門 夏目漱石
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二十
障しょ子うじの外で野中さん、野中さんと呼ぶ声が二度ほど聞えた。宗そう助すけは半はん睡すいの裡うちにはいと応こたえたつもりであったが、返事を仕切らない先に、早く知覚を失って、また正体なく寝入ってしまった。
二度目に眼が覚さめた時、彼は驚ろいて飛び起きた。縁えん側がわへ出ると、宜ぎど道うが鼠ねず木みも綿めんの着物に襷たすきを掛けて、甲か斐い甲が斐いしくそこいらを拭いていた。赤く凍かじかんだ手で、濡ぬれ雑ぞう巾きんを絞しぼりながら、例のごとく柔や和さしいにこやかな顔をして、
﹁御早う﹂と挨あい拶さつした。彼は今朝もまたとくに参禅を済ました後のち、こうして庵に帰って働いていたのである。宗助はわざわざ呼び起されても起き得なかった自分の怠慢を省かえりみて、全くきまりの悪い思をした。
﹁今朝もつい寝忘れて失礼しました﹂
彼はこそこそ勝手口から井いど戸ば端たの方へ出た。そうして冷たい水を汲くんでできるだけ早く顔を洗った。延びかかった髯ひげが、頬の辺あたりで手を刺すようにざらざらしたが、今の宗助にはそれを苦にするほどの余裕はなかった。彼はしきりに宜道と自分とを対照して考えた。
紹介状を貰うときに東京で聞いたところによると、この宜道という坊さんは、大変性た質ちのいい男で、今では修業もだいぶでき上がっていると云う話だったが、会って見ると、まるで一いっ丁てい字じもない小こも廝ののように丁てい寧ねいであった。こうして襷たす掛きがけで働いているところを見ると、どうしても一個の独立した庵あんの主人らしくはなかった。納なっ所しょとも小坊主とも云えた。
この矮わい小しょうな若じゃ僧くそうは、まだ出家をしない前、ただの俗人としてここへ修業に来た時、七日の間結けっ跏かしたぎり少しも動かなかったのである。しまいには足が痛んで腰が立たなくなって、厠かわやへ上のぼる折などは、やっとの事壁伝いに身から体だを運んだのである。その時分の彼は彫刻家であった。見けん性しょうした日に、嬉うれしさの余り、裏の山へ馳かけ上って、草そう木もく国こく土ど悉しっ皆かい成じょ仏うぶつと大きな声を出して叫んだ。そうしてついに頭を剃そってしまった。
この庵を預かるようになってから、もう二年になるが、まだ本式に床を延べて、楽に足を延ばして寝た事はないと云った。冬でも着物のまま壁に倚もたれて坐ざす睡いするだけだと云った。侍じし者ゃをしていた頃などは、老師の犢ふん鼻ど褌しまで洗わせられたと云った。その上少しの暇を偸ぬすんで坐りでもすると、後うしろから来て意地の悪い邪魔をされる、毒どく吐づかれる、頭の剃り立てには何の因いん果がで坊主になったかと悔む事が多かったと云った。
﹁ようやくこの頃になって少し楽になりました。しかしまだ先がございます。修業は実際苦しいものです。そう容易にできるものなら、いくら私共が馬鹿だって、こうして十年も二十年も苦しむ訳がございません﹂
宗助はただ惘ぼう然ぜんとした。自己の根気と精力の足らない事をはがゆく思う上に、それほど歳月を掛けなければ成じょ就うじゅできないものなら、自分は何しにこの山の中までやって来たか、それからが第一の矛盾であった。
﹁けっして損になる気きづ遣かいはございません。十じっ分ぷん坐れば、十分の功があり、二十分坐れば二十分の徳があるのは無論です。その上最初を一つ奇きれ麗いにぶち抜いておけば、あとはこう云う風に始しじ終ゅうここにおいでにならないでも済みますから﹂
宗助は義理にもまた自分の室へやへ帰って坐らなければならなかった。
こんな時に宜道が来て、
﹁野中さん提てい唱しょうです﹂と誘ってくれると、宗助は心から嬉しい気がした。彼は禿はげ頭あたまを捕つらまえるような手の着けどころのない難題に悩まされて、坐いながらじっと煩はん悶もんするのを、いかにも切なく思った。どんなに精力を消しょ耗うこうする仕事でもいいから、もう少し積極的に身から体だを働らかしたく思った。
提唱のある場所は、やはり一窓庵から一町も隔へだたっていた。蓮れん池ちの前を通り越して、それを左へ曲らずに真まっ直すぐに突き当ると、屋やね根がわ瓦らを厳いかめしく重ねた高い軒が、松の間に仰あおがれた。宜道は懐ふところに黒い表紙の本を入れていた。宗助は無論手ぶらであった。提てい唱しょうと云うのが、学校でいう講義の意味である事さえ、ここへ来て始めて知った。
室へやは高い天てん井じょうに比例して広くかつ寒かった。色の変った畳の色が古い柱と映てり合って、昔を物語るように寂さび果てていた。そこに坐っている人々も皆地味に見えた。席次不同に思い思いの座を占めてはいるが、高こう声せいに語るもの、笑うものは一人もなかった。僧は皆紺こん麻あさの法ころ衣もを着て、正面の曲きょ
の左右に列を作って向い合せに並んだ。その曲は朱で塗ってあった。
やがて老師が現われた。畳を見つめていた宗助には、彼がどこを通って、どこからここへ出たかさっぱり分らなかった。ただ彼の落ちつき払って曲に倚よる重々しい姿を見た。一人の若い僧が立ちながら、紫むらさきの袱ふく紗さを解いて、中から取り出した書物を、恭うやうやしく卓上に置くところを見た。またその礼らい拝はいして退しりぞく態さまを﹇＃﹁態を﹂は底本では﹁熊を﹂﹈見た。
この時堂上の僧は一いっ斉せいに合がっ掌しょうして、夢むそ窓うこ国く師しの遺いか誡いを誦じゅし始めた。思い思いに席を取った宗助の前後にいる居こ士じも皆同どう音おんに調子を合せた。聞いていると、経文のような、普通の言葉のような、一種の節を帯びた文字であった。
﹁我に三等の弟子あり。いわゆる猛烈にして諸しょ縁えんを放ほう下げし、専一に己こ事じを究明するこれを上等と名づく。修業純ならず駁はく雑ざつ学を好む、これを中等と云う﹂と云々という、余り長くはないものであった。宗助は始め夢むそ窓うこ国く師しの何なん人びとなるかを知らなかった。宜道からこの夢窓国師と大だい燈とう国こく師しとは、禅門中興の祖であると云う事を教わったのである。平生跛ちんばで充分に足を組む事ができないのを憤いきどおって、死ぬ間まぎ際わに、今きょ日うこそおれの意のごとくにして見せると云いながら、悪い方の足を無理に折っぺしょって、結けっ跏かしたため、血が流れて法ころ衣もを煮に染じましたという大燈国師の話もその折おり宜道から聞いた。
やがて提唱が始まった。宜道は懐ふところから例の書物を出して、頁ページを半なかば擦ずらして宗助の前へ置いた。それは宗しゅ門うも無んむ尽じん燈とう論ろんと云う書物であった。始めて聞きに出た時、宜道は、
﹁ありがたい結構な本です﹂と宗助に教えてくれた。白はく隠いん和おし尚ょうの弟子の東とう嶺れい和尚とかいう人の編へん輯しゅうしたもので、重に禅を修行するものが、浅い所から深い所へ進んで行く径路やら、それに伴なう心境の変化やらを秩序立てて書いたものらしかった。
中途から顔を出した宗助には、よくも解げせなかったけれども、講こう者じゃは能弁の方で、黙って聞いているうちに、大変面白いところがあった。その上参禅の士を鼓こ舞ぶするためか、古来からこの道に苦しんだ人の閲えつ歴れき譚だんなどを取とり交まぜて、一段の精彩を着けるのが例であった。この日もその通りであったが、或所へ来ると、突然語調を改めて、
﹁この頃室中に来って、どうも妄もう想ぞうが起っていけないなどと訴えるものがあるが﹂と急に入室者の不熱心を戒しめ出したので、宗助は覚えずぎくりとした。室中に入って、その訴うったえをなしたものは実に彼自身であった。
一時間の後宜道と宗助は袖そでをつらねてまた一窓庵に帰った。その帰り路に宜道は、
﹁ああして提唱のある時に、よく参禅者の不心得を諷ふうせられます﹂と云った。宗助は何も答えなかった。
の左右に列を作って向い合せに並んだ。その曲は朱で塗ってあった。
やがて老師が現われた。畳を見つめていた宗助には、彼がどこを通って、どこからここへ出たかさっぱり分らなかった。ただ彼の落ちつき払って曲に倚よる重々しい姿を見た。一人の若い僧が立ちながら、紫むらさきの袱ふく紗さを解いて、中から取り出した書物を、恭うやうやしく卓上に置くところを見た。またその礼らい拝はいして退しりぞく態さまを﹇＃﹁態を﹂は底本では﹁熊を﹂﹈見た。
この時堂上の僧は一いっ斉せいに合がっ掌しょうして、夢むそ窓うこ国く師しの遺いか誡いを誦じゅし始めた。思い思いに席を取った宗助の前後にいる居こ士じも皆同どう音おんに調子を合せた。聞いていると、経文のような、普通の言葉のような、一種の節を帯びた文字であった。
﹁我に三等の弟子あり。いわゆる猛烈にして諸しょ縁えんを放ほう下げし、専一に己こ事じを究明するこれを上等と名づく。修業純ならず駁はく雑ざつ学を好む、これを中等と云う﹂と云々という、余り長くはないものであった。宗助は始め夢むそ窓うこ国く師しの何なん人びとなるかを知らなかった。宜道からこの夢窓国師と大だい燈とう国こく師しとは、禅門中興の祖であると云う事を教わったのである。平生跛ちんばで充分に足を組む事ができないのを憤いきどおって、死ぬ間まぎ際わに、今きょ日うこそおれの意のごとくにして見せると云いながら、悪い方の足を無理に折っぺしょって、結けっ跏かしたため、血が流れて法ころ衣もを煮に染じましたという大燈国師の話もその折おり宜道から聞いた。
やがて提唱が始まった。宜道は懐ふところから例の書物を出して、頁ページを半なかば擦ずらして宗助の前へ置いた。それは宗しゅ門うも無んむ尽じん燈とう論ろんと云う書物であった。始めて聞きに出た時、宜道は、
﹁ありがたい結構な本です﹂と宗助に教えてくれた。白はく隠いん和おし尚ょうの弟子の東とう嶺れい和尚とかいう人の編へん輯しゅうしたもので、重に禅を修行するものが、浅い所から深い所へ進んで行く径路やら、それに伴なう心境の変化やらを秩序立てて書いたものらしかった。
中途から顔を出した宗助には、よくも解げせなかったけれども、講こう者じゃは能弁の方で、黙って聞いているうちに、大変面白いところがあった。その上参禅の士を鼓こ舞ぶするためか、古来からこの道に苦しんだ人の閲えつ歴れき譚だんなどを取とり交まぜて、一段の精彩を着けるのが例であった。この日もその通りであったが、或所へ来ると、突然語調を改めて、
﹁この頃室中に来って、どうも妄もう想ぞうが起っていけないなどと訴えるものがあるが﹂と急に入室者の不熱心を戒しめ出したので、宗助は覚えずぎくりとした。室中に入って、その訴うったえをなしたものは実に彼自身であった。
一時間の後宜道と宗助は袖そでをつらねてまた一窓庵に帰った。その帰り路に宜道は、
﹁ああして提唱のある時に、よく参禅者の不心得を諷ふうせられます﹂と云った。宗助は何も答えなかった。