二ふた葉ばて亭いの歿ぼつ後ご、坪つぼ内うち、西本両氏と謀はかって故人の語学校時代の友人及び故人と多少の交こう誼ぎある文壇諸名家の追憶または感想を乞こい、集めて一冊として故人の遺霊に手た向むけた。その折諸君のまちまちの憶おも出いでを補うために故人の一生の輪廓を描いて巻後に附載したが、草卒の際序述しばしば先後し、かつ故人を追懐する感慨に失して無用の冗句を累かさね、故人の肖像のデッサンとして頗すこぶる不十分であった。即ち煩冗を去り補修を施こし、かつ更に若干の遺漏を書かき足たして再び爰ここに収録するは二葉亭四しめ迷いの如い何かなる人であるかを世に紹介するためであって、肖像画家としての私の技術を示すためではない。かつ私が二葉亭と最も深く往来交互したのは﹃浮うき雲ぐも﹄発行後数年を過ぎた官報局時代であって幼時及び青年期を知らず、更に加うるに晩年期には互いに俗事に累わずらわされて往来漸ようやく疎うとく、臂ひじを把とって深く語るの機会を多く持たなかったから、二葉亭の親友の一人ではあるが、そのボスウェルとなるには最も親密に交際した期間が限られていた。
かつこの一篇は初めからデッサンのつもりで書いたゆえ、如何に改かい竄ざん補修を加えてもデッサンは終ついにデッサンたるを免がれない。勿もち論ちん二葉亭の文学や事業を批評したのではなく、いわば履歴書に註釈加えたに過ぎないので、平板なる記実にもし幾分たりとも故人の人物を想到せしむるを得たならこの一篇の目的は達せられている。更に進んで故人の肉を描き血を流動せしめて全人格を躍動せしめようとするには勢い内面生活の細事にまでも深く突入しなければならないから、生前の知友としてはかえって能よくしがたい私情がある。故人の瑜ゆ瑕か並び蔽おおわざる全的生活は他日再び伝うる機会があるかも知れないが、今日はマダその時機でない。かつ自おのずから別に伝うる人があろう。本篇はただ僅わずかに故人の一生の輪廓を彷ほう彿ふつせしむるためのデッサンたるに過ぎないのである。下記は大正四年八月の旧稿を改竄補修をしたもので、全く新たに書直し、あるいは書足した箇処もあるが、大体は惣すべて旧稿に由よる。
一 生いたちから青年まで
二葉亭が明治二十二年頃自ら手録した生いたちの記がある。未完成の断片であるが、その幼時を知るにはこれに
余は元治元年二月二十八日を以もって江戸市いちヶが谷や合かっ羽ぱざ坂か尾びし州ゅう分邸に生れたり。父にておはせし人はその頃年三十を越え給はず、また母にておはせし人もなほ若かりしかば、さのみは愛し給ひしとも聞かざれど、祖母なる人のいとめでいつくしみ給ひて、父の叱しかり給ふ時は機嫌よろしからぬほどなれば、おのづから気随におひたてり。されど小児の時余の尤もっともおそれたるは父と家に蔵する鍾しょ馗うきの画像なりしとぞ。
幼なかりしころより叨みだりに他人に親したしまず、いはゆる人みしりをせしが、親しくゆきかよへる人などにはいと打解けてませたる世辞などいひしと叔お母ばなる人常にの給ひき。
六歳のころ父なる人自ら手本をものして取らし給ひつ。されど習字よりは画を好みて、夜は常に木で偶くの形など書き散らして楽みしが、ただみづから画くのみならで、絵巻物︵註、錦絵の事なり︶など殊ことの外よろこびて常に玩あそべりとか。
画の外余の尤もっとも好みしは昔物語りにて、夜に入ればいつも祖母なる人の袖引きゆるがして舌した切きり雀すずめのはなしし玉へとせがみしといふ。
されどこれらは幼き時のことなれば今は覚えなし。ただ祖母なる人の物語り給ひしを記せるのみなり。
上野戦争後諸藩引払ひの時余の一家は皆尾州へおもむきたれど、ただ父なる人のみはなほ留とどまりて江戸の邸を守り給へり。
尾州に到いたりてのちに初めて学に就つけり。組外れに漢学塾ありたりしが、その門に入りて漢学を修めり。また余の叔お父じなる人にも就きて素そど読くを修めり。藩に学あり、英仏両語を教授す。余またこれに入りて仏語を修めり。
余は常に学校に行くを楽たのしみとせしが、学問するが面白きにはあらで、学校にて衆童と遊戯嬉きし笑ょうするが面白きゆゑなりき。
余のすめる近傍の児童は皆余の朋友なりき。但し何人も経験したる事ならんが、余の朋友中年としたけたるもの二人ありたり。件くだんの両人相親しむ時は余らは皆その麾き下かに属してさまざまなる悪戯をして戯れしが両人仲なか違たがひしたる時は余らもまた仲間割れをせり。余は到つて臆病なりしかばかかる時は常に両人中余の尤も懼おそるる方に附き随したがひて媚こびを献じてその機嫌を取れり。
余はかくの如く他人に対して臆病なりしかど、家人に対して大胆にていはゆる湾わん泊ぱくを極めたりき。余は甚はなはだしき疳かん性しょうにて毎朝衣服を母なる人に着せてもらひしが、常に一度にては済まず、何ど処こか気持悪あしければ二、三度も着かへるを常とせるをもて、これに由よりて母なる人を苦くるしめたる事もありき。
概していへば当時の余の心状は卑劣なりしなり。
以上はその全文である。取出でていうほどの奇はないが、二葉亭の一生を貫徹した潔癖、俗にいう気きむ難ずかし屋の気象と天才肌はだの﹁シャイ﹂、俗にいう羞はに恥かみ屋の面おも影かげが児こど供もの時から仄ほの見えておる。かつこの自伝の断片は明治二十二年ごろの手記であるが、自ら﹁当時の余の心状は卑劣なりしなり﹂と明らさまに書く処に二葉亭の一生鞭べん撻たつしてやまなかった心の艱なやみが見えておる。
尾州から父に伴われて父の任地島根に行き、殆ほとんど幼時の大部分を島根に暮した。その頃の父の同僚であって叔しゅ姪くてつ同様に親しくした鈴木老人その他の話に由ると、頗すこぶる持もて余あましの茶目であったそうだ。軍人志頤で、陸軍大将を終生の希望とし、乱暴して放ほう屁ひするを豪えらいように思っていたと、二葉亭自身の口から聞いた。
二葉亭の伯お父じで今なお名古屋に健在する後藤老人は西南の役に招集されて、後に内相として辣らつ腕わんを揮ふるった大おお浦うら兼かね武たけ︵当時軍曹︶の配下となって戦った人だが、西さい郷ごう贔びい負きの二葉亭はこの伯父さんが官軍だというのが気に喰くわないで、度たび々たび伯父さんを捉つかまえては大議論をしたそうだ。二葉亭の東方問題の抱負は西郷の征韓論あたりから胚はい胎たいしたらしい。こんな塩あん梅ばいに児供の時分から少し変っていたので、二葉亭を可愛がっていた祖おば母あさんは﹁この子は金きん鍔つば指さすか薦こも被きるかだ、﹂と能く人に語ったそうだ。︵金鍔指すか薦被るかというは大名となるか乞こじ丐きとなるかという意味の名古屋附近に行われる諺。︶
十五歳の時、島根から上京して四谷の忍おし原はら横よこ町ちょうの親しん戚せきの家に寄食した。その時分もヤンチャン小僧で、竹馬の友たる山田美びみ妙ょうの追懐談に由ると、お神かぐ楽らの馬ばか鹿おど踊りが頗る得意であって、児供同士が集まると直ぐトッピキピを初めてヤンヤといわせたそうだ。間もなく芝の愛あた宕ご下したの高たか谷たに塾に入塾した。高谷塾というは﹃日本全史﹄というかなり浩こう澣かんな大著述をしたその頃の一と癖ある漢学者高谷龍洲の家塾であって、かなり多数の書生を集めて東京の重なる私塾の一つに数えられていた。大阪朝日の旧社員の土屋大作や、今は故人となった帝劇の座付作者の右みぎ田たの寅ぶひ彦こ兄弟も同塾であったそうだ。然しかるにイタズラ小僧の茶目の二葉亭は高谷塾に入塾すると不思議に俄にわかに打って変った謹直家となって真ま面じ目めに勉強するようになった。知らない顔の他人の中へ突き出されて、持もち前まえの羞はに恥かみ屋から小さくなったのでもあろうが、一つは今なら中学程度に当る東京の私塾の書生となったので、俄に豪くなって大おと人なびたのでもあろう。
その時代、一番親しくしたは二葉亭の易えき簀さく当時暹シャ羅ム公使をしていた西源四郎と陸軍大尉で早世した永見松太郎の二人であった。殊に永見は同時に上京した同郷人であるし、同じ軍人志願であったからなお更深く交際した。然るに永見は首尾よく陸軍の試験に合格したが、二葉亭はその頃からの強度の近視眼のため不合格となった。︵永見はその後参謀部の有数な秀才と歌われていたが、惜しい事に大尉で若わか死じにしてしまった。福島大将と同時代であったそうだ。︶二葉亭は運悪く最初の首かど途でに失やり敗そこなってしまったが、首尾よく合格して軍人となっても狷けん介かい不ふ覊きの性質が累わずらいをなして到底長く軍閥に寄食していられなかったろう。
その頃二葉亭は既に東亜の形勢を観望して遠大の志を立て、他日の極東の風雲を予期して舞台の役者の一人となろうとしていた。陸軍を志願したのも、幼時は左とに右かくその頃では最もは早やただ軍服が着たいというような幼い希望ではなかった。それ故に軍人志望が空むなしくなると同時に外交官を志ざして旧外国語学校の露語科に入学した。その頃高谷塾以来の莫ばく逆げきたる西源四郎も同じ語学校の支那語科に在籍していたので、西は当時の露語科の教師古川常一郎の義弟であったからなお更益ます々ます交誼を厚くした。その後間もなく西が外務の留学生となって渡支してからも山海数千里を距へだてて二人は片かた時ときも往復の書信を絶やさなかった。その頃の二葉亭の同窓から聞くと、暇さえあると西へ遣やる手紙を書いていたそうで、その手紙がイツデモ国際問題に関する侃かん々かん諤がく々がくの大議論で、折々は得意になって友人に読んで聞かせたそうだ。二葉亭の露ロ西シ亜ア語は日露の衝突を予想しての国家存亡の場合に活躍するための準備として修められたのだから、﹁君は支那公使となれ、我は露国公使とならん﹂というが二人の青年の燃ゆる如き抱負で、殆んど天下の英雄は使しく君んと操とのみの意気込であった。二葉亭が死ぬまでも国際問題を口にしたのは決して偶然ではないので、マダ二は十た歳ちになるかならぬかの青年時代から血を湧わかした希望であったのだ。︵二葉亭の歿後、或人が西を訪問してその頃の二葉亭の遺事を聞きたいといったところが、西は頗すこぶる冷然として二葉亭とはホンの同窓というだけの通り一遍の浅い関係だからその頃の事は大抵忘れてしまったといういたって率そっ気けない挨あい拶さつだったそうだ。御当人がそういう健忘性だから世間からも西という公使があったかなかったか今では全く忘れられている。︶
明治十八年の秋、旧外国語学校が閉鎖され、一ツ橋の校舎には東京商業学校が木こび挽きち町ょうから引越して来て、仏独語科の学生は高等中学校に、露清韓語科は商業学校に編入される事になった。当時の東京商業学校というは本もと商法講習所と称し、主として商家の子弟を収容した今の乙種商業学校程度の頗る低級な学校だったから、士族気かた質ぎのマダ失うせない大多数の語学校学生は突然の廃校命令に不平を勃ぼっ発ぱつして、何の丁でっ稚ち学校がという勢いで商業学校側を睥へい睨げいした。今ならこんな専制的命令が行われるはずもなく、そういう場合学生は聯合して示威運動でもする処だが、当時の学生は尚まだそういう政治運動をする考がなく、硬骨連が各てん自でに思い思いに退校届を学校へ叩たたきつけて飛出してしまった。二葉亭もまたその一人で、一時は商業学校に学籍を転じたが、翌十九年一月、とうとう辛がま抱んが仕切れないで怫ふつ然ぜん袂たもとを払って退学してしまった。最もう二、三月辛抱すれば卒業出来るのだし、二葉亭は同学中の秀才だったから、そのまま欠席して試験を受けないでも免状を与えようという校長の内諭もあったが、気に喰わない学校の卒業証書を恩恵的に貰もらう必要はないと、キビキビ跳はね付つけてプイと退学してしまった。
が、この頓とん挫ざが二葉亭の生涯の行程をこじらす基もといとなったは争われない。当時の商業学校の校長矢野次郎は二葉亭の才能を惜おしんで度々校長室に招いて慰諭し、いよいよ学校を退学してからも身分上の心配をしてやろうとまで厚意を持ってくれた。が、不平で学校を飛出しながら校長の恩に縋すがるような所ま為ねは餓うえ死じにしても二葉亭には出来なかった。かつ露語科に入った当初の志望こそ外交官であったが、語学の研究のため露西亜文学を渉猟し初だしてから何い時つの間まにか露国思想の感化を受けると同時に、それまで潜在していた文学的興味、芸術的意識が俄に頭を擡もち上あげて来て当初の外交官熱が次第に冷め、その時分は最早以前の東方策士形かた気ぎでなくなっていたから、矢野の厚意に縋って官界なり実業界なりに飛込む気にはなれなかった。元来が軍人志願の漢学仕込で、岳がく武ぶぼ穆くや陸宣公に鍛きたえられていた上に、ヘルチェンやビェリンスキーの自由思想に傾倒して意気欝うつ勃ぼつとしていたから、一から十までが干渉好きの親分肌の矢野次郎の実業一いっ天てん張ばりの方針と相あい容いれるはずはなかった。算そろ盤ばん玉だまから弾はじき出したら矢野のいう通りに温おと和なしくなってる方が得策であったかも知れないが、矢野が世話を焼けば焼くほど、世話になるが利益と思えば思うほど益々反抗して、折角の矢野の厚意をピタリと跳付けて後あと足あしで蹴けってしまった。無論、学校を飛出してから何をするという恃あてはなかったが、この場合是非分別を考える遑いとまもなくて、一図に血気に任して意地を貫いてしまった。
二 春廼舎との握手
あたかもその頃であった。坪内逍遥の処女作﹃書しょ生せい気かた質ぎ﹄が発行されて文学士春はる廼のや舎おぼ朧ろの名が俄にわかに隆々として高くなったのは。︵﹃書生気質﹄は初め清朝四号刷ずりの半紙十二、三枚ほどの小冊として神かん田だみ明ょう神じん下したの晩青堂という書しょ肆しから隔週一冊ずつ続刊されたので、第一冊の発行は明治十八年八月二十四日であった。︶丁度政治が数年後の国会開設を公約されて休息期に入って民心が文学に傾き、リットンやスコットの飜訳小説が続出して歓迎され、政治家の創作が頻しきりに流行して新らしい機運に向いていた時であったから、今の博士よりも遥はるかにヨリ以上重視された文学士の肩書を署した春廼舎の新作は忽たちまち空前の人気を沸騰し、堂々たる文学士が指を小説に染めたという事は従来戯作視した小説の文学的位置を重くもし、世間の好奇心を一層喚よびもした。その頃までは青年の青雲の希望は政治に限られ、下宿屋から直ちに参議となって太だじ政ょう官かんに乗込もうというのが青年の理想であった時代であったから、天下の最高学府の出身者が春廼舎朧という粋いきな雅号で戯作の真ま似ねをするというは弁護士の娘が女優になったり、華族の冷ひや飯めしがキネマの興行師となるよりも一層意外で、﹃書生気質﹄が天下を騒がしたのはその芸術的効果よりも実は文学士の肩書の威力であった。 それ故世間は半信半疑で、初めはやはり政治家の小説と同じ一時の流行カブレで、堂々たる学士がマジメに小説家になろうとは誰も思わなかった。ところが高たか田だは半んぽ峰うが長々しい批評を書き、春廼舎もまた矢やつ継ぎば早やに﹃小説神髄﹄︵この頃﹃書生気質﹄と﹃小説神髄﹄とドッチが先きだろうという疑問が若い読書子間にあるらしいが、﹃神髄﹄はタシカ早わ稲せ田だの機関誌の﹃中央学術雑誌﹄に初め連載されたのが後に単行本となったので、﹃書生気質﹄以後であった。︶から続いて﹃妹いもと背せ鏡かがみ﹄を発表し、スモレット、フィールディング、ディッケンス、サッカレー等の英国小説家が大文豪として紹介され、戯作の低位から小説が一足飛びに文明に寄与する重大要素、堂々たる学者の使命としても恥かしくない立派な事業に跳上ってしまった。それまで政治以外に青雲の道がないように思っていた天下の青年はこの新らしい世界を発見し、俄に目覚めたように翕きゅ然うぜんとして皆文学に奔はしった。美妙や紅こう葉ようが文学を以て生命とする志を立てたのも、動機は春廼舎の成功に衝動されたのだ。 二葉亭はこれより先き語学校の科目としてゴンチャローフやゴーゴリやレルモントフやドストエフスキー等の大文学を研究し、進んでビェリンスキー、ドブロリューボフ、ヘルチェン等の論文集を耽たん読どくし、殊に深くビェリンスキーに傾倒していた。尤もっとも半ば語学研究の必要のために外ならなかったが、当時の語学校の教師グレーというがなかなかな文学家であって、その露文学を講ずるや微に入り細に渉わたって批評し、かつエロキューションに極めて巧妙で、身みぶ振り声こわ色いろ交まじりに手を振り足を動かし眼を剥むき首を掉ふってゴンチャローフやドストエフスキーを朗読して聞かしたのが作中のシーンを眼前に彷彿せしめて、一ひト度たびグレーの講義を聞くものは皆語学の範囲を超こえてその芸術的妙趣を感得し、露西亜文学の熱心なる信者とならずにはいられなかった。二葉亭もまたこの一種の天才ある教師の指導を受けて何い時つとはなしに芸術的興味を長じ、進んで専門文人となるまでの断だん乎こたる決心は少しもなかったが、知らず識しらずに偶然文人の素地を作っていた。時も時、学校を罷やめて何をするという方角もなく、満まん腔こうの不平を抱いて放浪していた時、卒然としてこの文学勃興の機運に際会したは全く何かの因縁であったろう。 当時の春廼舎朧の声望は旭きょ日くじつ昇天の勢いで、世間の﹃書生気質﹄を感歎するやあたかも凱がい旋せん将軍を迎うる如くであった。が、世間が驚嘆したのは実は威力ある肩書のためであって、その実質は生残りの戯作者流に比べて多少の新味はあっても決して余り多く価値するに足らなかったのは少しく鑑賞眼あるものは皆認めた。ましてや偉大なる露国文学の一とわたりを究きわめた二葉亭が何条肩書に嚇おどかされよう。世間が﹃書生気質﹄や﹃妹と背鏡﹄や﹃小説神髄﹄を感嘆する幼稚さを呆あきれると同時に、文学上の野心が俄にムズムズして来た。尤も進んで春廼舎と競争しようというほど燃上ったのではなかったが、左とに右かく春廼舎の技巧や思想の歯はが癢ゆさに堪えられなくなった結果が﹃小説神髄﹄の疑問の箇処々々に不審紙を貼はったのを携えて突然春廼舎の門を叩いた。語学校を罷めてから間もなくであった。 二葉亭が春廼舎を訪問したのは、昔の武者修行が道場破りをするツモリで他流試合を申込むと多少似通った意気込がないではなかった。が、二葉亭は極めて狷介な負け嫌いであると同時にまた極めて謙けん遜そんであって、如い何かなる人に対しても必ず先ず謙虚して教おしえを待つの礼を疎おろそかにしなかった。春廼舎を慊あきたらなく思っていたには違いないが、訪問したのは先輩を折しゃ伏くぶくして快を取るよりは疑問を晴らして益を享うくるツモリであったのだ。が、ビェリンスキーに傾倒しゴンチャローフ、ツルゲーネフ、ドストエフスキー等に飽満した二葉亭が﹃書生気質﹄の著者たる当時の春廼舎に教えられる事が余り多くなかったのは明あきらかに想像し得られる。 が、それ以後しばしば往来して文学上の思想を交換すると共に文壇の野心を鼓イン吹スパヤされた事は決して尋ひと常とおりでなかった。矢やざ崎きし鎮んし四ろ郎うを春廼舎に紹介したのもやはり二葉亭であった。矢崎は明治十九年の十月には処女作﹃守しゅ銭せん奴どの肚はら﹄を公けにし、続いて同じ年の暮れに﹃ひとよぎり﹄を出版し、二葉亭に先んじて逸いち早はやく嵯さ峨がの屋やお室むろの文名を成した。 二葉亭の初めての試みはゴーゴリの飜訳であった。が、世間には発表しなかった。その発表しなかった理由は不明であるが、多分性来の自重心が軽々しく公けにするを欲しなかったのであろう。その時分またビェリンスキーの美論の一部を飜訳した事があった。尤もこの飜訳は春廼舎を初めビェリンスキーを知らない友人に示すためであって、公けにするツモリはなかったのであるが、その中の一部分が飜訳後暫しばらく経たってから冷々亭主人の名で前記した早わ稲せ田だの機関誌の﹃中央学術雑誌﹄に掲載された。が、ビェリンスキーの美論は当時の読書界には少し高尚過ぎたから、誰にも碌ろく々ろく読まれず、殆ほとんど注意されずに終ったが、今から三十年前にこういう深しん邃すいな美学論が飜訳されたというは恐らく今の若い人たちの思掛けない事であろう。その時分二葉亭は冷々亭杏きょ雨うう、率性堂、または翕きゅ々うき亭ゅうていと称していた。 その頃二葉亭は学校を罷めてしまって、これから先きどうでも一本立ちにならねばならない場合であった。親代々家禄で衣食した士族出での官吏の家では官吏を最上の階級とし、官吏と名が附けば腰こし弁べんでも一いつ廉かどの身分があるように思っていたから、両親初め周囲のものは皆二葉亭の仕官を希望していた。が、二葉亭は決然袂を揮って退学した余勇がなお勃々としていた処へ、春廼舎からは盛んに文学を煽あおり立てられ、弟おと分とぶんに等しい矢崎ですらが忽ち文名を揚あぐるを見ては食指動くの感に堪えないで、周囲の仕官の希望を無視して、砂を噛かんでも文学をやると意気込んでいた。その時分の文学的覇はし心んは殆んど天に冲ちゅうする勢いであった。三 ﹃浮雲﹄及びその時代の生活
﹃浮雲﹄の第一編が発行されたは明治二十年七月であった。この第一編は今も昔も変らぬ書しょ肆しの商略から表紙にも扉タイトルページにも春廼舎朧著と署して二葉亭の名は序文に見えるだけだから、世間は春廼舎をのみ嘖さく々さくして二葉亭の存在を少しも認めなかった。二葉亭の名が一般読書人に知られて来たは公然その名を署した第二編の発行以後である。が、それすら世間は春廼舎の別号あるいは傀かい儡らいである如く信じて二葉亭の存在を認めるものは殆んど稀まれであった。 尤も第一編は春廼舎の加筆がかなり多かったから多分の春廼舎臭味があった。世間が二葉亭を無視して春廼舎の影法師と早はや呑のみ込こみしたのも万まん更ざら無理ではなかった。が、誰でも処女作を発表する時は臆病で、著作の経験上一日の長ある先輩の教えを聞くは珍らしくない。ましてや謙遜な二葉亭は文章の造ぞう詣けいでは遥に春廼舎に及ばないのを認めていたから、己おのれを空むなしゅうして春廼舎の加筆を仰いだ。春廼舎臭くなったのも止むを得なかった。が、一端発表して後は自信を強くし、第二編には思う存分に大胆な言文一致を試みて自個の天地を開き、具眼の読書子をして初めて春廼舎以外に二葉亭あるを承認せしめた。 言文一致の創始者としては山田美妙が多年名誉を独占し、今では美妙と言文一致とは離るべからざるものの如く思われておる。が、美妙の﹃夏木立﹄は明治二十一年八月の出版で、﹃浮雲﹄第一編よりは一年遅れてる。尤も﹃夏木立﹄中の﹁武蔵野﹂は初め﹃読売新聞﹄に載ったのであるが、やはり﹃浮雲﹄の方が先んじていた。あるいは﹃浮雲﹄第一編は厳密な意味の言文一致でないという人があるかも知れぬが、﹁武蔵野﹂もまた頗すこぶる雅文臭いもので、時代の先後をいったら二葉亭の方が当然その試みに率先した名誉を荷になうべきはずである。不思議な事には美妙と二葉亭とは親たちが同じ役所の同僚であって、児こど供もの時からの朋友であった。尤も竹馬の友というだけで、中ごろは交際が絶え、相談したのでも申合わしたのでもなかったが、相期せずして幼おさ友なと達もだち同士のこの二人が言文一致体を創はじめたというは頗る不思議な因縁であった。尤もこれより以前、漢字廃止を高調した仮名の会の創立当時から言文一致は識者の間に主張され、極めて簡単な記事文や論説を言文一致で試みた者もあった。同時にこれより三、四年前に発明された速記術がその頃漸ようやく実際に応用されて若林
蔵かんぞうの速記した円えん朝ちょうの﹃牡ぼた丹んど燈うろ籠う﹄が出版されて活いきた口話の実例を示したのが俄に言文一致の機運を早めたのは争えない。美妙も二葉亭もこの円朝の口話の速記に負う処が多かったのは想像するに余りがある。明治の文章史を作る者は円朝の﹃牡丹燈籠﹄と速記者若林蔵の功労とを無視する事は出来ない。
かつまた美妙と二葉亭との文体は等しく言文一致であっても著るしい語系の差異がある。美妙は本もとが韻文家であって韻語に長じ、兼ねて戯文の才があったから、それだけ従来の国文型が抜け切れない処があった。二葉亭も院いん本ぽんや小説に沈潜して好んで馬ばき琴んや近ちか松まつの真似をしたが、根が漢学育ちで国文よりはむしろ漢文を喜び、かつ深く露西亜文に親したしんでいたから、容易に国文の因襲を脱して思切って大胆なる言文一致を試みる事が出来た。春廼舎の加筆した﹃浮雲﹄第一編は別として、第二編となると全然従来の文章型を無視した全く新らしい文体を創はじめた。二葉亭の直話に由よると、いよいよ行ゆき詰づまって筆が動かなくなると露文で書いてから飜訳したそうだ。二葉亭の露文は学生時代からグレエ教師が感嘆したという位で、後にダンチェンコが来朝して能見物に案内した時、ダン君に示すための当日の能の筋書を前夜の中うちに露訳したというほどの腕達者だから、露文で書いて邦訳したというのも強あながち英雄人を欺くの放言だとは思われない。ゴンチャローフの真似をして出でき来そ損こなったとは二葉亭が能よく人に話した謙遜のような自得のような追懐であった。﹃浮雲﹄の文章に往々多少の露ろし臭ゅうがあるのはこれがためであろうが、そこが在来の文章型を破った独創の貴とさである。美妙のは花やかにコッテリして故わざとらしい厭いや味みのある欧文の模倣に充みちていた。丁度油をコテコテ塗なすって鬘かつらのように美くしく結ゆい上あげた束そく髪はつが如何にも日本臭いと同様の臭味があった。二葉亭のは根本から欧文に醇じゅ化んかされ、極めて楽に日常用語を消化して全く文章離れがしていたが、美妙のはマダ在来の文章型を脱し切れない未成品であった。美妙の功労を十分認めるとしても、また創始者たる名誉は二人の中のドッチとも定められないとしても、今日の言文一致の宗とするは美妙よりはむしろ二葉亭である。
さてこの﹃浮雲﹄の構案であるが、一体この構案を何ど処こから得て来たかは不明である。二葉亭は自分の性格の一部を極端に誇張したもの︵即ち文三︶を中心として両親や周囲の人物の性格を同じく極端に延長したものを配して新旧思想の衝突を描いたのであると、極めて漠ばく然ぜんたる話をした事があった。大おお雑ざっ駁ぱにいえばツルゲーネフ等に倣ならって時代の葛かっ藤とうを描こうとしたのは争われないが、多少なりともこれに類した事実が作者の視聴内にあった乎か否乎は二葉亭はかつて明言しなかった。ただその頃の作家は自分の体験をありのままに書き周囲の人物をモデルとするような事は余り做しなかったから、﹃浮雲﹄のモデルや事実は先ずなかったろうと信ずる。
二葉亭から直接聞いた咄はなしに、二葉亭の家の直ぐ近所にＡ・Ｎというその頃若い書生間に評判な新らしい女が住んでいたが、強しいていえばこの女が﹃浮雲﹄のお勢のモデルであったそうだ。女学生ではあるが学校へは行かないで弟と二人で世帯を持って、国から送る学費で気随気きま儘まに暮していた。少ちっとばかり洋書が読めて多少の新らしい趣味を解し、時とき偶たまは洋服を着る当時の新らしい女で、男とばかり交際していた。その頃は今より一層甚はなはだしい欧化熱の頂上に登り詰めた時代であって、青年男女の交際が盛んに鼓舞され、本ほん郷ごう神田辺の学生間に□□会、△△倶ク楽ラ部ブなどと称する男女交際を唯一の目的とする、今なら不良扱いされる青年の団体がイクツもあった。Ｎはこういう団体の何処へでも顔を出して跳はね廻まわっていたから、御面相は頗る振わなかったが若い男の中には顔が売れていた。当時のチャキチャキの新らしい男たる硯けん友ゆう社しゃの中にもこの女と親しいものがあったはずである。その上にこの女は弟と二人ぎりの気随気儘の暮しをしていて、遠慮気きが兼ねをする者が一人もいなかったから、若い男は好いい遊び場にして間しっ断きりなしに出でい入りして、毎晩十二時一時ごろまでもキャッキャッと騒いでいた。小説家となるツモリになっていても志士気質の失うせない二葉亭は、女と交際するような事は決してなかったが、ツイ眼と鼻の間だから近所の評判となってるこの女の噂うわさを聞いていたので、いよいよ小説を立案するに方あたって偶然憶おも付いついたのがこの女であった。そこでこの女をモデルとして当時の新らしい女を描こうとし、この目的のためにしばしばこの女の住すま居いの近所を徘はい徊かいして容よう子すを瞥べっ見けんし、或る晩は軒のき下したに忍んで障子に映る姿を見たり、戸外に洩もれる声を窃ぬすみ聴きいたりして、この女の態度から起たち居いふ振るま舞い、口こう吻ふんまでをソックリそのままに写したのがお勢であるそうだ。無論外形の一部分をモデルとしたので、全体を描いたのではなかった。第一、この女は随分マズイ御面相で、お勢のような美人でなかった。かつお勢よりもお転てん婆ばであり引ひき摺ずりであった。その上に御面相の振わないのを自覚していた為せいであろうが、男と交際していてもお勢のような coquettish な容子は少しもなかった。仮にこの女と本田と取組ましたなら、お勢のように本田の翫なぶ弄りものにならないでかえって本田を翫弄にしたかも知れない。恐らくこの女は当時の世評嘖々たる﹃浮雲﹄を読んだに違いないが、自分がお勢のモデルであるとは気が附かなかったであろう。お政にも昇のぼるにもモデルがあるといって、誰それであろうと揣し摩まする人もあるが、作者自身の口からは絶えてソンナ咄を聞かなかった。勿論、文三が作者自身の性格の一部を極端に誇張して作為したのが争われないと同様に、作者に近接する人物の性格の一部をモデルとしたに違いなかろうが、二葉亭はお政や昇については何にも咄さなかった。
全体として評すれば﹃浮雲﹄の文章及び構作は共に未成品たるを免かれない。が、﹃浮雲﹄を評するものは今より殆んど四十年前の作、二十四歳の青年の作である事を記憶せねばならない。これより以後多くの文人が続出して、代る代るに文壇を開拓して仏露の自然主義まで漕こぎ付つけるにおよそ二十年を費やしている。少くも﹃浮雲﹄の作者は二十年、時代に先んじた先せん駈くし者ゃであるといわねばなるまい。単に文章の一事だけでも、今日行われてる小説文体の基礎を築いた功労者であるといわねばなるまい。どの道、春廼舎の﹃書生気質﹄や硯友社連の諸作と比べて﹃浮雲﹄が一いっ頭とう地ちを挺ぬきんずる新興文芸の第一の曙しょ光こうであるは争う事は出来ない。中には文学史上の著名の傑作が時代という考を去るとしばしば価値が乏しくなる幾多の例から推して、﹃浮雲﹄をもまた時代の産物以上の価値がないもののように軽視するものがあるが、外国の名著と比べたらあるいは余り多くを価値する事が出来ないかも知れないが、日本のとなら同時代のものはさて置き、今日嘖々される諸作と比べても決して軒けん輊ちする処がない。但し﹃浮雲﹄は二葉亭の思想動揺の過程に跨またがって作られてるから、第一編と第二編と第三編と、各々箇立していて一貫する脈絡を欠いている。が、各々独立した箇々の作として見ても現代屈指の名作たるを少しも妨げない。強しいて評価すれば、第一編はマダ未熟であり、第三編は脂あぶらが抜けて少しくタルミがあるが、第二編に到っては全部が緊張していて、一語々々が活き活きと生動しておる。未成品であっても明治の文学史に燦さん爛らんたる頁を作るエポック・メーキングの名著である。
四 ﹃あいびき﹄及び﹃めぐりあい﹄
丁度同時代であった。徳とく富とみ蘇そほ峰うは﹃将来之日本﹄を挈ひっさげて故山から上って帝都の論壇に突入し、続いて﹃国民之友﹄を創刊して文名隆々天下を圧する勢いがあった。当時の青年は皆その風を望んで蘇峰に傾倒し、﹃国民之友﹄は殆ほとんど天下の思想界に号令する観があった。二葉亭もまた蘇峰が高調した平民主義に共鳴し、臂ひじを把とって共に語る友と思込んで、辞を低うし礼を尽して蘇峰を往訪した。が、熱烈なる天才肌の二葉亭と冷静なる政治家気質の蘇峰と相契合するには余りに距離があり過ぎたから、応酬接見数回を重ねた後はイツとなく疎遠となってしまった。が、天下の英才を集めて﹃国民之友﹄を賑にぎわすのを片時も怠らなかった蘇峰はこの間に二葉亭のツルゲーネフの飜訳を紙面に紹介して読書界の耳目を聳しょ動うどうした。﹃浮雲﹄は初め春廼舎の作として迎えられ、二葉亭の名が漸ようやく知られて来てからもやはり春廼舎の影武者であるかのように思われていた。二葉亭の存在が初めて確実に世間に認められたのは﹃浮雲﹄よりはむしろ﹃国民之友﹄で紹介された翻訳の﹃あいびき﹄であった。 その頃の飜訳は皆筋書であった。大体の筋さえ通れば勝手に省略したり刪さん潤じゅんしたり、甚だしきは全く原文を離れて梗こう概がいを祖述したものであった。かつ飜訳家の多くは邦文の造詣に貧しいただの語学者であったから、飜訳文なるものは大抵ゴツゴツした漢文崩くずしやあるいは舌足らずの直訳やあるいは半熟の馬琴調であって、西文の面影を偲しのぶに足らないは魯おろか邦文としてもまた読むに堪えないものばかりだった。この非芸術的濫訳横行の中にあって、二葉亭の﹃あいびき﹄は殆んど原作の一字一句をも等なお閑ざりにしない飜訳文の新らしい模範を与えた。後年盛んに飜訳し出した頃二葉亭は﹃あいびき﹄時代を追懐して、﹁あの時分はツルゲーネフを崇拝して句々皆神聖視していたから一字一句どころか言語の排列までも原文に違たがえまいと一語三礼の苦くし辛んをした、あんな馬鹿骨ほね折おりは最もう出来ない、今ならドシドシ直してやる、﹂と笑った事があった。﹃あいびき﹄の訳文の価値は人に由よって区々の議論があろうが、苦辛惨さん澹たんは実に尋常一様でなかった。 が、余り原文に忠実であり過ぎたため、外国文章の句法辞法に熟する人でなくてはとても理解されない難かしいものとなった。尤もっとも当時のタワイない低級小説ばかり読んでる読者に対して一足飛びにツルゲーネフの鑑賞を要求するは豚に真珠を投げるに等しい無謀であって、大抵な読者は最初の五、六行から消化し切れないで降参してしまった。この難解の訳文を平易に評釈して世間に示し、口を極めて原作と訳文との妙味を嘖さく々さく激称したは石いし橋ばし忍にん月げつであった。当時の一般読者が﹃あいびき﹄の価値をほぼ了解してツルゲーネフを知り、かつ二葉亭の訳文の妙を確認したは忍月居こ士じの批評が与あずかって大おおいに力があった。 続いて﹃都之花﹄の発刊と共に﹃めぐりあい﹄が五号に渉って連載された。﹃あいびき﹄に由てツルゲーネフの偉大と二葉亭の訳筆の価値とを確認した読者は崑こん山ざんの明珠を迎うる如くに珍重愛惜し、細つぶさに一字一句を翫味研究して盛んに嘖々した。が、普通読者間にはやはり豚に真珠であって、当時にあってこの二篇の価値を承認したものは真に寥りょ々うりょう晨しん星せいであった。が、同時にこの二篇に由て初めて崇高なる文学の意義を了解し、堅実なる新らしい文学の基礎を固め、もしくは感激して新文芸の開拓を志すに至ったものは決して少くなかった。国くに木きだ田ど独っ歩ぽの如きは実にその一人であって、独歩一派の自然主義運動は実にこの﹃あいびき﹄と﹃めぐりあい﹄とに発途しておる。短かい飜訳であるが啻ただ飜訳界の新生面を開いたばかりでなくて、新らしい文芸の路を照すの光輝ともなった。その文壇に与えた効果は﹃浮雲﹄よりもかえって偉大であったかも知れない。時代の先駈者としての二葉亭の名誉は今から三十余年前にツルゲーネフを飜訳した功績だけでも十分承認しなければなるまい。五 ﹃浮雲﹄時代の失意煩悶
﹃浮雲﹄著作当時の二葉亭は覇は気き欝うつ勃ぼつとして、僅わずかに春廼舎を友とする外は眼中人なく、文学を以てしては殆んど天下無敵の概があった。が、一面から見れば得意時代であったが、その得意というは周囲及び社会を白眼傲ごう睨げいする意気であって、境遇上の満足でもまた精神上の安心でもまた思想上の矜きょ持うじでもなかった。
その頃の二葉亭は生活上の必要と文芸的興味の旺おう盛せいと周囲の圧迫に対する反抗とからして文学を一生の生命とする熱火の如き意気込があった。が、二葉亭の文学というは人生に基礎を置く文学であって、単なる芸術一天張の享楽主義や遊ゆう蕩とう三ざん昧まいや人情趣味の文学ではなかった。即ちビェリンスキーの文学、ゴンチャローフの文学、ドストエフスキーの文学、ツルゲーネフの文学であって、京きょ伝うでんの文学、春しゅ水んすいの文学、三さん馬ばの文学ではなかった。
然るに当時の文壇は文芸革命家をもて他ひとも許し自らも任ずる春廼舎主人の所説ですらが根本の問題に少しも触れていない修辞論であって、人生問題の如きは全く文学と交渉しないものと思われていた。例えば﹃浮雲﹄に対する世評の如き、口を揃そろえて嘖さく々さく称讃したが、渠かれらの称讃は皆見当違いあるいは枝葉末まっ梢しょうであって、凡近卑小の材を捉とらえて人生の機微を描こうとした作者の観照的態度に対して批判を加えた者は殆んど一人もなかった。尤もこの二葉亭の目的は失敗していたが、その失敗を認めて考察の足りないのを痛切に感じたのは作者自身であって、世間一般の読者は︵文壇の審判官たる批評家でさえも︶作者が油汗を流した人生の観照には全く無関心没交渉であった。如何に感嘆されても称讃されても藪やぶ睨にらみの感嘆や色盲的の称讃では甘受する事が出来ないで、先ず出発の門かど出でからして不満足を感ぜざるを得なかった。
加しか之のみならず、初めは覇心欝勃として直ちに西欧大家の塁を衝つこうとする意気込であったが、いよいよ着手するとなると第一に遭逢したのは文章上の困難であった。如何に因襲の旧型を根本的に破壊するツモリであっても、日本文で書く以上は日本の在来の文章語や俗談口語の一と通りを究めねばならなかった。二葉亭は漢学仕込で魏ぎし叔ゅく子しや壮悔堂を愛読し、国文俗文の一と通りにも通じていたが、いよいよ文学を生命とするとなると、それまでは閑余の漫読に過ぎなかった群書の渉猟にヨリ一層進んで深く造詣しなければならぬから骨が折れた。然るに二葉亭の志ざす文学は道楽気分の遊戯でなくして真剣命掛けであったから、如何に文章を研究するためでも、日本の在来の遊戯文章を真ま面じ目めになって研究する馬鹿々々しさに堪えられなかった。二葉亭の当時の日記に、﹁我れ今まで薬やく袋たいもなき小説を油汗にひたりて書き来りしが、これよりは将はた如何にすべき、我が筆は誠に稚おさなし、もしこれよりも小説を書きて世を渡らんとせば先づ文を属する事を習はざるべからす、迷惑がらるるを目をねぶつてこらへ、人の蔵書を借りて読まざるべからず、その書は如何なる類たぐひかといへば、粋とか通とかいひてこの世を遊び暮せし人々の食はうがため呼吸をしやうがために書散らしたるありても益なくなくとも不自由にもなきつまらぬ書物のみなり、かかる書類に眼を労つからせ肩をはらし命を
り取られて一世を送るも豈あに心外ならずや﹂云々とあるは当時の心事を洩もらした述懐であって、二葉亭はこの文章上の困難に一と通りならない苦辛をみた。とりわけ自己を批判するに極めて苛かこ酷くな人の癖として十目の見る処﹃浮雲﹄が文章としてもまた当時の諸作に一いっ頭とう地ちを挺ぬきんずるにもかかわらず、深く自ら恥じかつ懼おそれて﹁自分には小説は書けない、自分は文人たる資格がない﹂とまで気を腐らせてしまった。
かつまた二葉亭のためには文学それ自身よりは根本の人生問題の方が重大であった。ツマリ人生のための文学というが、そもそも人生をどうしようというの乎か。人生の帰趣とか目的とかいうものが果してあるのだろう乎。安心とか信仰とかいうものが果して得られるのだろう乎。知識で究めるのは果はてしが着かないというなら、科学や哲学に何の権威がある乎。科学や哲学で究めても解らないものなら文学や宗教でどうして満足出来る乎。そんな疑問が推究すれば推究するほど後あとから後から後からと生じて終ついには文学その物の価値までが危あぶなっかしくなり、ツルゲーネフやドストエフスキーの後光が段々薄くなり出すと、これらの文豪に比べて遥に天分薄い日本の文人亜流――自分もその一人として――の文学三昧は小児の飯まま事ごと同様の遊戯であって、人生のための文学などとは片腹痛い心地がして堪えられなかった。
然るにまた一方には物質上の逼ひっ迫ぱくがヒシヒシと日に益々加わって来た。尤もその頃二葉亭はマダ部へや屋ず住みであって、一家の事情は二葉亭の自活または扶養を要求するほど切迫しているとは岡目には見えなかった。左とに右かく土蔵附きの持もち家いえに住すまっていた。シカモ余り広くはなかったが、木きぐ口ちを選んだシッカリした普請で、家財道具も小奇麗に整きち然んと行届いていた。親子三人ぎりの家族で、誰が目にも窮しているどころか、むしろ気楽そうに見えていた。が、その頃の――恐らくは今でも――惣すべての人の親は、家に資産があると否とを問わず一家の運命希望を我が子の立身出世に繋つないでるから、滞りなく無事に学校を卒業してドコへか就職してくれなければ安心もし満足もしなかった。折角卒業の間まぎ際わまで漕付けながら袴はかまを脱ぐ如く暢のん気きに学校を罷やめてしまい、シカモ罷めてしまって後に何をする見当もなく、何にもしないで懐ふと手ころでをしてブラブラ遊んでいると外ほか思われない二葉亭の態度や心持を慊あきたらなく思うは普通の人の親としての当然の人情であった。昔の士族気質から唯一の登龍門と信ずる官吏となるのを嫌って、碌ろくでもない小説三昧に耽ふけるは昔むか者しものの両親の目から見れば苦にが々にがしくて黙っていられなかった。
尤も﹃浮雲﹄に由て一躍大たい家かす数うに入った二葉亭の成功については老親初め周囲のものは皆驚嘆もし満足もした。丁度ドストエフスキーの﹃虐しいたげられた人々﹄中のイユメニエフという老人が青年作家たる若い甥おいの評判高い処女作を読んで意外な作才に驚くと同一の趣きがあった。が、文名の齎もたらし来る収入はというといくばくもなかったので、感嘆も満足もただの一いっ時ときであった。加の之みならず、二葉亭は一足飛びに大家班に入ったにかかわらず、文学を職業とする気があるかないか解らぬくらいノンキであって、文名の籍せき甚じんに乗じて文壇に躍おどり出すでもなく、そうかといって他に相当な生活の道を求める手段を講ずる気けぶ振りもなかったから、一いち図ずに我が子の出世に希望を繋ぐ親おや心ごころからは歯はが痒ゆくも思い呆あきれもして不満たらざるを得なかった。
搗かてて加えて一家の実際の事情は岡目で見るほど決して気楽でなかった。気楽どころかむしろ逼迫していた。これより二、三年前、二葉亭の先人は官を罷めて聊いささかの恩給に衣食し、二葉亭の毎月の学費も最後の一、二年は蓄財を割さいて支弁しつつ万事の希望を二葉亭の卒業後の栄達に期していたのである。であるから二葉亭は卒業するとしないとに論なく、学校を罷めたその日から直ぐ一家を背負って立たねばならない実際上の責任があった。二葉亭の日記に由ると、父の恩給高は十一円であったそうだ。如何に物価の安い四十年前でもまた如何に小こに人ん数ずでも十一円で一家を維持するというは容易でなかったから、岡目から見るように気楽でなかったのは想像されるので、この窮状を子として拱こう手しゅして知らぬふりする事は出来なかった。尤も公債もあり蓄財もあり、家屋も自分の所有であって、正味十一円こっきりの身代ではなかったが、割合に気楽な官吏の生活を送ったものが多年倹約して剰あました蓄財を日に日に減らして行くは、骨を削り肉を刻むに等しい堪えがたい苦痛であるのが当然で、何かにつけて愚痴の出るのも無理ではなかった。かつあたかも少年時代から友達同士の山田美妙が同じ文壇に立って名声籍甚し、﹃以い良ら都つ女め﹄や﹃都之花﹄の主筆として収入もまた豊かであるのを見ては、二葉亭の生活上の煮え切らない態度が戻もどかしくなって、何かにつけては﹁山田の武さんを御覧﹂と云いい云いした。
二葉亭がもし﹁山田の武さん﹂の真似をするツモリなら、生活問題の如きは造作もなく解決されたのである。が、二葉亭の文学というは満身に力ちか瘤らこぶを入れて大おお上じょ段うだんに振りかぶる真剣勝負であって、矢やご声えばかりを壮さかんにする小こて手さ先き剣術の見せ物試合でなかったから、美妙や紅葉と共に轡くつわを駢ならべて小手先きの芸頭を競争するような真似は二葉亭には出来なかった。文学の立場は各めい々めい違ってるから、一概に美妙や紅葉の取った道を間違ってると軽断するではないが、二葉亭にいわしむれば生活の血の滲にじまない製作は文学を冒ぼう涜とくする罪悪であったのだ。﹁あんな器用な真似は出来ない、自分には才がない﹂と二葉亭は謙遜していたが、出来る出来ない、才のあるなしよりは自分の信奉するツルゲーネフやドストエフスキーやゴンチャローフの態度と違った行き方をして生活の方便とするを内心窃ひそかに爪つま弾はじきしていた。その頃、二葉亭の交際した或る文人が或る雑誌に頼まれて寄稿した小説が頗すこぶる意に満たないツマラヌ作であるを頻しきりに慚ざん愧きしながらも、原稿料を請取ると大いに満足して直ぐ何ど処こへか旅行しようと得意になる心のさもしさを賤かろんじて日記に罵ののしっている。自信のない作を与えて報酬を請取るを罪悪の一つとしていた二葉亭は、これではとても文学でパンを得る事は覚おぼ束つかないと将ゆく来すえを掛けね念んしたばかりでなく、実は﹃浮雲﹄で多少の収入を得たをさえ恥じていた。文壇的野心の欝勃としていた当初は左とも右かく、自分の文学的才能を危ぶみ出してからは唯一の生活手段とするつもりの文学に全く絶望して、父の渋面、母の愚痴、人生問題の紛糾疑惑、心の隅すみの何ど処こかに尚まだ残ってる政治的野心の余よじ燼ん等の不平やら未練やら慚愧やら悔恨やら疑惑やらが三方四方から押寄せて来て、あたかも稲とう麻ま竹ちく葦いと包囲された中に籠ろう城じょうする如くに抜ぬき差さしならない煩はん悶もん苦吟に苛さいなまれていた。
二葉亭の日記の数節を引いて、その当時の煩悶焦慮を二葉亭自身をして語らしめよう。
り取られて一世を送るも豈あに心外ならずや﹂云々とあるは当時の心事を洩もらした述懐であって、二葉亭はこの文章上の困難に一と通りならない苦辛をみた。とりわけ自己を批判するに極めて苛かこ酷くな人の癖として十目の見る処﹃浮雲﹄が文章としてもまた当時の諸作に一いっ頭とう地ちを挺ぬきんずるにもかかわらず、深く自ら恥じかつ懼おそれて﹁自分には小説は書けない、自分は文人たる資格がない﹂とまで気を腐らせてしまった。
かつまた二葉亭のためには文学それ自身よりは根本の人生問題の方が重大であった。ツマリ人生のための文学というが、そもそも人生をどうしようというの乎か。人生の帰趣とか目的とかいうものが果してあるのだろう乎。安心とか信仰とかいうものが果して得られるのだろう乎。知識で究めるのは果はてしが着かないというなら、科学や哲学に何の権威がある乎。科学や哲学で究めても解らないものなら文学や宗教でどうして満足出来る乎。そんな疑問が推究すれば推究するほど後あとから後から後からと生じて終ついには文学その物の価値までが危あぶなっかしくなり、ツルゲーネフやドストエフスキーの後光が段々薄くなり出すと、これらの文豪に比べて遥に天分薄い日本の文人亜流――自分もその一人として――の文学三昧は小児の飯まま事ごと同様の遊戯であって、人生のための文学などとは片腹痛い心地がして堪えられなかった。
然るにまた一方には物質上の逼ひっ迫ぱくがヒシヒシと日に益々加わって来た。尤もその頃二葉亭はマダ部へや屋ず住みであって、一家の事情は二葉亭の自活または扶養を要求するほど切迫しているとは岡目には見えなかった。左とに右かく土蔵附きの持もち家いえに住すまっていた。シカモ余り広くはなかったが、木きぐ口ちを選んだシッカリした普請で、家財道具も小奇麗に整きち然んと行届いていた。親子三人ぎりの家族で、誰が目にも窮しているどころか、むしろ気楽そうに見えていた。が、その頃の――恐らくは今でも――惣すべての人の親は、家に資産があると否とを問わず一家の運命希望を我が子の立身出世に繋つないでるから、滞りなく無事に学校を卒業してドコへか就職してくれなければ安心もし満足もしなかった。折角卒業の間まぎ際わまで漕付けながら袴はかまを脱ぐ如く暢のん気きに学校を罷やめてしまい、シカモ罷めてしまって後に何をする見当もなく、何にもしないで懐ふと手ころでをしてブラブラ遊んでいると外ほか思われない二葉亭の態度や心持を慊あきたらなく思うは普通の人の親としての当然の人情であった。昔の士族気質から唯一の登龍門と信ずる官吏となるのを嫌って、碌ろくでもない小説三昧に耽ふけるは昔むか者しものの両親の目から見れば苦にが々にがしくて黙っていられなかった。
尤も﹃浮雲﹄に由て一躍大たい家かす数うに入った二葉亭の成功については老親初め周囲のものは皆驚嘆もし満足もした。丁度ドストエフスキーの﹃虐しいたげられた人々﹄中のイユメニエフという老人が青年作家たる若い甥おいの評判高い処女作を読んで意外な作才に驚くと同一の趣きがあった。が、文名の齎もたらし来る収入はというといくばくもなかったので、感嘆も満足もただの一いっ時ときであった。加の之みならず、二葉亭は一足飛びに大家班に入ったにかかわらず、文学を職業とする気があるかないか解らぬくらいノンキであって、文名の籍せき甚じんに乗じて文壇に躍おどり出すでもなく、そうかといって他に相当な生活の道を求める手段を講ずる気けぶ振りもなかったから、一いち図ずに我が子の出世に希望を繋ぐ親おや心ごころからは歯はが痒ゆくも思い呆あきれもして不満たらざるを得なかった。
搗かてて加えて一家の実際の事情は岡目で見るほど決して気楽でなかった。気楽どころかむしろ逼迫していた。これより二、三年前、二葉亭の先人は官を罷めて聊いささかの恩給に衣食し、二葉亭の毎月の学費も最後の一、二年は蓄財を割さいて支弁しつつ万事の希望を二葉亭の卒業後の栄達に期していたのである。であるから二葉亭は卒業するとしないとに論なく、学校を罷めたその日から直ぐ一家を背負って立たねばならない実際上の責任があった。二葉亭の日記に由ると、父の恩給高は十一円であったそうだ。如何に物価の安い四十年前でもまた如何に小こに人ん数ずでも十一円で一家を維持するというは容易でなかったから、岡目から見るように気楽でなかったのは想像されるので、この窮状を子として拱こう手しゅして知らぬふりする事は出来なかった。尤も公債もあり蓄財もあり、家屋も自分の所有であって、正味十一円こっきりの身代ではなかったが、割合に気楽な官吏の生活を送ったものが多年倹約して剰あました蓄財を日に日に減らして行くは、骨を削り肉を刻むに等しい堪えがたい苦痛であるのが当然で、何かにつけて愚痴の出るのも無理ではなかった。かつあたかも少年時代から友達同士の山田美妙が同じ文壇に立って名声籍甚し、﹃以い良ら都つ女め﹄や﹃都之花﹄の主筆として収入もまた豊かであるのを見ては、二葉亭の生活上の煮え切らない態度が戻もどかしくなって、何かにつけては﹁山田の武さんを御覧﹂と云いい云いした。
二葉亭がもし﹁山田の武さん﹂の真似をするツモリなら、生活問題の如きは造作もなく解決されたのである。が、二葉亭の文学というは満身に力ちか瘤らこぶを入れて大おお上じょ段うだんに振りかぶる真剣勝負であって、矢やご声えばかりを壮さかんにする小こて手さ先き剣術の見せ物試合でなかったから、美妙や紅葉と共に轡くつわを駢ならべて小手先きの芸頭を競争するような真似は二葉亭には出来なかった。文学の立場は各めい々めい違ってるから、一概に美妙や紅葉の取った道を間違ってると軽断するではないが、二葉亭にいわしむれば生活の血の滲にじまない製作は文学を冒ぼう涜とくする罪悪であったのだ。﹁あんな器用な真似は出来ない、自分には才がない﹂と二葉亭は謙遜していたが、出来る出来ない、才のあるなしよりは自分の信奉するツルゲーネフやドストエフスキーやゴンチャローフの態度と違った行き方をして生活の方便とするを内心窃ひそかに爪つま弾はじきしていた。その頃、二葉亭の交際した或る文人が或る雑誌に頼まれて寄稿した小説が頗すこぶる意に満たないツマラヌ作であるを頻しきりに慚ざん愧きしながらも、原稿料を請取ると大いに満足して直ぐ何ど処こへか旅行しようと得意になる心のさもしさを賤かろんじて日記に罵ののしっている。自信のない作を与えて報酬を請取るを罪悪の一つとしていた二葉亭は、これではとても文学でパンを得る事は覚おぼ束つかないと将ゆく来すえを掛けね念んしたばかりでなく、実は﹃浮雲﹄で多少の収入を得たをさえ恥じていた。文壇的野心の欝勃としていた当初は左とも右かく、自分の文学的才能を危ぶみ出してからは唯一の生活手段とするつもりの文学に全く絶望して、父の渋面、母の愚痴、人生問題の紛糾疑惑、心の隅すみの何ど処こかに尚まだ残ってる政治的野心の余よじ燼ん等の不平やら未練やら慚愧やら悔恨やら疑惑やらが三方四方から押寄せて来て、あたかも稲とう麻ま竹ちく葦いと包囲された中に籠ろう城じょうする如くに抜ぬき差さしならない煩はん悶もん苦吟に苛さいなまれていた。
二葉亭の日記の数節を引いて、その当時の煩悶焦慮を二葉亭自身をして語らしめよう。
﹁白はく石せき先生の﹃折おり焚たく柴しばの記き﹄を読みて坐そぞろに感ずる所あり、先生が若かりし日、人のさかしらに仕を罷めて浪人の身となりさがりたる時、老いたる父母を養ひかねて心苦しく思ふを人も哀れと見て、あるいは富家の女婿になれと勧められ、あるいは医を学びて生業を求めよといさめらる、並々の人ならましかば、老いたる父母の貧しうくらすを看みす過ごしがたしとて志も挫くじけ気の衰ふるにつけ、我に便よき説をも案じ出して、かかる折なほ独善の道を守らば弥いよ々いよ道に背そむかんなど自らも思ひ人にもいひて節を折るべきに、さはなくてあくまでも道を守りてその節を渝かへず、父なる人も並々の武士にはあらで却かえりてこれを嬉うれしと思ひたり、アアこの父にしてこの子あり、新あら井い父子の如きは今の世には得がたし、われ顧みてうら恥かしく思ふ。﹂
﹁ああ我が気力は衰へたる哉かな、学校を出いでしより以来一日として心の霽はるる事なければ楽しとおもひたることもなし、今の我が身の上をひしひしと思ひつむる時、生きてかかる憂うき目め見んより死してこの苦を免かるる方はるかに勝まさるべしなど思ひたるは幾度もありたれど、その頃はまだ気力衰へたれど
滅しめつするには到らざりしをもて、筆を執りて文を草することも出来しなり、されどこのごろは筆を執るも慵ものうくてただおもひくづをれてのみくらす、誠にはかなきことにこそあれ。﹂
﹁反ほん訳やく叢そう書しょは本月うちに発はつ兌だせんといひしを如何にせしやらん、今においてその事なし、この雑誌には余も頼まれて露文を反訳せしにより、その飜訳料をもて本月の費用にあてんと思ひをりしに今は空だのめとなりしか、人事齟そ齬ご多し、覚えず一歎を発す。﹂
﹁この頃は新聞紙を読みて、何某は剛ごう毅きなり薄志弱行の徒は慚死すべしなどいふ所に到れば何となく我を誹そしりたるやうにおもはれて、さまざまに言いい訳わけめきたる事を思ふなり、かくまでに零落したる乎。﹂
滅しめつするには到らざりしをもて、筆を執りて文を草することも出来しなり、されどこのごろは筆を執るも慵ものうくてただおもひくづをれてのみくらす、誠にはかなきことにこそあれ。﹂
﹁反ほん訳やく叢そう書しょは本月うちに発はつ兌だせんといひしを如何にせしやらん、今においてその事なし、この雑誌には余も頼まれて露文を反訳せしにより、その飜訳料をもて本月の費用にあてんと思ひをりしに今は空だのめとなりしか、人事齟そ齬ご多し、覚えず一歎を発す。﹂
﹁この頃は新聞紙を読みて、何某は剛ごう毅きなり薄志弱行の徒は慚死すべしなどいふ所に到れば何となく我を誹そしりたるやうにおもはれて、さまざまに言いい訳わけめきたる事を思ふなり、かくまでに零落したる乎。﹂
当時の二葉亭の煩悶はこの数節に由るも明あきらかであろう。進んで小説家たる覚悟も勇気もなく、さればとて退いて欲するままに静かに読書研究するをも許されない境涯であった。二葉亭の日記に、﹁公債を買ひたい買ひたいといふゆゑ周旋していよいよとなるといやになり、借家を買ひたい買ひたいといふゆゑ周旋していよいよとなるとこれもまた二の足を踏む人は周旋人が迷惑すとかやいひたり、旨うまき事をいひたるものなり、﹂とあるは当時の二葉亭が右すべきや左すべきやと迷った心状を自ら罵った冷れい嘲ちょうであろう。二葉亭は人のする事が何でも面白くなって常に気が変るを到底事を成すに堪えざる性格として同じ日記中に自ら嘆息しているが、こういう性格も多少は手伝ったのであろうが、当時の境遇上処世の方向に迷ったのは無理もなかった。
その間に試みたのがツルゲーネフの﹃あいびき﹄の飜訳であった。が、この飜訳は前にビェリンスキーを飜訳したと同じく、自ら傾倒するツルゲーネフを紹介して公衆に興味を頒わかとうとしたので、原稿料を取るためではなかった。勿論、民友社は報酬を支払ったが、その報酬は何ほどのものでもないから生活を補う資にはならなかった。
今の女子学院の前身の桜井女学校に聘へいされて文学を講述したのもこの時代であった。ツイ先頃欧ヨー羅ロッ巴パから帰朝する早々脳のう栓せん塞そくで急死した著名の英語学者長はせ谷が川わ喜き多た子こ女史や女子学院の学監三みた谷にた民み子こ女史はタシカ当時の聴講生であったと思う。が、ビェリンスキーやドブロリューボフを祖述する二葉亭の文学論は当時の女学生の耳には︵恐らくは今の女学生にも︶余りに高遠深しん邃すいであって、満堂殆んど耳を傾くるものが一人もないのに失望していくばくもなく罷やめた。が、これもまた生活のためではなかったので、自分の信奉する説を一人にだも多く――うら若い婦人に対してすらも――講演して新らしい思想を鼓吹する機会を得たのを喜んで応じたのであるから、この窮乏の間に処おりながら初めから報酬を辞して受けなかった。
六 ﹃浮雲﹄第三篇及び官報局出仕
﹃浮雲﹄第三篇の発表されたのはこれより少し後であった。この三篇を書いていた時はあたかも胸中の悶々に堪えなくて努力も功名も消えてしまった真まっ最さい中ちゅうであった。日記に、﹁余は今日に到るまで小説家にて世を送る望みなしといひつつもなほ小説家とならんことをのみつとめり、他より見ればをかしく見ゆべし﹂とあるは毎月書しょ肆しから若干ずつ資給されていた義理合上余儀なくされて渋りがちなる筆を呵かしつつ拠よんどころなしに机に向っていた消息を洩らしたのであろう。 二葉亭は何をするにも真剣勝負であった。襷たすき鉢はち巻まきに股もも立だち取って、満身に力ちか瘤らこぶを入れつつ起たち上あがって、右からも左からも打込む隙すきがない身構えをしてから、曳えいやッと気きあ合いを掛けて打込む命掛けの勝負であった。追おっ取とり刀がたなでオイ来たと起上る小器用な才に乏しかった。﹁間に合わせ﹂とか﹁好い加減﹂とかいう事が嫌いであったし、また出来ない人であった。談話するにさえ一言一句を考え考え腹の底から搾しぼ出りだし、口先きでお上じょ手うずや胡ご麻ま化かしをいう事が決して出来なかった。それ故、文芸上の興味が冷め、生活上の苦労に苛さいなまれていても一いち夜や漬づけの書かき流ながしで好い加減に鳧けりをつけて肩を抜いてしまうという事は出来ないで、イヤイヤながらもやはり同じ苦くし辛んを重ねていた。が、実は最もう小説どころでなかった。根本の人生の大問題が頭の中で渦うずを巻いていた。身に迫る生活上の苦労がヒシヒシと押寄せて来た。惰力で筆を執っていてもイツマデ経たっても油が乗って来なかった。イクラ悶もだいても焦あせっても少しも緊張して来なかった。真剣勝負でなければ何にも出来ない人がどうしても真剣勝負の意気込になれなかった。 ﹃浮雲﹄第三篇は作者の日記の端に書留めた腹案に由ると、お勢の堕落と文三の絶望とに終るのだが、発表されたものを見ると、腹案の半ばにも達しないで中途から尻しり切きりとんぼに打切られておる。恐らくはマダ発表するを欲しない未定稿であったろうと思う。尤もこの悶々の場合にこれより以上に玉ぎょ成くせいする事はとても出来なかったろう。かつ、二葉亭の性質として決して好い加減に書かき擲なぐったものではないだろうが、三方四方の不平不満が一時に殺到する心的葛藤に忙殺されていては、虚心坦たん懐かいに沈おち着ついて推すい敲こう鍜たん練れん﹇＃﹁鍜たん練れん﹂はママ﹈していられないのが当然であった。恐らく書肆に対する義理合上拠ろなしに自分でも満足しない未成の原稿をイヤイヤながら引渡したに違いないのは前後の事情から明瞭に推断される。 二葉亭の日記に由ると、第三篇の発表された﹃都之花﹄を請取った時は手がブルブル慄ふるえて、歩きながら読んで行く中うちに忽たちまち顔色が変って、﹁これほど拙つたないとは思わなかった、印刷して見ると我ながら拙なくて読むに堪えない﹂と、読終った時は心が早はや鐘がねを突く如くワクワクして容易に沈着いていられなかったとある。 なるほど、前にもいった通り、第三篇は油の十分乗った第二篇に比べると全部に弛たるみがあって気が抜けておる。が、同じ時代の他の作家の作と比べて決して見劣りしなかったが、己れの疵し瑕かを感ずるに余りに鋭敏な作者は、丁度神経過敏家が卯うの毛で突いたほどの負傷でも血を見ると直ぐ気絶するように、自分の作が意に満たないと坐いても起たってもいられなかったらしい。聡そう明めいに過ぐるものは自信を欠くと昔からいうが、二葉亭の如きはその適切な一例であった。自分を局外に置いて見る時は群小作家皆豆粒よりも小さかったが、自分をその中の一人として比較する時は豆粒よりも小さく思う人よりも更に一層自分が小さく思われて堪えられなかったようだ。その時の日記にも﹁今までは某々らの作る小説は拙なくして読むにたへずと思ひつるが、余の作に比ぶれば彼らの作は遥に勝れり、余は元来小説家にも非あらず、また小説家とならんとも思はず、﹂云々とあるように、これより以前から文学に絶望して衣食の道を他に求めるべく考えていたのがこの不快な絶望にいよいよ益々沮そそ喪うして断然文学を思切るべく決心した。 だが、世間は作者自身が失望する如くにこの第三篇にも失望しないで、文人は交を求め書肆は原稿を乞うて益々やまなかったので、文学を思切った二葉亭はこれらの文人交づき際あいや本屋の応接に堪えられなかった。日記の一節に曰く、﹁吉岡書店よりまた﹃新著百種﹄をおくりこす、こは第三巻なり、かう発刊の都度々々におくりこすは予にも筆を執らせんとの下した心ごころあればなるべし、そを知りつつ取り置くは愚なり、辞いなみやらんとは思へどもさすがに打付けにさいはんも何となく気の毒にてそのままに打過ごす、余はかほどまで果断なき乎、歎ずべき事の第一なり、﹂と。また曰く、﹁書肆某来りて四よも方や山まの物語をす、余はかかる射利の徒と交はるだも心苦しけれどもこれも交際と思ひ返してよきほどにあしらへり、もし心に任せたる世ならましかば彼ら如き輩を謝して明窓浄じょ几うきの下に静しずかに書を読むべきを、﹂と。二葉亭が全く文壇から遠ざかろうとして苦悶していたはこれを見ても明かである。 この決心は第三篇の執筆中から萌きざしていた。あくまでも自分の天分を否定し、文学ではとても生活する能力はないものと断あき念らめ、生なま中なか天分の乏しいのを知りつつも文学三昧に沈ちん湎めんするは文学を冒涜する罪悪であると思詰め、何とかして他に生活の道を求めて学問才芸を潰つぶしに投なげ売うりしても一家の経済を背負って立とうと覚悟した。が、この覚悟はありながら、一面には極めて狷介で人に下るを好まないと同時に、一面には人に対して頗る臆病であって、伝つてを求めて権門貴きせ戚きに伺候するは魯おろか、先輩朋友の間をすらも奔走して頼んで廻るような小利口な真似は生しょ得うとく出来得なかった。どうにかしなければならないと思いつつもどうにもする事が出来ないで独ひとりで窘きん窮きゅう煩悶していた。この苦境を見るに見兼ねて、もし仕官する希望でもあるならと片かた肌はだ抜ぬいでくれたのが語学校の旧師の古川常一郎であった。二葉亭はこの間の消息を日記に洩らして、官吏は元来心に染まぬが今の場合聊いささかなりとも俸銭を得て一家を支ささえる事が出来るなら幸いであると古川に頼んで、さてそのあとで、﹁何となくうら恥かしきやうに心落ちゐず。白石先生の事など憶出せば背そびらに冷ひや汗あせを流す﹂と書いておる。二葉亭の自卑自屈を余儀なくされる窘窮煩悶の状がこの二、三行の文字に見えるようである。 が、結局古川の斡あっ旋せんで、古川部下の飜訳官として官報局に出仕したのが明治二十二年の夏であって、これから以後の数年は生活の保障に漸く安心して暫らく官途に韜とう晦かいし、文壇からは全く縁を絶って読書に没頭する事が出来た。
露語の両川・高橋時代の官報局・精神心理の研究・罪悪心理と下層研究・最初の家庭生活の失敗・『片恋』・官報局を去る
二葉亭の仕官を説く前に先ずその恩師古川常一郎を語らねばならない。古川は今から十四、五年前に不遇の中に易えき簀さくしてしまったが、今でもなお健在であるはずの市川文吉と聯ならんで露語学界の二大先輩であった。この両川に二葉亭即ち長谷川を加えて露語の三川と称されておる。不思議な事には両川とも功名心が薄く、各々数年露国に留学して帰朝した後、しばしば先進の大官から重要の椅い子すを薦すすめられても決して肯がえんじないで、一は終生微官に安んじ、一は早くから仕官を辞して、功名栄達を白眼冷笑していた。殊に古川は留学前は大おお隈くま侯の書生であって、義弟西源四郎は伊藤公の知遇を受けて終に公の
馬ふばとなった浅からぬ縁故があったから、もし些いささかでも野心があったらドンナ方面にでも活躍出来たのである。が、富貴顕栄を見る土どか芥いに等しく、旧外国語学校廃止後は官報局の一属僚を甘んじて世の栄達を冷笑していた。市川文吉は多少の資産があったからでもあろうが、早くから官途を退隠して釣道楽に韜晦していた。二葉亭はこの両川の薫陶を受けたが、就なか中んずく古川に親近して古川門下の顔がん淵えん子し路ろを任じていた。その性格の一部が古川に由よって作られたのは争われない。
当時の官報局は頗る異彩があった。局長が官界の逸民たる高橋健三で、翻訳課長が学界の隠者たる浜田健次郎、その下に古川常一郎、陸くが実みのる等、いずれも聞ゆる曲くせ者ものが顔を列ならべ、而しかして表玄関の受附には明治の初年に海外旅行免状を二番目に請取って露国の脳脊髄系を縦断した大旅行家の嵯さが峨じゅ寿あ安んが控えていた。揃そろいも揃って気きこ骨つ稜りょ々うりょうたる不遇の高材逸足の集合であって、大隈侯等の維新の当時の築つき地じの梁りょ山うざ泊んぱく知らず、吏臭紛々たる明治の官界史にあっては恐らく当時の官報局ぐらい自由の空気の横流していたはけだし類を絶しているだろう。
高橋健三は官報局の局長室に坐している時でも従五位勲何等の局長閣下でなくて一個の処士自しじ恃あ庵ん主人であった。浜田は簡樸質素の学究、古川は卓落不ふ覊きの逸民、陸は狷介気を吐く野客であった。而して玄関番は高たか田だ屋や嘉か兵へ衛え、幸太夫に継いでの露国探険者たる一代の奇きき矯ょう児じ寿安老人であった。局長といい課長といい属官というは職員録の紙の上の空名であって、堂々たる公こう衙がはあたかも自大相下らざる書生放談の下宿屋の如く、局長閣下の左右一人として吏臭あるものはなく、煩はん瑣さなる吏務を執るよりはむしろ詩を品し画を評し道徳を説き政治を談じ、大は世界の形勢より小は折花攀はん柳りゅうの韻事まで高談放論珍説贅ぜい議ぎを闘たたかわすに日も足らずであった。
二葉亭はこの中に投じた。虚文虚礼便べん佞ねい諂てん諛ゆを賤いやしとして仕官するを欲しなかった二葉亭もこの意外なる自由の空気に満足して、局長閣下と盛んに人生問題を論じて大得意であった。左とに右かくこの間は衣食の安定を得たので、思想を追究するあたかも餓うゆるが如き二葉亭は安心して盛んに読書に没頭した。殊にダーウィン、スペンサー等の英国進化論を専ら研究したが、本来ヘーゲルの流れを汲くむ露国の思想に養われていたから、到底これらの唯物論だけでは満足出来ないで、終にコントに走って爰ここに初めて一道の曙光に接する感があった。恐らく二葉亭の思想の根本基礎を作って終生を支配したのはコントのポジティヴィズムであったろう。
この時代の愛読書であって、二葉亭の思想を豊かにし根柢を固くしたのはモーズレーの著述であった。殊にその“Pathology of Mind”は最も熱心に反覆翫味して巨こさ細いに研究した。この時分の二葉亭の議論の最後の審判官は何い時つでもモーズレーであって、何かにつけてはモーズレーを引合に出した。﹃浮雲﹄に二箇処まで見えるサリーやペインも愛読書であって、サリーの所説はしばしば議論の典拠となったが、殊に傾倒していたのはモーズレーの研究法であった。
が、二葉亭は如何なる場合にも批評家であった。科学を除いては総すべての研究は空理であるといいつつも科学にもまた不満足であって、科学に偏するスペンサーの哲学の如きも或る程度以上は決して推服していなかった。かつ常に曰く、﹁科学となると全然無識だから、勢い兜かぶとを脱いで降参しなけりゃならぬが、例えば22が4というは欺くべからざる確実の数理であっても、科学者が天体を観測するに方あたって毫ごう釐りの違算がしばしば何千万億の錯誤を来きたすと同様に、眼前の研究にもまた同じ誤算がないとは限らない。数その物は確実であっても数を算出する運算の方式は必ずしも正しいとは信じられない、﹂と。この理由からして科学者の説を有力な参考としていても或る程度以上はやはり余り信仰しなかった。﹁科学者というものは枝ぶりや花ばかりを気にして根を枯らすを忘れる素しろ人うと植木屋のようなものだ、﹂といっていた。
呉くれ秀しゅ三うぞう博士の﹃精神啓微﹄や﹃精神病者の書態﹄を愛読して、親しく呉博士を訪おとのうて蘊うん蓄ちくを叩たたいたのはやはりその頃であった。続いてロンブロゾ一派の著書を捜さぐって、白痴教育、感化事業、刑事人類学等に興味を持ち、日本の現時の教育家や宗教家がこれらの科学的知識を欠くため渠かれらの手に成る救済事業が往々無用の徒労に終るを遺憾とし、自ら感化院を創はじめて不良少年の陶とう冶やや罪人の矯正をしようという計画を立てた事もあった。
無論書斎の空想で、実行する意つもりがあったとも思われなかったが、計画は頗る科学的であった。当時の二葉亭の説を簡単に掻かい摘つまむと、善といい悪というは精神の健全不健全の謂いいで、いわゆる敗徳者、堕落者、悪人、罪人等は皆精神の欠陥を有する病人である、その根本の病因を医いやさないで訓誡、懲罰、刑けい辟へきを加えても何の効があるはずがない。今日の感化院が科学の教養のない道学先生に経営され、今日の監獄が牛ご頭ず馬め頭ずに等しい無智なる司獄官に一任される間は百年河かせ清いを待つも悪人や罪人の根を絶やす事は決して出来ない。それよりも先ず一種の特殊精神病院を建設していわゆる不良少年や罪人を収容し、最新科学の研究を応用して渠らの感覚欠如や精神欠陥を精査し、根本の病因を究めてこれを医療するのが科学的でもありかつ有効でもある。尤も今日の科学はマダ研究が足りないから、罪人や不良少年に対する根本的精神療法もマダ十分に攻究されていないが、先ず一つの実験所を作るツモリで科学的手段を応用する感化院や監獄を設置し、あたかも病人に対する医者の態度で渠らの犯罪や悪癖に対する対症療法を研究するが社会政策上最も急務である。これまでのいわゆる哲学や宗教や道徳や法律は皆この根本の人間の疾患に立たち到いたらない空理空文である。もしこの精神的欠陥に対する心理療法が完成したなら古今の聖賢の教訓は総すべて皆廃紙となってしまうというのがその頃の二葉亭の説であった。
この説はモーズレーやロンブロゾから得たので、二葉亭自身の創見ではなかった。かつ近世心理学の片かた端はしをだも噛かじってるものなら誰でも心得てる格別目新らしくもない説であるし、今ではこの一派の学説は古臭くなってる。が、二葉亭は総てこの見地から人を見ていた。例えば下層社会の低劣な品性の如きも教育の不備よりはむしろ精神欠陥に帰し、一時好んで下層社会に出入するやライフの研究者を任ずると共に下層社会に共通する悪俗汚習の病因たる精神欠陥を救うの教師を自任し、細つぶさに下級の生活状態を究めて種々の自己流の精神医療の方法を案出して試みた。尤もこの試みは大抵失敗して、傍観者からは頗る滑こっ稽けいに思われた事もあったが、当人自身は一生懸命で、この失敗を来す所ゆえ以んは畢ひっ竟きょう科学の素養を欠くから応病与薬の適切な方法を案出する事が出来ないのだと考えて益々研究に深入した。一時はその手段の一つとしての禅の研究を思い附き、﹃禅門法語集﹄や﹃白はく隠いん全集﹄を頻しきりに精読し、禅宗の雑誌まで購読し、熱心鋭意して禅の工くふ風うに耽ふけっていた。が、衛養療法や静座法を研究する意つもりで千せん家けの茶事を学ぶに等しい二葉亭の態度では禅に満足出来るはずがないのが当然で、結局禅には全く失望した。禅は思想上のキューリオ、精神上の催眠剤であって、今日の紛糾錯綜入乱れた文化の葛藤を解決し制せい馭ぎょする威力のないものであるというのが二葉亭の禅に対する断案で、何かの茶ちゃ咄ばなしのついでに一いっ休きゅうは売まい僧す、白隠は落語家、桃とう水すい和尚はモーズレーの研究資料だと茶かした事があった。
結局書斎の研究ばかりでは満足出来ないで、学者の畑はた水けす練いれんは何の役にも立たぬからと、実際に人事の紛糾に触れて人生を味あじわおうとし、この好奇心に煽あおられてしばしば社会の暗黒面に出入した。役所に遠いのを仮かこ托つけに、猿さる楽がく町ちょうの親の家を離れて四よつ谷やの津つの守かみの女の写真屋の二階に下宿した事もあった。神田の皆みな川がわ町ちょうの桶おけ屋やの二階に同居した事もあった。奇妙な風ふう体ていをして――例えば洋服の上に羽織を引掛けて肩から瓢ひょ箪うたんを提さげるというような変へん梃てこな扮な装りをして田いな舎かの達だる磨まぢ茶ゃ屋やを遊び廻ったり、印しる袢しば纏んてんに弥やぞ蔵うをきめ込んで職人の仲間へ入って見たり、そうかと思うと洋服に高帽子で居酒屋に飛込んで見たり、垢あか染じみた綿服の尻からげか何かで立派な料理屋へ澄まして入って見たり、大おお袈げ裟さに威いば張り散らして一文も祝儀をやらなかったり、わざと思切って吝しみったれな真似をした挙あげ句くに過分な茶代を気張って見たり、シンネリムッツリと仏ぶっ頂ちょ面うづらをして置いて急に噪はしゃぎ出して騒いで見たり、故こと更さらに桁けたを外はずれた馬鹿々々しい種々雑多な真似をして一々その経験を味あじわって見て、これが人ジー生ズニだよと喜んでいた。
殊にその頃は好んで下層社会に出入し、旅行をする時も立派な旅館よりは商人宿や達磨茶屋に泊ったり、東京にいても居酒屋や屋やた台いみ店せへ飛込んで八はっさん熊くまさんと列ならんで醤しょ油うゆ樽だるに腰を掛けて酒さか盃ずきの献とり酬やりをしたりして、人間の美くしい天真はお化粧をして綾りょ羅うらに包まれてる高等社会には決して現われないで、垢こう面めん襤らん褸るの下層者にかえって真のヒューマニチイを見る事が出来るといっていた。この断案の中に真理がない事はないが、この偏かた寄よった下層興味にしばしば誤まられて、例えば婦人を観察するに方あたっても、英語の出来るお嬢さんや女学校出の若い奥さんは人形同様で何の役にも立たないと頭から蔑けなしつけ、下等女の阿あば婆ず摺れを活動力に富んでると感服したり、貧乏人の娘が汚ない扮な装りをして怯おめず臆せず平気な顔をしているのを虚栄に俘とらわれない天真爛漫と解釈したり、飛んでもない見当違いをする事が度たび々たびであった。
同じ見当違いからして罪人や堕落漢や敗徳者に極端に同情し、時としては同情を通り越してやたらと讃美し、あたかも渠らの総てが皆ショーペンハワーやニーチェのような天才であって、社会の圧迫に余儀なくされ、あるいは求めて反抗して誤まって岐路に奔はしった気の毒な犠牲であるように考えていた。少くも渠らが世間の道徳に背そむいたには疚やましくも恥かしくもない立派な哲学的根拠があるように思っていた。この考察も万まん更ざら見当違いでなく、世には確かに二葉亭の信ずるような拠よんどころない境遇の犠牲となって堕落した天才や、立派な主張を持ってる敗徳者もあるにはあるが、二葉亭は一切の罪人や堕落者の罪悪を強しいて肯定する気味合があった。殊に貧民に対しては異常な同感を払って、もし人間から学問技芸等のお化粧を奪って裸一貫の露むき出だしとしたなら、貧乏人の人格の方が遥はるかに高等社会に勝まさっていると常にいっていた。この説もまた必ずしも見当違いでなく、無知文盲なる貧民階級に往々縉しん紳しん貴族に勝るの立派な人格者を見出す事も稀まれにはあるが二葉亭は強てイリュージョンを作って総ての貧民を理想化して見ていた。
この見地からして二葉亭は無知なる腹はら掛がけ股もも引ひきの職人を紳士と見て交際し、白おし粉ろいを塗った淪りん落らくの女を貴夫人同様に待遇し、渠らに恩恵を施しつつ道徳を説き、渠らを罪悪の淵ふちから救うて真人たらしむべく種々の手段を講じた。が、実行については全く失敗した。晩年或る時、この時代の誤解や失敗の経験を語って曰く、﹁あの時代、むやみと下層社会が恋しかったのは、やはり露国の小説に誤まられたのだ。スラヴ人は元来空想に耽ふける国民性だから、無教育者の中にも意外な推理力や想像力を蓄えて人生をフィロソファイズするものがある。露西亜は階級制度の厳重な国だから立派な学問権識があっても下層に生れたものは終生下層に沈淪しておらねばならない。その結果が意外な根柢ある革命的煽せん動どうが下層社会に初まったり、美くしいヒューマニチーが貧民の間に発現されたりする。露国の小説にはこの間の消息がしばしば洩らされて下層社会のために気を吐いている。こういう小説に読耽ったもんだから自然下層社会に興味を持つようになったが、日本の下層社会は根本から駄目だ。精神の欠乏が物質の不足以上だから、何を説いても空々寂々で少しも理解しない。倫理も哲学もあったもんじゃない、根柢からして腐敗し切っていて到底救うべからずだ――﹂と日本の下級者の無知無恥に愛想を尽かしていた。こういう見当違いをしたのはツマリ理想負けがしたので、二葉亭の面目はこういう失敗にかえって躍如しておる。
官報局に出仕する間もなく二葉亭は家庭を作って両親と別居した。初めは仲猿楽町に新居を構えたが、その後真まさ砂ごち町ょう、皆川町、飯いい田だま町ち、東ひが片しか町たまちとしばしば転居した。皆川町から飯田町時代は児供が二人となった上に細君︵先妻︶の妹を二人までも引取り、両親にも仕送っていたから、家計は常に不足がちであった。その上に二葉亭は、ドチラかというと浪費家であって、衣きも服のや道具には無むと頓んち着ゃくであったが食くい物ものにはかなりな贅ぜい沢たくをした。加しか之のみならず、その頃の先妻は家政を料理する才が欠けていて、二人が二人とも揃そろって経済に無茶であったから、さらぬだに不足がちの家計が一層紊びん乱らんして、内証は岡目に解らぬほどの不ふに如ょ意いを極めていた。
かつ加うるに夫婦の間が始終折合わないで、沈黙の衝突が度々繰返された。その間の紛いり糾くんだ事情は余り深く立入る必要はないが、左とに右かく夫妻の身分教養が著るしく懸隔して、互に相理解し相融合するには余りに距離があり過ぎたのが原因であった。公平に見たなら二葉亭の方が暴君で、細君の方は極めて柔順な奴隷であったろうが、夫婦の間が暴君と奴隷との関係では互に満足出来るはずがないから、あたかも利刃を揮ふるって泥土を斬きるに等しい何らの手答えのない葛藤を何年か続けた後に、二葉亭は終に力負け根こん負けがして草くた臥びれてしまった。二葉亭のためにも勿論不幸であったが、細君の方にも同情すべき気の毒な事情があった。とうとう最後が破縁となって、善後の処分をするために二葉亭は金を作らねばならなくなった。
その時分、文壇の機運はいよいよ益々爛熟し、紅露は相あい対たい塁るいして互に覇はを称し、鴎おう外がいは千せん朶だ山房に群賢を集めて獅し子し吼くし、逍遥は門下の才俊を率いて早稲田に威武を張り、樗ちょ牛ぎゅうは新たに起たって旗き幟しを振い、四方の英才俊しゅ髦んぼう一時に崛くっ起きして雄を競うていた。二葉亭は﹃浮雲﹄以後全く韜とう晦かいしてこの文壇の気運を白眼冷視し、一時莫ばく逆げきを結んだ逍遥とも音信を絶していたが、丁度その頃より少し以前、逍遥と二葉亭とは偶然私の家で邂かい逅こうして久きゅ闊うかつを叙し、それから再び往来するようになっていた。その頃﹃早稲田文学﹄を根ねじ城ろとして専ら新劇の鼓吹に腐心していた逍遥は頻りに二葉亭の再起を促がしつつあったが、折も折、時なる哉かな、二葉亭はこの一家の葛藤の善後処分を逍遥に謀はかった結果、終に再び筆を操とるべく余儀なくされたのがツルゲーネフの﹃アーシャ﹄即ち﹃片恋﹄の飜訳であった。
その時は明治二十九年の十二月、即ち﹃浮雲﹄第三篇発表後八年目であった。世間はあたかも暫らく消息不明であった遠征将軍が万里の旅から凱旋したのを迎えるように歓呼した。が、二葉亭自身は一時の経済上の必要のため拠ろなく筆を操ったので、再び文壇に帰るツモリは毫すこしもなかった。文学に対する態度もまた随したがって以前とは全く違って、一生の使命とするというような意気込も理想や抱負も全まるで失なくなっていた。以前は重く感じた責任をも感じなくなって、﹁自分は文人でない﹂と文学とは絶縁した意つもりでいたから、ツルゲーネフを訳したのも唯ほんの一時の融通のための拠ろないドラッジェリーで、官報局で外字新聞を翻訳した時と同じ心持であった。尤も二葉亭は外字新聞を翻訳するにもやはり相当な苦辛をした。如何にドラッジェリーのツモリでもツルゲーネフを外字新聞並なみに片附ける事は二葉亭の性しょ分うぶんとして出来得なかった。が、その心持は以前と違って遥かに気楽であった。それゆえ﹃片恋﹄一冊ぎりで再び彗すい星せいの如く隠れてしまう意つもりであったが、財政上の必要が﹃片恋﹄一冊の原稿料では充みたすに足りなかったので、あたかも凱旋将軍を迎える如くに争い集まる書しょ肆しの要求を無む下げに斥しりぞける事も出来なかった。
折からあたかも官報局長は更任して、卓落不ふ覊きなる処士高橋自恃庵は去って、晨しん亭てい門下の叔しゅ孫くそ通んつうたる奥おく田だよ義しん人どが代ってその椅子に坐した。奥田は東京市の名市長として最後の光栄を柩ひつぎに飾ったが、本来官僚の寵ちょ児うじで、礼儀三千威儀三百の官人気かた質ぎの権ごん化げであったから、豪放洒しゃ脱だつな官界の逸人高橋自恃庵が作った放縦自由な空気は忽たちまち一掃されて吏臭紛々たる官場と化してしまった。陸くがや浜田は早くも去って古川一人が自恃庵の残塁に拠よっていたが、区々たる官僚の規き矩くを守るを屑いさぎよくしないスラヴの変形たる老書生が官人気質の小叔孫通と容いれるはずがないから、暫らく無言の睨にらみ合いをした後終に引退してしまった。二葉亭は本来狷けん介かい不覊なる性質として迎合屈従を一要件とする俗吏を甘んじていられないのが当然であって、八年の長い間を官報局吏として辛抱していたのは、上に自由なる高橋健三を戴いただいて、恩師古川の下に吏務に服していたからであった。高橋が去り古川が罷やめる以上はイツマデ腰弁を甘んずる義理も興味もないので、古川が罷めると間もなく自分も辞職してしまった。二葉亭の一生中、その位置に満足して
々こつこつとして職務を楽たのしんでいたは官報局の雌伏時代のみであった。
馬ふばとなった浅からぬ縁故があったから、もし些いささかでも野心があったらドンナ方面にでも活躍出来たのである。が、富貴顕栄を見る土どか芥いに等しく、旧外国語学校廃止後は官報局の一属僚を甘んじて世の栄達を冷笑していた。市川文吉は多少の資産があったからでもあろうが、早くから官途を退隠して釣道楽に韜晦していた。二葉亭はこの両川の薫陶を受けたが、就なか中んずく古川に親近して古川門下の顔がん淵えん子し路ろを任じていた。その性格の一部が古川に由よって作られたのは争われない。
当時の官報局は頗る異彩があった。局長が官界の逸民たる高橋健三で、翻訳課長が学界の隠者たる浜田健次郎、その下に古川常一郎、陸くが実みのる等、いずれも聞ゆる曲くせ者ものが顔を列ならべ、而しかして表玄関の受附には明治の初年に海外旅行免状を二番目に請取って露国の脳脊髄系を縦断した大旅行家の嵯さが峨じゅ寿あ安んが控えていた。揃そろいも揃って気きこ骨つ稜りょ々うりょうたる不遇の高材逸足の集合であって、大隈侯等の維新の当時の築つき地じの梁りょ山うざ泊んぱく知らず、吏臭紛々たる明治の官界史にあっては恐らく当時の官報局ぐらい自由の空気の横流していたはけだし類を絶しているだろう。
高橋健三は官報局の局長室に坐している時でも従五位勲何等の局長閣下でなくて一個の処士自しじ恃あ庵ん主人であった。浜田は簡樸質素の学究、古川は卓落不ふ覊きの逸民、陸は狷介気を吐く野客であった。而して玄関番は高たか田だ屋や嘉か兵へ衛え、幸太夫に継いでの露国探険者たる一代の奇きき矯ょう児じ寿安老人であった。局長といい課長といい属官というは職員録の紙の上の空名であって、堂々たる公こう衙がはあたかも自大相下らざる書生放談の下宿屋の如く、局長閣下の左右一人として吏臭あるものはなく、煩はん瑣さなる吏務を執るよりはむしろ詩を品し画を評し道徳を説き政治を談じ、大は世界の形勢より小は折花攀はん柳りゅうの韻事まで高談放論珍説贅ぜい議ぎを闘たたかわすに日も足らずであった。
二葉亭はこの中に投じた。虚文虚礼便べん佞ねい諂てん諛ゆを賤いやしとして仕官するを欲しなかった二葉亭もこの意外なる自由の空気に満足して、局長閣下と盛んに人生問題を論じて大得意であった。左とに右かくこの間は衣食の安定を得たので、思想を追究するあたかも餓うゆるが如き二葉亭は安心して盛んに読書に没頭した。殊にダーウィン、スペンサー等の英国進化論を専ら研究したが、本来ヘーゲルの流れを汲くむ露国の思想に養われていたから、到底これらの唯物論だけでは満足出来ないで、終にコントに走って爰ここに初めて一道の曙光に接する感があった。恐らく二葉亭の思想の根本基礎を作って終生を支配したのはコントのポジティヴィズムであったろう。
この時代の愛読書であって、二葉亭の思想を豊かにし根柢を固くしたのはモーズレーの著述であった。殊にその“Pathology of Mind”は最も熱心に反覆翫味して巨こさ細いに研究した。この時分の二葉亭の議論の最後の審判官は何い時つでもモーズレーであって、何かにつけてはモーズレーを引合に出した。﹃浮雲﹄に二箇処まで見えるサリーやペインも愛読書であって、サリーの所説はしばしば議論の典拠となったが、殊に傾倒していたのはモーズレーの研究法であった。
が、二葉亭は如何なる場合にも批評家であった。科学を除いては総すべての研究は空理であるといいつつも科学にもまた不満足であって、科学に偏するスペンサーの哲学の如きも或る程度以上は決して推服していなかった。かつ常に曰く、﹁科学となると全然無識だから、勢い兜かぶとを脱いで降参しなけりゃならぬが、例えば22が4というは欺くべからざる確実の数理であっても、科学者が天体を観測するに方あたって毫ごう釐りの違算がしばしば何千万億の錯誤を来きたすと同様に、眼前の研究にもまた同じ誤算がないとは限らない。数その物は確実であっても数を算出する運算の方式は必ずしも正しいとは信じられない、﹂と。この理由からして科学者の説を有力な参考としていても或る程度以上はやはり余り信仰しなかった。﹁科学者というものは枝ぶりや花ばかりを気にして根を枯らすを忘れる素しろ人うと植木屋のようなものだ、﹂といっていた。
呉くれ秀しゅ三うぞう博士の﹃精神啓微﹄や﹃精神病者の書態﹄を愛読して、親しく呉博士を訪おとのうて蘊うん蓄ちくを叩たたいたのはやはりその頃であった。続いてロンブロゾ一派の著書を捜さぐって、白痴教育、感化事業、刑事人類学等に興味を持ち、日本の現時の教育家や宗教家がこれらの科学的知識を欠くため渠かれらの手に成る救済事業が往々無用の徒労に終るを遺憾とし、自ら感化院を創はじめて不良少年の陶とう冶やや罪人の矯正をしようという計画を立てた事もあった。
無論書斎の空想で、実行する意つもりがあったとも思われなかったが、計画は頗る科学的であった。当時の二葉亭の説を簡単に掻かい摘つまむと、善といい悪というは精神の健全不健全の謂いいで、いわゆる敗徳者、堕落者、悪人、罪人等は皆精神の欠陥を有する病人である、その根本の病因を医いやさないで訓誡、懲罰、刑けい辟へきを加えても何の効があるはずがない。今日の感化院が科学の教養のない道学先生に経営され、今日の監獄が牛ご頭ず馬め頭ずに等しい無智なる司獄官に一任される間は百年河かせ清いを待つも悪人や罪人の根を絶やす事は決して出来ない。それよりも先ず一種の特殊精神病院を建設していわゆる不良少年や罪人を収容し、最新科学の研究を応用して渠らの感覚欠如や精神欠陥を精査し、根本の病因を究めてこれを医療するのが科学的でもありかつ有効でもある。尤も今日の科学はマダ研究が足りないから、罪人や不良少年に対する根本的精神療法もマダ十分に攻究されていないが、先ず一つの実験所を作るツモリで科学的手段を応用する感化院や監獄を設置し、あたかも病人に対する医者の態度で渠らの犯罪や悪癖に対する対症療法を研究するが社会政策上最も急務である。これまでのいわゆる哲学や宗教や道徳や法律は皆この根本の人間の疾患に立たち到いたらない空理空文である。もしこの精神的欠陥に対する心理療法が完成したなら古今の聖賢の教訓は総すべて皆廃紙となってしまうというのがその頃の二葉亭の説であった。
この説はモーズレーやロンブロゾから得たので、二葉亭自身の創見ではなかった。かつ近世心理学の片かた端はしをだも噛かじってるものなら誰でも心得てる格別目新らしくもない説であるし、今ではこの一派の学説は古臭くなってる。が、二葉亭は総てこの見地から人を見ていた。例えば下層社会の低劣な品性の如きも教育の不備よりはむしろ精神欠陥に帰し、一時好んで下層社会に出入するやライフの研究者を任ずると共に下層社会に共通する悪俗汚習の病因たる精神欠陥を救うの教師を自任し、細つぶさに下級の生活状態を究めて種々の自己流の精神医療の方法を案出して試みた。尤もこの試みは大抵失敗して、傍観者からは頗る滑こっ稽けいに思われた事もあったが、当人自身は一生懸命で、この失敗を来す所ゆえ以んは畢ひっ竟きょう科学の素養を欠くから応病与薬の適切な方法を案出する事が出来ないのだと考えて益々研究に深入した。一時はその手段の一つとしての禅の研究を思い附き、﹃禅門法語集﹄や﹃白はく隠いん全集﹄を頻しきりに精読し、禅宗の雑誌まで購読し、熱心鋭意して禅の工くふ風うに耽ふけっていた。が、衛養療法や静座法を研究する意つもりで千せん家けの茶事を学ぶに等しい二葉亭の態度では禅に満足出来るはずがないのが当然で、結局禅には全く失望した。禅は思想上のキューリオ、精神上の催眠剤であって、今日の紛糾錯綜入乱れた文化の葛藤を解決し制せい馭ぎょする威力のないものであるというのが二葉亭の禅に対する断案で、何かの茶ちゃ咄ばなしのついでに一いっ休きゅうは売まい僧す、白隠は落語家、桃とう水すい和尚はモーズレーの研究資料だと茶かした事があった。
結局書斎の研究ばかりでは満足出来ないで、学者の畑はた水けす練いれんは何の役にも立たぬからと、実際に人事の紛糾に触れて人生を味あじわおうとし、この好奇心に煽あおられてしばしば社会の暗黒面に出入した。役所に遠いのを仮かこ托つけに、猿さる楽がく町ちょうの親の家を離れて四よつ谷やの津つの守かみの女の写真屋の二階に下宿した事もあった。神田の皆みな川がわ町ちょうの桶おけ屋やの二階に同居した事もあった。奇妙な風ふう体ていをして――例えば洋服の上に羽織を引掛けて肩から瓢ひょ箪うたんを提さげるというような変へん梃てこな扮な装りをして田いな舎かの達だる磨まぢ茶ゃ屋やを遊び廻ったり、印しる袢しば纏んてんに弥やぞ蔵うをきめ込んで職人の仲間へ入って見たり、そうかと思うと洋服に高帽子で居酒屋に飛込んで見たり、垢あか染じみた綿服の尻からげか何かで立派な料理屋へ澄まして入って見たり、大おお袈げ裟さに威いば張り散らして一文も祝儀をやらなかったり、わざと思切って吝しみったれな真似をした挙あげ句くに過分な茶代を気張って見たり、シンネリムッツリと仏ぶっ頂ちょ面うづらをして置いて急に噪はしゃぎ出して騒いで見たり、故こと更さらに桁けたを外はずれた馬鹿々々しい種々雑多な真似をして一々その経験を味あじわって見て、これが人ジー生ズニだよと喜んでいた。
殊にその頃は好んで下層社会に出入し、旅行をする時も立派な旅館よりは商人宿や達磨茶屋に泊ったり、東京にいても居酒屋や屋やた台いみ店せへ飛込んで八はっさん熊くまさんと列ならんで醤しょ油うゆ樽だるに腰を掛けて酒さか盃ずきの献とり酬やりをしたりして、人間の美くしい天真はお化粧をして綾りょ羅うらに包まれてる高等社会には決して現われないで、垢こう面めん襤らん褸るの下層者にかえって真のヒューマニチイを見る事が出来るといっていた。この断案の中に真理がない事はないが、この偏かた寄よった下層興味にしばしば誤まられて、例えば婦人を観察するに方あたっても、英語の出来るお嬢さんや女学校出の若い奥さんは人形同様で何の役にも立たないと頭から蔑けなしつけ、下等女の阿あば婆ず摺れを活動力に富んでると感服したり、貧乏人の娘が汚ない扮な装りをして怯おめず臆せず平気な顔をしているのを虚栄に俘とらわれない天真爛漫と解釈したり、飛んでもない見当違いをする事が度たび々たびであった。
同じ見当違いからして罪人や堕落漢や敗徳者に極端に同情し、時としては同情を通り越してやたらと讃美し、あたかも渠らの総てが皆ショーペンハワーやニーチェのような天才であって、社会の圧迫に余儀なくされ、あるいは求めて反抗して誤まって岐路に奔はしった気の毒な犠牲であるように考えていた。少くも渠らが世間の道徳に背そむいたには疚やましくも恥かしくもない立派な哲学的根拠があるように思っていた。この考察も万まん更ざら見当違いでなく、世には確かに二葉亭の信ずるような拠よんどころない境遇の犠牲となって堕落した天才や、立派な主張を持ってる敗徳者もあるにはあるが、二葉亭は一切の罪人や堕落者の罪悪を強しいて肯定する気味合があった。殊に貧民に対しては異常な同感を払って、もし人間から学問技芸等のお化粧を奪って裸一貫の露むき出だしとしたなら、貧乏人の人格の方が遥はるかに高等社会に勝まさっていると常にいっていた。この説もまた必ずしも見当違いでなく、無知文盲なる貧民階級に往々縉しん紳しん貴族に勝るの立派な人格者を見出す事も稀まれにはあるが二葉亭は強てイリュージョンを作って総ての貧民を理想化して見ていた。
この見地からして二葉亭は無知なる腹はら掛がけ股もも引ひきの職人を紳士と見て交際し、白おし粉ろいを塗った淪りん落らくの女を貴夫人同様に待遇し、渠らに恩恵を施しつつ道徳を説き、渠らを罪悪の淵ふちから救うて真人たらしむべく種々の手段を講じた。が、実行については全く失敗した。晩年或る時、この時代の誤解や失敗の経験を語って曰く、﹁あの時代、むやみと下層社会が恋しかったのは、やはり露国の小説に誤まられたのだ。スラヴ人は元来空想に耽ふける国民性だから、無教育者の中にも意外な推理力や想像力を蓄えて人生をフィロソファイズするものがある。露西亜は階級制度の厳重な国だから立派な学問権識があっても下層に生れたものは終生下層に沈淪しておらねばならない。その結果が意外な根柢ある革命的煽せん動どうが下層社会に初まったり、美くしいヒューマニチーが貧民の間に発現されたりする。露国の小説にはこの間の消息がしばしば洩らされて下層社会のために気を吐いている。こういう小説に読耽ったもんだから自然下層社会に興味を持つようになったが、日本の下層社会は根本から駄目だ。精神の欠乏が物質の不足以上だから、何を説いても空々寂々で少しも理解しない。倫理も哲学もあったもんじゃない、根柢からして腐敗し切っていて到底救うべからずだ――﹂と日本の下級者の無知無恥に愛想を尽かしていた。こういう見当違いをしたのはツマリ理想負けがしたので、二葉亭の面目はこういう失敗にかえって躍如しておる。
官報局に出仕する間もなく二葉亭は家庭を作って両親と別居した。初めは仲猿楽町に新居を構えたが、その後真まさ砂ごち町ょう、皆川町、飯いい田だま町ち、東ひが片しか町たまちとしばしば転居した。皆川町から飯田町時代は児供が二人となった上に細君︵先妻︶の妹を二人までも引取り、両親にも仕送っていたから、家計は常に不足がちであった。その上に二葉亭は、ドチラかというと浪費家であって、衣きも服のや道具には無むと頓んち着ゃくであったが食くい物ものにはかなりな贅ぜい沢たくをした。加しか之のみならず、その頃の先妻は家政を料理する才が欠けていて、二人が二人とも揃そろって経済に無茶であったから、さらぬだに不足がちの家計が一層紊びん乱らんして、内証は岡目に解らぬほどの不ふに如ょ意いを極めていた。
かつ加うるに夫婦の間が始終折合わないで、沈黙の衝突が度々繰返された。その間の紛いり糾くんだ事情は余り深く立入る必要はないが、左とに右かく夫妻の身分教養が著るしく懸隔して、互に相理解し相融合するには余りに距離があり過ぎたのが原因であった。公平に見たなら二葉亭の方が暴君で、細君の方は極めて柔順な奴隷であったろうが、夫婦の間が暴君と奴隷との関係では互に満足出来るはずがないから、あたかも利刃を揮ふるって泥土を斬きるに等しい何らの手答えのない葛藤を何年か続けた後に、二葉亭は終に力負け根こん負けがして草くた臥びれてしまった。二葉亭のためにも勿論不幸であったが、細君の方にも同情すべき気の毒な事情があった。とうとう最後が破縁となって、善後の処分をするために二葉亭は金を作らねばならなくなった。
その時分、文壇の機運はいよいよ益々爛熟し、紅露は相あい対たい塁るいして互に覇はを称し、鴎おう外がいは千せん朶だ山房に群賢を集めて獅し子し吼くし、逍遥は門下の才俊を率いて早稲田に威武を張り、樗ちょ牛ぎゅうは新たに起たって旗き幟しを振い、四方の英才俊しゅ髦んぼう一時に崛くっ起きして雄を競うていた。二葉亭は﹃浮雲﹄以後全く韜とう晦かいしてこの文壇の気運を白眼冷視し、一時莫ばく逆げきを結んだ逍遥とも音信を絶していたが、丁度その頃より少し以前、逍遥と二葉亭とは偶然私の家で邂かい逅こうして久きゅ闊うかつを叙し、それから再び往来するようになっていた。その頃﹃早稲田文学﹄を根ねじ城ろとして専ら新劇の鼓吹に腐心していた逍遥は頻りに二葉亭の再起を促がしつつあったが、折も折、時なる哉かな、二葉亭はこの一家の葛藤の善後処分を逍遥に謀はかった結果、終に再び筆を操とるべく余儀なくされたのがツルゲーネフの﹃アーシャ﹄即ち﹃片恋﹄の飜訳であった。
その時は明治二十九年の十二月、即ち﹃浮雲﹄第三篇発表後八年目であった。世間はあたかも暫らく消息不明であった遠征将軍が万里の旅から凱旋したのを迎えるように歓呼した。が、二葉亭自身は一時の経済上の必要のため拠ろなく筆を操ったので、再び文壇に帰るツモリは毫すこしもなかった。文学に対する態度もまた随したがって以前とは全く違って、一生の使命とするというような意気込も理想や抱負も全まるで失なくなっていた。以前は重く感じた責任をも感じなくなって、﹁自分は文人でない﹂と文学とは絶縁した意つもりでいたから、ツルゲーネフを訳したのも唯ほんの一時の融通のための拠ろないドラッジェリーで、官報局で外字新聞を翻訳した時と同じ心持であった。尤も二葉亭は外字新聞を翻訳するにもやはり相当な苦辛をした。如何にドラッジェリーのツモリでもツルゲーネフを外字新聞並なみに片附ける事は二葉亭の性しょ分うぶんとして出来得なかった。が、その心持は以前と違って遥かに気楽であった。それゆえ﹃片恋﹄一冊ぎりで再び彗すい星せいの如く隠れてしまう意つもりであったが、財政上の必要が﹃片恋﹄一冊の原稿料では充みたすに足りなかったので、あたかも凱旋将軍を迎える如くに争い集まる書しょ肆しの要求を無む下げに斥しりぞける事も出来なかった。
折からあたかも官報局長は更任して、卓落不ふ覊きなる処士高橋自恃庵は去って、晨しん亭てい門下の叔しゅ孫くそ通んつうたる奥おく田だよ義しん人どが代ってその椅子に坐した。奥田は東京市の名市長として最後の光栄を柩ひつぎに飾ったが、本来官僚の寵ちょ児うじで、礼儀三千威儀三百の官人気かた質ぎの権ごん化げであったから、豪放洒しゃ脱だつな官界の逸人高橋自恃庵が作った放縦自由な空気は忽たちまち一掃されて吏臭紛々たる官場と化してしまった。陸くがや浜田は早くも去って古川一人が自恃庵の残塁に拠よっていたが、区々たる官僚の規き矩くを守るを屑いさぎよくしないスラヴの変形たる老書生が官人気質の小叔孫通と容いれるはずがないから、暫らく無言の睨にらみ合いをした後終に引退してしまった。二葉亭は本来狷けん介かい不覊なる性質として迎合屈従を一要件とする俗吏を甘んじていられないのが当然であって、八年の長い間を官報局吏として辛抱していたのは、上に自由なる高橋健三を戴いただいて、恩師古川の下に吏務に服していたからであった。高橋が去り古川が罷やめる以上はイツマデ腰弁を甘んずる義理も興味もないので、古川が罷めると間もなく自分も辞職してしまった。二葉亭の一生中、その位置に満足して々こつこつとして職務を楽たのしんでいたは官報局の雌伏時代のみであった。
原稿生活・実業熱・海軍編修・語学校教授
官報局を罷めてから暫らく放浪していた。その間に海軍の編修書記ともなり陸軍の嘱托教師ともなったが、ドレもこれも一時の腰掛であって、初めからその椅子に安んずる意つもりは少しもなかったのだ。ツルゲーネフの﹃ルージン﹄を初めゴーゴリやガルシンの短篇の飜訳にクツクツとなって﹃新小説﹄や﹃太陽﹄や﹃文芸倶楽部﹄に寄稿したのはその時代であった。
が、文壇的活動は元来本志でなく、一時の方便として余儀なくされたのだから、その日その日を糊ここ口うする外には何の野心もなかった。﹃浮雲﹄第三編が発表された﹃都の花﹄を請取った時は手が慄ふるえたというほどの神経質にも似合わず、この時代は文壇的には無関心であって世間の毀きよ誉ほう褒へ貶んは全く風ふう馬ばぎ牛ゅうであった。同じ翻訳をするにも﹃あいびき﹄や﹃めぐりあい﹄時代と違って余り原文には拘束されないで、自由気きま儘まにグングン訳し、﹁昔のような糞くそ正直な所ま為ねはしない、拙まずい処はドンドン直してやる﹂と、しばしば豪語していた。が、興に乗じた気きえ焔んの飛とば沫しりで豪えらそうな事をいっても、根が細心周密な神経質の二葉亭には勝手に原文を抜かしたり変えたりするような不誠実な所ま為ねは決して出来ないので、﹁むやみと訳しなぐるんだ﹂といいつつも世間の尋常翻訳と比べてはやはり忠実に原文に従っていた。
が、イクラ訳しなぐるツモリでいても、世間の賃ちん訳やくをするもののような無責任にはなれないのが二葉亭の性分であった。例えば﹃浮うき草くさ﹄の如き丁度関節炎を憂いて足あし腰こしが起たたないで臥ねていた最中で、病床に腹はら這んばいになって病苦と闘いながらポツポツ訳し、三十枚四十枚と訳しおわると直ぐ読返しもしないで金に換えたものであるが、それでも二葉亭の飜訳としてはかなり不ふて手ぎ際わであっても、英訳本と対照するにやはり擅ほしいままに原文を抜いたり変えたりした箇処は少しもなかった。イクラ訳しなぐる意つもりでも二葉亭には訳しなぐる事は出来なかった。
二葉亭が官報局を罷めた直接の原因は局長の更任に続いて恩師古川の理由なき罷免に対する不満であったが、それ以外に何い時つかは俗吏の圏内を脱して自由の天地に
翔こうしょうしようとする予かねての志望が幇てつ助だっていた。本もと本と二葉亭は軍事であれ外交であれ、左とに右かく何であろうとも東亜の舞台に立って活動したいのが夙しゅ昔くせきの志であった。軍人たらんと欲して失敗し、外交家たらんと願うてまた蹉さ躓ちし、拠ろなしに一時横道に外それて文学三昧に遊んでいたが、夙昔の志望は決して消磨したのではなかった。官報局に在職中、哲学や精神生理に頻りに興味を持って研究していたが、東亜の国際関係や産業等の調査はこれがために少しも怠たらないで継続していたので、一度は東亜の舞台に躍り出して一と芝居打とうとする念は片時も絶えなかった。官報局を罷めたのは偶然であるが、退職すると同時にこの野心が俄にわかに活火山の如く燃上って来た。
然しかるに野心を充たすための計画は浮んで来ても、何をするにも先立つ金を作るは決して容易でなかった。一家の葛藤を処理するための聊いささかの金ですらが筆の稼かせぎでは手てっ取とり早ばやく調達しがたいのを染しみ々じみと感じた渠かれは、﹁文学ではとても駄目だ。金かね儲もうけ、金儲け！﹂と心の底から叫ぶようになった。加しか之のみならず、語学校時代の友人の多くは実業界に投じ、中には立派に成功して財界の頭あた株まかぶに数えられてるものもあるので、折に触れて渠らと邂逅して渠らの辣らつ手しゅを振う経営ぶりを目のあたりに見る度たん毎びに自分の経済的手腕の実は余り頼りにならないのを内心危あぶなッかしく思いながらも脾ひに肉くに堪えられなかった。その度毎に独語して﹁金儲け、金儲け！﹂と呟つぶやきつつ金儲け専門の実業界に乗出そうとした。
その必要からして、官報局を罷めた後の二葉亭は俄に辺へん幅ぷくを飾るようになった。一体衣な服りには少しも頓着しない方で、親譲りの古ぼけた銘めい仙せんにメレンスの兵へこ児お帯びで何ど処こへでも押掛けたのが、俄に美服を新調して着飾り出した。﹁これが資本だ、コンナ服な装りをしないと相手になってくれない﹂と常じょ綺うき羅らで押出し、学校以来疎縁となった同窓の実業家連と盛んに交際し初めて、随分待まち合あい入りまでもして渠かれらと提携する金儲けの機会を覘うかがっていた。が、二葉亭の方は心の底から真剣であっても、対あい手ての方は少しもマジメに請取ってくれなかった。
﹁右の手に算そろ盤ばんを持って、左の手に剣を把にぎり、背うしろの壁に東亜図を掛けて、懐ふところには刑事人類学を入れて置く、これでなければ不い可かん、﹂などと頻しきりに空想を談じていた。尤も座興の戯れで、如何に二葉亭が世間に暗くてもこれほど空想的では決してなかった。が、こういう座興の戯れが折角実業界へ飛込もうとするマジメな希望をどれほど妨げたかは解らなかった。かつまた、これほど空想的でなかったにしろ、極めて平凡な常識一いっ点てん張ばりの実業家気質から見れば二葉亭の実業論が非常な空想を加味していたのは争われなかった。第一、実業家の金儲けは金を儲けるための金儲けであって、金を以て始まり金を以て終るが、二葉亭の金儲けは何い時つでも人道または国家の背景を背負っているのが不用意の座談の中にも現われていたから、実業界に飛込むマジメな志はあっても対手になって機会を与えてくれるものは一人もなかった。
加しか之のみならず、一方には生活上拠ろなしに続々翻訳し、心にもない文学上の談話が度々雑誌に載せられて文名が日に益々高くなるので実業界の友人からはいよいよ文人扱いされ、マジメに実業談を試みても一笑に附されてしまった。﹁小説なんぞを書いてちゃアとても駄目だ、全まるで対手にしてくれない、﹂と度々不平を洩もらしていた。
二葉亭を海軍編修書記に推薦したはやはり旧友の一人たる鈴木某︵その頃海軍主計大監︶の斡あっ旋せんであった。鈴木は極めて粗放な軍人肌であって、二葉亭の人物や抱負を理解もしなければ理解しようとも思わず、ただ二葉亭が浪人しているのを気の毒がって斡旋してくれたので、﹁丁度君には適当の位置だ。こうして辛抱していれば追々高等官になれる、﹂と大いに兄貴ぶりを発揮して二葉亭に辛抱を勧告した。
﹁親切な好いい男だが、高等官になれば誰でも満足するものと思ってる、﹂と二葉亭は苦にがり切っていた。︵鈴木は日露戦争後は海軍を引退して実業界の諸方面に頭を突込んでいたが、位階勲等を持ってる軍人だから、置き物に祭り上げられるだけで一向花々しい成功もしなかったようだ。今はドウしているかサッパリ消息を聞かない。︶
語学校の教授となったのはそれから間もなく、明治三十二年の九月であった。高等官の教授を栄としたわけではないが、露語科の主任たる恩師古川の推挙を満足して喜んで就任した。古川はその後いくばくもなく病気のため辞職したので、二葉亭は代って主任の椅子に坐した。
教師としての二葉亭は極めて叮てい寧ねい親切であって、諸生の頭に徹底するまで反覆教授して少しも倦うまなかった。だが、それよりもなおヨリ多く諸生を心服さしたのは二葉亭の鼓吹した学風であった。およそ語学は先ず民族の研究から初めなければならない必要と、日露の地理的関係から生ずる露語学者の特殊の使命というような事を語学を教授する傍かたわら常に怠たらず力説し、尋常語学の学習以上に露語学者としての特殊の気風を作るに少からず腐心した。同時に露語に交渉する各会社各事業から浦ウラ塩ジオの商人にまで連絡をつけて卒業生の生活の便宜まで心配した。二葉亭が語学校に在任したは僅わずかに三年であったが、その人格はあまねく露語学生を薫化して、先進市川及び古川と聯ならんで露語の三川と仰がれるまで悦服された。日露戦争に参加して抜群の功績を挙げた露語通訳官の多くは二葉亭の薫陶を受けたものであった。
翔こうしょうしようとする予かねての志望が幇てつ助だっていた。本もと本と二葉亭は軍事であれ外交であれ、左とに右かく何であろうとも東亜の舞台に立って活動したいのが夙しゅ昔くせきの志であった。軍人たらんと欲して失敗し、外交家たらんと願うてまた蹉さ躓ちし、拠ろなしに一時横道に外それて文学三昧に遊んでいたが、夙昔の志望は決して消磨したのではなかった。官報局に在職中、哲学や精神生理に頻りに興味を持って研究していたが、東亜の国際関係や産業等の調査はこれがために少しも怠たらないで継続していたので、一度は東亜の舞台に躍り出して一と芝居打とうとする念は片時も絶えなかった。官報局を罷めたのは偶然であるが、退職すると同時にこの野心が俄にわかに活火山の如く燃上って来た。
然しかるに野心を充たすための計画は浮んで来ても、何をするにも先立つ金を作るは決して容易でなかった。一家の葛藤を処理するための聊いささかの金ですらが筆の稼かせぎでは手てっ取とり早ばやく調達しがたいのを染しみ々じみと感じた渠かれは、﹁文学ではとても駄目だ。金かね儲もうけ、金儲け！﹂と心の底から叫ぶようになった。加しか之のみならず、語学校時代の友人の多くは実業界に投じ、中には立派に成功して財界の頭あた株まかぶに数えられてるものもあるので、折に触れて渠らと邂逅して渠らの辣らつ手しゅを振う経営ぶりを目のあたりに見る度たん毎びに自分の経済的手腕の実は余り頼りにならないのを内心危あぶなッかしく思いながらも脾ひに肉くに堪えられなかった。その度毎に独語して﹁金儲け、金儲け！﹂と呟つぶやきつつ金儲け専門の実業界に乗出そうとした。
その必要からして、官報局を罷めた後の二葉亭は俄に辺へん幅ぷくを飾るようになった。一体衣な服りには少しも頓着しない方で、親譲りの古ぼけた銘めい仙せんにメレンスの兵へこ児お帯びで何ど処こへでも押掛けたのが、俄に美服を新調して着飾り出した。﹁これが資本だ、コンナ服な装りをしないと相手になってくれない﹂と常じょ綺うき羅らで押出し、学校以来疎縁となった同窓の実業家連と盛んに交際し初めて、随分待まち合あい入りまでもして渠かれらと提携する金儲けの機会を覘うかがっていた。が、二葉亭の方は心の底から真剣であっても、対あい手ての方は少しもマジメに請取ってくれなかった。
﹁右の手に算そろ盤ばんを持って、左の手に剣を把にぎり、背うしろの壁に東亜図を掛けて、懐ふところには刑事人類学を入れて置く、これでなければ不い可かん、﹂などと頻しきりに空想を談じていた。尤も座興の戯れで、如何に二葉亭が世間に暗くてもこれほど空想的では決してなかった。が、こういう座興の戯れが折角実業界へ飛込もうとするマジメな希望をどれほど妨げたかは解らなかった。かつまた、これほど空想的でなかったにしろ、極めて平凡な常識一いっ点てん張ばりの実業家気質から見れば二葉亭の実業論が非常な空想を加味していたのは争われなかった。第一、実業家の金儲けは金を儲けるための金儲けであって、金を以て始まり金を以て終るが、二葉亭の金儲けは何い時つでも人道または国家の背景を背負っているのが不用意の座談の中にも現われていたから、実業界に飛込むマジメな志はあっても対手になって機会を与えてくれるものは一人もなかった。
加しか之のみならず、一方には生活上拠ろなしに続々翻訳し、心にもない文学上の談話が度々雑誌に載せられて文名が日に益々高くなるので実業界の友人からはいよいよ文人扱いされ、マジメに実業談を試みても一笑に附されてしまった。﹁小説なんぞを書いてちゃアとても駄目だ、全まるで対手にしてくれない、﹂と度々不平を洩もらしていた。
二葉亭を海軍編修書記に推薦したはやはり旧友の一人たる鈴木某︵その頃海軍主計大監︶の斡あっ旋せんであった。鈴木は極めて粗放な軍人肌であって、二葉亭の人物や抱負を理解もしなければ理解しようとも思わず、ただ二葉亭が浪人しているのを気の毒がって斡旋してくれたので、﹁丁度君には適当の位置だ。こうして辛抱していれば追々高等官になれる、﹂と大いに兄貴ぶりを発揮して二葉亭に辛抱を勧告した。
﹁親切な好いい男だが、高等官になれば誰でも満足するものと思ってる、﹂と二葉亭は苦にがり切っていた。︵鈴木は日露戦争後は海軍を引退して実業界の諸方面に頭を突込んでいたが、位階勲等を持ってる軍人だから、置き物に祭り上げられるだけで一向花々しい成功もしなかったようだ。今はドウしているかサッパリ消息を聞かない。︶
語学校の教授となったのはそれから間もなく、明治三十二年の九月であった。高等官の教授を栄としたわけではないが、露語科の主任たる恩師古川の推挙を満足して喜んで就任した。古川はその後いくばくもなく病気のため辞職したので、二葉亭は代って主任の椅子に坐した。
教師としての二葉亭は極めて叮てい寧ねい親切であって、諸生の頭に徹底するまで反覆教授して少しも倦うまなかった。だが、それよりもなおヨリ多く諸生を心服さしたのは二葉亭の鼓吹した学風であった。およそ語学は先ず民族の研究から初めなければならない必要と、日露の地理的関係から生ずる露語学者の特殊の使命というような事を語学を教授する傍かたわら常に怠たらず力説し、尋常語学の学習以上に露語学者としての特殊の気風を作るに少からず腐心した。同時に露語に交渉する各会社各事業から浦ウラ塩ジオの商人にまで連絡をつけて卒業生の生活の便宜まで心配した。二葉亭が語学校に在任したは僅わずかに三年であったが、その人格はあまねく露語学生を薫化して、先進市川及び古川と聯ならんで露語の三川と仰がれるまで悦服された。日露戦争に参加して抜群の功績を挙げた露語通訳官の多くは二葉亭の薫陶を受けたものであった。
二葉亭独特の実業論・女郎屋論・哈爾賓の生活及び奇禍
が、二葉亭は長く語学校の椅子に安んずる事が出来なかった。本もと本と教職に就いたは恩師の推薦を徳としたためで、教育家を一生の仕事とするツモリはなかったのだから、暫らくすると一時鎮静した実業熱が再び沸熱して来た。
あたかもその時分、暫らく西シ比ベ利リ亜アに滞留していた旧同窓の佐波が浦塩から帰朝してしばしば二葉亭を訪問し、新たに薩サハ哈リ連ンから浦塩へ渡航した一人の友人からも度々手紙が来て、浦塩方面の消息が頻りに耳に入るので、機会を待構えていた実業上の野心は忽ちムクムクと頭を擡もち上あげて食指俄に動くの感に堪えなかった。
二葉亭の実業というは単なる金儲け一いっ天てん張ばりではなかった。実業側の友人から余り対手にされなかったはこれがためであったが、二葉亭の夙しゅ昔くせきの希望からいえば一貫した国際的興味を有する問題であった。二葉亭にいわせると、日本人が浦塩あたりで盛んに商売するのは、当人自身は金儲けより外考えないでも、これが即ち日本の勢力を扶植する所以であるから、商売の種類は何であろうとも関かまわぬ、海外の金儲けは即ち国富の膨脹、国権の伸長、国威の宣揚である。極端な例を挙げれば、醜業婦の渡航を国辱である如く騒ぐは短見者流の島国的愛国論であって、醜業婦の行く処必ず日本の商品を伴い日本の商業を発達させ日本の地盤を固めて行く。東露に若干たりとも日本の商業を拡げる事が出来たのは全く醜業婦のお庇かげである。露国は自国の商工業を保護するために外国貨物に重税を課し、例えば日本の燐マッ寸チの如き一本イクラに売らねばならぬほどの準禁止税を賦課している。が、こういう極端な保護政策を取って外国貨物を塗絶しようとしているが、独ひとり外国醜業婦の移入に限っては殖民政策の必要から非常に歓迎し、上陸後もまた頗すこぶる好遇して営業の安全及び利益を隠然保護している。浦塩における日本の商売が盛んに発展しつつあるは畢竟醜業婦の背後に隠れて活動する結果であるから、この特恵に乗じていよいよ益々多数の醜業婦を輸出するは取とりも直さず益々日本の商業を振う所以である、というのがその頃しばしば二葉亭に力説された醜業婦論であった。
二葉亭の醜業婦論は一時交友間に有名であった。その頃二葉亭の家に出入したものは大抵一度は醜業婦論を聞かされた。二葉亭の説に由ると、日本の醜業婦の勢力は露人を風化して次第に日本雑貨の使用を促がし、例えば鰹かつ節おぶしが極めて滋味あり衛養ある食料品として露人の間に珍重されて、近年俄に鰹節の輸出を激増したのは露人が日本の醜業婦に教えられた結果である。かつ日本の醜業婦の露人に落籍されるものが益々多く、中には案外なる上流階級の主婦となるものさえあって、これがために日本風の生活が露人間に流行し、日本品でなければ上等でないように思うものが段々殖ふえて来た。その結果が日本の商品の販路拡張となり、日露両国民の相互の理解となり、国際上の無言の勢力となるから、もし資本家の保護があれば国際上の最良政策としても浦塩へ行って女郎屋を初めるといっていた。この女郎屋論は座興の空談でなくして案外マジメな実行的基礎を持ってるらしかったが、余り突とっ梯ていだから誰もマジメに聞かなかった。二葉亭と実業というさえも大抵な人の耳には奇怪に響いた。ましてや二葉亭と女郎屋というに到っては小説の趣向を聞くと同じ興味を以て聞くより外なかった。
左とに右かく二葉亭の実業というは女郎屋に限らず、総すべて単なる金儲けではなかった。金に逼ひっ迫ぱくしていたから金も儲けたかったろうが、金を儲ける以外に大なる経けい綸りんがあった。その経綸が実業家の眼から見るというべくして行うべからざる空想であったから、偶たま々たまその方面の有力者に話しても聞きき棄ずてにされるばかりで話に乗ってくれなかった。
然るに浦塩の友なる佐波武雄が浦塩の商人徳永と一緒に帰朝して偶然二葉亭を訪問したのが二葉亭の希望を果す機会となった。佐波はそれまで二葉亭から度々浦塩渡航の希望を洩らされても、文人の性格と商売とは一致しないという理由から不理を説いていたが、どういうキッカケからか三人が相会して一夕の交歓を尽した席上、徳永商店の顧問として二葉亭を聘へいそうという相談が熱した。その頃浦塩で最も盛んに商売していたのは杉浦龍吉で、杉浦が露国における日本の商人を代表していた。徳永は新進であったが、杉浦と拮きっ抗こうして大いに雄飛しようとし、あたかも哈ハル爾ビ賓ンに手を伸ばして新たに支店を開こうとする際であったから、どういう方面に二葉亭の力を煩わす意つもりがあったか知らぬが、哈爾賓の支店に遊び半分来てくれないかといった。二葉亭は徳永とは初対面であったが、徳永の人物を臂ひじを把とって共に語るに足ると思込み、その報酬は漸ようやく東京の一家を支うに過ぎない位であったが、極めて束縛されない寛大な条件を徳として、予かねての素志を貫ぬく足掛りには持って来いであると喜んで快諾した。かつあたかも語学校の校長高たか楠くすと衝突して心中不愉快に堪えられなかった際だったから、決然語学校の椅子を抛ほう棄きして出掛ける気になった。多くの友人の中には折角足場の固くなり掛けた語学校の椅子を棄てるを惜おしんで切に忠告するものもあった。家族は前途を危ぶんで余り進まなかった。加之ならず語学校の僚友及び学生は留任を希望して嘆願した。が、二葉亭は宝の山へ入る如き希望を抱いて、三十五年の五月末に断然語学校を辞職すると直ちに東京を出発した。
この西比利亜行については色々な説がある。啻ただに徳永商店の招聘に応じたばかりでなく、別に或筋からの使命を受けていたという説もある。が、恐らくは一個の想像説であろう。二葉亭は早くから国際的興味を有して或る場合には随分熱狂していた。が、秘密の使命を果すに適当な人物では決してなかった。二葉亭の人物を見立ててそんな使命を托する人もあるまいし、托せられて軽率に応ずる二葉亭でもなかった。かつもしそんな使命を受けていたなら、二葉亭は最もす少こし豊かであるべきはずであったが、哈爾賓到着後は万事が予想と反して思うようにならなかったのみならず、財政上にもまた頗る窮乏して自分自身はなお更、留守宅への送金もまた予期の如くならざるほど頗る困迫していた。
東京を出発する前、二葉亭は暇いと乞まごいに来て、﹁何も特別の用務はないので、ただ来てさえくれれば宜よいというのだ。露西亜では官憲の交渉が七面倒臭いから、多分そんな方面にでも向ける意つもりだろう。左とに右かく来いというから行って見るので、その中うちに面白い仕事が見付かったらそっちへ行ってしまうのサ、﹂と無造作にいった。
が、哈爾賓へ行って何をした？ 縦たと令い聊かにもせよ旅費まで出して呼ぶからには必ず何かの思わくが徳永にあったに違いない。が、二葉亭が着くと間もなく哈爾賓では猛烈な虎コレ疫ラが流行して毎日八百五十人という新患者を生じ、シカモ防疫設備が成っておらんので患者の大部分が斃たおれてしまうという騒ぎであったから、市民は驚慌して商売は殆ほとんど閉止してしまった。搗かてて加えてその頃から外国人、殊に日本人に対して厳しく警戒し、動ややともすると軍事探偵視して直ぐ逮捕した。或る日本人は馬車の中で寺院の写真を見ていた処を警吏に見みと咎がめられて十日間抑留された。また他の或る日本人は或る工事を請負って職工を捜すため浦塩哈爾賓間を数度往復したので三カ月の禁きん錮こに処された。日本人という日本人は皆こういう常識では理解されない無法な圧迫を受けたから手も足も出せなくなった。大いに発展するツモリの徳永商店も手を伸ばすどころか圧迫されて縮少しなければならなくなった。
搗てて加えて哈爾賓へ着く草々詰らぬ奇禍を買って拘留された。当時哈爾賓では畜犬箝かん口こう令れいが布しかれ、箝口せざる犬は野犬と見み做なされて撲殺された。然るに徳永商店では教頭の飼犬の中の一頭だけ轡くつわを施こして鎖で繋つないだが、残りの何頭かは野犬として解放してしまった。すると或る日、その中の一頭が巡査に吠ほえ付つき、追われて元の飼主たる徳永商店に逃込んだのを巡査は追掛けて来て、店から引ひき摺ずり出だして店前で撲殺し、かつ徳永を飼主と認定するゆえ即時に始末書を警察へ出せと厳命した。丁度二葉亭は居合わしたので不法を詰なじってかれこれ押問答をすると、無法にも二、三人の巡査が一度に二葉亭に躍おどり蒐かかって戸外へ突飛ばし、四の五のいわさず拘引して留置檻かんへ投げ込んでしまった。徳永店員を初め在留日本人はこの報を得て喫びっ驚くりし、重立つものが数人警察署へ出頭して嘆願し、二葉亭が徳永店員でない事を証明したので一時間経たない中に放還され、同時に二葉亭の身分や位置が解ったので、その晩巡査部長がわざわざ来訪して全く部下の一時の誤解であったから何分穏便にしてくれと平ひら詫あやまりに陳謝して、事件は何でもなく容易に落着したが、詰らぬ事で飛んだ目に会った。二葉亭が軍事探偵の嫌疑で二タ月か三みつ月きも拘禁されたように噂うわさされ、これに関聯して秘密の使命を受けていたかのような想像説まで生じたのは多分この事が訛かで伝んされたのであろう。事実は犬の間違であったのだ。
こんな咄はなしにもならない馬鹿々々しい目に会って二葉亭は幾分か気を腐らせた。もともと初めから徳永商店に長く粘こびり着いてる心持はなく、徳永を踏ふみ台だいにして他の仕事を見付ける意つもりでいたのだから、日本人の仕事が一も二もなく抑おさえつけられて手も足も出せない当時の哈爾賓の事情を見ては、この上永く沈おち着つく気になれなくなった。そこで哈爾賓を中心として北満一帯東蒙古に到るの商工業、物産、貨物の集散、交通輸送の状況等を細つぶさに調査した後、終ついに東清鉄道沿線の南満各地を視察しつつ大連、旅順から営えい口こうを経て北ペキ京ンへ行った。
川島浪速と佐々木照山・提調時代の生活・衝突帰朝
北京へ行った目的は極東の舞台の中心たる北京の政情を視察する傍ら支那を知るための必要上、本場の支那語を勉強するツモリであったのである。幸い旧語学校の同窓の川島浪なに速わがその頃警務学堂監督として北京に在任して声望隆々日の出の勢いであったので、久しぶりで訪問して旧情を煖あたためかたがた志望を打明けて相談したところが、一夕の歓談が忽ち肝胆相照らして終に川島の配下に学堂の提調に就任する事となった。
川島浪速の名は今では知らないものはない。満洲朝滅亡後北京の舞台を去って帰朝し、近年浅間の山荘に雌伏して静かに形勢を観望しているが、川島の名は粛しゅ親くし王んのうの姻親として復ふく辟へき派の日本人の巨頭として嵎ぐうを負うの虎の如くに今でも恐れられておる。旧語学校の支那語科出身で、若い東方策士のグループの一人として二葉亭とは学校時代からの親交であった。旧語学校廃校後はさらでも需要の少ない支那語科の出身は皆窮乏していたが、殊に川島は﹃三国志﹄か﹃水すい滸こで伝ん﹄からでも抜け出して来たような豪傑肌だったから他にも容れられず自らも求めようともしないで陋ろう巷こうに窮居し、一時は朝夕にも差さし支つかえて幼き弟妹が餓うえに泣くほどのドン底に落ちた。団だん匪ぴ事件の時、陸軍通訳として招集され、従軍中しばしば清廷の宗室大官と親近する中に計らずも粛親王の知遇を得たのが青雲の機縁となった。事件落着後清廷が目覚めて改革を行わんとするや、川島は粛親王府に厚聘されて警務学堂を創設し、毎期四百名の学生を養うて清国警察を補充し、啻ただに学堂教務を統すぶるのみならず学堂出身者の任命の詮せん衡こう及び進退黜ちゅ陟っちょく等総てを委任するという重い権限で監督に任じた。当時の︵あるいは今でも︶支那の軍制は極めて不備であって、各省兵勇はあたかも烏うご合うの無頼漢のようなものだったから、組織的に訓練された学堂出身の警吏は兵勇よりも信頼されて事実上軍務をも帯びていた。随したがってこれを統率する川島の威権は我が警視総監以上であって、粛親王を背後の力として声威隆々中外を圧する勢いであった。
提調というは監督の下に総教習と聯び立つ学堂事務の総轄者であった。出納庶務から人事の一切を綜すべ、学堂の機密にも参じ外部の交渉にも当って、あたかも大蔵と内務と外務とを兼掌していたから、任務は頗る重くて極めて困難であった。二葉亭は生なま中なか文名が高く在留日本人間にも聞えていたので、就任の風説あるや学堂の面々は皆小説家の提調を迎うるを喜ばなかった。就なか中んずく、総教習稲田穣の如きは当のっ初けから不信任を公言して抗議を持出そうとした。然るにいよいよ新任提調として出頭するや、一同は皆瀟しょ洒うしゃたる風流才人を見るべく想像していたに反して、意外にも状じょ貌うぼう魁かい偉いなる重厚沈ちん毅きの二葉亭を迎えて一見忽ち信服してしまった。
川島の妹婿たる佐々木照山も蒙古から帰りたての蛮骨稜々として北京に傲睨していた大元気から小説家二葉亭が学堂提調に任ぜられたと聞いて太いたく激げっ昂こうし、虎こぜ髯ん逆さか立だって川島公館に怒鳴り込んだ。﹁小説家を提調にしてどうする﹂と
声れいせい川島に喰って蒐かかると、﹁先まア左とも右かくも一度会って見るサ﹂といわれて川島の仲介で二葉亭と会見し、鼎てい座ざして相語って忽ち器識の凡ならざるに嘆服し、学堂のための良提調、川島のための好参謀を得たるを満足し、それから以来は度々往来して互に相披瀝して国事を談ずるを快としたそうだ。
二葉亭の提調生活は当時私に送った次の手紙に髣ほう髴ふつとしておる。
声れいせい川島に喰って蒐かかると、﹁先まア左とも右かくも一度会って見るサ﹂といわれて川島の仲介で二葉亭と会見し、鼎てい座ざして相語って忽ち器識の凡ならざるに嘆服し、学堂のための良提調、川島のための好参謀を得たるを満足し、それから以来は度々往来して互に相披瀝して国事を談ずるを快としたそうだ。
二葉亭の提調生活は当時私に送った次の手紙に髣ほう髴ふつとしておる。
拝啓、今日は支那の十二月二十八日にて学校も冬期休業中ゆゑいたって閑散なるべき理窟 なれど小生の職務は学堂庶務会計一切の事宜を弁理するにありと支那流にては申す職掌ゆゑ日曜も祭日も滅茶苦茶に忙がしく、一昨夜なども徹夜していはゆる事宜を弁理候始末ほとほと閉口致 候うちに自ら一種のおもしろみさすがになきにしもあらず、このおもしろみ読書の面白味にもあらず談理のおもしろみにもあらで一種変梃 なおもしろみに候、小生惟 ふに学者の楽しむ所は理のおもしろみ、詩人の楽しむ所は情のおもしろみ、事務家の楽しむ所は action のおもしろみ、事の趣にあらんか、元来当学堂は表面は清国の一学堂なれど裏面は日本の勢力扶植の一機関たれば自ら志士集合所の如き趣ありて公使館あたりの純然たる官吏社会より観 れば頗る危険の分子を含みたる一団体の如く目さるる傾有之 、ために随分迷惑を感じ候事も有之候へど、そこが即ち一種の面白味の存する所にて学堂の仕事常に必しも学堂らしからず、時ありて梁山泊の豪傑連が額を鳩 めて密 に勢力拡張策を講ずるなど随分変梃来 な事ありてその都度提調先生私 かに自ら当代の蕭何 を以て処 るといふ、こんな学堂が世間にまたとあるべくも覚えず候、然れどもおもしろみのある所はまたくるしみの伏在する所にてその間一種いふべからざる苦痛も有之、この苦痛最初はいたって軽微なりしも仕事に深入すればするほど重かつ大になりゆきて時には殆んど耐へがたき事も有之候、小生の力能 くこの苦痛に克 ち四囲の困難を排除する事を得ば他日多少の事功を成就し得んも、この苦痛と困難とに打負くれば最早それまでにて滅茶々々に失敗致すべく、さうなつたら已 むを得ず日本へ遁帰 りて再び生命を一枝の筆に托せざるを得ざるべきも、先づそれまでは死力を尽して奮闘の覚悟に候、北京の町の汚なさお話になつたものにあらず、宮中厠 と申候共同便所の如きもの往来の両側に処々散在すれども日本の共同便所と同日に談ずべくもなし、ただ大道上に一空地を劃し低き土壁を繞 らしたるのみにて糞壺 もなければ小便溜 もなく皆垂流 しなり、然れども警察の取締皆無のため往来の人随所に垂流すが故に往来の少し引込みたる所などには必ず黄なるもの累々として堆 く、黄なる水湛 として窪 みに溜 りをりて臭気紛々として人に逼 る、そのくせ大通にあつては両側に櫛比 せる商戸金色燦爛 として遠目には頗る立派なれど近く視 れば皆芝居の書割然 たる建物にて誠に安ツぽきものに候、支那は爆竹 の国にて冠婚葬祭何事にもこれを用ゐ、毎夜殆んどパチパチポンの音を聞かざるはなし、日本の花火はこれが進化したるものにはあらざるべきか、その他衣食住において日本に類似せる点多く、さすが昔は東洋文明の卸元 たりし面影どこかに残りをり候――
天あっ晴ぱれ東洋の舞台の大おお立だて物ものを任ずる水滸伝的豪傑が寄って集たかって天下を論じ、提調先生昂こう然ぜんとして自ら蕭何を以て処るという得意の壇場が髣髴としてこの文字の表に現われておる。
真実、提調時代の二葉亭は一生の中最も得意の時であった。俸禄も厚く、信任も重く、細大の事務尽ことごとく掌裡に帰して裁断を待ち、監督川島不在の時は処務を代理し、隠然副監督として仰がれていた。然るにこの得意の位置をどうして抛棄するようになった乎か、その原因が判然しないが、左とに右かく止むに止まれない或る事情があって、監督川島及び僚友が頻りに留任を勧告するをも固く謝して、決然辞任して帰朝した。この間の事情は当時の消息を知るものの間にも種々の説があって判然しないが、仮に川島あるいは僚友との間に多少の面白からぬ衝突があったとしても、その衝突は決して辞職に値いするほどの大事件ではなかったらしい。ツマリ二葉亭の持もち前まえの極端な潔癖からしてそれほどでもない些ささ細いな事件に殉じて身を潔くするためらしかった。二葉亭自身もこの事については余り多く語らなかった。﹁腹を立てるほどの事でもなかったので、少ちと早まり過ぎたのサ、﹂とばかり軽くいっていた。
間もなく日露の国交が破裂した。北京に在留中から露西亜の暴状を憤って、同志と共にしばしば公使館に詰掛けて本国政府の断乎たる決心を迫った事もあり、予かねてからこの大破裂の生ずべきを待設けて晴れの舞台の一役者たるを希望していたから、この国交断絶に際して早まって提調を辞して北京を去ったのを内心窃ひそかに残念に思っていたらしかった。﹁こう早く戦争が初まるなら最もう少し北京に辛抱しているのだった、﹂とは開戦当時私に洩らした述懐であった。
十一 朝日新聞社に入る
北京から帰朝したのは三十六年の七月で、帰ると間もなく脳貧血症に罹かかって田たば端たに閑居静養した。三十七年の春、日露戦争が初まると間もなく三月の初め内ない藤とう湖こな南んの紹介で大阪朝日新聞社に入社し、東京出張員として東露及び満州に関する調査と、露国新聞の最近情報の翻訳とを担任した。満洲及び北京から帰朝したての意気込もあり、豊富に資料も蓄えていたし、この調査には頗すこぶる興味を持って大おおいに満足して職務を服した。 然るに新聞紙の材料は巧遅なるよりは拙速を重んじ、堂々たる大論文よりは新鮮なる零細の記事、深く考慮すべき含蓄ある説明よりは手取早く呑込む事の出来る記実、噛かみ占しめて益々味の出るものよりは舌の先きで甞なめて直ぐ賞しょ翫うがんされるものが読者に受ける。新聞紙の寿命はただ一日であって、各項記事に対する読者の興味を持つはただ二分間か三分間である。この二分間三分間の興味を持たしめるのが新聞記者の技倆であって、十日一水を描き五日一石を描く苦辛は新聞記事には無用の徒労である。この点において何事も深く考え細つぶさに究め右から左から八方から見て一分の隙すきもないまでに作り上げた二葉亭の原稿は新聞材料としては勿もっ体たいなさ過ぎていた。折角苦辛惨さん澹たんして拵こしらえ上げた細密なる調査も、故池いけ辺べさ三んざ山んが二葉亭歿後に私に語った如く参謀本部向き外務省向きであって新聞紙向きではなかった。例えば当時﹃朝日新聞﹄に連掲された東露及び満洲輸送力の調査の如きは参謀本部の当局者をさえ驚嘆せしめたほどに周到細密を究めたが、読者には少しも受けないで誰も振向いても見なかった。新聞紙は一に読者の興味を標準として材料の価値を定めるゆえ、如何なる貴重の大論文でも読者の大多数が喜ばないものは編輯局もまた冷遇する。折角油汗を流して苦辛した二葉亭の通信がしばしば大阪の本社で冷遇されて往々没書となったのは、二葉亭の身にすれば苦辛を認められない不平は道理であるが、新聞記事としては止むを得なかったのだ。加うるに東京出張員とはいいながら東京に定住して滅多に大阪へ行かなかったから、自然大阪本社との意志の疎通を欠き、相互の間に面白からぬ感情の行違いを生じ、或時は断然辞職するとまで憤激した事もあった。この間に立って調停する楫かじ取とり役やくを勤めたのは池辺三山であって、三山は力を尽して二葉亭を百方慰い撫ぶするに努めた。が、二葉亭が自ら本領を任ずる国際または経済的方面の研究調査にはやはり少しも同感しないで、二葉亭の不平を融和する旁かたわら、機会あるごとに力を文学方面に伸ばさしめようと婉えん曲きょくに慫しょ慂うようした。二葉亭は厚こう誼ぎには感謝したが、同時に頗る慊あきたらなく思っていた。 が、三山の親切に対して強しいて争う事も出来ずに不愉快な日を暮す間に、大阪の本社とは日に乖かい離りするが東京の編輯局へは度々出入して自然親したしみを増し、折々編輯を助けて意外な新聞記者的技倆を示した事もあった。ポーツマウスの条約に挙国の不平が沸騰した時に偶然東京朝日の編輯局で書いた﹁ひとりごと﹂と題する桂かつら首相の心理解剖の如きは前人未着手の試みで、頗る読者に受けたもんだ。︵この一編は全集第四巻に載っておる。︶あるいは前人未着手でないかも知れぬが、これほど巧みにこれほど小気味能よく窮所を穿うがったものは恐らく先人未言であったろう。二葉亭の直覚力と洞どう察さつ力りょくと政治的批評眼とがなければとても書けないものであった。あるいは不満足なる媾こう和わに憤慨した余りの昂奮で筆が走ったので、平素の冷静な二葉亭ではかえって書けなかったかも知れない。こういう方面に専もっぱら力を注いだなら新聞記者としてもまた必ず前人未拓の領土を開き得たろうと、朝日の僚友は皆二葉亭が一度ぎりでこの種の試みをやめたのを惜んでいた。が、二葉亭はかえってこれを恥じて、﹁あんな軽けい佻ちょうな真ま似ねをするんじゃなかったっけ、﹂と悔いていた。十二 ﹃其面影﹄と﹃平凡﹄
その中うちに戦争は熄やんだ。読者は最早露西亜や満洲の記事には飽き飽きした。二葉亭の熱心なる東露の産業の調査は益々新聞に向かなくなった。そこで三山初め有力なる朝日の社員は二葉亭をしていよいよ力を文学方面に伸ばさしめようと百方勧説した。その度たん毎びに苦い顔をされたが、何遍苦い顔をされても少しも尻しり込ごみしないで口を酸すくして諄じゅ々んじゅんと説得するに努めたのは社中の弓ゆげ削たし田ゅう秋こ江うであった。秋江は二葉亭の熱心なるアドマヤラーの一人として、朝日の忠実なる社員として、我わが儘ままな華族の殿様のお守りをするような気になって、気を長くして機嫌を取り取りとうとう退のっ引ぴきならぬ義理ずくめに余儀なくさしたのが明治三十九年の秋から﹃朝日﹄に連載した﹃其その面おも影かげ﹄であった。続いて翌年の十月は﹃平凡﹄を続載して二葉亭の最後の文ぶん藻そうを輝かした。この二篇の著わされたのは全く秋江の熱心なる努力の結果であった。
有あり体ていにいうと﹃其面影﹄も﹃平凡﹄も惰力的労作であった。勿論、何事にも真剣にならずにいられない性質だから、筆を操とれば前後を忘れるほどに熱中した。が、肝かん腎じんの芸術的興味が既とっくの昔に去っていて、気の抜けた酒のような気分になっていたから、苦くし辛んしたのは構造や文章の形式や外殻の修飾であって、根本の内容を組成する材料の採択、性格の描写、人生の観照等に到っては﹃浮雲﹄以後の進境を見る事が出来なかった。
殊に﹃其面影﹄は二十年ぶりの創作であったから、あたかも処女作を発表する場合と同じ疑ぎく懼し心んが手伝って、眼が窪み肉が瘠やせるほど苦くし辛んし、その間は全く訪客を謝絶し、家人が室に入るをすら禁じ、眼が血走り顔色が蒼あおくなるまで全力を傾注し、千鍜万練して日に幾十遍となく書き更あらためた。それ故とかくに毎日の締切時間を遅らしがちなので、編輯局から容子を見届けに度々社員を派したが、苦辛惨憺する現状を見るものは誰でも気の毒になって催促し兼ねたそうだ。池辺三山が評して﹁造物主が天地万物を産うみ出だす時の苦くるしみ﹂といったは当時の二葉亭の苦辛を能く語っておる。が、苦辛したのは外形の修辞だけであって肝腎の心棒が抜けていたから、二葉亭に多くを期待していたものは期待を裏切られて失望した。
﹃其面影﹄を発表するに先だちて二葉亭は新作の題名について相談して来た。﹁二ふたつ心はあと﹂とか﹁心はあとくずし﹂とか﹁新紋形二つ心はあと﹂とかいうような人情本臭い題名であって、シカモこの題名の上に二ふたツ巴どもえの紋を置くとか、あるいは﹁破やれウィオリノ﹂という題名として絃いとの切れたウィオリンの画の上に題名を書くというような鼻持ならない黴かび臭くさい案だったから、即時にドレもこれも都どど々い逸つ文学の語であると遠慮なく貶けなしつけてやった。かれこれ往復二、三回もした、最後に﹃其面影﹄でモウ我慢してくれといって来た。この相談を受けた時、二葉亭の頭の隅すみッコにマダ三さん馬ばか春しゅ水んすいの血が残ってるんじゃないかと、内心成功を危ぶまずにはいられなかった。
いよいよ﹃其面影﹄が現れて、回一回と重ぬるに従って益々この懸念が濃くなった。﹃其面影﹄の妙処というは二十年前の﹃浮雲﹄で味あじわわされたものよりもヨリ以上何物をも加えなかった。加しか之のみならず﹃浮雲﹄の若々しさに引換えて極めて老熟して来ただけそれだけ或る一種の臭みを帯びていた。言換えると﹃浮雲﹄の描写は直線的に極めて鋭どく、色彩や情趣に欠けている代りには露西亜の作風の新らしい匂においがあった。これに反して﹃其面影﹄の描写は婉曲に生なま温ぬるく、花やかな情味に富んでる代りに新らしい生気を欠いていた。幸こう田だろ露は伴んはかつて﹃浮雲﹄を評して地質の断面図を見るようだといったが、﹃其面影﹄は断面図の代りに横浜出来の輸出向きの美人画を憶おも出いださせた。更に繰返すと﹃其面影﹄の面白味は近代人の命の遣やり取とりをする苦くるしみの面白味でなくて、渋い意気な俗曲的の面白味であった。
﹃平凡﹄は復活後の二度目の作であるだけ、﹃其面影﹄よりは筆が楽に伸んびりしておる。無論﹃其面影﹄と同じ洗錬を経たので、決して等なお閑ざりに書きなぐったのではないが、﹃其面影﹄のような細かい斧ふさ鑿くの跡が見えないで、自由に伸び伸びした作者の洒しゃ落らくな江戸ッ子風の半面が能く現れておる。ツマリ﹃其面影﹄の時は﹁文人でない﹂といいつつも久しぶりでの試みに自おのずと筆が固くなって、余りに細部の雕ちょ琢うたくにコセコセしたのが意外の累わずらいをした。が、﹃平凡﹄の時は二度目の経験で筆が練れて来たと同時に﹁文学はドウでも宜いい﹂という気になって、技術の慾を離れて自由に思うままを発揮したから、前者に比べると荒削りではあるが活き活きした生気に富んでおる。文人としての二葉亭の最後を飾るに足る傑作である。
が、いずれも﹃浮雲﹄の惰力的労作であるは争われなかった。﹃浮雲﹄以後の精神的及び物質的苦悶に富んだ二葉亭の半世の生活からは最もす少こし徹底した近代的悲痛が現れなければならないはずであったが、案に相違して極めて平板な不徹底な家常茶飯的葛藤しか描かれていなかったのは畢ひっ竟きょう作者の根本の芸術的興味が去ってしまったからであろう。
朝日社内における葛藤不平・国際的危機・﹃平凡﹄前後・実際的抱負
が、それにもかかわらず、世間は盛んに嘖さく々さくして歓迎し、﹃東朝﹄編輯局は主筆から給きゅ仕うじに到るまでが挙こぞって感歎した。前には満蒙に関する二葉亭の論策研究を虐待した﹃大朝﹄の編輯局が二葉亭の籍が大阪にあるを名として当然大阪の紙上にも載すべきものだと抗議を持出した。各文学雑誌は争って文学及び思想に関する論文または談話を請うて載せ、社会の公人としての名は益々文人として輝いた。
二葉亭は益々不平だった。半世の夙しゅ志くしが総すべて成らずに、望みもしない文人としての名がいよいよ輝くのが如何にも不愉快で堪たまらなかった。が、世間は如何に見ようとも、自分の使命は国際的舞台にあるをあくまでも任じて、少しも志望を曲げずに極東時局に関する内外の著書は得るに随したがって精読し、内外新聞の外交に関する事項は細つぶさに究めて切抜きを保存し、殊に﹃外交時報﹄は隅から隅までを反覆細読していた。︵二葉亭は﹃倫ロン敦ドンタイムス﹄﹃ノーウ・オウレーミヤ﹄﹃モスコー・ウェドモスチ﹄等の英露及び支那日本の外字新聞数十種に常に眼を晒さらしていた。﹃外交時報﹄は第一号から全部を取とり揃そろえて少しも座右から離さなかった。︶
かくの如く全力を傾倒して国際問題を鋭意研究したのは本もと本と青年時代からの夙志であったが、一時人生問題に没頭して全く忘れていたのが再燃したには自ずから淵えん源げんがある。日清戦争の三国干渉の時だった。或る晩慨然として私に語った。﹁日本はこれから先き世界を対あい手てとして戦う覚悟がなけりゃアならん。東洋の片隅に小さくなって蹲うず踞くまってるなら知らず、聊いささかでも頭角を出せば直ぐ列強の圧迫を受ける。白人聯合して日本に迫るというような事が今後ないとは限らん。それも圧迫を受けるだけなら、忍んで小さくなって辛がま抱ん出来ない事もなかろうが、圧迫が進んで侮辱となり侵略となったらドウする。国際公法だの仲裁条約だのというはまさかの時には何の役にも立たない空理空文である。欧洲列強間の利害は各々相あい扞かん格かくしていても、根が同文同種同宗教の兄弟国だから、率いざとなれば平時の葛藤を忘れて共通の敵たる異人種異宗教の国に相結んで衝あたるは当然あり得べき事だ﹂と、人種競争の避くべからざる所ゆえ以んを歴史的に説いて﹁この覚悟で国民の決心を固め、将来の国こく是ぜを定めないと、何十年後に亡国の恨みがないとも限らない、﹂と反覆痛言した事があった。二葉亭の青年時代の国際的興味が再び熱沸して来たのはその頃からで、この憂国の至誠から鋭意熱心に東洋問題の解決を研究するので、決して大言壮語を喜ぶ単純なる志士気質やあるいは国家を飯めしの種たねとする政治家肌からではなかった。二葉亭の文学方面をのみ知る人は政治を偏重する昔の士族気質から産出した気紛れのように思うが、決して
んな浮いた泡のような空想ではなかったので、牢ろう乎ことして抜くべからざる多年の根強い根柢があったのだ。今にして思うと、三十年前に人種競争の止むを得ざる結果から欧亜の大衝突の当然来るべきを切言した二葉亭の巨眼は推服すべきものであった。
明治四十年の六月、突然急きゅ痾うあに犯されて殆ほとんど七十余日間病びょ牀うしょうの人となった。それから以後著るしく健康を損じて、平生健けん啖たんであったのが俄にわかに食慾を減じ、或る時、見舞に行くと、﹁この頃は朝飯はお廃や止めだ。一日に一杯ぐらいしか喰わない。夜もおちおち寝られない、﹂といった。﹁そりゃ不い可かん。転地したらどうだい、神経衰弱なら転地が一番だ、﹂というと、﹁転地なんぞしたって癒なおるもんか。社の者も頻しきりと心配して旅行しろというが、海や山よりは町の方が好きだ。なアに、僕の病気は何でもない、小説を書かないでも済むようにさえしてくれたらその瞬間に直ぐ癒ってしまう、﹂といって淋しく笑った。
一体が負け嫌いの病気に勝つ方で、どんなに苦しくても滅多に弱よわ音ねを吹かなかった。官報局を罷めてから間もなく、関節炎に罹かかって腰が立たなかった時も元気は頗すこぶる盛んで、談笑自如として少しも平生と変らなかった。その時から比べると、病気はそれほど重くも見えなかったが、元気は全まるで失なくなって頗る銷しょ沈うちんしていた。豈ま夫さかに嫌いな文学を強いられるばかりで病気になったとも思わなかったが、何となく境遇を気の毒に思って傷心に堪えなかった。
﹃平凡﹄の予告が現われた時、二葉亭が昔しから推奨したゴンチャローフの名作を憶い浮べて題名に興味を持ったので直ぐ手紙を送った。文句は忘れたが、意味はこうである。――﹃平凡﹄という題名が如何にも非凡で面白い、︵というのは前にもいった通り﹃其面影﹄の題名に関して往復数回した事があったからで、︶定めし面白いものであろうと楽たのしみにしておる、左とに右かく現に文学を以て生活しつつある以上は仮たと令い素志でなくても文学にもまた十分身を入れてもらいたい、人は必ずしも一方面でなければならないという理由はないから、文人であって政治家あるいは実業家を兼ねるのも妙であろう、政治あるいは外交に興味を有するが故に他の長所である文学を廃するというは少しも理由にならない、かついやしくも前途に平生口にする大抱負を有するなら努めて寛かん闊かつなる襟きん度どを養わねばならない、例えば西さい園おん寺じ侯の招宴を辞する如きは時の宰相たり侯爵たるが故に謝絶する詩人的狷けん介かいを示したもので政治家的または外交家的器度ではない――という、こういう意味の手紙であった。
無論この手紙を送ったのは二葉亭と議論する意つもりでも何でもなかった。ただ﹃平凡﹄の題名に興味を持った余りに筆を走らしたので、陶とう庵あん侯招宴一条の如きは二葉亭の性質として応じないのは百も二百も承知していて少しも不思議と思っていないから、二葉亭の気質を能く理のみ解こんでる私が更あらためて争うような事は決して做しない。無論また数行の手紙で二葉亭を反省させあるいは屈服する事が出来ようとも思っていなかった。
然るにこの位な揶や揄ゆ弄ろう言げんは平生面と向って談笑の間に言いい合あうにかかわらず、この手紙がイライラした神経によっぽど触さわったものと見えて平い時つにない怒気紛々たる返事を直ぐ寄よ越こした。曰く、﹁平凡は平凡也なり、それを強しいて非凡とおつしやるなら非凡でもよろし、されど平凡はやはり平凡也、首相の招待に応ぜざりしはいやであつから也、このいやといふ声は小生の存在を打てば響く声也、小生は是非を知らず、可否を知らず、ただこれが小生の本来の面目なるを知りたる而の已み、﹂云々と。それから最後に、﹁いずれその中に行く﹂と私が書いたに対して、﹁謀ぼう面めんは今時機に非あらず、やがて折あるべし、﹂と結んで、手もなく当分面会謝絶を通告して来た。私が二葉亭から請取った何十通の手紙の中でこれほど墨ぼっ痕こん淋りん漓りとした痛快なものはない。青筋出して肝かん癪しゃく起した二葉亭の面めん貌ぼうが文面及び筆勢にありあり彷彿して、当時の二葉亭のイライラした極度の興奮が想像された。が、腹の立ったありのままが少しも飾られないで表白されているだけに、二葉亭の面目が歴あり々ありと最も能く現われていた。このいやというが二葉亭の存在を打てば響く声であるといったは何よりも能く二葉亭を説明している。
二葉亭の文学嫌いは前にいったように単純な志士気質や政治家肌からではなかったが、それほどに懊おう悩のうしてジリジリと興奮するまで文学を嫌い抜いていたのは、一つは﹁このいやという存在の声﹂が手伝っていたのである。二葉亭は何事についても右といえば左、左といえば右という一種の執拗な反抗癖があって、終局の帰着点が同一なのが明々白々に解っていても先ず反対に立って見るのが常癖であった。如い何かなる得意のものでも褒ほめられると苦にがい顔をして、如何なる不得意のものでも貶けなされると一生懸命になって弁明した。仮にもしその欲する如くに政治家または実業家として相当の位置を作らしめたなら、その時は恐らく余は政治家に非ず、実業家に非ずといったかも知れない。これが即ち長はせ谷がわ川たつ辰の之す助けの存在の声であったのだ。
尤も文学を嫌って実際界に志ざしたは強あながちこの一癖からばかりでなく、実際方面における抱負も或る人々の思うように万まん更ざら詩人的空想から産うみ出だしたユートピヤ的あるいは志士気質の自大放言ではなかった。ちょっと聞けば馬鹿々々しい浦塩の女郎屋論でも、底を叩くと統計やら報告やら頗る周到細密な数字的基礎があった。殊に北京から帰朝した後の説には鑿さく々さく傾聴すべき深い根柢があった。無論実際の舞台に立たせたなら直ぐ持前の詩人的狷介や道学的潔癖が飛出して累をなしたであろうが、それでももしいよいよその方面に驥きそ足くを伸ぶる機会が与えられたら、強ち失敗に終るとも定きめられなかった、あるいは意外の功を挙げないとも計られなかった。左とに右かく終に一回もこの自信ある手腕を試みる機会を与える事が出来ずにしまったのは、二葉亭自身の一生の恨事であったのみならず、二葉亭の知友としてもまた頗る遺憾であった。
んな浮いた泡のような空想ではなかったので、牢ろう乎ことして抜くべからざる多年の根強い根柢があったのだ。今にして思うと、三十年前に人種競争の止むを得ざる結果から欧亜の大衝突の当然来るべきを切言した二葉亭の巨眼は推服すべきものであった。
明治四十年の六月、突然急きゅ痾うあに犯されて殆ほとんど七十余日間病びょ牀うしょうの人となった。それから以後著るしく健康を損じて、平生健けん啖たんであったのが俄にわかに食慾を減じ、或る時、見舞に行くと、﹁この頃は朝飯はお廃や止めだ。一日に一杯ぐらいしか喰わない。夜もおちおち寝られない、﹂といった。﹁そりゃ不い可かん。転地したらどうだい、神経衰弱なら転地が一番だ、﹂というと、﹁転地なんぞしたって癒なおるもんか。社の者も頻しきりと心配して旅行しろというが、海や山よりは町の方が好きだ。なアに、僕の病気は何でもない、小説を書かないでも済むようにさえしてくれたらその瞬間に直ぐ癒ってしまう、﹂といって淋しく笑った。
一体が負け嫌いの病気に勝つ方で、どんなに苦しくても滅多に弱よわ音ねを吹かなかった。官報局を罷めてから間もなく、関節炎に罹かかって腰が立たなかった時も元気は頗すこぶる盛んで、談笑自如として少しも平生と変らなかった。その時から比べると、病気はそれほど重くも見えなかったが、元気は全まるで失なくなって頗る銷しょ沈うちんしていた。豈ま夫さかに嫌いな文学を強いられるばかりで病気になったとも思わなかったが、何となく境遇を気の毒に思って傷心に堪えなかった。
﹃平凡﹄の予告が現われた時、二葉亭が昔しから推奨したゴンチャローフの名作を憶い浮べて題名に興味を持ったので直ぐ手紙を送った。文句は忘れたが、意味はこうである。――﹃平凡﹄という題名が如何にも非凡で面白い、︵というのは前にもいった通り﹃其面影﹄の題名に関して往復数回した事があったからで、︶定めし面白いものであろうと楽たのしみにしておる、左とに右かく現に文学を以て生活しつつある以上は仮たと令い素志でなくても文学にもまた十分身を入れてもらいたい、人は必ずしも一方面でなければならないという理由はないから、文人であって政治家あるいは実業家を兼ねるのも妙であろう、政治あるいは外交に興味を有するが故に他の長所である文学を廃するというは少しも理由にならない、かついやしくも前途に平生口にする大抱負を有するなら努めて寛かん闊かつなる襟きん度どを養わねばならない、例えば西さい園おん寺じ侯の招宴を辞する如きは時の宰相たり侯爵たるが故に謝絶する詩人的狷けん介かいを示したもので政治家的または外交家的器度ではない――という、こういう意味の手紙であった。
無論この手紙を送ったのは二葉亭と議論する意つもりでも何でもなかった。ただ﹃平凡﹄の題名に興味を持った余りに筆を走らしたので、陶とう庵あん侯招宴一条の如きは二葉亭の性質として応じないのは百も二百も承知していて少しも不思議と思っていないから、二葉亭の気質を能く理のみ解こんでる私が更あらためて争うような事は決して做しない。無論また数行の手紙で二葉亭を反省させあるいは屈服する事が出来ようとも思っていなかった。
然るにこの位な揶や揄ゆ弄ろう言げんは平生面と向って談笑の間に言いい合あうにかかわらず、この手紙がイライラした神経によっぽど触さわったものと見えて平い時つにない怒気紛々たる返事を直ぐ寄よ越こした。曰く、﹁平凡は平凡也なり、それを強しいて非凡とおつしやるなら非凡でもよろし、されど平凡はやはり平凡也、首相の招待に応ぜざりしはいやであつから也、このいやといふ声は小生の存在を打てば響く声也、小生は是非を知らず、可否を知らず、ただこれが小生の本来の面目なるを知りたる而の已み、﹂云々と。それから最後に、﹁いずれその中に行く﹂と私が書いたに対して、﹁謀ぼう面めんは今時機に非あらず、やがて折あるべし、﹂と結んで、手もなく当分面会謝絶を通告して来た。私が二葉亭から請取った何十通の手紙の中でこれほど墨ぼっ痕こん淋りん漓りとした痛快なものはない。青筋出して肝かん癪しゃく起した二葉亭の面めん貌ぼうが文面及び筆勢にありあり彷彿して、当時の二葉亭のイライラした極度の興奮が想像された。が、腹の立ったありのままが少しも飾られないで表白されているだけに、二葉亭の面目が歴あり々ありと最も能く現われていた。このいやというが二葉亭の存在を打てば響く声であるといったは何よりも能く二葉亭を説明している。
二葉亭の文学嫌いは前にいったように単純な志士気質や政治家肌からではなかったが、それほどに懊おう悩のうしてジリジリと興奮するまで文学を嫌い抜いていたのは、一つは﹁このいやという存在の声﹂が手伝っていたのである。二葉亭は何事についても右といえば左、左といえば右という一種の執拗な反抗癖があって、終局の帰着点が同一なのが明々白々に解っていても先ず反対に立って見るのが常癖であった。如い何かなる得意のものでも褒ほめられると苦にがい顔をして、如何なる不得意のものでも貶けなされると一生懸命になって弁明した。仮にもしその欲する如くに政治家または実業家として相当の位置を作らしめたなら、その時は恐らく余は政治家に非ず、実業家に非ずといったかも知れない。これが即ち長はせ谷がわ川たつ辰の之す助けの存在の声であったのだ。
尤も文学を嫌って実際界に志ざしたは強あながちこの一癖からばかりでなく、実際方面における抱負も或る人々の思うように万まん更ざら詩人的空想から産うみ出だしたユートピヤ的あるいは志士気質の自大放言ではなかった。ちょっと聞けば馬鹿々々しい浦塩の女郎屋論でも、底を叩くと統計やら報告やら頗る周到細密な数字的基礎があった。殊に北京から帰朝した後の説には鑿さく々さく傾聴すべき深い根柢があった。無論実際の舞台に立たせたなら直ぐ持前の詩人的狷介や道学的潔癖が飛出して累をなしたであろうが、それでももしいよいよその方面に驥きそ足くを伸ぶる機会が与えられたら、強ち失敗に終るとも定きめられなかった、あるいは意外の功を挙げないとも計られなかった。左とに右かく終に一回もこの自信ある手腕を試みる機会を与える事が出来ずにしまったのは、二葉亭自身の一生の恨事であったのみならず、二葉亭の知友としてもまた頗る遺憾であった。
十四 露国の亡命客及びダンチェンコ
その頃波ポー蘭ランドの革命党員ピルスウツキーという男が日本へ逃げて来て二葉亭を訪たずねて来た。その外にも二葉亭を頼たよって来た露国の虚無党亡命客が二、三人あった。二葉亭は渠かれらのために斡あっ旋せんしてあるいは思想上多少の連絡ある人士または政界の名士に紹介したり、あるいは渠らが長崎で発行する露文の機関雑誌を助成したり、渠らの資金を調達するために布ハワ哇イの耕地の買手を捜したり、あるいは文芸上の連絡を目的とする日波協会の設立を計画したりして渠らのために種々奔走をした。二葉亭はかつてヘルチェンやビェリンスキーに傾倒して虚無党思想についての多少の興味をも持っていたから、帝国主義を懐抱して日本の膨脹を夢見つつも頭の隅すみの何ど処こかで渠らと契合していたかも知れぬが、それ以外に渠らを利用して国際的芝居を一と幕出そうとする野心が内々あったらしい。その頃北京時代の友人阿部精二へ送った手紙に、﹁西シベ伯リ利アより露国革命派続々逃込み、中には東京へ来るものも有これ之あり候故、これらを相手に一と仕事と出で懸かけし処、相手がまるでお坊ちやんにて話にならず、たうとう骨ほね折おり損ぞんとなりたり、今も革命派の上京する者は必ず来つてあれこれと相談を掛け候へども最早相手にならない事に決し候、渠らは皆空論を以て事を成さんと欲する徒にて口舌以上の活動をせんといふ意なし、こんな事で何が出来るものかと愛想をつかしたる次第に候、実は最初は今度こそ一世一代の仕事といふ意気込で取掛けたれども右の次第にてこれもまた駄目となりたり、ああ心中の遺恨誰に向つて訴へん、この上は最早退隠の外なし、小説でも書いて一生を送るべく候、﹂とあるは多分この間の機微を洩らしたものであろう。が、露西亜の革命党員を相棒に何をするつもりであったろう。二葉亭は明あか石し中佐や花田中佐の日露戦役当時の在外運動を頻しきりに面白がっていたから、あるいはソンナ計画が心の底に萌きざしていたかも解らぬが、それよりはソンナ空想を燃やして儘ままにならない鬱憤を晴らしていたのだろう。公平に見て二葉亭が実行力に乏しいのを軽侮した露西亜の亡命客よりも二葉亭自身の方がヨリ一層実行力に乏しかった。二葉亭では明石中佐や花田中佐の真ま似ねはとても出来ないのを自ら知らないほどのウツケではないが、そんな空言を叩いて拠よんどころなしの文学三昧に送る不愉快さを紛らすための空から気きえ焔んを吐いたのであろう。
明治四十一年の春、ダンチェンコが来遊した。二葉亭は朝日を代表して東道の主人となって処々方々を案内して見せた。ダンチェンコは文人としては第二流であるが、新聞記者としては有さす繋がに露西亜有数の人物だけに興味も識見も頗る広く、日本の文人のような文学一天張の世間見ずではなかった。随って思想上に契合するものがあってもなくても、毎日々々諸方を案内しつつ互に宏こう博はくなる知見を交換したのは、あたかも籠かごの禽とりのように意気銷沈していた当時の二葉亭の憂悶不快を紛らす慰いし藉ゃとなったらしかった。
ダンチェンコは深く二葉亭に服して頻りに露都への来遊を希望し、かつ池辺三山及び村むら山やま龍りゅ平うへいに向むかって露都通信員の派遣を勧告し、その最適任者としての二葉亭の才能人物を盛んに推奨したので、朝日社長村山も終に動かされてその提案に同意した。耆ぎば婆へん扁じゃ鵲くの神剤でもとても癒なおりそうもなかった二葉亭の数年前から持越しの神経衰弱は露都行という三十年来の希望の満足に拭ぬぐうが如く忽ち掻かき消けされて、あたかも籠の禽が俄に放されて九天に飛ばんとして羽はば叩たきするような大元気となった。その当座はまるで嫁入咄が定きまった少女のように浮き浮きと噪はしゃいでいた。
露都行の抱負・入露後の消息、発病・帰朝・終焉・葬儀
こう決定してからは一日も早く文学と終始した不愉快な日本の生活から遁のがれるべく俄に急せき立って、入露の準備をするために殆ほとんど毎日、朝から晩まで朝野の名流を訪うて露国に関する外交上及び産業貿易上の意見を叩き、碌ろく々ろく家人と語る暇がなかったほどに奔走した。
いよいよ新橋を出発したのが四十一年の六月十二日であった。十四日にあたかも露西亜から帰着した後藤男を敦つる賀がに迎え、その翌日は米まい原ばらまで男爵と同車し、随行諸員を遠ざけて意見を交換したそうだ。如い何かなる意見が交換されたかは今なお不明であって、先年追悼会の席上後藤男自らの口からもその談話の内容を発表する事は出来ぬといわれたが、左とに右かくこの会見に由よって男爵の知遇を得、多年の夙しゅ志くしが男爵の後援で遂げられそうな緒いとぐちを得たのは明らかであった。
米原で後藤男の一行と別れて神戸へ行き、神戸から乗船して大連を経て入露の行程に上った。その途上小村外相の帰朝を大連に、駐日露国大使マレウイチの来任を哈ハル爾ビ賓ンに迎えて各々意見を交換した。これらの会見始末は精くわしく三山に通信して来たそうだが、また国際上の機微に渉わたるが故に世間に発表出来ないと三山はいっていた。この三山も今では易えき簀さくしてしまったが、手紙は多分三山の遺いき篋ょうの中に残ってるかも知れない。
が、露国へ行って何をするツモリであった乎かは友人中の誰にも精しく話さなかったが、左とに右かく出発に先だって露国と交渉する名士を歴訪し、更にその途上わざわざ迂うか回いして後藤や小村やマレウイチと会見した事実から推しても二葉亭の抱負や目的をほぼ想像する事が出来る。出発前数日、文壇の知人が催おした送別会の卓テー上ブル演スピ説イチは極めて抽象的であったが抱負の一端が現れておる。その要旨を掻かい摘つまむとこうである。
﹁自分は平生露西亜の新聞や雑誌を読んで論調を察するに、露西亜人の日本に対する睚がい眦さいの怨うらみは結んでなかなか解けない。時来らば今一ひと戦争しようという意気込は十分見えている。けだし白人種の異人種を征服するは征服されるものから見れば領土の簒さん奪だつであるが、白人種の立場からいえば、人類の幸福のための未開の土地の開発であって、露西亜の南下の如きも露西亜人は神の特別なる恩寵を受くるスラヴ人の当然の使命だと思ってもいるし、文明が野蛮に打勝つ自然の大法だとも信じている。それ故に露西亜人の眼から見て野蛮国たる日本に露西亜が負けたのは英人がブアに負けたのと同様、啻ただに露西亜一国の不名誉ばかりじゃない、世界の文明国の前途のための由ゆ々ゆしき一大事である。このままにもし済ましたなら、白人の文明はあるいは黄人の蛮力に蹂躙されて終には如何なる惨禍を世界に蒙むらすかも解らん。ツマリ黄人の勝利は文明の大破壊であるから、このまま指を啣くわえて引込んでる事は世界の文明のために出来ない。勝誇った日本の羽翼いまだ十分ならざる内に二度と再び起つ事の出来ないまでに挫ぶっ折くじいて置かねばならんというのは単に露西亜一国のためばかりでなくて、世界の文明のため人道のためだというが露西亜人の腹の底の覚悟である。可よ也し、そっちがその了簡ならこっちもそのツモリで最もう一度対手になろうといいたい処だが、一度の戦争は東洋問題を解決するため止むを得ないとしても、二度の戦争は残念ながら日本の国力が許さない。日本人としては日本の国力が十分恢かい復ふく出来るまでは何とかして二度の戦争はあらせたくないというのが当然の願いで、それには露西亜人がまだ知らない日本の文明の真相を理解させて、日本人はブア人のような未開人でないという事を十分会得させるが第一策だと思う。無論、そんな姑こそ息くの方法では根深い誤解を除く事はとても出来ないかも知れんが、少くも彼我国際間の融和を計るには日本の文明を紹介するが有力なる一手段である。自分が露西亜に行くのは朝日の通信員としてであるが、この機会を与えられたを幸いとして、及ばずながらも尽して見たいと思うはこの方面の努力で、甚だ不完全であるが聊いささかの経験ある露西亜語を利用して日露国民相互間の誤解を釈とき、再び不祥の戦争がなからしむるように最善の努力を尽したいと思う。自分の微力を以てしては精衛海を填うずむる世間の物笑いを免かれんかも知れんが、及ばずながらもこれが自分の抱懐の一つである、﹂云々。
果して二葉亭のいう如くその頃の日露国民間に暗雲が低迷していたか否かは別であるが、国家を憂うる赤誠はこの一場の卓上話の端にも十分現われておる。出発前暇乞いに訪ねてくれた時も、露国へ行けば日本に通信する傍ら露国の新聞にも頻々投書して日本の文明及び国情を紹介し、場合に由れば講演をも開く意つもりだから、ついては材料となるべき書籍を折々廻附してもらいたいといった。私は大いに同感を表して、取敢えず手許に有合わした﹃開国五十年史﹄を贈り、註文次第何でも送ると快諾したが、露西亜へ着いてから尚だ一回も註文を受ける間もない中に不起の病に取とり憑つかれてしまった。朝日の通信員としてタイムスのブローウィツやマッケンジーを期すると同時に日本の平和のための福音使ともなろうとしたらしかったが、その抱負の一端だも実行の緒に就つく遑いとまがない中に思わぬ病のために帰朝すべく余儀なくされた。
二葉亭は学生時代から呼吸器が弱かった。自分でも要よう慎じんして痰たんは必ず鼻紙へ取って決してやたらと棄すてなかった。殊に露西亜へ出発する前一年間は度々病気になって著るしく健康を損じていた。この懸念される容体で寒い露国へ行くのは険けん呑のんだから一応は健康診断を受けて見たらと口まで出掛ったが、幸いに何にも故障がなければだが、万一多少の故障があったからッてこれがために多年の夙しゅ望くぼうを思おも留いとどまりそうもなし、折角意気の旺おう盛せいなる目出たい門出に曇影を与うるでもないと思って、多少は遠廻しに匂わして見たが、強ては余りに勧めなかった。だが、こんなに早く不起の病の牀とこに就こうとも思わなかった。
露都へ着いたのが四十一年の七月十五日であって、着くと直ぐ、一と月経つか経たない中に神経衰弱に罹ってしまった。で、かれこれ半年近くも何にも做しないで暮して、どうかこうか癒り掛けた翌あくる四十二年の二月十四日、ウラジーミル太公の葬儀を見送るべく、折からの降りしきる雪の中を行列筋の道みち端ばたに立っていると、何しろ露西亜の冬の厳しい寒さの中を降りしきる雪に打たれたのだから、病やみ上あがりの身の何とて堪えらるべき、忽ち迷眩して雪の上に卒倒した。同伴の日本人の誰彼れは驚いて介抱して直ぐ下宿に連れて戻ったが、これが病みつきとなって終に再び枕まくらが上らなくなってしまった。その果はてがとうとう露人の病院に入院して肺結核という診断を受け、暫らくオデッサあたりに転地するかさなくば断然帰朝した方が上じょ分うふ別んべつであると、医師からも朋友からも切に忠告された。
この忠告を受けた時の二葉亭の胸中万ばん斛こくの遺憾苦悶は想像するに余りがある。折角爰ここまで踏出しながら、何にもしないで手を空むなしゅうしてオメオメとどうして帰られよう。このまま縦たと令い露西亜の土となろうとも生きて再び日本へは帰られないと駄だ々だを捏こねたは決して無理はなかった。が、このまま滞留すれば病気は益々重るばかりで、終には取返しが付かなくなるのが看みえ透すいていながら万に一つ帰朝すれば恢かい復ふくする望みがないとも限らないのを打うっ棄ちゃって置くべきでないと、在留日本人の某々等は寄って集たかって帰朝を勧告した。初めは何といっても首を振って諾きかなかったが、剛情我慢の二葉亭も病には勝てず、散々手て古こ摺ずらした挙句が拠よんどころなく納得したので、病気がやや平らになったを見計らって大阪商船の末永支配人が附添い、四月五日在留日本人の某々らに送られて心淋しくも露都を出発し、伯ベル林リンを迂うか廻いして倫ロン敦ドンに着し、郵船会社の加茂丸に便乗したのが四月九日であって、末永支配人に船まで送られて、包むに余る万斛の感慨を抱きつつ心細くも帰朝の途に就ついた。
初めいよいよ帰朝と決するや、西シ比ベ利リ亜ア線を帰る乎か、あるいは倫敦へ出て海路を取る乎というが友人間の問題となったそうだ。その結果が短距離の西比利亜線を棄ててわざわざ遠廻りの海路を択ぶに決したのは、寒い西比利亜線を行くよりは船で帰るが海気療法ともなるという意見が勝ったからだそうで、不思議に加茂丸へ移乗した時は担架で運ばれたほどの重態が出帆してから次第に元気を恢復して来た。末永大阪商船支配人の特別の依頼といい、朝日の記者、名誉ある文人としての名は事務長を初め船員が皆知っていたから、船医の外に特に一名の給仕を附つき添そいとして手厚く看護し、この元気なら滞りなく無事に帰朝出来そうだと一同安心して大いに喜んでいた。然るにポルトセイドに着き、いよいよ熱帯圏に入ると、気候の激変から病が俄に革あらたまって、コロンボへ入港したころは最早頼たのみ少すくなになって来た。
電報は櫛くしの歯を引く如く東京に発せられた。一電は一電よりも急を告げて、帰朝を待まち侘わびる友人知己はその都度々々に胸を躍らした。
五月十日、船は印度洋に入った。世界に著しるき澎ほう湃はいたる怒濤が死ぬに死なれない多感の詩人の熱悶苦吟に和して悲壮なる死のマーチを奏する間に、あたかも夕いり陽ひに反てり映かえされて天も水も金こん色じきに彩いろどられた午後五時十五分、船長事務長及び数百の乗客の限りなき哀悼悲痛の中に囲とり繞まかれて眠るが如くに最後の息を引取った。
五月十五日新シン嘉ガポ坡ールに着いた。近藤事務長は土地の有志と計りて、事務長以下十数人、遺むく骸ろを奉じて埠ふと頭うを去る三哩マイルなるパセパンシャンの丘きゅ巓うてんに仮の野辺送りをし、日本の在留僧釈梅仙を請じて慇ねんごろに読経供養し、月白く露深き丘の上に遥はるかに印度洋の
鞳とうとうたる波濤を聞きつつ薪まきを組上げて荼だ毘びに附した。一代の詩人の不幸なる最後にふさわしい極めて悲壮沈痛なる劇的光景であった。空しく壮図を抱いて中途にして幽ゆう冥めいに入る千秋の遺恨は死の瞬間までも悶もだえて死切れなかったろうが、生なま中なかに小さい文壇の名を歌われて枯かれ木きの如く畳の上に朽ち果てるよりは、遠くヒマラヤの雪巓を観望する丘の上に燃ゆるが如き壮志を包んだ遺骸を赤道直下の熱風に吹かれつつ荼毘に委したは誠に一代のヒーローに似合わしい終しゅ焉うえんであった。
遺骨が新橋に帰着したは五月三十日で、越えて三日葬儀は染そめ井い墓地の信照庵に営まれた。会葬するもの数百人。権門富貴の最後の儀式を飾る金冠繍しゅ服うふくの行列こそ見えなかったが、皆故人を尊敬し感嘆して心から慟どう哭こくし痛惜する友人門生のみであった。初はつ夏なつの夕ゆう映ばえの照り輝ける中に門生が誠意を籠こめて捧ささげた百ひゃ日くじ紅つこう樹下に淋しく立てる墓標は池辺三山の奔放淋りん漓りたる筆蹟にて墨黒々と麗わしく二葉亭四迷之墓と勒ろくせられた。
三山は墓標に揮きご毫うするに方あたって幾度も筆を措いて躊ちゅ躇うちょした。この二葉亭四迷は故人の最も憎める名であった。この名を墓標に勒するは故人の本意でないかも知れぬので、三山は筆を持って暫らく沈ちん吟ぎんしたが、シカモこの名は日本の文学史に永久に朽ちざる輝きである。二葉亭は果して自ら任ずる如き実行の経綸家であった乎否かは永久の謎なぞとしても、自ら屑いさぎよしとしない文学を以てすらもなおかつかくの如く永久朽ちざる事業を残したというは一層故人の材幹と功績の偉なるを伝うるに足るだろう。と、三山は終に意を決して二葉亭四迷と勒した。
以上はただ一生の輪廓を描いたに過ぎないが、人物と思想とは特に剖析細究しないでもほぼ知る事が出来よう。文人としての二葉亭の位置の如何なるやは暫らく世間の判断に任すとしても明治の文壇に類の少ない飛離れた人物であったはこの白描のデッサンを見てもおおよそ推おし測はかられよう。文人乎、非文人乎、英雄乎、俗人乎、二葉亭は終にその全人格を他ひとにも自分にも明白に示さないで、あたかも彗星の如く不思議の光こう芒ぼうを残しつつ倏しゅ忽っこつとして去ってしまった。渠かれは小説家でなかったかも知れないが、渠れ自身の一生は実に小説であった。
︵明治四十二年六月記、大正十三年十月補修︶
鞳とうとうたる波濤を聞きつつ薪まきを組上げて荼だ毘びに附した。一代の詩人の不幸なる最後にふさわしい極めて悲壮沈痛なる劇的光景であった。空しく壮図を抱いて中途にして幽ゆう冥めいに入る千秋の遺恨は死の瞬間までも悶もだえて死切れなかったろうが、生なま中なかに小さい文壇の名を歌われて枯かれ木きの如く畳の上に朽ち果てるよりは、遠くヒマラヤの雪巓を観望する丘の上に燃ゆるが如き壮志を包んだ遺骸を赤道直下の熱風に吹かれつつ荼毘に委したは誠に一代のヒーローに似合わしい終しゅ焉うえんであった。
遺骨が新橋に帰着したは五月三十日で、越えて三日葬儀は染そめ井い墓地の信照庵に営まれた。会葬するもの数百人。権門富貴の最後の儀式を飾る金冠繍しゅ服うふくの行列こそ見えなかったが、皆故人を尊敬し感嘆して心から慟どう哭こくし痛惜する友人門生のみであった。初はつ夏なつの夕ゆう映ばえの照り輝ける中に門生が誠意を籠こめて捧ささげた百ひゃ日くじ紅つこう樹下に淋しく立てる墓標は池辺三山の奔放淋りん漓りたる筆蹟にて墨黒々と麗わしく二葉亭四迷之墓と勒ろくせられた。
三山は墓標に揮きご毫うするに方あたって幾度も筆を措いて躊ちゅ躇うちょした。この二葉亭四迷は故人の最も憎める名であった。この名を墓標に勒するは故人の本意でないかも知れぬので、三山は筆を持って暫らく沈ちん吟ぎんしたが、シカモこの名は日本の文学史に永久に朽ちざる輝きである。二葉亭は果して自ら任ずる如き実行の経綸家であった乎否かは永久の謎なぞとしても、自ら屑いさぎよしとしない文学を以てすらもなおかつかくの如く永久朽ちざる事業を残したというは一層故人の材幹と功績の偉なるを伝うるに足るだろう。と、三山は終に意を決して二葉亭四迷と勒した。
以上はただ一生の輪廓を描いたに過ぎないが、人物と思想とは特に剖析細究しないでもほぼ知る事が出来よう。文人としての二葉亭の位置の如何なるやは暫らく世間の判断に任すとしても明治の文壇に類の少ない飛離れた人物であったはこの白描のデッサンを見てもおおよそ推おし測はかられよう。文人乎、非文人乎、英雄乎、俗人乎、二葉亭は終にその全人格を他ひとにも自分にも明白に示さないで、あたかも彗星の如く不思議の光こう芒ぼうを残しつつ倏しゅ忽っこつとして去ってしまった。渠かれは小説家でなかったかも知れないが、渠れ自身の一生は実に小説であった。
︵明治四十二年六月記、大正十三年十月補修︶