きしむる花(はな)の蕚(うてな)は、
夜(よ)の、やがて吾(わ)が世(よ)黄(こが)金(ね)の
齋(いは)ひ火(ひざ)盤(ら)。
くゆり香(が)は、莖(くき)葉(ば)に蒸(む)して、
聖(ひじ)り世(よ)の初(しよ)夜(や)の精(さう)進(じみ)、
齋(ゆに)塲(は)淨(ぎよ)め。
靜(しづ)こころ、下(した)にゆらぎて、
魂(たま)むすび、――思(おも)ひぞあがる
醉(ゑ)ひの今(いま)や。
野(の)の老(たう)狐(め)踏(ふ)みは折(を)るとも、
えやは朽(く)ちめ﹇#ルビの﹁く﹂は底本では﹁ち﹂﹈、身(み)よ弱(なよ)草(ぐさ)の
聖(ひじり)ごころ。
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咲(さ)きいでて今(け)日(ふ)しも七(なぬ)日(か)、
野(のい)茨(ばら)のにしまじる
うまれ拙(つた)な。
つまどひの京(きやう)をんな鷸(しぎ)、
黄(きあ)脚(し)踏(ふ)む下(した)にも折(を)れて、
莖(くき)葉(は)かがむ。
神(かみ)無(なづ)月(き)、入(いり)日(ひ)の淡(あは)さ、
しくしくと光(ひかり)はにじむ、
臂(ひぢ)の痛(いた)み。
彼(かし)處(こ)、いま花(はな)はひからび、
香(か)は朽(く)ちて、老(おい)がれ鳴(な)るや、
河(かは)原(ら)よもぎ。
ここに、また根(ね)は覆(くつが)へり、
亂(みだ)り尾(を)の苦(くら)參(ら)こそ寢(ぬ)れ、
腕(かひな)だるに。
草(くさ)絡(がら)み、落(おち)葉(ば)の反(そり)に、
熟(うみ)白(ほろ)英(し)、――ぬる火(び)の雫(しづく)、――
實(み)こそつゆれ。
今(いま)はとて、占(しめ)野(の)の歌(うた)女(め)
蟋(こほ)蟀(ろぎ)は、絃(いと)をゆるめて
入(い)るや、培(つむ)土(れ)。
寂(さび)しさは墓(ふか)のふかみに、
あな聞(き)きぬ、﹃宿(すぐ)世(せ)﹄の脚(あし)の
忍(しの)びありき。
歸(き)依(え)の根(ね)を延(ひ)けばや下(した)に、
戰(をの)慄(のき)の今(いま)はも、阿(あ)摩(ま)へ
かへる心(ここ)地(ち)。
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夢(ゆめ)ざめつ、――今(いま)はた聞(き)きね、
眞(まし)白(ろ)げの眠(ねむ)りの退(のき)羽(ば)、
羽(は)ぶきゆくを。
夢(ゆめ)か、――さは、わが世(よ)の刈(かり)野(の)、
片(かた)日(びな)向(た)、小(こは)春(るび)日(よ)和(り)の
日(ひ)かげぬるに。
過(す)ぎ去(さ)りし日(ひ)の事(こと)榮(ばえ)は、
刈(かり)株(ばね)の芽(めば)生(え)を伸(の)して、
花(はな)こそ咲(さ)け。
花(はな)よ、黄(き)のかをりに蒸(む)して、
遶(ねう)佛(ぶち)や、童(わらは)すがりの
一は、﹃歸(き)依(え)﹄に。
花(はな)よ、火(ひ)の雫(しづく)に燃(も)えて、
下(した)こがれ、葉(は)がくれ朽(く)ちし
﹃戀(こひ)﹄は、朱(あけ)に。
あるは、葉(は)の煽(あふ)りのひまに、
しら笑(わら)ひ、――似(え)非(せ)方(かた)人(うど)や、
﹃幸(さち)﹄の白(しろ)み。
あるは、眼(め)のまなじり濕(うる)み、
うなだるる面(おも)ざし、妖(えう)の
﹃才(ざえ)﹄の青(あを)み。
また、蔭(かげ)に蜘(すか)網(き)弛(たる)みて、
﹃過(こし)去(かた)﹄や、足(あし)高(だか)蜘(ぐ)蛛(も)の
冷(ひ)えし死(むく)骸(ろ)。
葉(は)の緑(みどり)、ふとこそ萎(な)えて、
しをれゆく、――わが世(よ)は鈍(にぶ)の
藤(ふ)衣(ぢ)の窶(やつ)れ。
青(あを)びるる身(み)よ、朽(くち)尼(あま)の
老(おい)ほけて、見(み)入(い)るしばしを、
魂(たま)も瘠(や)せぬ。
鈍(にぶ)の色(いろ)、ややに薄(うす)れて、
初(うひ)びかり、――ああ曙(あけぼの)や、
目(め)こそさむれ。
明(あ)けわたる光(ひかり)の野(の)こそ、
﹃當(たう)來(らい)﹄や、わが新(あら)身(たみ)の
嚴(いづ)の眞(ま)屋(や)に。
初(うひ)びかり、げに常(とこ)春(はる)の
かなた見(み)て、躍(をど)りぬ、胸(むね)の
聖(ひじり)ごころ。
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夕(ゆふ)浪(なみ)倦(う)みぬ、――さこそ吾(われ)。
眞(まし)白(ら)羽(ば)ゆらに飄(ひるが)へりし
鴎(かもめ)は水(み)脈(を)に、――さこそ、わが
魂(たま)よたゆたに漂(ただよ)へれ。
嘆きぬ、葦はうら枯の
上葉たゆげに顫なきて。
昨日は、ともに葦かびの
若き日をこそ歌ひしか。
あな火(ひ)ぞ點(とも)る、夕(ゆふ)づゝの
葦(あし)間(ま)にひたる影(かげ)青(あを)に。
消(き)ゆとは知(し)れど、さこそ、われ
人(ひと)のまみをば思(おも)ひづれ。
[#改ページ]
かかる夜なりき、白楊
うるみ色なる月かげに、
飽かず別れて立ちかへり、
抱きあひては嘆きしが。
その夜(よ)は、やがて尼(あま)ごろも
魂(たま)ぞ着(き)そめし日(ひ)のはじめ、
齋(いつ)きし﹃戀(こひ)﹄のゆまはりは、
寂(さび)しかりきな、人(ひと)知(し)れず。
天(あめ)なる嚴(いづ)の御(みそ)苑(の)にも、
ありや、紀(かた)念(み)の白(はこ)楊(やなぎ)、
ひと夜(よ)は、かくや木(こ)がくれに、
現(うつ)身(そみ)の世(よ)も見(み)たまはめ。
[#改ページ]
いま月しろの上じらみ、
ほのかに動ぐ宵の間を、
人待ちなれし眞籬根に、
難波薔薇ぞ香ににほふ。
待つにし來ます君ならば、
千夜をもかくてあらましを、
忘れてのみは、いつの代も
めぐり會ふ日はなかるべし。
ひとの御胸にはなるとも、
『戀』はひとりぞ羽含まめ。
日のはじめより泣き濡れし
宿世は似たり、花うばら。
[#改ページ]
忘れがたみよ、津の國の
遠里小野の白すみれ、
人待ちなれし木のもとに、
摘みしむかしの香ににほふ。
日は水の如往きしかど、
今はたひとり、そのかみの
心知りなるささやきに、
物思はする花をぐさ。
ふと聞[#ルビの「き」は底本では「きゝ」]きなれししろがねの
聲ざし柔きしのび音に、
別れのゆふべ、さしぐみし
あえかのまみも見浮べぬ。
[#改ページ]
臨(りう)時(じ)のまつり事(こと)はてて、
都(みやこ)おほ路(ぢ)も數(かぞ)へ日(び)に、
うら寂(さ)びゆくか、――昨(きの)日(ふ)今(け)日(ふ)
さこそは似(に)つれ、わがおもひ。
かつては、瑞(みづ)の彌(やく)木(は)榮(え)に、
葉(はも)守(り)の神(かみ)も夢(ゆめ)みしを、
木(こ)陰(さ)路(ぢ)よ、今(いま)は﹃追(おも)懷(ひで)﹄の
落(おち)葉(ば)のみこそ伏(ふ)し沈(しづ)め。
その葉(は)の亂(みだ)れ、ひとつびとつ
まろびつ、舞(ま)ひつ、片(かた)去(さ)りに
やがては失(う)せぬ。――さこそ、わが
忘(わす)れずの日(ひ)も往(ゆ)き消(き)えめ。
[#改ページ]
日(ひ)は水(みづ)の如(ごと)、事(こと)榮(ばえ)のおち葉(ば)を浮(う)けて、
流(なが)れぬ。やがて冬(ふゆ)は來(き)ぬ、熟(うま)睡(ゐ)ぞせまし。
身(み)は河(かは)ぞひの白(はこ)楊(やなぎ)、またひこばえて、
常(とこ)夏(なつ)かげの花(はな)苑(ぞの)に新(にひ)葉(ば)はささめ。
﹇#改ページ﹈
矢(や)の根(ね)を深(ふか)み、創(いた)手(で)より聖(ひじ)りごころは、
日(ひ)に夜(よ)に、絶(た)えず膿(うな)沸(わ)きて流(なが)れぬ、神(かみ)に。
青(あを)水(みな)無(づ)月(き)の小(をば)林(やし)に、漆(うる)樹(し)は、さこそ
木(こは)膚(だ)の目(め)より美(うま)脂(やに)をしぬに滴(した)つれ。
﹇#改ページ﹈
悲(かな)しかりきな、さあれ、また下(した)に隱(かく)るる
おほみ心(ごゝろ)も掬(むす)びえて、よみがへる身(み)の、
今(いま)はた、などや堰(せ)きあへぬ涙(なみだ)か。――さなり、
冲(おき)つ嶋(しま)わの潜(かづ)き女(め)が、手(て)に阿(あこ)古(や)屋(だ)珠(ま)
擁(いだ)きて浮(う)きし濡(ぬれ)髮(かみ)の、これや、したたり。
﹇#改ページ﹈
葉(は)こそこぼるれ、神(かみ)無(なづ)月(き)、
かかる日(ひ)なりき、
黄(は)櫨(じ)の木(こ)かげに俯(うつ)居(ゐ)して、
戀(こひ)がたりする人(ひと)も見(み)き。
葉(は)こそこぼるれ、午(ひる)さがり、
かかる日(ひ)なりき、
かたみに人(ひと)は擁(いだ)きあひ、
接(くち)吻(づけ)にこそ醉(ゑ)ひにしか。
葉こそこぼるれ、そのかみの
二人のひとり、
ふとありし日のまぼろしを、
吾かのさまに見惚けぬる。
[#改ページ]
相見そめしは、初夏の
空も夢みる御生の日、
冠にかけしもろかづら、
紀念にこそは分ちしか。
後の逢瀬はいつはとて、
泣き濡れぬ日もなかりしを、
はては召されて、天つ女の
空のあなたに往きましぬ。
いかに紀念の葵ぐさ、
のこる桂は乾からびぬ。
さこそ心も青枯れて、
『追懷』のみぞ香ににほふ。
[#改ページ]
こよひ天なる花苑の
美し黄金のおばしまに、
夜すがら君や立すらめ、
すずろに胸のときめくは。
言へばえにのみ打過ぎて、
さては別れし人なれば、
さしも嘆きに浮くぞとは、
夢にもいかで見たまはめ。
忘れがたみの『追懷』は、
密ごころのふところに、
小野の月映うるむ夜を、
空のあなたにあくがれぬ。
[#改ページ]
乾(から)びぬ、薔(うば)薇(ら)。あかねさす
花(はな)の若(わか)えはおとろへぬ。
今(いま)はのきざみ、ため息(いき)の
香(か)こそ仄(ほの)めけ、くちびるに。
愛でのまどひに、何知らず、
面がはりせし人妻の
まみの窶れに消えのこる
日のなまめきを見浮べつ。
ふとまた聞きつ、榛樹の
縒葉こぼるる木がくれに、
人しれずこそ、會ひし日の
忘れて久のささやきを。
[#改ページ]
尼額なる白鳩の
朱なる脛に結ひぬとも、
心は往かじ、君が住む
そらのあなたの御苑へは。
こよひ濕める夕月の
人醉はしめの寂みに、
そことしも無きささやきの
慣れし色音に聞きとれつ。
君(きみ)ます方(かた)にあくがれて、
齋(ゆま)はる戀(こひ)をいとほしみ、
胸(むね)なる齋(ゆ)屋(や)にしのび來(き)て、
吐(とい)息(き)かすらめ、天(あま)をとめ。
[#改ページ]
いまはた殘るおもかげの
夢とはなしにささやくは、
明日をも、かくや夕づけて、
峰越の路に待たまほし。
きのふは、御手よ淺間野の
『水無月』姫の鈴まうし、
木の間にゆらぐ鈴蘭の
美しかをりに染みましき。
こよひは、髮のかかりばに、
朝露しろき甲斐が根の
山した小野に咲き濡るる
十六夜薔薇の香を嗅ぎぬ。
路ゆきぶりに、遠つ野の
顏佳の花は摘ますとも、
小木曾の山のえぞ菫、
あえかの色もわすれざれ。
[#改ページ]
かた岡(をか)に、
日(ひ)は照(て)りぬ、
男(を)木(ぎ)の枝(え)に、
鳥(とり)うたひ、
いさら水(みづ)、
笑(ゑ)みまけて、
面(おも)はゆに、
野(の)こそ滑(すべ)れ。
朝(あさ)踏(ふ)ます
風(かぜ)の裳(も)に、
草(くさ)かた葉(は)
さゆらぎて、
しづれ散(ち)る
露(つゆ)や、げに
玉(たま)ゆらの
瓊(ぬな)音(と)すらめ。
雲(くも)は、いま
しろたへの
羽(は)を伸(の)しぬ、
朝(あさ)發(びら)き、
海(うな)原(ばら)に、
帆(ほ)をあぐる
蜑(あま)舟(ぶね)の
心(こゝろ)みえや。
郎(いら)女(つめ)の
しろ裝(よそ)ひ、
あな﹃朝(あさ)﹄か、
童(わらは)げに
かた笑(ゑ)みて、
つと消(き)えつ、
﹃日(ひ)﹄はすでに、
牧(まき)に立(た)ちぬ。
[#改ページ]
夕(ゆふ)凍(じみ)の
小(を)野(の)や、――伏(ふし)目(め)に
さしぐみし
日(ひ)はみまかりぬ。
左(とみ)視(か)右(う)顧(み)、
あな細(さざ)雪(めゆき)、
常(じや)樂(うらく)の
宮(みや)とめあぐみ、
ものうげの
旅(たび)や、はつはつ。
ここ、かしこ、
榛(はし)實(ばみ)の殼(から)、
また乾(ひ)反(そ)る
伏(ふし)葉(ば)のみだれ、
小(こ)木(ぎ)の枝(え)に、
鵐(しとど)竦(すく)りて、――
あな、ここは
悲(かなし)びの邦(くに)、
鈍(にぶ)色(いろ)の
住(すみ)家(か)ならまし。
ささやきつ、
また吐(とい)息(き)しつ、
雪(ゆき)片(ひら)の
嘆(なげ)きよ、――落(お)ちて、
葉(は)に、石(いし)に
凭(いこ)ひぬ、倦(う)みぬ、
またたきて、
つとこそ消(け)ぬれ、
いささめの
生(いの)命(ち)か、――濕(うる)ひ。
[#改ページ]
燃(も)えつや、黄(は)櫨(じ)の乾(ひそ)反(り)葉(ば)に、また橡(つるばみ)の
爆(はぜ)實(み)の殼(から)に。――今ははた、
鈍(にび)色(いろ)被(かづ)衣(ぎ)身(み)ぞたゆげに、
苅(かり)野(の)に凭(いこ)ひ、隱(こも)り沼(ぬ)の水(みし)澁(ぶ)に浸(ひた)り、
伏(ふし)木(き)に添(そ)ひて火(ひ)移(うつ)りの昨(きの)日(ふ)を夢(ゆめ)み、
冷(ひや)かの今(いま)に涙(なみだ)ぐみ、
もの倦(うじ)がほにたゆたひつ、迷(まよ)ひつ、軈(やが)て
木(き)の上(ほづ)枝(え)より細(ほそ)高(だか)に、い行(ゆ)くか烟(けむり)、
ありなし雲(ぐも)とたゞよひて、
天(あめ)のこころに溶(と)け入(い)りぬ。
﹇#改ページ﹈
宿(との)直(ゐ)やつれの雛(ひな)星(ぼし)は、
たゆげにまたたきつ、
竹(な)柏(ぎ)の老(おい)木(き)は、寢(ね)おびれの
夢(ゆめ)さわがしく息(いき)づきぬ。
夜(よ)はもなか、
吾(あ)ぞひとり、
かすかに物(もの)のけはひして、
ささやく心(こゝ)地(ち)、さびしさの
香(か)にほのめきて身(み)にぞ泌(し)む。
[#改ページ]
初(はつ)冬(ふゆ)の日(ひ)はたそがれぬ、
隱(こも)り沼(ぬ)や、山(やま)田(だ)の乳(ちお)媼(も)、
おもひでの吐(とい)息(き)かすけき
面(おもて)やつれ。
葉(は)ずくなの並(なみ)木(き)の路(みち)に、
黄(あめ)まだら足(あな)惱(ゆ)む牛(うし)は、
夕(ゆふ)霧(ぎり)の鈍(にぶ)にかくれつ、
蹄(ひづめ)おもに。
苅(かり)小(を)田(だ)の目(め)路(ぢ)や、さながら
齋(いは)ひ兒(ご)の葬(はふ)式(り)のゆふべ、
跡(あと)淨(ぎよ)め、――柱(はし)隱(らがく)れに、
居(ゐ)よるここち。
涙(なみだ)ぐむ小(を)木(ぎ)の翡(かは)翠(そび)、
初(うひ)立(だ)ちし巣(す)や見(みわ)忘(す)れし、
ものうげに、つとこそ移(うつ)れ、
あなたざまへ。
夕(ゆふ)凝(ごり)の岸(きし)のくづれに、
かさこそと、河(かは)原(らす)菅(が)菜(な)の
これや、はた老(お)いにし夏(なつ)の
夢(ゆめ)のひびき。
佛(ぶつ)生(しや)會(うゑ)、生(いく)日(ひ)の日(ひ)なか、
花(はな)浮(う)けし胸(むね)に、こよひは
野(の)の――柳(やなぎ)――姫(ひめ)が落(おち)髮(がみ)、
葉ぞひたりつ。
寂(じや)寞(くまく)や、﹃昨(きの)日(ふ)﹄は逝(ゆ)きぬ、
﹃明(あ)日(す)﹄はまた虚(そら)音(ね)に似(に)たり。
失(うつ)心(け)なる﹃今(いま)﹄になづみて、
水かよどむ。
しだらなの眞(まこ)菰(も)のなかに、
水(み)漬(づ)く火(ひ)や、――今(こよ)宵(ひ)も星(ほし)は、
秉(ひや)燭(うそく)の火(ほか)影(げ)に、天(あめ)の
戸(と)こそまもれ。
水(みど)泥(ろ)なす闇(くら)き胸(むね)にも、
常(とこ)ひさの光(ひかり)の映(はえ)や、――
たゆげなる笑(ゑみ)青(あを)じろに、
沼(ぬま)ぞ皺(しわ)む。
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しろがねの角(つの)がむり、
あえかなる月(つき)しろや、
眼(まな)ざしは、天(あま)つ阿(あ)摩(ま)の
慈(じ)悲(ひ)とこそ滴(したた)れ。
水(みさ)錆(び)の香(か)くゆる夜(よ)を、
江(えば)林(やし)のたたずまひ、
さびしらや、齋(いも)居(ゐ)精(さう)進(じ)、
木(き)木(ぎ)の息(いき)しのびに。
蝙(かは)蝠(ほり)はうつぼ樹(ぎ)に、
膜(あまかは)か味(あぢ)甞(な)むる。
妖(まよ)惑(はし)の羽(は)搏(うち)絶(た)えて、
しめらへる樹(この)間(ま)や。
葉(は)のひと片(へ)つぶやき、
ふた片(へ)またささやぐ。
ありし日の榮(はえ)や、さこそ
鷺(さぎ)脚(あし)に落(お)つらし。
あな解(けだ)脱(ち)、――さばかりの
嚴(いづ)の夜(よ)の氣(けぶ)深(か)さに、
ともすれば、女(め)が吐(とい)息(き)の
なよびこそ仄(ほの)見(み)れ。
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水(みづ)うはぬるむ水(みな)無(づ)月(き)の
夏(なつ)かげくらき隱(こも)り沼(ぬ)に、
花(はな)こそひらけ、觀(くわ)法(んばふ)の
日(ひ)を睡(すい)蓮(れん)のかた笑(ゑま)ひ。
しろがね色(いろ)の花(はな)萼(ぶさ)に、
一(いち)のかをり焚(た)きくゆる
蘂(しべ)は、ひめもす薫(くん)習(じふ)の
沼(ぬ)の氣(け)に染(し)みてたゆたひぬ。
たたなはる葉(は)のひまびまに、
ほのめきゆらぐ未(みふ)敷(れ)蓮(ん)の
ひとつびとつは、後(のち)の日(ひ)を
この日(ひ)につなぐ願(ぐわん)ならし。
夕(ゆふべ)となれば、水(み)がくれの
阿(あ)摩(ま)なる姫(ひめ)がふところに、
ひと日(ひ)を、やがて現(げん)想(さう)の
うまし眠(ねむ)りに隱(かく)ろひぬ。
沼(ぬ)にひとりなる法(はふ)子(し)兒(ご)の
翡(かた)翠(そび)ならで、くだちゆく
如(によ)法(ばふ)闇(あん)夜(や)に、睡(すい)蓮(れん)の
聖(ひじ)り世(よ)を、誰(た)がしのぶべき。
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鈍(にぶ)なるみ空(そら)、鈍(にぶ)なる海(うみ)、
ああ身(み)ぞひとり、
入(いり)波(なみ)ゆたにたゆたひて
ゆふべとなりぬ。
氷(ひさ)雨(め)の海(うみ)の海(わだ)神(つみ)は、
椰(や)子(し)の實(み)熟(う)るる
常(とこ)夏(なつ)かげの國(くに)戀(こ)ひて、
胸(むね)さわぐらし。
冲(おき)の遠(とほ)鳴(なり)、潮(うしほ)の香(か)、――
ああ醉(ゑひ)ごこち、
いづくは知(し)らず、靈(たま)魂(しひ)の
故(ふる)郷(さと)こひし。
わが世(よ)は知(し)らぬかなたへと、
日(ひ)に、また夜(よ)はに、
あくがれまどふ野(のご)心(ころ)の
努(ぬり)力(き)の羽(はう)搏(ち)。
﹃時(とき)﹄は頓(ま)死(ぐ)れて死(し)にぬとも、
遂(とげ)の日(ひ)までは、
常(とこ)若(わか)にしもあらまほし、
わだつみとわれ。
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小(を)野(の)の苅(かり)生(ふ)の葉(は)がくれに、
乾(ひ)田(だ)ののしたぶしに、
鶉(うづら)は夢(ゆめ)をはぐくみぬ。
さこそは似(に)しか、そのかみの
たもとほりにし日(ひ)の戀(こひ)は。
紅(あか)顏(らを)孃(と)子(め)のましら手(で)に、
ゐよりし宵(よひ)は、くちづけの
香(か)をしも愛(め)でき。さあれなほ
魂(たま)はしのびに吐(とい)息(き)して、
知(し)らぬかなたにあくがれき。
今(こよ)宵(ひ)かすけき囁(ささや)きに、
ふと聞(き)き惚(と)れて涙(なみだ)ぐむ
心(こころ)は知(し)らじ、甞(かつ)てだに。
そことしも無(な)きかなたこそ、
また追(おも)懷(ひで)のそのかみに、――
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新月さしぬ、物の香の
ほのかに薫る五月野に、
夢かのわたり、都邊の
夕とどろきに聞きとれぬ。
甞ては、吾もなよびかの
あえかの人と相知りて、
世にうつくしき事榮の
あまた夜にこそ醉ひにしか。
日は徃き消えつ。今もはた
かすかに殘るおもひでの、
何とは知らず、夕ごゑを
吾かのさまにさしぐみぬ。
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涙(なみだ)の門(かど)をゆきすぎて、
わが家(いへ)居(ゐ)こそそこにあれ、
﹃笑(ゑま)ひ﹄の花(はな)も、﹃嘆(なげ)かひ﹄の
垂(た)り葉(は)も生(お)ひぬ夕(ゆふ)庭(には)は、
橡(つる)色(ばみいろ)の被(かづ)衣(ぎ)して、
墳(おく)墓(つき)の如(ごと)しめやぎぬ。
涙(なみだ)の門(かど)をゆきすぎて、
そこに﹃沈(しじ)默(ま)﹄の樹(き)こそあれ、
しろがねの葉(は)のした蔭(かげ)に、
﹃思(し)慧(ゑ)﹄の木(こ)の實(み)を採(と)り食(は)みて、
生(よ)は榛(はし)實(ばみ)の虚(うろ)の實(み)の
﹃寂(さびし)み﹄をのみ味(あぢは)ひぬ。
涙(なみだ)の門(かど)をゆきすぎて、
神(かみ)こそ坐(ま)せれ、古(ふる)御(ごだ)達(ち)、
天(あま)つ御(みの)宣(り)の老(おい)舌(じた)に、
ひと日(ひ)は、知(し)らずつらかりし、
さあれ、風(みや)雅(び)に數(す)奇(き)なりし
運(さ)命(だ)神(め)をこそは忍(しの)びしか。
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黄(こが)金(ね)樞(くるる)の音(ね)こそすれ、
いま﹃曙(あけぼの)﹄のいでますと、
天(あめ)の御(みか)蔭(げ)の一(いち)の門(と)は、
戸(と)をかもあくる。
どよみは胸(むね)を拊(そたた)きて、
日(ひ)の追(おも)懷(ひで)ぞめざめぬる。
ああ曙(あけぼの)や、なつかしき
唐(はね)棣(ず)のころも。
さしぐむ目(まみ)の濕(うるほ)ひに、
目(まか)耀(よ)ふ天(あめ)の羽(は)ぐるまや、
ああ曙(あけぼの)のうはじらむ
唐(はね)棣(ず)のころも。
美(うつく)しかりしそのかみの
夢(ゆめ)の香(か)ほのに身(み)に泌(し)みて、
手(たわ)弱(やか)腕(ひな)の卷(まき)鬚(ひげ)ぞ、
わななき撓(たゆ)む。
天(あめ)の御(みか)蔭(げ)の宮(みや)づとめ、
朝(あさ)顏(がほ)姫(ひめ)の名(な)に呼(よ)ばれ、
七(なな)座(ま)す星(ほし)の群(むれ)にして、
舞(ま)ひしや、むかし。
おほみ淵(うた)醉(げ)の良(あた)夜(らよ)に、
日(ひ)子(こ)に婚(あ)ひてし日(ひ)の初(はじ)め、
嚴(いづ)のむしろを禁(と)められて、
花(はな)とし生(お)ひつ。
花(はな)とを咲(さ)けど、﹃くらやみ﹄の
牢(ひと)獄(や)の窓(まど)に俯(うつ)居(ゐ)して、
ああ曙(あけぼの)や、夜(よ)もすがら
君(きみ)をこそ待(ま)て。
君(きみ)を待(ま)つ間(ま)をゆるされに、
天(あめ)の足(たる)日(ひ)をかいまみる
ありなし時(どき)や、せつなさの
心(こゝろ)もすずろ。
はかなき今(いま)の身(みが)柄(ら)には、
ひかりは久(ひさ)に堪(た)へなくに、
ああ曙(あけぼの)や、まばゆさに、
目(め)こそ盲(し)ひぬれ。
黄(こが)金(ねひ)向(ぐ)日(る)葵(ま)、日(ひう)移(つ)りに、
日(ひ)の轍(あと)をこそ趁(お)ふといへ、
わなみ盲(めし)目(ひ)のうなだれて
方(かた)もぞ知(し)らぬ。
﹃悲(なげ)愁(き)﹄は若(わか)き孕(うぶ)婦(め)にて、
日(ひ)なみに五(い)百(ほ)の眼(め)をはらみ、
ああ曙(あけぼの)や、目(まの)伸(し)して
君(きみ)を待(ま)たまし。
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夜(よ)は明(あ)けぬ。二(に)の新(あら)代(たよ)の朝(あさ)ぼらけ、
國(くに)の兄(えび)姫(め)の長(たけ)すがた、富(ふ)士(じ)こそ問(と)へれ、
しろがねの被(かづ)衣(き)も搖(ゆら)に、﹃やよ筑(つく)波(ば)、
八(やそ)十(と)伴(も)の緒(を)は玉(たま)ぶちの冕(かむ)冠(り)も高(たか)に、
天(あめ)の宮(みや)御(みか)垣(き)は守(も)るに、いかなれば、
異(こと)よそほひの東(あづ)人(まど)と、汝(なれ)やはひとり、
玉(たま)敷(しき)の御(みか)蔭(げ)の庭(には)も見(み)ず久(ひさ)に、
下(した)なる國(くに)の暗(くら)谷(だに)につくばひ居(ゐ)るや。﹄
筑(つく)波(ば)根(ね)の東(あづ)聲(まごゑ)して、﹃天(あめ)の宮(みや)、
御(みつ)使(か)ひ姫(ひめ)は汝(な)こそあれ、われは國(くに)造(つこ)、
高(たか)翔(が)くる日(ひ)の羽(はぐ)車(るま)をともなひて、
朝(あさ)なゆふなに七(なな)度(たび)の國(くに)見(み)の反(そり)身(み)、
﹃汝(な)が希(のぞ)望(み)、あくがれ、吟(なが)咏(め)、高(たか)わらひ、
努(ぬり)力(き)、若(わか)やぎ、また愛(あい)の華(け)座(ざ)はここに。﹄と、
むらさきの常(とこ)若(わか)すがた花(はな)やかに、
ほにこそ揚(あ)ぐれ、人(ひと)の世(よ)の、あはれ烽(のろ)火(し)を。﹄
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衣(きぬ)かづき腕(かひな)たゆげに、
夕(ゆふ)月(づき)は門(と)にこそゐよれ。
靜(さび)寂(しさ)は清(きよ)み酒(き)の如(ごと)、
野(の)も山(やま)もねむげに醉(ゑ)ひつ。
ひともとの河(かは)原(ら)赤(はん)楊(のき)、
うなだるる下(しづ)枝(え)の梢(うらき)、
四(よつ)の緒(を)は風(かぜ)に歌(うた)へり、
しろがねの音(ねい)色(ろ)もゆらに。
﹃わが絃(いと)の一(いち)には、天(あめ)の
飛(とぶ)車(くるま)、星(ほし)のどよもし。
二(に)の緒(を)には、青(あを)うなばらや、
海(わだ)神(つみ)の浪(なみ)のゑわらひ。
﹃三(さん)の緒(を)は、瑞(みづ)樹(き)のかくれ、
たわや女(め)が夏(なつ)の夜(よ)の夢(ゆめ)。
四(し)には、はた巖(いは)根(ね)の小(さ)百(ゆ)合(り)、
あけぼのの香(か)のささやきを。
﹃今(こよ)宵(ひ)しも思(おも)ひあがりつ、
美(うま)し音(ね)は神(かみ)もこそ聞(き)け、
常(とこ)樂(よ)界(べ)の、はた黄(かく)泉(りよ)の
魂(たま)むすび、――今(いま)暫(しば)の間(ま)を。﹄
琴(こと)の音(ね)は低(ひく)にゆるびぬ、
ああ今(いま)か、小(を)野(の)の草(くさ)だに、
奇(く)し御(みた)靈(ま)葉(は)にもゆらぎて、
靜(しづ)歌(うた)の音(ね)にはたつらめ。
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立(たち)樂(がく)の節(ふし)はたゆみぬ。聞(き)きね、いま
御(みか)蔭(げ)の庭(には)に羽(は)ばたきのはたと響(どよ)みて、
セラヒムの聲こそわたれ、﹃天(あま)つ世(よ)の
生(いく)日(ひ)足(たる)日(ひ)や、事(こと)榮(ばえ)に醉(ゑ)ひさまたれぬ。
合(をあ)奏(はせ)の美(うま)し音(ねい)色(ろ)に聞(き)きとれし
心あがりの、やがてまた、見(み)がほしとこそ
見(み)ざらめや、御(みか)門(どば)柱(しら)の彩(だみ)畫(ゑ)にも、
天(あま)つ顏(かほ)ばせ、大(おほ)御(み)身(ま)の嚴(いづ)のひかりを。
やをれ、今(いま)天(あま)路(ぢ)に虹(にじ)を、野(の)に花(はな)を、
眞(まや)闇(み)に星(ほし)を、黎(しの)明(のめ)の空(そら)を、あからめ、
わだつみの浪(なみ)をいろどる選(えり)人(うど)を
召(め)せよ。﹄とあれば、二(に)の大(おほ)門(ど)からりと鳴(な)りつ。
しろがねの樞(くるる)はきしり、諸(もろ)とびら
つと離(はな)るるや、階(きざはし)を繪(ゑ)師(し)はあがりぬ。
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﹃深(みや)山(まし)樒(きみ)の小(さえ)枝(だ)にも、
花(はな)はほのかにくゆる日(ひ)を、
日(ひが)雀(ら)、日(ひが)雀(ら)女(め)、そなたには、
母(はは)御(ご)が無(な)いか、子(こ)が無(な)いか、
何(な)故(ぜ)に色(いろ)音(ね)の濕(しめ)るや。﹄と、
さつさ、いよこの、
小(を)木(ぎ)曾(そ)女(め)。
﹃母(はは)も知(し)らねば、子(こ)も有(も)たぬ、
たつた一(ひと)人(り)の夫(つま)鳥(どり)を、
鷹(たか)にとられた日(ひ)の初(はじ)め、
歌(うた)の若(わか)えは忘(わす)られた、
孀(やもめ)の鳥(とり)の身(み)ぢやまで。﹄と、
さつさ、いよこの、
日(ひが)雀(ら)女(め)。
﹃雀(すずめ)がくれの狩(かり)塲(くら)に、
黄(きあ)脚(しし)鴫(ぎ)もや裏(うら)ぎりて、
さは囚(とら)はれの、――日(ひ)の後(のち)は、
野(の)木(ぎ)の古(ふる)巣(す)のおもひでに、
泣(な)き濡(ぬ)れてのみ過(すぐ)すや。﹄と、
さつさ、いよこの、
小(を)木(ぎ)曾(そ)女(め)。
﹃夫(せな)に別(わか)れたまたの朝(あさ)、
餘(あま)り戀(こひ)しさ、會(あひ)たさに、
黄(は)櫨(じ)の木(こだ)立(ち)の山(やま)ごえを、
鷹(たか)師(し)のもとに訪(おとづ)れて、
許(ゆる)されもこそ嘆(なげ)いたに。﹄
さつさ、いよこの、
日(ひが)雀(ら)女(め)。
深(みや)山(ま)の鳥(とり)も、悲(かな)しびの
酒(もた)甕(ひ)にむしたたりに、
醉(よ)はざなるまい術(すべ)なさか、
いづれは若(わか)い身(み)の性(さが)の、
さても相(あひ)似(に)た宿(すぐ)世(せ)や。﹄と、
さつさ、いよこの、
小(を)木(ぎ)曾(そ)女(め)。
﹃鷹(たか)師(し)の君(きみ)の言(い)やるには、
幸(さち)は市(いち)女(め)にひさがれて、
肴(な)にもこそなれ、其(そな)方(た)には
代(しろ)やまゐろと、啄(つい)ばみに
やがて取(とら)せた草(くさ)の實(み)。﹄と、
さつさ、いよこの、
日(ひが)雀(ら)女(め)。
﹃深(みや)山(まお)姥(うな)の使(つか)ひ姫(ひめ)、
鷽(うそ)が落(おと)した蠱(まじ)の實(み)の
粒(つぶ)のひとつや含(ふく)まれて、
野(の)木(ぎ)の叉(また)枝(え)の巣(す)ごもりに、
芽(め)ぐむや、禍(まが)の妖(まよ)惑(はし)。﹄と、
さつさ、いよこの、
小(を)木(ぎ)曾(そ)女(め)。
﹃狐(きつ)にかくれて、切(きり)畑(ばた)の
片(かた)日(びな)向(た)にもおろしやれ、
木(こ)の葉(は)ごろもの山(やま)姫(びめ)の
袖(そで)をこぼれた實(み)ぢやまでに、
あり慰(なぐさ)めにまゐらす。﹄と、
さつさ、いよこの、
日(ひが)雀(ら)女(め)。
﹃草(くさ)くだものの償(つぐの)ひに、
秋(あき)のとまりの神(かみ)無(なづ)月(き)、
末(すが)枯(れ)を小(を)野(の)に齎(もた)らする
﹃日(ひ)﹄は、鈍(にぶ)の葉(は)もはぐくみて、
咲(さ)いたか、花(はな)の忘(わす)れぐさ。﹄
さつさ、いよこの、
小(を)木(ぎ)曾(そ)女(め)。
﹃山(やま)した小(を)野(の)は、羅(あす)漢(な)松(ろ)の
老(おい)木(き)のもとに實(み)を蒔(ま)いて、
花(はな)のしづくに濕(しめ)すまに、
芽(めば)生(え)は日(ひ)日(び)に羽(は)を伸(の)して、
やをら生(お)ひ出(で)た、鈴(すず)蘭(らに)。﹄と、
さつさ、いよこの、
日(ひが)雀(ら)女(め)。
﹃あな憂(う)と見(み)たは、山(やま)姫(ひめ)の
心(こころ)しらひの戯(たはむ)れか、
小(を)木(ぎ)曾(そ)をとめの身(みが)柄(ら)には、
また見(み)るものか、鈴(すず)蘭(らん)の
名(な)は幸(さい)福(はひ)のよみがへり。﹄
さつさ、いよこの、
小(を)木(ぎ)曾(そ)女(め)。
﹃木(き)の叉(また)枝(ぶり)に俯(うつ)居(ゐ)して、
日(ひ)にまた夜(よは)の齋(ゆま)戒(はり)に、
つと幻(まぼろし)のほのめいて、
白(しろ)よそほひの郎(いら)姫(つひめ)、
花(はな)は笑(ゑ)みそろ、一(いち)の花(はな)。﹄
さつさ、いよこの、
日(ひが)雀(ら)女(め)。
﹃ああ、よみがへる歡(よろ)喜(こび)の
日(ひ)の前(まへ)申(まう)し、鈴(すず)蘭(らん)の
ひとつびとつの花(はな)びらに、
黄(こが)金(ね)の文(も)字(じ)も見(み)やらぬか、
﹃あり待(ま)つ戀(こひ)の齋(ゆま)戒(はり)﹄。﹄と、
さつさ、いよこの、
小(を)木(ぎ)曾(そ)女(め)。
﹃待(まち)よろこびや、またの日(ひ)は、
紅(あか)顏(ら)をとめの曙(あけぼの)が、
山(やま)した小(を)野(の)の朝(あさ)踐(ぶみ)に、
玉(たま)裳(も)のすその香(か)にしみて、
花(はな)は咲(さ)きそろ、二(に)の花(はな)。﹄と、
さつさ、いよこの、
日(ひが)雀(ら)女(め)。
﹃また笑(ゑ)みそめた垂(た)り花(ばな)の
麻(あさ)の葉(はが)形(た)のくちびるに、
天(あめ)の酒(したみ)を味(あぢ)甞(な)めて、
聞(き)きやらぬかの、囁(さゝや)きを、
﹃齋(ゆま)はる戀(こひ)の淨(きよ)まり﹄。﹄と、
さつさ、いよこの、
小(を)木(ぎ)曾(そ)女(め)。
汲(く)むにまかせた大(おほ)甕(みか)の
深(ふか)げの世(よ)かな、あり掬(むす)ぶ
辱(かたじけ)なさにさしぐみて、
あり木(き)の枝(えだ)の葉(は)がくれに、
今(け)日(ふ)もこそ待(ま)て、三(さん)の花(はな)。﹄
さつさ、いよこの、
日(ひが)雀(ら)女(め)。
﹃ひたぶる心(ごころ)――汝(な)が眼(め)には、
花(はな)は天(あま)路(ぢ)の惑(ひな)星(つぼし)
明(あ)日(す)は莖(くき)葉(ば)の三(さん)の座(ざ)に、
巖(いづ)のひかりも見るわいな、
﹃淨(きよ)まる戀(こひ)のゆるされ﹄を。﹄
さつさ、いよこの、﹇#﹁いよこの、﹂は底本では﹁よいこの、﹂﹈
小(を)木(ぎ)曾(そ)女(め)。
﹃花(はな)を待(ま)ちみる事(こと)榮(ばえ)に、
さこそは齋(ゆま)へ、ともすれば
青(あを)水(みな)無(づ)月(き)の小(を)野(の)の香(か)に、
むかしの夢(ゆめ)のうらびれて、
古(ふる)巣(す)を見てはさしぐむ。﹄と、
さつさ、いよこの、
日(ひが)雀(ら)女(め)。
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やをれ、此(こな)方(さ)樣(ま)、初(はつ)夏(なつ)の
永(なが)い日(ひ)なかを何(ど)處(こ)へ徃(ゆ)こ、
ぬるむ小(をが)河(は)の水(みづ)こえて、
向(むか)うお山(やま)へ花(はな)折(を)りに。
花(はな)は何(なに)ぐさ、山(やま)の百(ゆ)合(り)、
瑞(みづ)枝(え)しだれた秦(とね)木(り)皮(こ)の
蔭(かげ)にひともと手(た)折(を)りては、
知(し)らぬ﹃往(むか)時(し)﹄にたてまつり。
深(みや)山(まほ)頬(ほじ)白(ろ)鳴(な)きかへる
十(いざ)六(よ)夜(ひ)薔(ば)薇(ら)の葉(は)がくれに、
またもひと本(もと)見(み)出(だ)しては、
﹃今(け)日(ふ)﹄を祝(ほが)ひの花(はな)の環(わ)に。
一(いち)はかざしに、二(に)は胸(むね)に、
さては御(おん)手(て)に、﹃ゆくすゑ﹄の
あらまし事(ごと)の願(ねが)ひにと、
參(まゐ)らす花(はな)のあらばよい。
あかつき露(づゆ)のうは濕(じめ)り、
まだ乾(ひ)ぬ森(もり)のした路(みち)を、
眞(ま)保(ほ)良(ら)の奧(おく)にわけいれば、
深(みや)山(ま)がくれの戸(と)が見ゆる。
﹃夏(なつ)野(の)の姫(ひめ)に物(もの)まうす、
牧(まき)のをとめに、ひと莖(ぐき)の
花(はな)を。﹄と門(かど)をそたたけば、
からりと開(あ)いた闇(やみ)の宮(みや)。
宮(みや)の閾(しきみ)のかたかげに、
白(しろ)よそほひの立(たち)すがた、
えならぬ香(か)にも仄(ほの)めいて、
咲(さ)いた、あえかの山(やま)の百(ゆ)合(り)。
姫(ひめ)が御(みた)賜(ま)の花(はな)やとて、
心(こゝろ)いそいそ寄(よ)るとすりゃ、
思(おも)ひもかけぬ尾(をな)鳴(ら)しの
蛇(へび)が見(み)えそろ、葉(は)がくれに。
花(はな)は折(を)りたし、蝮(くちばみ)の
葉(はも)守(り)のまみは見(みま)憂(う)いし、
淺(あさ)野(の)に百(ゆ)合(り)は咲(さ)くまいに、
何(なに)を樣(さま)にはまゐらさう。
ついと強(しひ)往(ゆ)く手(たな)さきに、
蛇(へび)はぬる火(び)のかつ消(き)えて、
闇(やみ)のあなたに、ほのぼのの
花(はな)や、――と見(み)れば夢(ゆめ)わいな、
山(ぶ)毛(な)欅の瑞(みづ)枝(え)の下(した)蔭(かげ)で、
樣(さま)にもたれて眞(まし)白(ら)百(ゆ)合(り)、
一(いち)はかざしに、二(に)は胸(むね)に、
三(さん)は御(おん)手(て)の手(て)のひらに。
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花(はな)を、いよこの、植(う)ゑやれ、
花(はな)を植(う)ゑやれ、雛(ひな)罌(げ)粟(し)を。
罌(け)粟(し)の、いよこの、脆(もろ)さに、
罌(け)粟(し)の脆(もろ)さに、そのかみを。
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別(わか)れた人(ひと)に會(あ)ひたさに、
今(け)日(ふ)も野(の)へ來(き)た桂(かつ)女(らめ)は、
路(みち)の瑞(みづ)樹(き)の葉(は)がくれに、
聞(き)きこそすませ、美(うま)し音(ね)の
さつさ、いよこの、
小(こが)雀(ら)女(め)。
﹃やをれ小(こが)雀(ら)女(め)、人(ひと)の子(こ)は
思(おも)ひしをれて嘆(なげ)く世(よ)を、
其(そな)方(た)はひとり心(うら)安(やす)に、
咏(なが)め聲(ごゑ)してさへづる。﹄と、
さつさ、いよこの、
桂(かつ)女(らめ)。
﹃あいな頼(だの)みの世(よ)に倦(う)みて、
夜(よ)を泣(な)き濡(ぬ)れた身(み)ならでは、
鳥(とり)の咏(なが)める靜(しづ)歌(うた)の
小(を)野(の)の調(しら)べは淡(あは)かろ。﹄と、
さつさ、いよこの、
小(こが)雀(ら)女(め)。
﹃いく夜(よ)をひとり泣(な)き濡(ぬ)れた、
小(を)野(の)の尼(あま)とは知(し)るまいし、
日(ひ)のしづけさを木(こ)がくれに、
むかし語(がた)りに耽(ふけ)りやれ。﹄
さつさ、いよこの、
桂(かつ)女(らめ)。
﹃曾(かつ)ては、深(ふか)き青(あを)山(やま)の
老(おい)木(き)の枝(えだ)の巣(す)ごもりに、
つがひの雛(ひな)を羽(は)ぐくみて、
夫(せな)を待(ま)ちゐた日(ひ)もそろ。﹄と、
さつさ、いよこの、
小(こが)雀(ら)女(め)。
﹃夫(せな)は巣(すだ)立(ち)の子(こ)もつれて、
深(みや)山(ま)つぐみの來(こ)ぬひまを、
老(おい)の峠(たうげ)の切(きり)畑(ばた)に、
黄(こが)金(ね)覆(い)盆(ち)子(ご)や摘(つ)みやる。﹄と、
さつさ、いよこの、
桂(かつ)女(らめ)。
﹃ひと日(ひ)樹(こ)の實(み)を啄(つい)ばむと、
谿(たに)のまほらへ降(お)りたまま、
山(やま)の嫗(おうな)の蠱(まじ)ものに、
夫(せな)は迷(まよ)ひてかへらぬ。﹄と、
さつさ、いよこの、
小(こが)雀(ら)女(め)。
﹃さては童(をぐ)男(な)と魅(はか)されて、
隱(かく)れの宮(みや)に、しろがねの
手(てか)瓶(め)や日(ひご)毎(と)たづさへて、
蠱(まじ)の眞(ま)名(な)井(ゐ)も掬(く)むやら。﹄と、
さつさ、いよこの、
桂(かつ)女(らめ)。
﹃明(あ)けたひと日(ひ)を夫(つま)どひに、
野(の)にまた山(やま)に鳴(な)いて來(く)りゃ、
巣(す)は覆(かへ)されて、驕(あい)だれの
鳴(なく)音(ね)はまたも聞(き)かれぬ。﹄と、
さつさ、いよこの、
小(こが)雀(ら)女(め)。
﹃さても憂(うき)事(ごと)、強(し)ゐられの
重(おも)荷(に)に小(こづ)附(け)、――葉(は)がくれに、
母(はは)の居(ゐ)ぬ間(ま)を、蝮(くちばみ)の
窺(うか)覗(ねら)ひ來(き)たすさびや。﹄と、
さつさ、いよこの、
かつら女(め)。
﹃ひとり居(ゐ)馴(な)れた木(き)をおりて、
み山(やま)の谿(たに)に落(お)ちゆくに、
尾(を)羽(ば)は憂(うき)身(み)をさへぎりて、
またあり※(もど)﹇#﹁てへん+吾﹂、U+6342、281-7﹈く、わが世(よ)に。﹄と、
さつさ、いよこの、
小(こが)雀(ら)女(め)。
﹃天(そら)ゆくからに、險(ほき)路(ぢ)にも
打(う)たざなるまい羽(はぶ)搏(き)とは、
さても相(あひ)似(に)た人(ひと)の身(み)の
もてなやましの心(こゝろ)に。﹄と、
さつさ、いよこの、
かつら女(め)。
﹃はては山(やま)へは歸(かへ)るまい、
野(の)こそは吾(わが)家(や)、また墓(はか)と、
國(くに)原(ばら)めぐる鶉(うづ)立(らだ)ち、
旅(たび)の八(や)百(ほ)日(か)の寂(さび)しさ。﹄と、
さつさ、いよこの、
小(こが)雀(ら)女(め)。
﹃知(し)らぬ遠(とほ)方(ち)のさすらひは、
路(みち)さまたげも多(おほ)かろに、
さても事(こと)無(な)に世(よ)をし經(へ)て、
春(はる)を野(の)木(ぎ)にも囀(さへづ)る。﹄と、
さつさ、いよこの、
かつら女(め)。
﹃ひと日(ひ)木(こば)原(ら)に往(ゆ)き合(あ)うた、
小(を)野(の)の兄(えび)姫(め)にとめられて、
あすは檜(ひのき)の小(をば)林(やし)に、
今(いま)も巣(す)こそは營(いとな)め。﹄と、
さつさ、いよこの、
小(こが)雀(ら)女(め)。
﹃さは許(ゆる)されの事(こと)榮(ばえ)に、
夢(ゆめ)か、﹃往(むか)時(し)﹄は。今(いま)もはた
牧(まき)の小(をぶ)笛(え)にしのびては、
嘆(なげ)きやるかの、さすがに。﹄と
さつさ、いよこの、
かつら女(め)。
﹃されば御(みそ)空(ら)のたたずまひ、
野(の)のあけくれを見(み)知(し)るほど、
心(こゝろ)いられは調(ととの)ひて、
昨(きの)日(ふ)には似(に)ぬ心(こゝ)地(ち)や。﹄と
さつさ、いよこの、
小(こが)雀(ら)女(め)。
﹃さては、搖(ゆら)えた當(その)時(かみ)の
魂(たま)のたゆたひ和(な)ぎしづむ
眞(ます)澄(み)の今(いま)のしづけさに、
見(み)やるは何(なに)か、新(あらた)に。﹄と、
さつさ、いよこの、
かつら女(め)。
﹃まだうら若(わか)いこの世(よ)には、
健(すぐよ)か心(ごゝろ)いそしみて、
嘆(なげ)きの鈍(に)衣(ぶ)を脱(ぬ)ぎすべし、
あなたの空(そら)へ外(と)寄(よ)るに。﹄と、
さつさ、いよこの、
小(こが)雀(ら)女(め)。
鳥(とり)のさとしは然(さ)りながら、
なほ下(した)心(ごゝろ)どこやらに、
うけひき難(がた)い心(こゝ)地(ち)して、
今(いま)は別(わか)れた、野(の)の路(みち)を。
さつさ、いよこの、
かつら女(め)。
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白羊宮 畢