夢十夜　夏目漱石

　　　第九夜　　世の中が何となくざわつき始めた。今にも戦いく争さが起りそうに見える。焼け出された裸はだ馬かうまが、夜昼となく、屋敷の周まわ囲りを暴あれ廻まわると、それを夜昼となく足あし軽がる共どもが犇ひしめきながら追おっかけているような心持がする。それでいて家のうちは森しんとして静かである。　家には若い母と三つになる子供がいる。父はどこかへ行った。父がどこかへ行ったのは、月の出ていない夜中であった。床とこの上で草わら鞋じを穿はいて、黒い頭ずき巾んを被かぶって、勝手口から出て行った。その時母の持っていた雪ぼん洞ぼりの灯ひが暗い闇やみに細長く射して、生いけ垣がきの手前にある古い檜ひのきを照らした。　父はそれきり帰って来なかった。母は毎日三つになる子供に﹁御父様は﹂と聞いている。子供は何とも云わなかった。しばらくしてから﹁あっち﹂と答えるようになった。母が﹁いつ御帰り﹂と聞いてもやはり﹁あっち﹂と答えて笑っていた。その時は母も笑った。そうして﹁今に御帰り﹂と云う言葉を何遍となく繰返して教えた。けれども子供は﹁今に﹂だけを覚えたのみである。時々は﹁御父様はどこ﹂と聞かれて﹁今に﹂と答える事もあった。　夜になって、四あた隣りが静まると、母は帯を締しめ直して、鮫さめ鞘ざやの短刀を帯の間へ差して、子供を細帯で背中へ背し負ょって、そっと潜くぐりから出て行く。母はいつでも草ぞう履りを穿いていた。子供はこの草履の音を聞きながら母の背中で寝てしまう事もあった。　土つち塀べいの続いている屋敷町を西へ下くだって、だらだら坂を降おり尽つくすと、大きな銀いち杏ょうがある。この銀杏を目めじ標るしに右に切れると、一丁ばかり奥に石の鳥居がある。片側は田たん圃ぼで、片側は熊くま笹ざさばかりの中を鳥居まで来て、それを潜り抜けると、暗い杉の木こだ立ちになる。それから二十間ばかり敷石伝いに突き当ると、古い拝殿の階段の下に出る。鼠ねず色みいろに洗い出された賽さい銭せん箱ばこの上に、大きな鈴の紐ひもがぶら下がって昼間見ると、その鈴の傍そばに八はち幡まん宮ぐうと云う額が懸かかっている。八の字が、鳩はとが二羽向いあったような書体にできているのが面白い。そのほかにもいろいろの額がある。たいていは家かち中ゅうのものの射抜いた金きん的てきを、射抜いたものの名前に添えたのが多い。たまには太た刀ちを納めたのもある。　鳥居を潜くぐると杉の梢こずえでいつでも梟ふくろうが鳴いている。そうして、冷ひや飯めし草ぞう履りの音がぴちゃぴちゃする。それが拝殿の前でやむと、母はまず鈴を鳴らしておいて、すぐにしゃがんで柏かし手わでを打つ。たいていはこの時梟が急に鳴かなくなる。それから母は一心不乱に夫の無事を祈る。母の考えでは、夫が侍さむらいであるから、弓矢の神の八はち幡まんへ、こうやって是非ない願がんをかけたら、よもや聴きかれぬ道理はなかろうと一いち図ずに思いつめている。　子供はよくこの鈴の音で眼を覚さまして、四あた辺りを見ると真暗だものだから、急に背中で泣き出す事がある。その時母は口の内で何か祈りながら、背を振ってあやそうとする。すると旨うまく泣なきやむ事もある。またますます烈はげしく泣き立てる事もある。いずれにしても母は容易に立たない。　一ひと通とおり夫の身の上を祈ってしまうと、今度は細帯を解いて、背中の子を摺ずりおろすように、背中から前へ廻して、両手に抱だきながら拝殿を上のぼって行って、﹁好い子だから、少しの間ま、待っておいでよ﹂ときっと自分の頬を子供の頬へ擦すりつける。そうして細帯を長くして、子供を縛しばっておいて、その片端を拝殿の欄らん干かんに括くくりつける。それから段々を下りて来て二十間の敷石を往ったり来たり御おひ百ゃく度どを踏む。　拝殿に括くくりつけられた子は、暗くら闇やみの中で、細帯の丈たけのゆるす限り、広縁の上を這はい廻っている。そう云う時は母にとって、はなはだ楽らくな夜である。けれども縛しばった子にひいひい泣かれると、母は気が気でない。御百度の足が非常に早くなる。大変息が切れる。仕方のない時は、中途で拝殿へ上あがって来て、いろいろすかしておいて、また御百度を踏み直す事もある。　こう云う風に、幾晩となく母が気を揉もんで、夜よの目も寝ずに心配していた父は、とくの昔に浪ろう士しのために殺されていたのである。　こんな悲かなしい話を、夢の中で母から聞いた。　　　　　　　

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