The Project Gutenberg EBook of Parables Of A Province, by Gilbert Parker

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org


Title: Parables Of A Province

Author: Gilbert Parker

Release Date: October 18, 2006 [EBook #6242]
Last Updated: August 27, 2016

Language: English

Character set encoding: UTF-8

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK PARABLES OF A PROVINCE ***



Produced by David Widger





PARABLES OF A PROVINCE  





By Gilbert Parker  












CONTENTS  




THE GOLDEN PIPES 

THE GUARDIAN OF THE FIRE 

BY THAT PLACE CALLED PERADVENTURE 

THE SINGING OF THE BEES 

THE WHITE OMEN 

THE SOJOURNERS 

THE TENT OF THE PURPLE MAT 

THERE WAS A LITTLE CITY 

THE FORGE IN THE VALLEY 









THE GOLDEN PIPES  


They hung all bronzed and shining, on the side of Margath Mountainthe  tall and perfect pipes of the organ which was played by some son of God  when the world was young. At least Hepnon the cripple said this was so,  when he was but a child, and when he got older he said that even now a  golden music came from the pipes at sunrise and sunset. And no one laughed  at Hepnon, for you could not look into the dark warm eyes, dilating with  his fancies, or see the transparent temper of his face, the look of the  dreamer over all, without believing him, and reproving your own judgment.  You felt that he had travelled ways you could never travel, that he had  had dreams beyond you, that his fanciful spirit had had adventures you  would give years of your dull life to know.  

And yet he was not made only as women are made, fragile and trembling in  his nerves. For he was strong of arm, and there was no place in the hills  to be climbed by venturesome man, which he could not climb with crutch and  shrivelled leg. Also, he was a gallant horseman, riding with his knees and  one foot in stirrup, his crutch slung behind him. It may be that was why  rough men listened to his fancies about the Golden Pipes. Indeed they  would go out at sunrise and look across to where the pipes hung, taking  the rosy glory of the morning, and steal away alone at sunset, and in some  lonely spot lean out towards the flaming instrument to hear if any music  rose from them. The legend that one of the Mighty Men of the Kimash Hills  came here to play, with invisible hands, the music of the first years of  the world, became a truth, though a truth that none could prove. And  by-and-by, no man ever travelled the valley without taking off his hat as  he passed the Golden Pipesso had a cripple with his whimsies worked  upon the land.  

Then, too, perhaps his music had to do with it. As a child he had only a  poor concertina, but by it he drew the traveller and the mountaineer and  the worker in the valley to him like a magnet. Some touch of the  mysterious, some sweet fantastical melody in all he played, charmed them,  even when he gave them old familiar airs. From the concertina he passed to  the violin, and his skill and mastery over his followers grew; and then  there came a notable day when up over a thousand miles of country a  melodeon was brought him. Then a wanderer, a minstrel outcast from a far  country, taking refuge in those hills, taught him, and there was one long  year of loving labour together, and merry whisperings between the two, and  secret drawings, and worship of the Golden Pipes; and then the minstrel  died, and left Hepnon alone.  

And now they said that Hepnon tried to coax out of the old melodeon the  music of the Golden Pipes. But a look of sorrow grew upon his face, and  stayed for many months. Then there came a change, and he went into the  woods, and began working there in the perfect summer weather; and the tale  went abroad that he was building an organ, so that he might play for all  who came, the music he heard on the Golden Pipesfor they had  ravished his ear since childhood, and now he must know the wonderful  melodies all by heart, they said.  

With consummate patience Hepnon dried the wood and fashioned it into long  tuneful tubes, beating out soft metal got from the forge in the valley to  case the lips of them, tanning the leather for the bellows, stretching it,  and exposing all his work to the sun of early morning, which gave every  fibre and valve a rich sweetness, like a sound fruit of autumn. People  also said that he set all the pieces out at sunrise and sunset that the  tone of the Golden Pipes might pass into them, so that when the organ was  built, each part should be saturated with such melody as it had drawn in,  according to its temper and its fibre.  

So the building of the organ went on, and a year passed, and then another,  and it was summer again; and soon Hepnon began to build alsowhile  yet it was sweet weathera home for his organ, a tall nest of cedar  added to his fathers house. And in it every piece of wood, and every  board had been made ready by his own hands, and set in the sun and dried  slowly to a healthy soundness; and he used no nails of metal, but wooden  pins of the iron-wood or hickory tree, and it was all polished, and there  was no paint or varnish anywhere; and when you spoke in this nest your  voice sounded pure and strong.  

At last the time came when, piece by piece, the organ was set up in its  home; and as the days and weeks went by, and autumn drew to winter, and  the music of the Golden Pipes stole down the flumes of snow to their  ardent lover, and spring came with its sap, and small purple blossoms, and  yellow apples of mandrake, and summer stole on luxurious and dry; the face  of Hepnon became thinner and thinner, a strange deep light shone in his  eyes, and all his person seemed to exhale a kind of glow. He ceased to  ride, to climb, to lift weights with his strong arms, as he hadpoor  cripplebeen once so proud to do. A delicacy came upon him, and more  and more he withdrew himself to his organ, and to those lofty and lonely  places where he could seeand hearthe Golden Pipes boom  softly over the valley.  

At last it all was done, even to the fine-carved stool of cedar whereon he  should sit when he played his organ. Never yet had he done more than sound  each note as he made it, trying it, softening it by tender devices with  the wood; but now the hour was come when he should gather down the soul of  the Golden Pipes to his fingers, and give to the ears of the world the  song of the morning stars, the music of Jubal and his comrades, the  affluent melody to which the sons of men, in the first days, paced the  world in time with the thoughts of God. For days he lived alone in the  cedar-houseand who may know what he was doing dreaming, listening,  or praying? Then the word went through the valley and the hills, that one  evening he would play for all who came; and that day was Toussaint, or  the Feast of All Souls.  

So they came both old and young, and they did not enter the house, but  waited outside, upon the mossy rocks, or sat among the trees, and watched  the heavy sun roll down and the Golden Pipes flame in the light of  evening. Far beneath in the valley the water ran lightly on, but there  came no sound from it, none from anywhere; only a general pervasive murmur  quieting to the heart.  

Now they heard a note come from the organa soft low sound that  seemed to rise out of the good earth and mingle with the vibrant air, the  song of birds, the whisper of trees, and the murmuring water. Then came  another, and another note, then chords, and chords upon these, and  by-and-by, rolling tides of melody, until, as it seemed to the listeners,  the air ached with the incomparable song; and men and women wept, and  children hid their heads in the laps of their mothers, and young men and  maidens dreamed dreams never to be forgotten. For one short hour the music  went on, then twilight came. Presently the sounds grew fainter, and  exquisitely painful, and now a low sob seemed to pass through all the  heart of the organ, and then silence fell, and in the sacred pause, Hepnon  came out among them all, pale and desolate. He looked at them a minute  most sadly, and then lifting up his arms towards the Golden Pipes, now  hidden in the dusk, he cried low and brokenly:  

O my God, give me back my dream!  

Then his crutch seemed to give way beneath him, and he sank upon the  ground, faint and gasping.  

They raised him up, and women and men whispered in his ear  

Ah, the beautiful, beautiful music, Hepnon! But he only said: O my God,  O my God, give me back my dream! When he had said it thrice, he turned  his face to where his organ was in the cedar-house, and then his eyes  closed, and he fell asleep: and they could not wake him. But at sunrise  the next morning a shiver passed through him, and then a cold quiet stole  over him, and Hepnon and the music of the Golden Pipes departed from the  Voshti Hills, and came again no more.  







THE GUARDIAN OF THE FIRE  

Height unto height answereth knowledge.  


His was the first watch, the farthest fire, for Shaknon Hill towered above  the great gulf, and looked back also over thirty leagues of country  towards the great city. There came a time again when all the land was  threatened. From sovereign lands far off, two fleets were sailing hard to  reach the wide basin before the walled city, the one to save, the other to  destroy. If Tinoir, the Guardian of the Fire, should sight the destroying  fleet, he must light two fires on Shaknon Hill, and then, at the edge of  the wide basin, in a treacherous channel, the people would send out  fire-rafts to burn the ships of the foe. Five times in the past had Tinoir  been the Guardian of the Fire, and five times had the people praised him;  but praise and his scanty wage were all he got.  

The hut in which he lived with his wife on another hill, ten miles from  Shaknon, had but two rooms, and their little farm and the garden gave them  only enough to liveno more. Elsewhere there was good land in  abundance, but it had been said years ago to Tinoir by the great men, that  he should live not far from Shaknon, so that in times of peril he might  guard the fire and be sentinel for all the people. Perhaps Tinoir was too  dull to see that he was giving all and getting naught; that while he  waited and watched he was always poor, and also was getting old. There was  no house or home within fifty miles of them, and only now and then some  wandering Indians lifted the latch, and drew in beside their hearth, or a  good priest with a soul of love for others, came and said Mass in the room  where a little Calvary had been put up. Two children had come and gone,  and Tinoir and Dalice had dug their graves and put them in a warm nest of  maple leaves, and afterwards lived upon the memories of them. But after  these two, children came no more; and Tinoir and Dalice grew closer and  closer to each other, coming to look alike in face, as they had long been  alike in mind and feeling. None ever lived nearer to nature than they, and  wild things grew to be their friends; so that you might see Dalice at her  door tossing crumbs with one hand to birds, and with the other bits of  meat to foxes, martens, and wild dogs, which came and went unharmed by  them. Tinoir shot no wild animals for profitonly for food and for  skins and furs to wear. Because of this he was laughed at by all who knew,  save the priest of St. Sulpice, who, on Easter Day, when the little man  came yearly to Mass over two hundred miles of country, praised him to his  people, and made much of him, though Tinoir was not vain enough to see it.  

When word came down the river, and up over the hills to Tinoir, that war  was come and that he must go to watch for the hostile fleet and for the  friendly fleet as well, he made no murmur, though it was the time of  harvest, and Dalice had had a sickness from which she was not yet  recovered.  

Go, my Tinoir, said Dalice, with a little smile, and I will reap the  grain. If your eyes are sharp you shall see my bright sickle moving in the  sun.  

There is the churning of the milk too, Dalice, answered Tinoir; you are  not strong, and sometimes the butter comes slow; and theres the milking  also.  

Strength is coming to me fast, Tinoir, she said, and drew herself up;  but her dress lay almost flat on her bosom. Tinoir took her arm and felt  it above the elbow.  

It is like the muscle of a little child, he said.  

But I will drink those bottles of red wine the Governor sent the last  time you watched the fire on Shaknon, she said, brightening up, and  trying to cheer him. He nodded, for he saw what she was trying to do, and  said: Also a little of the gentian and orange root three times a day-eh,  Dalice?  

After arranging for certain signs, by little fires, which they were to  light upon the hills and so speak with each other, they said, Good day,  Dalice, and Good day, Tinoir, drank a glass of the red wine, and added:  Thank the good God; then Tinoir wiped his mouth with his sleeve, and  went away, leaving Dalice with a broken glass at her feet, and a look in  her eyes which it was well that Tinoir did not see.  

But as he went he was thinking how, the night before, Dalice had lain with  her arm round his neck hour after hour as she slept, as she did before  they ever had a child; and that even in her sleep, she kissed him as she  used to kiss him before he brought her away from the parish of Ste.  Genevieve to be his wife. And the more he thought about it the happier he  became, and more than once he stopped and shook his head in pleased  retrospection. And Dalice thought of it too as she hung over the churn,  her face drawn and tired and shining with sweat; and she shook her head,  and tears came into her eyes, for she saw further into things than Tinoir.  And once as she passed his coat on the wall, she rubbed it softly with her  hand, as she might his curly head when he lay beside her.  

From Shaknon Tinoir watched; but of course he could never see her bright  sickle shining, and he could not know whether her dress still hung loose  upon her breast, or whether the flesh of her arms was still like a  childs. If all was well with Dalice a little fire should be lighted at  the house door just at the going down of the sun, and it should be at once  put out. If she was ill, a fire should be lit and then put out two hours  after sundown. If she should be ill beyond any help, this fire should burn  on till it went out.  

Day after day Tinoir, as he watched for the coming fleet, saw the fire lit  at sundown, and then put out. But one night the fire did not come till two  hours after sundown, and it was put out at once. He fretted much, and he  prayed that Dalice might be better, and he kept to his post, looking for  the fleet of the foe. Evening after evening was this other fire lighted  and then put out at once; and a great longing came to him to leave this  guarding of the fire, and go to herFor half a day, he saidjust  for half a day! But in that half day the fleet might pass, and then it  would be said that Tinoir had betrayed his country. At last sleep left  him, and he fought a demon night and day; and always he remembered  Dalices arm about his neck, and her kisses that last night they were  together. Twice he started away from his post to go to her, but before he  had gone a hundred paces he came back.  

At last one afternoon he saw ships, not far off, rounding the great cape  in the gulf, and after a time, at sunset, he knew by their shape it was  the fleet of the foe; and so he lighted his great fires, and they were  answered leagues away towards the city by another beacon.  

Two hours after sunset of this day the fire in front of Tinoirs home was  lighted, and was not put out, and Tinoir sat and watched it till it died  away. So he lay in the light of his own great war-fire till morning, for  he could not travel at night, and then, his duty over, he went back to his  home. He found Dalice lying beside the ashes of her fire, past hearing all  he said in her ear, unheeding the kiss he set upon her lips.  

Two nights afterwards, coming back from laying her beside her children, he  saw a great light in the sky towards the city, as of a huge fire. When the  courier came to him bearing the Governors message and the praise of the  people, and told of the enemys fleet destroyed by the fire-rafts, he  stared at the man, then turned his head to a place where a pine cross  showed against the green grass, and said:  

Dalicemy wifeis dead.  

You have saved your country, Tinoir, answered the courier kindly.  

I have lost Dalice! he said, and fondled the rosary Dalice used to carry  when she lived; and he would speak to the man no more.  







BY THAT PLACE CALLED PERADVENTURE  


By that place called Peradventure in the Voshti Hills dwelt Golgothar the  strong man, who, it was said, could break an iron pot with a blow, or pull  a tall sapling from the ground.  

If I had a hundred men so strong, said Golgothar, I would go and  conquer Nooni, the city of our foes.  

Because he had not the hundred men he did not go; and Nooni still sent  insults to the country of Golgothar, and none could travel safe between  the capitals. And Golgothar was sorry.  

If I had a hundred men so strong, said Golgothar, I would build a dyke  to keep the floods back from the people crowded on the lowlands.  

Because he had not the hundred men, now and again the floods came down,  and swept the poor folk out to sea, or laid low their habitations. And  Golgothar pitied them.  

If I had a hundred men so strong, said Golgothar, I would clear the  wild boar from the forests, that the children should not fear to play  among the trees.  

Because he had not the hundred men the graves of children multiplied, and  countless mothers sat by empty beds and mourned. And Golgothar put his  head between his knees in trouble for them.  

If I had a hundred men so strong, said Golgothar, I would with great  stones mend the broken pier, and the bridge between the islands should not  fall. Because he had not the hundred men, at last the bridge gave way,  and a legion of the kings army were carried to the whirlpool, where they  fought in vain. And Golgothar made a feast of remembrance to them, and  tears dripped on his beard when he said: Hail and Farewell!  

If I had a hundred men so strong, said Golgothar, I would go against  the walls of chains our rebels built, and break them one by one.  

Because he had not the hundred men, the chain walls blocked the only pass  between the hills, and so cut in two the kingdom: and they who pined for  corn went wanting, and they who yearned for fish stayed hungry. And  Golgothar, brooding, said his heart bled for his country.  

If I had a hundred men so strong, said Golgothar, I would go among the  thousand brigands of Mirnan, and bring again the beloved daughter of our  city.  

Because he had not the hundred men the beloved lady languished in her  prison, for the brigands asked as ransom the city of Talgone which they  hated. And Golgothar carried in his breast a stone image she had given  him, and for very grief let no man speak her name before him.  

If I had a hundred men so strong said Golgothar, one day,  standing on a great point of land and looking down the valley.  

As he said it, he heard a laugh, and looking down he saw Sapphire, or  Laugh of the Hills, as she was called. A long staff of iron-wood was in  her hands, with which she jumped the dykes and streams and rocky fissures;  in her breast were yellow roses, and there was a tuft of pretty feathers  in her hair. She reached up and touched him on the breast with her staff,  then she laughed again, and sang a snatch of song in mockery:  
            “I am a king,
             I have no crown,
             I have no throne to sit in—”
 

Pull me up, boy, she said. She wound a leg about the staff, and, taking  hold, he drew her up as if she had been a feather.  

If I had a hundred mouths I would kiss you for that, she said, still  mocking; but having only one, Ill give it to the cat, and weep for  Golgothar.  

Silly jade, he said, and turned towards his tent.  

As they passed a slippery and dangerous place, where was one strong  solitary tree, she suddenly threw a noose over him, drew it fast and  sprang far out over the precipice into the air. Even as she did so, he  jumped behind the tree, and clasped it, else on the slippery place he  would have gone over with her. The rope came taut, and presently he drew  her up again to safety, and while she laughed at him and mocked him, he  held her tight under his arm, and carried her to his lodge, where he let  her go.  

Why did you do it, devils madcap? he asked.  

Why didnt you wait for the hundred men so strong? she laughed.  

Why did you jump behind the tree?  
       “‘If I had a hundred men, heigho,
        I would buy my corn for a penny a gill.
        If I had a hundred men or so,
        I would dig a grave for the maid of the hill, heigho!’”
 

He did not answer her, but stirred the soup in the pot and tasted it, and  hung a great piece of meat over the fire. Then he sat down, and only once  did he show anger as she mocked him, and that was when she thrust her hand  into his breast, took out the little stone image, and said:  
       “If a little stone god had a hundred hearts,
        Would a little stone goddess trust in one?”
 

Then she made as if she would throw it into the fire, but he caught her  hand and crushed it, so that she cried out for pain and anger, and said:  

Brute of iron, go break the posts in the brigands prison-house, but  leave a poor girls wrist alone. If I had a hundred men she added,  mocking wildly again, and then, springing at him, put her two thumbs at  the corners of his eyes, and cried: Stir a hand, and out they will comeyour  eyes for my bones!  

He did not stir till her fury was gone. Then he made her sit down and eat  with him, and afterwards she said softly to him, and without a laugh: Why  should the people say, Golgothar is our shame, for he has great strength,  and yet he does nothing but throw great stones for sport into the sea?  

He had the simple mind of a child, and he listened to her patiently, and  at last got up and began preparing for a journey, cleaning all his  weapons, and gathering them together. She understood him, and she said,  with a little laugh like music: One strong man is better than a hundreda  little key will open a great door easier than a hundred hammers. What is  the strength of a hundred bullocks without this? she added, tapping him  on the forehead.  

Then they sat down and talked together quietly for a long time; and at  sunset she saw him start away upon great errands.  

Before two years had gone, Nooni, the city of their foes, was taken; the  chain wall of the rebels opened to the fish and corn of the poor; the  children wandered in the forest without fear of wild boars; the dyke was  built to save the people in the lowlands; and Golgothar carried to the  castle the King had given him the daughter of the city, freed from Mirnan.  

If Golgothar had a hundred wives said a voice to the strong man  as he entered the castle gates. Looking up he saw Sapphire. He stretched  out his hand to her in joy and friendship.  

I would not be one of them, she added, with a mocking laugh, as  she dropped from the wall, leaped the moat by the help of her staff, and  danced away laughing. There are those who say, however that tears fell  down her cheeks as she laughed.  







THE SINGING OF THE BEES  

Mother, didst thou not say thy prayers last night?  


Twice, my child.  

Once before the little shrine, and once beside my bedis it not  so?  

It is so, my Fanchon. What hast thou in thy mind?  

Thou didst pray that the storm die in the hills, and the flood cease, and  that my father come before it was again the hour of prayer. It is now the  hour. Canst thou not hear the storm and the wash of the flood? And my  father does not come!  

Dear Fanchon, God is good.  

When thou wast asleep I rose from my bed, and in the dark I kissed the  feet ofHimon the little Calvary; and I did not speak, but in  my heart I called.  

What didst thou call, my child?  

I called to my father: Come back-come back!  

Thou shouldst have called to God, my Fanchon.  

I loved my father, and I called to him.  

Thou shouldst love God.  

I knew my father first. If God loved thee, He would answer thy prayer.  Dost thou not hear the cracking of the cedar trees and the cry of the  wolvesthey are afraid. All day and all night the rain and wind come  down, and the birds and wild fowl have no peace. I kissedHis feet,  and my throat was full of tears; but I called in my heart. Yet the storm  and the dark stay, and my father does not come.  

Let us be patient, my Fanchon.  

He went to guide the priest across the hills. Why does not God guide him  back?  

My Fanchon, let us be patient.  

The priest was young, and my father has grey hair.  

Wilt thou not be patient, my child?  

He filled the knapsack of the priest with food better than his own, andthou  didst not see itput money in his hand.  

My own, the storm may pass.  

He told the priest to think upon our home as a little nest God set up  here for such as he.  

There are places of shelter in the hills for thy father, my Fanchon.  

And when the priest prayed, That Thou mayst bring us safely to this  place where we would go, my father said so softly, We beseech Thee to  hear us, good Lord!  

My Fanchon, thy father hath gone this trail many times.  

The prayer was for the out-trail, not the in-trail, my mother.  

Nay, I do not understand thee.  

A swarm of bees came singing through the room last night, my mother. It  was dark and I could not see, but there was a sweet smell, and I heard the  voices.  

My child, thou art tired with watching, and thy mind is full of fancies.  Thou must sleep.  

I am tired of watching. Through the singing of the bees as they passed  over my bed, I heard my fathers voice. I could not hear the words, they  seemed so far away, like the voices of the bees; and I did not cry out,  for the tears were in my throat. After a moment the room was so still that  it made my heart ache.  

Oh, my Fanchon, my child, thou dost break my heart! Dost thou not know  the holy words?  

And their souls do pass like singing bees, where no man may follow.  These are they whom God gathereth out of the whirlwind and the desert, and  bringeth home in a goodly swarm.  

Night drew close to the earth, and as suddenly as a sluice-gate drops and  holds back a flood the storm ceased. Along the crest of the hills there  slowly grew a line of light, and then the serene moon came up and on,  persistent to give the earth love where it had had punishment. Divers  flocks of clouds, camp-followers of the storm, could not abash her. But  once she drew shrinking back behind a slow troop of them; for down at the  bottom of a gorge lay a mountaineer, face upward and unmoving, as he had  lain since a rock loosened beneath him, and the depths swallowed him. If  he had had ears to hear, he would have answered the soft, bitter cries  which rose from a but on the Voshti Hills above him:  

Michel, Michel, art thou gone?  

Come back, oh, my father, come back!  

But perhaps it did avail that there were lighted candles before a little  shrine, and that a mother, in her darkness, kissed the feet of One on a  Calvary.  







THE WHITE OMEN  

Ah, Monsieur, Monsieur, come quick!  


My son, wilt thou not be patient?  

But shemy Fanchonand the child!  

I knew thy Fanchon, and her father, when thou wast yet a child.  

But they may die before we come, Monsieur.  

These things are in Gods hands, Gustave.  

You are not a father; you have never known what makes the world seem  nothing.  

I knew thy Fanchons father.  

Is that the same?  

There are those who save and those who die for others. Of thy love thou  wouldst savethe woman hath lain in thine arms, the child is of  this. But to thy Fanchons father I was merely a priestwe had not  hunted together nor met often about the fire, and drew fast the curtains  for the tales which bring men close. He took me safely on the out-trail,  but on the home-trail he was cast away. Dost thou not think the love of  him that stays as great as the love of him that goes?  

Ah, thou wouldst go far to serve my wife and child!  

Love knows not distance; it hath no continent; its eyes are for the  stars, its feet for the swords; it continueth, though an army lay waste  the pasture; it comforteth when there are no medicines; it hath the relish  of manna; and by it do men live in the desert.  

But if it pass from a man, that which he loves, and he is left alone,  Monsieur?  

That which is loved may pass, but love hath no end.  

Thou didst love my Fanchons father?  

I prayed him not to go, for a storm was on, but there was the thought of  wife and child on himthe good Micheland he said: It is the  home-trail, and I must get to my nest. Poor soul, poor soul! I who carry  my life as a leaf in autumn for the west wind was saved, and he!  

We are on the same trail now, Monsieur?  

See: how soft a night, and how goodly is the moon!  

It is the same trail now as then, Monsieur?  

And how like velvet are the shadows in the gorge there belowlike  velvet-velvet.  

Like a pall. He travelled this trail, Monsieur?  

I remember thy Fanchon that nightso small a child was she, with  deep brown eyes, a cloud of hair that waved about her head, and a face  that shone like spring. I have seen her but once since then, and yet thou  sayest thy Fanchon has now her great hour, that she brings forth?  

Yes. In the morning she cried out to me twice, for I am not easy of  wakingshame to meand said: Gustave, thou shalt go for the  priest over the hills, for my time is at hand, and I have seen the White  Omen on the wall. The White Omenyou know, Monsieur?  

What does such as she with the legend of the White Omen, Gustave?  

Who can tell what is in the heart of a mother? Their eyes are not the  eyes of such as we.  

Neither the eyes of man nor priestthou sayest well. How did she  see it?  

She was lying in a soft sleep, when something like a pain struck through  her eyes, and she waked. There upon the wall over the shrine was the white  arrow with the tuft of fire. It came and went three times, and then she  called me.  

What tale told the arrow to thy Fanchon, Gustave?  

That for the child which cometh into the world a life must go from the  world.  

The world is wide and souls are many, Gustave.  

Most true; but her heart was heavy, and it came upon her that the child  might be spared and herself taken.  

Is not that the light of thy homeyonder against the bunch of  firs?  

Yes, yes, good father, they have put a light in the window. See, see,  there are two lights. Ah, merci, merci, they both live! She hath had her  hour! That was the sign our mother promised me.  

Michels wifeah, yes, Michels wife! Blessed be God. A moment,  Gustave; let us kneel here...  

... Monsieur, did you not see a white arrow shoot down the sky as the  prayer ended?  

My son, it was a falling star.  

It seemed to have a tuft of fire.  

Hast thou also the mind of a woman, Gustave?  

I cannot tell. If it was not a human soul it was a world, and death is  death.  

Thou shalt think of life, Gustave. In thy nest there are two birds where  was but one. Keep in thy heart the joy of life and the truth of love, and  the White Omen shall be naught to thee.  

May I say thou as I speak?  

Thou shalt speak as I speak to thee.  

Thy face is pale-art thou ill, mon pere?  

I have no beard, and the moon shines in my face.  

Thy look is as that of one without sight.  

Nay, nay, I can see the two lights in thy window, my son.  

Joyjoy, a little while, and I shall clasp my Fanchon in my arms!  

Thy Fanchon, and the childand the child.  

The fire sent a trembling glow through the room of a hut on a Voshti hill,  and the smell of burning fir and camphire wood filtered through the air  with a sleepy sweetness. So delicate and faint between the quilts lay the  young mother, the little Fanchon, a shining wonder still in her face, and  the exquisite touch of birth on herfor when a child is born the  mother also is born again. So still she lay until one who gave her into  the world stooped, and drawing open the linen at her breast, nestled a  little life there, which presently gave a tiny cry, the first since it  came forth. Then Fanchons arms drew up, and, with eyes all tenderly  burning, she clasped the babe to her breast, and as silk breast touched  silk cheek, there sprang up in her the delight and knowledge that the doom  of the White Omen was not for herself. Then she called the child by its  fathers name, and said into the distance: Gustave, Gustave, come back!  

And the mother of Fanchon, remembering one night so many years before,  said, under her breath: Michel, Michel, thou art gone so long!  

With their speaking, Gustave and the priest entered on them; and Fanchon  crying out for joy, said:  

Kiss thy childthy little Gustave, my husband. Then, to the  priest:  

Last night I saw the White Omen, mon pere; and one could not die, nor let  the child die, without a blessing. But we shall both live now.  

The priest blessed all, and long time he talked with the wife of the lost  Michel. When he rose to go to bed she said to him: The journey has been  too long, mon pere. Your face is pale and you tremble. Youth has no  patience. Gustave hurried you.  

Gustave yearned for thy Fanchon and the child. The White Omen made him  afraid.  

But the journey was too much. It is a hard, a bitter trail.  

I have come gladly as I went once with thy Michel. But, as thou sayest, I  am tiredat my heart. I will get to my rest.  

Near dawn Gustave started from the bed where he sat watching, for he saw  the White Omen over against the shrine, and then a voice said, as it were  out of a great distance:  

Even me also, O my father!  

With awed footsteps, going to see, he found that a man had passed out upon  that trail by which no hunter from life can set a mark to guide a comrade;  leaving behind the bones and flesh which God set up, too heavy to carry on  so long a journey.  







THE SOJOURNERS  

My father, shall we soon be there?  


The man stopped, and shading his eyes with his hand, looked long before  him into the silver haze. They were on the southern bank of a wide valley,  flanked by deep hills looking wise as grey-headed youth, a legion of close  comrades, showing no gap in their ranks. They seemed to breathe; to sit,  looking down into the valley, with heads dropped on their breasts, and  deep overshadowed eyes, that never changed, in mist or snow, or sun, or  any kind of weather: dark brooding lights that knew the secrets of the  world, watchful yet kind. Races, ardent with longing, had come and gone  through the valley, had passed the shining porches in the North on the way  to the quiet country; and they had never come again, though shadows  flitted back and forth when the mists came down: visiting spirits,  hungering on the old trail for some that had dropped by the way. As the  ages passed, fewer and fewer travelled through the valley-no longer a  people or a race, but twos and threes, and sometimes a small company, like  soldiers of a battered guard, and oftener still solitary pilgrims, broken  with much travel and bowed with loneliness. But they always cried out with  joy when they beheld far off in the North, at the end of the long trail,  this range of grey and violet hills break into golden gaps with scarlet  walls, and rivers of water ride through them pleasantly. Then they hurried  on to the opal haze that hung at the end of the valleyand who heard  ever of any that wished to leave the Scarlet Hills and the quiet country  beyond!  

The boy repeated his question: My father, shall we soon be there?  

The man withdrew his hand from over his eyes, and a strange smile came to  his lips.  

My son, he answered, canst thou not see? Yonder, through the gentle  mist, are the Scarlet Hills. Our journey is near done.  

The boy lifted his head and looked. I can see nothing but the mist, my  fathernot the Scarlet Hills. I am tired, I would sleep.  

Thou shalt sleep soon. The wise men told us of the Delightful Chateau at  the gateway of the hills. Courage, my son! If I gave thee the golden balls  to toss, would it cheer thee?  

My father, I care not for the golden balls; but if I had horse and sword  and a thousand men, I would take a city.  

The man laid his hand upon the boys shoulder.  

If I, my son, he said, had a horse and sword and a thousand men, I  would build a city.  

Why dost thou not fly thy falcon, or write thy thoughts upon the sand, as  thou didst yesterday, my father?  

The man loosed the falcon from his wrist, and watched it fly away.  

My son, I care not for the falcon, nor any more for writing on the  sands.  

My father, if thou didst build a city, I would not tear it down, but I  would keep it with my thousand men.  

Thou hast well said, my son. And the man stooped and kissed the lad on  the forehead.  

And so they travelled on in silence for a long time, and slowly they came  to the opal haze, which smelled sweet as floating flowers, and gave their  hearts a halcyon restfulness. And glancing down at him many times, the  father saw the lads face look serenely wise, without becoming old, and  his brown hair clustered on his forehead with all the life of youth in it.  Yet in his eyes the lad seemed as old as himself.  

My father, said the lad again, wouldst thou then build a city?  

And the father answered: Nay, my son, I would sow seed, and gather it  into harvestenough for my needs, no more; and sit quiet in my  doorway when my work was done, and be grateful to the gods.  

The lad waited a moment, then answered: When thou wast a governor in our  own country, thou hadst serfs and retainers without number, and fifty men  to beat upon the shields of brass to tell of thy coming through the gates  of the Kings house; now thou wouldst sow a field and sit quiet in thy  doorway, like the blind seller of seed-cakes gainst the temple.  

Even so, my son. Then he stooped down, knelt upon his knees, and kissed  the earth solemnly, and when he rose there was a smile upon his face.  

Then the lad said: When I was the son of a governor I loved to play with  the golden balls, to shoot at the target for pearls, and to ride the  flamingo down; now I would grind the corn which thou didst reap, and with  oil make seed-cakes for our supper, and sit quiet with thee in thy  doorway. Then he too stooped down and kissed the earth, and rose up again  with a smile upon his face.  

And as they went the earth seemed suddenly to blossom anew, the glory of  the Scarlet Hills burst upon them, and they could hear bugles calling far  off and see giant figures trooping along the hills, all scarlet too, with  streaming hair. And presently, near to a lake, there was a great gateway,  and perched upon a rock near it a chateau of divine proportions, on which  was written above the perfect doorway:  

The Keeper of the House awaits thee. Enter into Quiet.  

And they entered, and were possessed of an incomparable peace. And then  came to them an old man of noble countenance, with eye neither dimmed nor  sunken, and cheek dewy as a childs, and his voice was like an organ when  it plays the soft thanksgiving of a mother.  

Why did ye kiss the earth as ye travelled? he asked. Then they told him,  each with his own tongue, and he smiled upon them and questioned them of  all their speech by the way; and they answered him all honestly and with  gladness, for the searching of their hearts was a joy and relief. But he  looked most lovingly upon the lad.  

Wouldst thou, then, indeed enter the quiet country? he asked.  

And the lad answered: I have lived so long in the noise!  

Thou hast learned all, thou hast lived all, he answered the boy. Beyond  the Hills of Scarlet there is quiet, and thou shalt dwell there, thou and  he. Ye have the perfect desireGo in peace, and know that though ye  are of different years, as men count time, Gods clock strikes the same  for both; for both are of equal knowledge, and have the same desire at  last.  

Then, lifting up his hands, he said: O children of men! O noisy world!  when will ye learn the delectable way?  

Slowly they all three came from the Chateau, and through the great  gateway, and passed to the margin of a shining lake. There the two stepped  into a boat that waited for them, of which the rowers were nobly  fashioned, like the Keeper of the House, and as they bowed their heads to  a melodious blessing, the boat drew away. Soon, in the sweet haze, they  looked transfigured and enlarged, majestic figures moving through the  Scarlet Hills to the quiet country. Now the valley through which they had  passed was the Valley of Death, where the young become old, and the old  young, and all become wise.  







THE TENT OF THE PURPLE MAT  


The Tent stands on the Mount of Lost Winters, in that bit of hospitable  land called the Fair Valley, which is like no other in the North. Whence  comes the soft wind that comforts it, who can tell? It swims through the  great gap in the mountains, and passing down the valley, sinks upon the  prairie of the Ten Stars, where it is lost. What man first placed the Tent  on the Mount none knows, though legends are many. It has a clear outlook  to the north, whence comes the gracious wind, and it is sheltered at the  south by a stout wall of commendable trees; yet these are at some small  distance, so that the Tent has a space all about it, and the figure of the  general land is as that of an amphitheatre.  

It is made of deerskin, dyed by a strange process which turned it white,  and doctored by some cunning medicine. It is like a perfect parchment, and  shows no decay. It has a centre-pole of excellent fir, and from its peak  flies a strip of snake-skin, dyed a red which never fades. For the greater  part of the year the plateau whereon the Tent stands is covered with a  sweet grass, and when the grass dies there comes a fine white frost,  ungoverned by the sun, in which the footstep sinks, as into an unfilled  honeycomb.  

The land has few clouds, and no storms, save of the lightest-rain which is  as mist, and snow which is as frosty haze. The sun cherishes the place  continually, and the moon rises on it with a large rejoicing.  

Yet no man dwells in the valley. It is many scores of leagues from any  habitation, from the lodges of the Indians or the posts of the Companys  people. There are few tribes that know of it, and these go not to it as  tribes, but as one man or one woman has need. Men say that beyond it, in  another amphitheatre of the hills, is the White Valley, the Place of  Peace, where the sleepers are, and the Scarlet Hunter is sentinel. Yet who  knowssince any that have been there are constrained to be silent,  or forget what they have seen?  

But this valley where the Tent stands is for those who have broken the  commandment, Thou shalt not sell thy soul. Hither they come and wait and  desire continually; and this delightful land is their punishment, for they  have no relish for goodly things, the power to enjoy going from them when  they bargained their souls away. The great peace, the noble pasturage, the  equal joy of day and night wherein is neither heat nor cold, where life is  like the haze on a harvest-field, are for chastisement, till that by great  patience and striving, some one, having the gift of sacrifice, shall give  his life to buy back that soul. For it is in the minds of this people of  the North that for every life that comes into the world one passes out,  and for every soul which is bartered away another must be set free ere it  can be redeemed.  

Men and women whom life and their own sins had battered came seeking the  Tent; but they were few and they were chiefly old, for conscience cometh  mostly when man can work and wanton no more. Yet one day, when the sight  of the valley was most fair to their eyes, there came out of the southmost  corner a girl, who, as soon as she set foot in the valley, laid aside her  knapsack in the hollow of a tree, also her moccasins and a little cap of  fur, and came on with bare head and feet towards the Mount of the Lost  Winters.  

She was of good stature, ripely made, not beautiful of face, but with a  look which would make any man turn twice to see, a very glory of fine  hair, and a hand which spoke oftener than the lips. She had come a months  travel, scarcely halting from sunrise to sunset, and she was as worn in  body as in spirit. Now, as she passed up the valley she stood still  several times, and looked round in a kind of dream, as well one might who  had come out of an inclement south country to this sweet nourishment. Yet  she stood not still for joy and content, but for pain. Once or twice she  lifted up her hands above her head as though appealing, but these pauses  were only for brief moments, for she kept moving on towards the mountain  with a swift step. When she had climbed the plateau where the delicate  grass yielded with a tender spring to the feet, she paused long and gazed  round, as though to take a last glance at all; then, turning to the Tent,  looked steadfastly at it, awe and wonder, and something more difficult of  interpretation, in her face. At last she slowly came to the curtain of the  Tent, and lifting it, without a pause stepped inside, the curtain falling  behind her.  

The Tent was empty save for the centre-pole, a wooden trough of dried  fruit, a jar of water, and a mat of the most gentle purple colour, which  was laid between the centre-pole and the tent-curtain. The mat was of  exquisite make, as it seemed from the chosen fibres of some perfect wood,  and the hue was as that of a Tyrian dye. A soft light pervaded the place,  perhaps filtered through the parchment-like white skin of the Tent, for it  seemed to have no other fountain. Upon the farther side a token was drawn  in purple on the tentskin, and the girl, seeing it, turned quickly to the  curtain through which she had passed. Upon the curtain were other signs.  She read them slowly, and repeated them out loud in a low uncertain voice,  like a birds note blundering in a flute:  

Four hours shalt thou look northward, kneeling on the Mat of Purple, and  thinking of the Camp of the Delightful Fires, around which is the Joyous  City; four hours shalt thou lie prone, thy face upon the soothing earth,  desiring sleep; and four hours shalt thou look within thine own breast,  thinking of thy sin; four hours also shalt thou go through the valley,  calling out that thou art lost, and praying the Scarlet Hunter to bring  thee home. Afterwards thou shalt sleep, and thou shalt comfort thyself  with food when thou wilt. If the Scarlet Hunter comes not, and thy life  faileth for misery, and none comprehending thy state offereth his life,  that thy soul may be free once morethen thou shalt gladly die, and,  yielding thine own body, shall purchase back thy soul; but this is not  possible until thou hast dwelt here a year and a day.  

Having read, the girl threw herself face forward on the ground, her body  shaking with grief, and she cried out a mans name many times with great  bitterness Ambroise! Ambroise! Ambroise!  

A long time she lay prone, crying so; but at last arose and, folding back  the curtain with hot hands, began her vigil for the redemption of a soul.  

And while her sorrow grew, a father mourned for his daughter and called  his God to witness that he was guiltless of her loss, though he had said  hard words to her by reason of a man called Ambroise. Then, too, the  preacher had exhorted her late and early till her mind was in a mazeit  is enough to have the pangs of youth and love, to be awakened by the pain  of mere growth and knowledge, without the counsel of the overwise to go  jolting through the soul.  

The girl was only eighteen. She had never known her mother, she had lived  as the flowers do, and when her hour of trial came she felt herself cast  like a wandering bird out of the nest. In her childhood she had known no  preachers, no teaching, save the wholesome catechism of a fathers love  and the sacred intimacy of Nature. Living so, learning by signs the  language of law and wisdom, she had indrawn the significance of legend,  the power of the awful natural. She had made her own commandments.  

When Ambroise the courier came, she had looked into his eyes and seen her  ownindeed, it was most wonderful, for those two pairs of eyes were  as those of one person. And each, as each looked, smiledthat smile  which is the coming laughter of a heart at itself. Yet they were differenthe  a man, she a woman; he versed in evil, she taught in good; he a vagrant of  the snows, the fruit of whose life was like the contemptible stones of the  desert; she the keeper of a goodly lodge, past which flowed a water that  went softly, making rich the land, the fountain of her perfect deeds. He,  looking into her eyes, saw himself when he had no sin on his soul; and she  into hisas it seemed, her own alwayssaw herself as it were  in a cobweb of evils which she could not understand. As his heart grew  lighter, hers grew sick, even when she knew that these were the only eyes  in which she could ever see happiness.  

It grew upon her that Ambroises sins were hers and not his; that she, not  he, had bartered a soul for the wages of sin. When they said at the Fort  that her eyes and Ambroises, and her face and his, were as of one piece,  the pain of the thought deepened, and other pains came likewise, for her  father and the preacher urged that a man who had sold himself to the devil  was no comrade for her in little or much. Yet she loved him as only they  can who love for the first time, and with the deep primitive emotions  which are out of the core of nature. But her heart had been cloven as by a  wedge, and she would not, and could not, lie in his arms, nor rest her  cheek to his, nor seek that haven where true love is fastened like a nail  on the wall of that inn called home. He was herself, he must be brought  back; and so, one night, while yet the winter was on, she stole away out  of the Fort, pausing at his door a moment only, laying her hand upon it as  one might tenderly lay it on the brow of a sick sleeper. Then she stepped  away out on the plains, pointing her course by the moon, for the Mount of  Lost Winters and the Tent of the Purple Mat.  

When the people of the Fort waked, and it was found that she was gone,  search parties sallied out, but returned as they went after many days. And  at last, because Ambroise suffered as one ground between rolling stones,  even the preacher and the father of the girl relented towards him. After  some weeks there came word through a wandering tribe that the body of a  girl had been found on the Child o Sin River, and black pelts were hung  as mourning on the lodges and houses and walls of the Fort, and the father  shut himself in his room, admitting no one. Still, they mourned without  great cause.  

But, if the girl had taken the sins of Ambroise with her, she had left him  beside that soft flowing river of her goodness; and the savour of the  herbs on its banks was to him like the sun on a patch of pennyroyal,  bringing medicine to the sick body through the nostrils. So one morning,  after many months, having crept from the covert of remorse, he took a  guide to start him in the right trail, and began his journey to the  Valley, whither she had gone before him, though he knew it not. From the  moment that his guide left him dangers beset him, and those spirits called  the Mockers, which are the evil deeds of a man crying to Heaven, came  crying about him from the dead white trees, breathing through the powdery  air, whistling down the moonlight; so that to cheer him he called out  again and again, like any heathen:  
       “Keeper, O Keeper of the Kimash Hills!
        I am as a dog in the North Sea,
        I am as a bat in a cave,
        As a lizard am I on a prison wall,
        As a tent with no pole,
        As a bird with one wing;
        I am as a seal in the desert,
        I am as a wild horse alone.
        O Scarlet Hunter of the Kimash Hills!
        Thou hast an arm like a shooting star,
        Thou hast an eye like the North Sky fires,
        Thou hast a pouch for the hungry,
        Thou hast a tent for the lost:
        Hear me, O Keeper of the Kimash Hills!”
 

And whether or not this availed him, who can tell? There be many names of  the One Thing, and the human soul hath the same north and south, if there  be any north and south and east and west, save in the words of men. But  something availed; and one day a footworn traveller, entering the Valley  at the southmost corner, laid his cap and bag, moccasins, bow and arrow,  and an iron weapon away in a hollow log, seeing not that there were also  another bag and cap, and a pair of moccasins there. Then, barefooted and  bareheaded, he marched slowly up the Valley, and all its loveliness smote  him as a red iron is buffeted at the forge; and an exquisite agony coursed  through his veins, so that he cried out, hiding his face. And yet he needs  must look and look, all his sight aching with this perfection, never  overpowering him, but keeping him ever in the relish of his torture.  

At last he came to the door of the Tent in the late evening, and, intent  not only to buy back the soul he had marketedfor the sake of the  memory of the woman, and believing that none would die for him and that he  must die for himselfhe lifted the curtain and entered. Then he gave  a great cry, for there she lay asleep, face downward, her forehead on the  Purple Mat.  

Sherah! Sherah! he cried, dropping on his knees beside her and lifting  up her head.  

Ambroise! she called out faintly, her pale face drawing away from his  breast.  

Sherah, why didst thou come here? he said. Thou! thou!  

To buy back my soul, Ambroise. And this is the last day of the year that  I have spent here. Oh, why, why didst thou come? To-morrow all should have  been well!  

To buy back thy soulthou didst no wrong! But at that moment their  eyes drew close, and changed, and he understood.  

For mefor me! he whispered.  

Nay, for me! she replied.  

Then they noticed that the Purple Mat on which they knelt was red under  their knees, and a goodly light shone through the Tent, not of the day or  night. And as they looked amazed, the curtain of the Tent drew open, and  one entered, clothed in red from head to foot; and they knew him to be the  Scarlet Hunter, the lover of the lost, the Keeper of the Kimash Hills.  

Looking at them steadfastly he said to Sherah: Thou has prevailed.  To-night, at the setting of the sun, an old man died in Syria who uttered  thy name as in a dream when he passed. The soul of Ambroise hath been  bought back by thee.  

Then he spoke to Ambroise. Because thy spirit was willing, and for the  womans sake thou shalt have peace; but this year which she has spent for  thee shall be taken from thy life, and added to hers. Come, and I will  start ye on the swift trail to your own country, and ye shall come here no  more.  

As they rose, obeying him, they saw that the red of the Mat had gone a  perfect white, and they knew not what to think, for they had acted after  the manner of the heathen; but that night, as they travelled with joy  towards that Inn called Home, down at the Fort, a preacher with rude noise  cried to those who would hear him: Though your sins be as scarlet they  shall become whiter than snow.  







THERE WAS A LITTLE CITY  


It lay between the mountains and the sea, and a river ran down past it,  carrying its good and ill news to a pacific shore, and out upon soft  winds, travelling lazily to the scarlet east. All white and a tempered  red, it nestled in a valley with other valleys on lower steppes, which  seemed as if built by the gods, that they might travel easily from the  white-topped mountains, Margath, Shaknon, and the rest, to wash their feet  in the sea. In the summer a hot but gracious mistiness softened the green  of the valleys, the varying colours of the hills, the blue of the river,  the sharp outlines of the cliffs. Along the high shelf of the mountain,  muletrains travelled like a procession seen in dreamsslow, hazy,  graven yet moving, a part of the ancient hills themselves; upon the river  great rafts, manned by scarlet-vested crews, swerved and swam, guided by  the gigantic oars which needed five men to lift and swayargonauts they  from the sweet-smelling forests to the salt-smelling main. In winter the  little city lay still under a coverlet of pure white, with the mists from  the river and the great falls above frozen upon the trees, clothing them  as graciously as with white samite; so that far as eye could see there was  a heavenly purity upon all, covering every mean and distorted thing. There  were days when no wind stirred anywhere, and the gorgeous sun made the  little city and all the land round about a pretty silver kingdom, where  Oberon and his courtiers might have danced and been glad. Often, too, you  could hear a distant wood-cutters axe make a pleasant song in the air,  and the wood-cutter himself, as the hickory and steel swung in a shining  half-circle to the bole of balsam, was clad in the bright livery of frost,  his breath issuing in grey smoke like life itself, mystic and peculiar,  man, axe, tree, and breath one common being. And when, by-and-by, the  woodcutter added a song of his own to the song his axe made, the illusion  was not lost, but rather heightened; for it, too, was part of the  unassuming pride of nature, childlike in its simplicity, primeval in its  suggestion and expression. The song had a soft monotony, swinging  backwards and forwards to the waving axe like the pendulum of a clock. It  began with a low humming, as one could think man made before he heard the  Voice which taught him how to speak. And then came the words:  
       “None shall stand in the way of the lord,
        The lord of the Earth—of the rivers and trees,
        Of the cattle and fields and vines!
        Hew!
        Here shall I build me my cedar home,
        A city with gates, a road to the sea
        For I am the lord of the Earth!
        Hew! Hew!
        Hew and hew, and the sap of the tree
        Shall be yours, and your bones shall be strong,
        Shall be yours, and your heart shall rejoice,
        Shall be yours, and the city be yours,
        And the key of its gates be the key
        Of the home where your little ones dwell.
        Hew and be strong! Hew and rejoice!
        For man is the lord of the Earth,
        And God is the Lord over all!”
 

And so long as the little city stands will this same wood-cutters name  and history stand also. He had camped where it stood now, when nothing was  there save the wild duck in the reeds, the antelopes upon the hills, and  all manner of furred and feathered things; and it all was his. He had seen  the yellow flashes of gold in the stream called Pipi, and he had not  gathered it, for his life was simple, and he was young enough to cherish  in his heart the love of the open world, beyond the desire of cities and  the stir of the market-place. In those days there was not a line in his  face, not an angle in his bodyall smoothly rounded and lithe and  alert, like him that was called the young lion of Dedan. Day by day he  drank in the wisdom of the hills and the valleys, and he wrote upon the  dried barks of trees the thoughts that came as he lay upon the bearskin in  his tent, or cooled his hands and feet, of a hot summer day, in the moist  sandy earth, and watched the master of the deer lead his cohorts down the  passes of the hills.  

But by-and-by mule-trains began to crawl along the ledges of Margath  Mountain, and over Shaknon came adventurers, and after them, wandering men  seeking a new home, women and children coming also. But when these came he  had passed the spring-time of his years, and had grown fixed in the love  of the valley, where his sole visitors had been passing tribes of Indians,  who knew his moods and trespassed not at all on his domain. The  adventurers hungered for the gold in the rivers, and they made it one long  washing-trough, where the disease that afflicted them passed on from man  to man like poison down a sewer. Then the little city grew, and with the  search for gold came other seekings and findings and toilings, and men who  came as one stops at an inn to feed, stayed to make their home, and women  made the valley cheerful, and children were born, and the pride of the  place was as great as that of some village of the crimson East, where  every man has ancestors to Mahomet and beyond.  

And he, Felion, who had been lord and master of the valley, worked with  them, but did not seek for riches, and more often drew away into the hills  to find some newer place unspoiled by man. But again and again he  returned; for no fire is like the old fire, and no trail like the old  trail. And at last it seemed as if he had driven his tent-peg in the Long  Valley for ever; for, from among the women who came, he chose one comely  and wise and kind, and for five years the world grew older, and Felion did  not know it. When he danced his little daughter on his knee, he felt that  he had found a new world.  

But? a day came when trouble fell upon the little city, for of a sudden  the reef of gold was lost, and the great crushing-mills stood idle, and  the sound of the hammers was stayed. And they came to Felion, because in  his youth he had been of the best of the schoolmen; and he got up from his  miseryonly the day before his wife had taken a great and lonely  journey to that Country which welcomes, but never yields againand  leaving his little child behind, he went down to the mines. And in three  days they found the reef once more; for it had curved like the hook of a  sickle, and the first arc of the yellow circle had dropped down into the  bowels of the earth.  

And so he saved the little city from disaster, and the people blessed him  at the moment; and the years went on.  

Then there came a time when the little city was threatened with a woeful  flood, because of a breaking flume; but by a simple and wise device Felion  stayed the danger.  

And again the people blessed him; and the years went on.  

By-and-by an awful peril came, for two-score children had set a great raft  loose upon the river, and they drifted down towards the rapids in the  sight of the people; and mothers and helpless fathers wrung their hands,  for on the swift tide no boat could reach them, and none could intercept  the raft. But Felion, seeing, ran out upon the girders of a bridge that  was being builded, and there, before them all, as the raft passed under,  he let himself fall, breaking his leg as he dropped among the timbers of  the fore-part of the raft; for the children were all gathered at the back,  where the great oars lay motionless, one dragging in the water behind.  Felion drew himself over to the huge oar, and with the strength of five  men, while the people watched and prayed, he kept the raft straight for  the great slide, else it had gone over the dam and been lost, and all that  were thereon. A mile below, the raft was brought to shore, and again the  people said that Felion had saved the little city from disaster.  

And they blessed him for the moment; and the years went on.  

Felions daughter grew towards womanhood, and her beauty was great, and  she was welcome everywhere in the valley, the people speaking well of her  for her own sake. But at last a time came when of the men of the valley  one called, and Felions daughter came quickly to him, and with tears for  her father and smiles for her husband, she left the valley and journeyed  into the east, having sworn to love and cherish him while she lived. And  her father, left solitary, mourned for her, and drew away into a hill  above the valley in a cedar house that he built; and having little else to  love, loved the earth, and sky, and animals, and the children from the  little city when they came his way. But his heart was sore; for by-and-by  no letters came from his daughter, and the little city, having prospered,  concerned it self no more with him. When he came into its streets there  were those who laughed, for he was very tall and rude, and his grey hair  hung loose on his shoulders, and his dress was still a hunters. They had  not long remembered the time when a grievous disease, like a plague, fell  upon the place, and people died by scores, as sheep fall in a murrain. And  again they had turned to him, and he, because he knew of a miraculous  medicine got from Indian sachems, whose people had suffered of this  sickness, came into the little city, and by his medicines and fearless  love and kindness stayed the plague.  

And thus once more he saved the little city from disaster, and they  blessed him for the moment; and the years went on.  

In time they ceased to think of Felion at all, and he was left alone; even  the children came no more to visit him; and he had pleasure only in  hunting and shooting and in felling trees, with which he built a high  stockade and a fine cedar house within it. And all the work of this he did  with his own hands, even to the polishing of the floors and the carved  work of the large fireplaces. Yet he never lived in the house, nor in any  room of it, and the stockade gate was always shut; and when any people  passed that way they stared and shrugged their shoulders, and thought  Felion mad or a fool. But he was wise in his own way, which was not the  way of those who had reason to bless him for ever, and who forgot him,  though he had served them through so many years. Against the little city  he had an exceeding bitterness; and this grew, and had it not been that  his heart was kept young by the love of the earth, and the beasts about  him in the hills, he must needs have cursed the place and died. But the  sight of a bird in the nest with her young, and the smell of a lair, and  the light of the dawn that came out of the east, and the winds that came  up from the sea, and the hope that would not die kept him from being of  those who love not life for lifes sake, be it in ease or in sorrow. He  was of those who find all worth the doing, even all worth the suffering;  and so, though he frowned and his lips drew tight with anger when he  looked down at the little city, he felt that elsewhere in the world there  was that which made it worth the saving.  

If his daughter had been with him he would have laughed at that which his  own hands had founded, protected, and saved. But no word came from her,  and laughter was never on his lipsonly an occasional smile when,  perhaps, he saw two sparrows fighting, or watched the fish chase each  other in the river, or a toad, too lazy to jump, walk stupidly like a  convict, dragging his long, green legs behind him. And when Felion looked  up towards Shaknon and Margath, a light came in his eyes, for they were  wise and quiet, and watched the world, and something of their grandeur  drew about him like a cloak. As age cut deep lines in his face and gave  angles to his figure, a strange, settled dignity grew upon him, whether he  swung his axe by the balsams or dressed the skins of the animals he had  killed, piling up the pelts in a long shed in the stockade, a goodly  heritage for his daughter, if she ever came back. Every day at sunrise he  walked to the door of his house and looked eastward steadily, and  sometimes there broke from his lips the words: My daughter-Carille!  Again, he would sit and brood with his chin in his hand, and smile, as  though remembering pleasant things.  

One day at last, in the full tide of summer, a man, haggard and troubled,  came to Felions house, and knocked, and, getting no reply, waited; and  whenever he looked down at the little city he wrung his hands, and more  than once he put them up to his face and shuddered, and again looked for  Felion. Just when the dusk was rolling down, Felion came back, and, seeing  the man, would have passed him without a word, but that the man stopped  with an eager, sorrowful gesture and said: The plague has come upon us  again, and the people, remembering how you healed them long ago, beg you  to come.  

At that Felion leaned his fishing-rod against the door and answered:  

What people?  

The other then replied: The people of the little city below, Felion.  

I do not know your name, was the reply; I know naught of you or of your  city.  

Are you mad? cried the man. Do you forget the little city down there?  Have you no heart?  

A strange smile passed over Felions face, and he answered: When one  forgets, why should the other remember?  

He turned and went into the house and shut the door, and though the man  knocked, the door was no opened, and he went back angry and miserable; and  the people could not believe that Felion would no come to help them, as he  had done all his life. A dawn three others came, and they found Felion  looking out towards the east, his lips moving as though he prayed. Yet it  was no prayer, only a call, that was on his lips. They felt a sort of awe  in his presence, for now he seemed as if he had lived more than a century,  so wise and old was the look of his face, so white his hair, so set and  distant his dignity. They begged him to come, and, bringing his medicines,  save the people, for death was galloping through the town, knocking at  many doors.  

One came to heal you, he answeredthe young man of the schools,  who wrote mystic letters after his name; it swings on a brass by his  door-where is he?  

He is dead of the plague, they replied, and the other also that came  with him, who fled before the sickness, fell dead of it on the roadside,  going to the sea.  

Why should I go? he replied, and he turned threateningly to his weapon,  as if in menace of their presence.  

You have no one to leave behind, they answered eagerly, and you are  old.  

Liars, he rejoined, let the little city save itself! and he wheeled  and went into his house, and they saw that they had erred in not  remembering his daughter, whose presence they had once prized. They saw  that they had angered him beyond soothing; and they went back in grief,  for two of them had lost dear relatives by the fell sickness. When they  told what had happened, the people said: We will send the women; he will  listen to themhe had a daughter.  

That afternoon, when all the hills lay still and dead, and nowhere did  bird or breeze stir, the women came, and they found him seated with his  back turned to the town. He was looking into the deep woods, into the hot  shadows of the trees.  

We have come to bring you to the little city, they said to him; the  sick grow in numbers every hour.  

It is safe in the hills, he answered, not looking at them. Why do the  people stay in the valley?  

Every man has a friend, or a wife, or a child, ill or dying, and every  woman has a husband, or a child, or a friend, or a brother. Cowards have  fled, and many of them have fallen by the way.  

Last summer I lay sick here many weeks and none came near mewhy  should I go to the little city? he demanded austerely. Four times I  saved it, and of all that I saved none came to give me water to drink, or  food to eat, and I lay burning with fever, and thirsty and hungryGod  of heaven, how thirsty!  

We did not know, they answered humbly; you came to us so seldom, we had  forgotten; we were fools.  

I came and went fifty years, he answered bitterly, and I have forgotten  how to rid the little city of the plague!  

At that one of the women, mad with anger, made as if to catch him by his  beard, but she forbore, and said: Liarthe men shall hang you to  your own rooftree!  

His eyes had a wild light, but he waved his hand quietly, and answered:  Begone, and learn how great a sin is ingratitude.  

He turned away from them gloomily, and would have entered his home, but  one of the women, who was young, plucked his sleeve, and said sorrowfully:  I loved Carille, your daughter.  

And forgot her and her father. I am three-score and ten years, and she  has been gone fifteen, and for the first time I see your face, was his  scornful reply.  

She was tempted to say: I was ever bearing children and nursing them, and  the hills were hard to climb, and my husband would not go; but she saw  how dark his look was, and she hid her face in her hands and turned away  to follow after the others. She had five little children, and her heart  was anxious for them and her eyes full of tears.  

Anger and remorse seized on the little city, and there were those who  would have killed Felion, but others saw that the old man had been sorely  wronged in the past, and these said: Wait until the morrow and we will  devise something.  

That night a mule-train crept slowly down the mountain side and entered  the little city, for no one who came with them knew of the plague. The  caravan had come from the east across the great plains, and not from the  west, which was the travelled highway to the sea. Among them was a woman  who already was ill of a fever, and knew naught of what passed round her.  She had with her a beautiful child; and one of the women of the place  devised a thing. This woman, she said, does not belong to the little  city, and he can have nothing against her; she is a stranger. Let one of  us take this beautiful lad to him, and he shall ask Felion to come and  save his mother.  

Every one approved the womans wisdom, and in the early morning she  herself, with another, took the child and went up the long hillside in the  heavy heat; and when they came near Felions house the women stayed  behind, and the child went forward, having been taught what to say to the  old man.  

Felion sat just within his doorway, looking out into the sunlight which  fell upon the red and white walls of the little city, flanked by young  orchards, with great, oozy meadows beyond these, where cattle ate,  knee-deep in the lush grass and cool reed-beds. Along the riverside, far  up on the high banks, were the tall couches of dead Indians, set on poles,  their useless weapons laid along the deerskin pall. Down the hurrying  river there passed a raft, bearing a black flag on a pole, and on it were  women and children who were being taken down to the sea from the doomed  city. These were they who had lost fathers and brothers; and now were  going out alone with the shadow of the plague over them, for there was  none to say them nay. The tall oarsmen bent to their task, and Felion felt  his blood beat faster when he saw the huge oars swing high, then drop and  bend in the water, as the raft swung straight in its course and passed on  safe through the narrow slide into the white rapids below, which licked  the long timbers as with white tongues, and tossed spray upon the sad  voyagers. Felion remembered the day when he left his own child behind and  sprang from the bridge to the raft whereon were the children of the little  city, and saved them.  

And when he tried to be angry now, the thought of the children as they  watched him, with his broken leg striving against their peril, softened  his heart. He shook his head, for suddenly there came to him the memory of  a time, three-score years before, when he and the foundrymans daughter  had gone hunting flag-flowers by the little trout stream; of the songs  they sang together at the festivals, she in her sweet Quaker garb and  demure Quaker beauty, he lithe, alert, and full of the joy of life and  loving. As he sat so, thinking, he wondered where she was, and why he  should be thinking of her now, facing the dreary sorrow of this pestilence  and his own anger and vengeance. He nodded softly to the waving trees far  down in the valley, for his thoughts had drifted on to his wife as he  first saw her. She was standing bare-armed among the grape-vines by a wall  of rock, the dew of rich life on her lip and forehead, her grey eyes  swimming with a soft light; and looking at her he had loved her at once,  as he had loved, on the instant, the little child that came to him later;  as he had loved the girl into which the child grew, till she left him and  came back no more. Why had he never gone in search of her?  

He got to his feet involuntarily and stepped towards the door, looking  down into the valley. As his eyes rested on the little city his face grew  dark, but his eyes were troubled and presently grew bewildered, for out of  a green covert near there stepped a pretty boy, who came to him with  frank, unabashed face and a half-shy smile.  

Felion did not speak at first, but stood looking, and presently the child  said: I have come to fetch you.  

To fetch me where, little man? asked Felion, a light coming into his  face, his heart beating faster.  

To my mother. She is sick.  

Where is your mother?  

Shes in the village down there, answered the boy, pointing.  

In spite of himself, Felion smiled in a sour sort of way, for the boy had  called the place a village, and he relished the unconscious irony.  

What is the matter with her? asked Felion, beckoning the lad inside.  

The lad came and stood in the doorway, gazing round curiously, while the  old man sat down and looked at him, moved, he knew not why.  

The bright steel of Felions axe, standing in the corner, caught the lads  eye and held it. Felion saw, and said: What are you thinking of?  

The lad answered: Of the axe. When Im bigger I will cut down trees and  build a house, a bridge, and a city. Arent you coming quick to help my  mother? She will die if you dont come.  

Felion did not answer, and from the trees without two women watched him  anxiously.  

Why should I come? asked Felion curiously. Because shes sick, and  shes my mother.  

Why should I do it because shes your mother?  

I dont know, the lad answered, and his brow knitted in the attempt to  think it out, but I like you. He came and stood beside the old man and  looked into his face with a pleasant confidence. If your mother was sick,  and I could heal her, I wouldI know I wouldI wouldnt be  afraid to go down into the village.  

Here were rebuke, love, and impeachment, all in one, and the old man half  started from his seat.  

Did you think I was afraid? he asked of the boy, as simply as might a  child of a child, so near are children and wise men in their thoughts.  

I knew if you didnt itd be because you were angry or were afraid, and  you didnt look angry.  

How does one look when one is angry?  

Like my father.  

And how does your father look?  

My fathers dead.  

Did he die of the plague? asked Felion, laying his hand on the lads  shoulder.  

No, said the lad quickly, and shut his lips tight.  

Wont you tell me? asked Felion, with a strange inquisitiveness.  

No. Motherll tell you, but I wont. The lads eyes filled with tears.  

Poor boypoor boy! said Felion, and his hand tightened on the  small shoulder.  

Dont be sorry for me; be sorry for mother, please, said the boy, and he  laid a hand on the old mans knee, and that touch went to a heart long  closed against the little city below; and Felion rose and said: I will go  with you to your mother.  

Then he went into another room, and the boy came near the axe and ran his  fingers along the bright steel, and fondled the handle, as does a hunter  the tried weapon which has been his through many seasons. When the old man  came back he said to the boy: Why do you look at the axe?  

I dont know, was the answer; maybe because my mother used to sing a  song about the wood-cutters. Without a word, and thinking much, he  stepped out into the path leading to the little city, the lad holding one  hand. Years afterwards men spoke with a sort of awe or reverence of seeing  the beautiful stranger lad leading old Felion into the plague-stricken  place, and how, as they passed, women threw themselves at Felions feet,  begging him to save their loved ones. And a drunkard cast his arm round  the old mans shoulder and sputtered foolish pleadings in his ear; but  Felion only waved them back gently, and said: By-and-by, by-and-byGod  help us all!  

Now a fevered hand snatched at him from a doorway, moanings came from  everywhere, and more than once he almost stumbled over a dead body; others  he saw being carried away to the graveyard for hasty burial. Few were the  mourners that followed, and the faces of those who watched the processions  go by were set and drawn. The sunlight and the green trees seemed an  insult to the dead.  

They passed into the house where the sick woman lay, and some met him at  the door with faces of joy and meaning; for now they knew the woman and  would have spoken to him of her; but he waved them off, and put his  fingers upon his lips and went where a fire burned in a kitchen, and  brewed his medicines. And the child entered the room where his mother lay,  and presently he came to the kitchen and said: She is asleepmy  mother.  

The old man looked down on him a moment steadily, and a look of  bewilderment came into his face. But he turned away again to the simmering  pots. The boy went to the window and, leaning upon the sill, began to hum  softly a sort of chant, while he watched a lizard running hither and  thither in the sun. As he hummed, the old man listened, and presently,  with his medicines in his hands and a half-startled look, he came over to  the lad.  

What are you humming? he asked.  

The lad answered: A song of the wood-cutters.  

Sing it again, said Felion.  

The lad began to sing:  
       “Here shall I build me my cedar house,
        A city with gates, a road to the sea—
        For I am the lord of the Earth! Hew! Hew!”
 

The old man stopped him. What is your name?  

My name is Felion, answered the lad; and he put his face close to the  jug that held the steaming tinctures: but the old man caught the little  chin in his huge hand and bent back the head, looking long into the lads  eyes. At last he caught little Felions hand and hurried into the other  room, where the woman lay in a stupor. The old man came quickly to her and  looked into her face. Seeing, he gave a broken cry and said:  

Carille, my daughter! Carille!  

He drew her to his breast, and as he did so he groaned aloud, for he knew  that inevitable Death was waiting for her at the door. He straightened  himself up, clasped the child to his breast, and said: I, too, am Felion,  my little son.  

And then he set about to defeat that dark, hovering Figure at the door.  

For three long hours he sat beside her, giving her little by little his  potent medicines; and now and again he stopped his mouth with his hand,  lest he should cry out; and his eyes never wavered from her face, not even  to the boy, who lay asleep in the corner.  

At last his look relaxed its vigilance, for a dewy look passed over the  womans face, and she opened her eyes and saw him, and gave a little cry  of Father! and was straightway lost in his arms.  

I have come home to die, she said.  

No, no, to live! he answered firmly. Why did you not send me word all  these long years?  

My husband was in shame, in prison, and I in sorrow, she answered sadly.  I could not.  

He did evil? He is he paused.  

He is dead, she said. It is better so. Her eyes wandered round the  room restlessly, and then fixed upon the sleeping child, and a smile  passed over her face. She pointed to the lad.  

The old man nodded. He brought me here, he said gently. Then he got to  his feet. You must sleep now, he added, and he gave her a cordial. I  must go forth and save the sick.  

Is it a plague? she asked.  

He nodded. They said you would not come to save them, she continued  reproachfully. You came to me because I was your Carille, only for that?  

No, no, he answered; I knew not who you were. I came to save a mother  to her child.  

Thank God! she said.  

With a happy smile she hid her face in the pillow. At last, leaving her  and the child asleep, old Felion went forth into the little city, and the  people flocked to him, and for many days he came and went ceaselessly.  

And once more he saved the city, and the people blessed him: and the years  go on.  







THE FORGE IN THE VALLEY  


He lay where he could see her working at the forge. As she worked she  sang:  
       “When God was making the world,
         (Swift is the wind and white is the fire)
        The feet of his people danced the stars;
        There was laughter and swinging bells,

        And clanging iron and breaking breath,
        The hammers of heaven making the hills,
        The vales on the anvil of God.
         (Wild is the fire and low is the wind.)”
 

His eyes were shining, and his face had a pale radiance from the reflected  light, though he lay in the shadow where he could watch her, while she  could not see him. Now her hand was upon the bellows, and the low, white  fire seethed hungrily up, and set its teeth upon the iron she held; now it  turned the iron about upon the anvil, and the sparks showered about her  very softly and strangely. There was a cheerful gravity in her motions, a  high, fine look in her face.  

They two lived alone in the solitudes of Megalon Valley.  

It was night now, and the pleasant gloom of the valley was not broken by  any sound save the hum of the stream near by, and the song, and the  ringing anvil. But into the workshop came the moist, fragrant smell of the  acacia and the maple, and a long brown lizard stretched its neck sleepily  across the threshold of the door opening into the valley.  

The song went on:  
       “When God had finished the world
         (Bright was the fire and sweet was the wind)
        Up from the valleys came song,
        To answer the morning stars,
        And the hand of man on the anvil rang;
        His breath was big in his breast, his life
        Beat strong on the walls of the world.
         (Glad is the wind and tall is the fire.)”
 

He put his hands to his eyes, and took them away again, as though to make  sure that the song was not a dream. Wonder grew upon his thin, bearded  face, he ran his fingers through his thick hair in a dazed way. Then he  lay and looked, and a rich warm flush crept over his cheek, and stayed  there.  

There was a great gap in his memory.  

The evening wore on. Once or twice the woman turned towards the room where  the man lay, and listenedshe could not see his face from where she  stood. At such times he lay still, though his heart beat quickly, like  that of an expectant child. His lips opened to speak, but still they  remained silent. As yet he was like a returned traveller who does not  quickly recognise old familiar things, and who is struggling with vague  suggestions and forgotten events. As time went on, the woman turned  towards the doorway oftener, and shifted her position so that she faced  it, and the sparks, flying up, lighted her face with a wonderful irregular  brightness.  

Samantha, he said at last, and his voice sounded so strange to him that  the word quivered timidly towards her.  

She paused upon a stroke, and some new note in his voice sent so sudden a  thrill to her heart that she caught her breath with a painful kind of joy.  The hammer dropped upon the anvil, and, in a moment, she stood in the  doorway of his room.  

Francis, Francis, she responded in a low whisper. He started up from his  couch of skins. Samantha, my wife! he cried, in a strong proud voice.  

She dropped beside him and caught his head, like a mother, to her  shoulder, and set her warm lips on his forehead and hair with a kind of  hunger; and then he drew her face down and kissed her on the lips. Tears  hung at her eyes, and presently dropped on her cheeks, a sob shook her,  and then she was still, her hands grasping his shoulders.  

Have I been ill? he asked.  

You have been very ill, Francis.  

Has it been long?  

Her fingers passed tenderly through his grizzled hair. Too long, too  long, my husband, she replied.  

Is it summer now?  

Yes, Francis, it is summer.  

Was it in the spring, Samantha?Yes, I think it was in the spring,  he added, musing.  

It was in a spring.  

There was snow still on the mountain-top, the river was running high, and  wild fowl were gathered on the island in the lakeyes, I remember, I  think.  

And the men were working at the mine, she whispered, her voice shaking a  little, and her eyes eagerly questioning his face.  

Ah, the mineit was the mine, Samantha! he said abruptly, his eyes  flashing up. I was working at the forge to make a great bolt for the  machinery, and some one forgot and set the engine in motion. I ran out;  but it was too late... and then...  

And then you tried to save them, Francis, and you were hurt.  

What month is this, my wife?  

It is December.  

And that was in October?  

Yes, in October.  

I have been ill since? What happened?  

Many were killed, Francis, and you and I came away.  

Where are we now? I do not know the place.  

This is Megalon Valley. You and I live alone here.  

Why did you bring me here?  

I did not bring you, Francis; you wished me to come. One day you said to  me: There is a place in Megalon Valley where, long ago, an old man lived,  who had become a stranger among mena place where the blackbird  stays, and the wolf-dog troops and hides, and the damson grows as thick as  blossoms on the acacia. We will go there. And I came with you.  

I do not remember. What of the mine? Was I a coward and left the mine?  There was no one understood the ways of the wheel, and rod, and steam,  save me.  

The mine is closed, Francis, she answered gently. You were no coward,  butbut you had strange fancies.  

When did the mine close? he said, with a kind of sorrow; I put hard  work and good years into it. At that moment, when her face drew close to  his, the vision of her as she stood at the anvil came to him with a new  impression, and he said again in a half-frightened way: When did it  close, Samantha?  

The mine was closedtwelve years ago, my own dear husband.  

He got to his feet and clasped her to his breast. A strength came to him  which had eluded him twelve years, and she, womanlike, delighted in that  strength, and, with a great gladness, changed eyes and hands with him;  keeping her soul still her own, brooding and lofty, as is the soul of  every true woman, though, like this one, she labours at a forge, and in a  far, untenanted country is faithful friend, ceaseless apothecary to a  comrade with a disordered mind; living on savage meats, clothing herself  and the other in skins, and, with a divine persistence, keeping a cheerful  heart, certain that the intelligence which was frightened from its home  would come back one day. It should be hers to watch for the great moment,  and give the wanderer loving welcome, lest it should hurry madly away  again into the desert, never to return.  

She had her reward, yet she wept. She had carried herself before him with  the bright ways of an unvexed girl these twelve years past; she had earned  the salt of her tears. He was dazed still, but, the doublet of his mind no  longer unbraced, he understood what she had been to him, and how she had  tended him in absolute loneliness, her companions the wild things of the  valleythese and God.  

He drew her into the workshop, and put his hand upon the bellows and  churned them, so that the fire roared joyously up, and the place was red  with the light. In this light he turned her to him and looked at her. The  look was as that of one who had come back from the deadthat naked,  profound, unconditional gaze which is as deep and honest as the primeval  sense. His eyes fell upon her rich, firm, stately body; it lingered for a  moment on the brown fulness of her hair; then her look was gathered to  his, and they fell into each others arms.  

For long they sat in the solemn silence of their joy, and so awed were  they by the thing which had come to them that they felt no surprise when a  wolf-dog crawled over the lizard on the threshold, and stole along the  wall with shining, bloody eyes to an inner room, and stayed there munching  meat to surfeit and drowsiness, and at last crept out and lay beside the  forge in a thick sleep. These two had lived so much with the untamed  things of nature, the bellows and the fire had been so long there, and the  clang of the anvil was so familiar, that there was a kinship among them,  man and beast, with the woman as ruler.  

Tell me, Samantha, he said at last, what has happened during these  twelve years, all from the first. Keep nothing back. I am strong now. He  looked around the workshop, then, suddenly, at her, with a strange pain,  and they both turned their heads away for an instant, for the same thought  was on them. Then, presently, she spoke, and answered his shy, sorrowful  thought before all else. The child is gone, she softly said.  

He sat still, but a sob was in his throat. He looked at her with a kind of  fear. He wondered if his madness had cost the life of the child. She  understood. Did I ever see the child? he asked.  

Oh yes, I sometimes thought that through the babe you would be yourself  again. When you were near her you never ceased to look at her and fondle  her, as I thought very timidly; and you would start sometimes and gaze at  me with the old wise look hovering at your eyes. But the look did not  stay. The child was fond of you, but she faded and pined, and one day as  you nursed her you came to me and said: See, beloved, the little one will  not wake. She pulled at my beard and said, Daddy, and fell asleep. And  I took her from your arms.... There is a chestnut tree near the door of  our cottage at the mine. One night you and I buried her there; but you do  not remember her, do you?  

My child, my child! he said, looking out into the night; and he lifted  up his arms and looked at them. I held her here, and still I never held  her; I fondled her, and yet I never fondled her; I buried her, yetto  meshe never was born.  

You have been far away, Francis; you have come back home. I waited, and  prayed, and worked with you, and was patient.... It is very strange, she  continued. In all these twelve years you cannot remember our past, though  you remembered about this placethe one thing, as if God had made it  soand now you cannot remember those twelve years.  

Tell me now of the twelve years, he urged.  

It was the same from day to day. When we came from the mountain, we  brought with us the implements of the forge upon a horse. Now and again as  we travelled we cut our way through the heavy woods. You were changed for  the better then; a dreadful trouble seemed to have gone from your face.  There was a strong kind of peace in the valley, and there were so many  birds and animals, and the smell of the trees was so fine, that we were  not lonely, neither you nor I.  

She paused, thinking, her eyes looking out to where the Evening Star was  sailing slowly out of the wooded horizon, his look on her. In the pause  the wolf-dog raised its big, sleepy eyes at them, then plunged its head  into its paws, its wildness undisturbed by their presence.  

Presently the wife continued: At last we reached here, and here we have  lived, where no human being, save one, has ever been. We put up the forge,  and in a little hill not far away we found coal for it. The days went on.  It was always summer, though there came at times a sharp frost, and  covered the ground with a coverlet of white. But the birds were always  with us, and the beasts were our friends. I learned to love even the  shrill cry of the reed hens, and the soft tap-tap of the wood-pecker is  the sweetest music to my ear after the song of the anvil. How often have  you and I stood here at the anvil, the fire heating the iron, and our  hammers falling constantly! Oh, Francis, I knew that only here with God  and His dumb creatures, and His wonderful healing world, all sun, and  wind, and flowers, and blossoming trees, working as you used to work, as  the first of men worked, would the sane wandering soul return to you. The  thought was in you, too, for you led me here, and have been patient also  in the awful exile of your mind.  

I have been as a child, and not as a man, he said gravely. Shall I ever  again be a man, as I once was, Samantha?  

You cannot see yourself, she said. A week ago you fell ill, and since  then you have been pale and worn; but your body has been, and is, that of  a great strong man. In the morning I will take you to a spring in the  hills, and you shall see yourself, beloved.  

He stood up, stretched himself, went to the door, and looked out into the  valley flooded with moonlight. He drew in a great draught of air, and  said: The worldthe great, wonderful world, where men live, and  love work, and do strong things!he paused, and turned with a  trouble in his face. My wife, he said, you have lived with a dead man  twelve years, and I have lost twelve years in the world. I had a great  thought oncean inventionbut now he hung his head  bitterly. She came to him, and her hands slid up along his breast to his  shoulders, and rested there; and she said, with a glad smile: Francis,  you have lost nothing. The thingthe inventionwas all but  finished when you fell ill a week ago. We have worked at it for these  twelve years; through it, I think, you have been brought back to me. Come,  there is a little work yet to, do upon it; and she drew him to where a  machine of iron lay in the corner. With a great cry he fell upon his knees  beside it, and fondled it.  

Then, presently, he rose, and caught his wife to his breast.  

Together, a moment later, they stood beside the anvil. The wolf-dog fled  out into the night from the shower of sparks, as, in the red light, the  two sang to the clanging of the hammers:  
       “When God was making the world
         (Swift is the wind and white is the fire)”
 









   ETEXT EDITOR’S BOOKMARKS:

   Counsel of the overwise to go jolting through the soul
   Love knows not distance; it hath no continent
   When a child is born the mother also is born again












End of Project Gutenberg’s Parables Of A Province, by Gilbert Parker

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK PARABLES OF A PROVINCE ***

***** This file should be named 6242-h.htm or 6242-h.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        https://www.gutenberg.org/6/2/4/6242/

Produced by David Widger


Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase “Project
Gutenberg”), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
https://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  “Project Gutenberg” is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation (“the Foundation”
 or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase “Project Gutenberg” appears, or with which the phrase “Project
Gutenberg” is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase “Project Gutenberg” associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
“Plain Vanilla ASCII” or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original “Plain Vanilla ASCII” or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, “Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation.”
 
- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
“Defects,” such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the “Right
of Replacement or Refund” described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you ‘AS-IS’ WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm’s
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation’s EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state’s laws.

The Foundation’s principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation’s web site and official
page at https://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org


Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit https://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including including checks, online payments and credit card
donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.


Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.


Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     https://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.