夏目漱石 草枕
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十一
山やま里ざとの朧おぼろに乗じてそぞろ歩く。観海寺の石段を登りながら仰あお数ぎかぞう春しゅ星んせい一二三と云う句を得た。余は別に和おし尚ょうに逢う用事もない。逢うて雑話をする気もない。偶然と宿を出いでて足の向くところに任せてぶらぶらするうち、ついこの石せき磴とうの下に出た。しばらく不くん許しゅ葷さん酒もん入にい山るを門ゆるさずと云う石を撫なでて立っていたが、急にうれしくなって、登り出したのである。
トリストラム・シャンデーと云う書物のなかに、この書物ほど神の御おぼ覚しめ召しに叶かのうた書き方はないとある。最初の一句はともかくも自じり力きで綴つづる。あとはひたすらに神を念じて、筆の動くに任せる。何をかくか自分には無論見当がつかぬ。かく者は自己であるが、かく事は神の事である。したがって責任は著者にはないそうだ。余が散歩もまたこの流儀を汲くんだ、無責任の散歩である。ただ神を頼まぬだけが一層の無責任である。スターンは自分の責任を免のがれると同時にこれを在天の神に嫁かした。引き受けてくれる神を持たぬ余はついにこれを泥ど溝ぶの中に棄すてた。
石段を登るにも骨を折っては登らない。骨が折れるくらいなら、すぐ引き返す。一段登って佇たたずむとき何となく愉快だ。それだから二段登る。二段目に詩が作りたくなる。黙もく然ねんとして、吾影を見る。角かく石いしに遮さえぎられて三段に切れているのは妙だ。妙だからまた登る。仰いで天を望む。寝ぼけた奥から、小さい星がしきりに瞬まばたきをする。句になると思って、また登る。かくして、余はとうとう、上まで登り詰めた。
石段の上で思い出す。昔し鎌倉へ遊びに行って、いわゆる五ごさ山んなるものを、ぐるぐる尋ねて廻った時、たしか円えん覚がく寺じの塔たっ頭ちゅうであったろう、やはりこんな風に石段をのそりのそりと登って行くと、門内から、黄きな法ころ衣もを着た、頭の鉢はちの開いた坊主が出て来た。余は上のぼる、坊主は下くだる。すれ違った時、坊主が鋭どい声でどこへ御おい出でなさると問うた。余はただ境けい内だいを拝見にと答えて、同時に足を停とめたら、坊主は直ただちに、何もありませんぞと言い捨てて、すたすた下りて行った。あまり洒しゃ落らくだから、余は少しく先せんを越された気味で、段上に立って、坊主を見送ると、坊主は、かの鉢の開いた頭を、振り立て振り立て、ついに姿を杉の木の間に隠した。その間あいだかつて一度も振り返った事はない。なるほど禅僧は面白い。きびきびしているなと、のっそり山門を這は入いって、見ると、広い庫く裏りも本堂も、がらんとして、人影はまるでない。余はその時に心からうれしく感じた。世の中にこんな洒しゃ落らくな人があって、こんな洒落に、人を取り扱ってくれたかと思うと、何となく気分が晴せい々せいした。禅ぜんを心得ていたからと云う訳ではない。禅のぜの字もいまだに知らぬ。ただあの鉢の開いた坊主の所しょ作さが気に入ったのである。
世の中はしつこい、毒々しい、こせこせした、その上ずうずうしい、いやな奴やつで埋うずまっている。元来何しに世の中へ面つらを曝さらしているんだか、解げしかねる奴さえいる。しかもそんな面に限って大きいものだ。浮世の風にあたる面積の多いのをもって、さも名誉のごとく心得ている。五年も十年も人の臀しりに探たん偵ていをつけて、人のひる屁への勘かん定じょうをして、それが人世だと思ってる。そうして人の前へ出て来て、御前は屁をいくつ、ひった、いくつ、ひったと頼みもせぬ事を教える。前へ出て云うなら、それも参考にして、やらんでもないが、後うしろの方から、御前は屁をいくつ、ひった、いくつ、ひったと云う。うるさいと云えばなおなお云う。よせと云えばますます云う。分ったと云っても、屁をいくつ、ひった、ひったと云う。そうしてそれが処世の方針だと云う。方針は人にん々にん勝手である。ただひったひったと云わずに黙って方針を立てるがいい。人の邪魔になる方針は差さし控ひかえるのが礼儀だ。邪魔にならなければ方針が立たぬと云うなら、こっちも屁をひるのをもって、こっちの方針とするばかりだ。そうなったら日本も運の尽きだろう。
こうやって、美しい春の夜に、何らの方針も立てずに、あるいてるのは実際高尚だ。興来きたれば興来るをもって方針とする。興去れば興去るをもって方針とする。句を得れば、得たところに方針が立つ。得なければ、得ないところに方針が立つ。しかも誰の迷惑にもならない。これが真正の方針である。屁を勘定するのは人身攻撃の方針で、屁をひるのは正当防ぼう禦ぎょの方針で、こうやって観海寺の石段を登るのは随ずい縁えん放ほう曠こうの方針である。
仰あお数ぎかぞう春しゅ星んせい一二三の句を得て、石せき磴とうを登りつくしたる時、朧おぼろにひかる春の海が帯のごとくに見えた。山門を入る。絶ぜっ句くは纏まとめる気にならなくなった。即座にやめにする方針を立てる。
石を甃たたんで庫く裡りに通ずる一筋道の右側は、岡つつじの生いけ垣がきで、垣の向むこうは墓場であろう。左は本堂だ。屋やね根がわ瓦らが高い所で、幽かすかに光る。数万の甍いらかに、数万の月が落ちたようだと見みあ上げる。どこやらで鳩の声がしきりにする。棟むねの下にでも住んでいるらしい。気のせいか、廂ひさしのあたりに白いものが、点々見える。糞ふんかも知れぬ。
雨あま垂だれ落ちの所に、妙な影が一列に並んでいる。木とも見えぬ、草では無論ない。感じから云うと岩いわ佐さま又た兵べ衛えのかいた、鬼おにの念ねん仏ぶつが、念仏をやめて、踊りを踊っている姿である。本堂の端はじから端まで、一列に行儀よく並んで躍おどっている。その影がまた本堂の端から端まで一列に行儀よく並んで躍っている。朧おぼ夜ろよにそそのかされて、鉦かねも撞しゅ木もくも、奉ほう加がち帳ょうも打ちすてて、誘さそい合あわせるや否やこの山やま寺でらへ踊りに来たのだろう。
近寄って見ると大きな覇さぼ王て樹んである。高さは七八尺もあろう、糸へち瓜まほどな青い黄きゅ瓜うりを、杓しゃ子もじのように圧おしひしゃげて、柄えの方を下に、上へ上へと継つぎ合あわせたように見える。あの杓子がいくつ継つながったら、おしまいになるのか分らない。今夜のうちにも廂ひさしを突き破って、屋根瓦の上まで出そうだ。あの杓子が出来る時には、何でも不意に、どこからか出て来て、ぴしゃりと飛びつくに違いない。古い杓子が新しい小杓子を生んで、その小杓子が長い年月のうちにだんだん大きくなるようには思われない。杓子と杓子の連続がいかにも突とっ飛ぴである。こんな滑こっ稽けいな樹きはたんとあるまい。しかも澄ましたものだ。いかなるこれ仏ぶつと問われて、庭てい前ぜんの柏はく樹じゅ子しと答えた僧があるよしだが、もし同様の問に接した場合には、余は一も二もなく、月げっ下かの覇はお王うじ樹ゅと応こたえるであろう。
少しょ時うじ、晁ちょ補うほ之しと云う人の記行文を読んで、いまだに暗あん誦しょうしている句がある。﹁時に九月天高く露清く、山空むなしく、月明あきらかに、仰いで星せい斗とを視みれば皆みな光ひか大りだい、たまたま人の上にあるがごとし、窓そう間かんの竹たけ数十竿かん、相摩まか戞つして声切せつ々せつやまず。竹ちく間かんの梅ばい棕そう森しん然ぜんとして鬼き魅びの離りり立つし笑ょう
の状じょうのごとし。二三子相あい顧かえりみ、魄はく動いて寝いぬるを得ず。遅ちめ明い皆去る﹂とまた口の内で繰り返して見て、思わず笑った。この覇さぼ王て樹んも時と場合によれば、余の魄はくを動かして、見るや否や山を追い下げたであろう。刺とげに手を触れて見ると、いらいらと指をさす。
石いし甃だたみを行き尽くして左へ折れると庫く裏りへ出る。庫裏の前に大きな木もく蓮れんがある。ほとんど一ひと抱かかえもあろう。高さは庫裏の屋根を抜いている。見上げると頭の上は枝である。枝の上も、また枝である。そうして枝の重なり合った上が月である。普通、枝がああ重なると、下から空は見えぬ。花があればなお見えぬ。木蓮の枝はいくら重なっても、枝と枝の間はほがらかに隙すいている。木蓮は樹下に立つ人の眼を乱すほどの細い枝をいたずらには張らぬ。花さえ明あきらかである。この遥かなる下から見上げても一輪の花は、はっきりと一輪に見える。その一輪がどこまで簇むらがって、どこまで咲いているか分らぬ。それにもかかわらず一輪はついに一輪で、一輪と一輪の間から、薄青い空が判はん然ぜんと望まれる。花の色は無論純白ではない。いたずらに白いのは寒過ぎる。専もっぱらに白いのは、ことさらに人の眼を奪う巧たくみが見える。木蓮の色はそれではない。極度の白きをわざと避さけて、あたたかみのある淡たん黄こうに、奥おく床ゆかしくも自みずからを卑ひ下げしている。余は石いし甃だたみの上に立って、このおとなしい花が累るい々るいとどこまでも空くう裏りに蔓はびこる様さまを見上げて、しばらく茫ぼう然ぜんとしていた。眼に落つるのは花ばかりである。葉は一枚もない。
木蓮の花ばかりなる空を瞻みる
と云う句を得た。どこやらで、鳩がやさしく鳴き合うている。
庫裏に入る。庫裏は明け放してある。盗ぬす人びとはおらぬ国と見える。狗いぬはもとより吠ほえぬ。
﹁御免﹂
と訪おと問ずれる。森しんとして返事がない。
﹁頼む﹂
と案内を乞う。鳩の声がくううくううと聞える。
﹁頼みまああす﹂と大きな声を出す。
﹁おおおおおおお﹂と遥かの向むこうで答えたものがある。人の家を訪とうて、こんな返事を聞かされた事は決してない。やがて足音が廊下へ響くと、紙しそ燭くの影が、衝つい立たての向側にさした。小坊主がひょこりとあらわれる。了りょ念うねんであった。
﹁和おし尚ょうさんはおいでかい﹂
﹁おられる。何しにござった﹂
﹁温泉にいる画えか工きが来たと、取とり次ついでおくれ﹂
﹁画工さんか。それじゃ御おあ上がり﹂
﹁断わらないでもいいのかい﹂
﹁よろしかろ﹂
余は下駄を脱いで上がる。
﹁行儀がわるい画工さんじゃな﹂
﹁なぜ﹂
﹁下駄を、よう御おそ揃ろえなさい。そらここを御覧﹂と紙燭を差しつける。黒い柱の真中に、土間から五尺ばかりの高さを見みは計からって、半紙を四つ切りにした上へ、何か認したためてある。
﹁そおら。読めたろ。脚きゃ下っかを見よ、と書いてあるが﹂
﹁なるほど﹂と余は自分の下駄を丁寧に揃える。
和尚の室へやは廊下を鍵かぎの手てに曲まがって、本堂の横手にある。障しょ子うじを恭うやうやしくあけて、恭しく敷居越しにつくばった了念が、
﹁あのう、志し保ほ田だから、画工さんが来られました﹂と云う。はなはだ恐縮の体ていである。余はちょっとおかしくなった。
﹁そうか、これへ﹂
余は了念と入れ代る。室がすこぶる狭い。中に囲い炉ろ裏りを切って、鉄てつ瓶びんが鳴る。和尚は向側に書しょ見けんをしていた。
﹁さあこれへ﹂と眼めが鏡ねをはずして、書物を傍かたわらへおしやる。
﹁了念。りょううねええん﹂
﹁ははははい﹂
﹁座ざぶ布と団んを上げんか﹂
﹁はははははい﹂と了念は遠くで、長い返事をする。
﹁よう、来られた。さぞ退屈だろ﹂
﹁あまり月がいいから、ぶらぶら来ました﹂
﹁いい月じゃな﹂と障子をあける。飛び石が二つ、松一本のほかには何もない、平ひら庭にわの向うは、すぐ懸けん崖がいと見えて、眼の下に朧おぼ夜ろよの海がたちまちに開ける。急に気が大きくなったような心持である。漁いさ火りびがここ、かしこに、ちらついて、遥かの末は空に入って、星に化ばけるつもりだろう。
﹁これはいい景色。和おし尚ょうさん、障子をしめているのはもったいないじゃありませんか﹂
﹁そうよ。しかし毎晩見ているからな﹂
﹁何いく晩ばん見てもいいですよ、この景色は。私なら寝ずに見ています﹂
﹁ハハハハ。もっともあなたは画えか工きだから、わしとは少し違うて﹂
﹁和尚さんだって、うつくしいと思ってるうちは画工でさあ﹂
﹁なるほどそれもそうじゃろ。わしも達だる磨まの画えぐらいはこれで、かくがの。そら、ここに掛けてある、この軸じくは先代がかかれたのじゃが、なかなかようかいとる﹂
なるほど達磨の画が小さい床とこに掛っている。しかし画としてはすこぶるまずいものだ。ただ俗ぞっ気きがない。拙せつを蔽おおおうと力つとめているところが一つもない。無邪気な画だ。この先代もやはりこの画のような構わない人であったんだろう。
﹁無邪気な画ですね﹂
﹁わしらのかく画はそれで沢山じゃ。気きし象ょうさえあらわれておれば……﹂
﹁上手で俗気があるのより、いいです﹂
﹁ははははまあ、そうでも、賞ほめて置いてもらおう。時に近頃は画工にも博士があるかの﹂
﹁画工の博士はありませんよ﹂
﹁あ、そうか。この間、何でも博士に一人逢おうた﹂
﹁へええ﹂
﹁博士と云うとえらいものじゃろな﹂
﹁ええ。えらいんでしょう﹂
﹁画工にも博士がありそうなものじゃがな。なぜ無いだろう﹂
﹁そういえば、和尚さんの方にも博士がなけりゃならないでしょう﹂
﹁ハハハハまあ、そんなものかな。――何とか云う人じゃったて、この間逢うた人は――どこぞに名刺があるはずだが……﹂
﹁どこで御逢いです、東京ですか﹂
﹁いやここで、東京へは、も二十年も出ん。近頃は電車とか云うものが出来たそうじゃが、ちょっと乗って見たいような気がする﹂
﹁つまらんものですよ。やかましくって﹂
﹁そうかな。蜀しょ犬っけん日に吠ほえ、呉ごぎ牛ゅう月に喘あえぐと云うから、わしのような田いな舎かも者のは、かえって困るかも知れんてのう﹂
﹁困りゃしませんがね。つまらんですよ﹂
﹁そうかな﹂
鉄てつ瓶びんの口から煙が盛さかんに出る。和おし尚ょうは茶ちゃ箪だん笥すから茶器を取り出して、茶を注ついでくれる。
﹁番茶を一つ御おあ上がり。志保田の隠居さんのような甘うまい茶じゃない﹂
﹁いえ結構です﹂
﹁あなたは、そうやって、方々あるくように見受けるがやはり画えをかくためかの﹂
﹁ええ。道具だけは持ってあるきますが、画はかかないでも構わないんです﹂
﹁はあ、それじゃ遊び半分かの﹂
﹁そうですね。そう云っても善いいでしょう。屁への勘かん定じょうをされるのが、いやですからね﹂
さすがの禅僧も、この語だけは解げしかねたと見える。
﹁屁の勘定た何かな﹂
﹁東京に永くいると屁の勘定をされますよ﹂
﹁どうして﹂
﹁ハハハハハ勘定だけならいいですが。人の屁を分析して、臀しりの穴が三角だの、四角だのって余計な事をやりますよ﹂
﹁はあ、やはり衛生の方かな﹂
﹁衛生じゃありません。探たん偵ていの方です﹂
﹁探偵？ なるほど、それじゃ警察じゃの。いったい警察の、巡査のて、何の役に立つかの。なけりゃならんかいの﹂
﹁そうですね、画えか工きには入いりませんね﹂
﹁わしにも入らんがな。わしはまだ巡査の厄やっ介かいになった事がない﹂
﹁そうでしょう﹂
﹁しかし、いくら警察が屁の勘定をしたてて、構わんがな。澄すましていたら。自分にわるい事がなけりゃ、なんぼ警察じゃて、どうもなるまいがな﹂
﹁屁くらいで、どうかされちゃたまりません﹂
﹁わしが小坊主のとき、先代がよう云われた。人間は日本橋の真中に臓ぞう腑ふをさらけ出して、恥ずかしくないようにしなければ修業を積んだとは云われんてな。あなたもそれまで修業をしたらよかろ。旅などはせんでも済むようになる﹂
﹁画工になり澄ませば、いつでもそうなれます﹂
﹁それじゃ画工になり澄したらよかろ﹂
﹁屁の勘定をされちゃ、なり切れませんよ﹂
﹁ハハハハ。それ御覧。あの、あなたの泊とまっている、志保田の御那美さんも、嫁に入いって帰ってきてから、どうもいろいろな事が気になってならん、ならんと云うてしまいにとうとう、わしの所へ法ほうを問いに来たじゃて。ところが近頃はだいぶ出来てきて、そら、御覧。あのような訳わけのわかった女になったじゃて﹂
﹁へええ、どうもただの女じゃないと思いました﹂
﹁いやなかなか機きほ鋒うの鋭するどい女で――わしの所へ修業に来ていた泰たい安あんと云う若にゃ僧くそうも、あの女のために、ふとした事から大だい事じを窮きゅ明うめいせんならん因いん縁ねんに逢ほう着ちゃくして――今によい智ちし識きになるようじゃ﹂
静かな庭に、松の影が落ちる、遠くの海は、空の光りに応こたうるがごとく、応えざるがごとく、有う耶や無む耶やのうちに微かすかなる、耀かがやきを放つ。漁いさ火りびは明滅す。
﹁あの松の影を御覧﹂
﹁奇きれ麗いですな﹂
﹁ただ奇麗かな﹂
﹁ええ﹂
﹁奇麗な上に、風が吹いても苦にしない﹂
茶碗に余った渋茶を飲み干して、糸いと底ぞこを上に、茶ちゃ托たくへ伏せて、立ち上る。
﹁門まで送ってあげよう。りょううねええん。御客が御おか帰えりだぞよ﹂
送られて、庫く裏りを出ると、鳩がくううくううと鳴く。
﹁鳩ほど可愛いものはない、わしが、手をたたくと、みな飛んでくる。呼んで見よか﹂
月はいよいよ明るい。しんしんとして、木もく蓮れんは幾いく朶だの雲うん華げを空くう裏りに
げている。
寥けつりょうたる春しゅ夜んやの真まな中かに、和尚ははたと掌たなごころを拍うつ。声は風ふう中ちゅうに死して一羽の鳩も下りぬ。
﹁下りんかいな。下りそうなものじゃが﹂
了念は余の顔を見て、ちょっと笑った。和尚は鳩の眼が夜でも見えると思うているらしい。気楽なものだ。
山門の所で、余は二人に別れる。見返えると、大きな丸い影と、小さな丸い影が、石いし甃だたみの上に落ちて、前後して庫裏の方に消えて行く。
の状じょうのごとし。二三子相あい顧かえりみ、魄はく動いて寝いぬるを得ず。遅ちめ明い皆去る﹂とまた口の内で繰り返して見て、思わず笑った。この覇さぼ王て樹んも時と場合によれば、余の魄はくを動かして、見るや否や山を追い下げたであろう。刺とげに手を触れて見ると、いらいらと指をさす。
石いし甃だたみを行き尽くして左へ折れると庫く裏りへ出る。庫裏の前に大きな木もく蓮れんがある。ほとんど一ひと抱かかえもあろう。高さは庫裏の屋根を抜いている。見上げると頭の上は枝である。枝の上も、また枝である。そうして枝の重なり合った上が月である。普通、枝がああ重なると、下から空は見えぬ。花があればなお見えぬ。木蓮の枝はいくら重なっても、枝と枝の間はほがらかに隙すいている。木蓮は樹下に立つ人の眼を乱すほどの細い枝をいたずらには張らぬ。花さえ明あきらかである。この遥かなる下から見上げても一輪の花は、はっきりと一輪に見える。その一輪がどこまで簇むらがって、どこまで咲いているか分らぬ。それにもかかわらず一輪はついに一輪で、一輪と一輪の間から、薄青い空が判はん然ぜんと望まれる。花の色は無論純白ではない。いたずらに白いのは寒過ぎる。専もっぱらに白いのは、ことさらに人の眼を奪う巧たくみが見える。木蓮の色はそれではない。極度の白きをわざと避さけて、あたたかみのある淡たん黄こうに、奥おく床ゆかしくも自みずからを卑ひ下げしている。余は石いし甃だたみの上に立って、このおとなしい花が累るい々るいとどこまでも空くう裏りに蔓はびこる様さまを見上げて、しばらく茫ぼう然ぜんとしていた。眼に落つるのは花ばかりである。葉は一枚もない。
木蓮の花ばかりなる空を瞻みる
と云う句を得た。どこやらで、鳩がやさしく鳴き合うている。
庫裏に入る。庫裏は明け放してある。盗ぬす人びとはおらぬ国と見える。狗いぬはもとより吠ほえぬ。
﹁御免﹂
と訪おと問ずれる。森しんとして返事がない。
﹁頼む﹂
と案内を乞う。鳩の声がくううくううと聞える。
﹁頼みまああす﹂と大きな声を出す。
﹁おおおおおおお﹂と遥かの向むこうで答えたものがある。人の家を訪とうて、こんな返事を聞かされた事は決してない。やがて足音が廊下へ響くと、紙しそ燭くの影が、衝つい立たての向側にさした。小坊主がひょこりとあらわれる。了りょ念うねんであった。
﹁和おし尚ょうさんはおいでかい﹂
﹁おられる。何しにござった﹂
﹁温泉にいる画えか工きが来たと、取とり次ついでおくれ﹂
﹁画工さんか。それじゃ御おあ上がり﹂
﹁断わらないでもいいのかい﹂
﹁よろしかろ﹂
余は下駄を脱いで上がる。
﹁行儀がわるい画工さんじゃな﹂
﹁なぜ﹂
﹁下駄を、よう御おそ揃ろえなさい。そらここを御覧﹂と紙燭を差しつける。黒い柱の真中に、土間から五尺ばかりの高さを見みは計からって、半紙を四つ切りにした上へ、何か認したためてある。
﹁そおら。読めたろ。脚きゃ下っかを見よ、と書いてあるが﹂
﹁なるほど﹂と余は自分の下駄を丁寧に揃える。
和尚の室へやは廊下を鍵かぎの手てに曲まがって、本堂の横手にある。障しょ子うじを恭うやうやしくあけて、恭しく敷居越しにつくばった了念が、
﹁あのう、志し保ほ田だから、画工さんが来られました﹂と云う。はなはだ恐縮の体ていである。余はちょっとおかしくなった。
﹁そうか、これへ﹂
余は了念と入れ代る。室がすこぶる狭い。中に囲い炉ろ裏りを切って、鉄てつ瓶びんが鳴る。和尚は向側に書しょ見けんをしていた。
﹁さあこれへ﹂と眼めが鏡ねをはずして、書物を傍かたわらへおしやる。
﹁了念。りょううねええん﹂
﹁ははははい﹂
﹁座ざぶ布と団んを上げんか﹂
﹁はははははい﹂と了念は遠くで、長い返事をする。
﹁よう、来られた。さぞ退屈だろ﹂
﹁あまり月がいいから、ぶらぶら来ました﹂
﹁いい月じゃな﹂と障子をあける。飛び石が二つ、松一本のほかには何もない、平ひら庭にわの向うは、すぐ懸けん崖がいと見えて、眼の下に朧おぼ夜ろよの海がたちまちに開ける。急に気が大きくなったような心持である。漁いさ火りびがここ、かしこに、ちらついて、遥かの末は空に入って、星に化ばけるつもりだろう。
﹁これはいい景色。和おし尚ょうさん、障子をしめているのはもったいないじゃありませんか﹂
﹁そうよ。しかし毎晩見ているからな﹂
﹁何いく晩ばん見てもいいですよ、この景色は。私なら寝ずに見ています﹂
﹁ハハハハ。もっともあなたは画えか工きだから、わしとは少し違うて﹂
﹁和尚さんだって、うつくしいと思ってるうちは画工でさあ﹂
﹁なるほどそれもそうじゃろ。わしも達だる磨まの画えぐらいはこれで、かくがの。そら、ここに掛けてある、この軸じくは先代がかかれたのじゃが、なかなかようかいとる﹂
なるほど達磨の画が小さい床とこに掛っている。しかし画としてはすこぶるまずいものだ。ただ俗ぞっ気きがない。拙せつを蔽おおおうと力つとめているところが一つもない。無邪気な画だ。この先代もやはりこの画のような構わない人であったんだろう。
﹁無邪気な画ですね﹂
﹁わしらのかく画はそれで沢山じゃ。気きし象ょうさえあらわれておれば……﹂
﹁上手で俗気があるのより、いいです﹂
﹁ははははまあ、そうでも、賞ほめて置いてもらおう。時に近頃は画工にも博士があるかの﹂
﹁画工の博士はありませんよ﹂
﹁あ、そうか。この間、何でも博士に一人逢おうた﹂
﹁へええ﹂
﹁博士と云うとえらいものじゃろな﹂
﹁ええ。えらいんでしょう﹂
﹁画工にも博士がありそうなものじゃがな。なぜ無いだろう﹂
﹁そういえば、和尚さんの方にも博士がなけりゃならないでしょう﹂
﹁ハハハハまあ、そんなものかな。――何とか云う人じゃったて、この間逢うた人は――どこぞに名刺があるはずだが……﹂
﹁どこで御逢いです、東京ですか﹂
﹁いやここで、東京へは、も二十年も出ん。近頃は電車とか云うものが出来たそうじゃが、ちょっと乗って見たいような気がする﹂
﹁つまらんものですよ。やかましくって﹂
﹁そうかな。蜀しょ犬っけん日に吠ほえ、呉ごぎ牛ゅう月に喘あえぐと云うから、わしのような田いな舎かも者のは、かえって困るかも知れんてのう﹂
﹁困りゃしませんがね。つまらんですよ﹂
﹁そうかな﹂
鉄てつ瓶びんの口から煙が盛さかんに出る。和おし尚ょうは茶ちゃ箪だん笥すから茶器を取り出して、茶を注ついでくれる。
﹁番茶を一つ御おあ上がり。志保田の隠居さんのような甘うまい茶じゃない﹂
﹁いえ結構です﹂
﹁あなたは、そうやって、方々あるくように見受けるがやはり画えをかくためかの﹂
﹁ええ。道具だけは持ってあるきますが、画はかかないでも構わないんです﹂
﹁はあ、それじゃ遊び半分かの﹂
﹁そうですね。そう云っても善いいでしょう。屁への勘かん定じょうをされるのが、いやですからね﹂
さすがの禅僧も、この語だけは解げしかねたと見える。
﹁屁の勘定た何かな﹂
﹁東京に永くいると屁の勘定をされますよ﹂
﹁どうして﹂
﹁ハハハハハ勘定だけならいいですが。人の屁を分析して、臀しりの穴が三角だの、四角だのって余計な事をやりますよ﹂
﹁はあ、やはり衛生の方かな﹂
﹁衛生じゃありません。探たん偵ていの方です﹂
﹁探偵？ なるほど、それじゃ警察じゃの。いったい警察の、巡査のて、何の役に立つかの。なけりゃならんかいの﹂
﹁そうですね、画えか工きには入いりませんね﹂
﹁わしにも入らんがな。わしはまだ巡査の厄やっ介かいになった事がない﹂
﹁そうでしょう﹂
﹁しかし、いくら警察が屁の勘定をしたてて、構わんがな。澄すましていたら。自分にわるい事がなけりゃ、なんぼ警察じゃて、どうもなるまいがな﹂
﹁屁くらいで、どうかされちゃたまりません﹂
﹁わしが小坊主のとき、先代がよう云われた。人間は日本橋の真中に臓ぞう腑ふをさらけ出して、恥ずかしくないようにしなければ修業を積んだとは云われんてな。あなたもそれまで修業をしたらよかろ。旅などはせんでも済むようになる﹂
﹁画工になり澄ませば、いつでもそうなれます﹂
﹁それじゃ画工になり澄したらよかろ﹂
﹁屁の勘定をされちゃ、なり切れませんよ﹂
﹁ハハハハ。それ御覧。あの、あなたの泊とまっている、志保田の御那美さんも、嫁に入いって帰ってきてから、どうもいろいろな事が気になってならん、ならんと云うてしまいにとうとう、わしの所へ法ほうを問いに来たじゃて。ところが近頃はだいぶ出来てきて、そら、御覧。あのような訳わけのわかった女になったじゃて﹂
﹁へええ、どうもただの女じゃないと思いました﹂
﹁いやなかなか機きほ鋒うの鋭するどい女で――わしの所へ修業に来ていた泰たい安あんと云う若にゃ僧くそうも、あの女のために、ふとした事から大だい事じを窮きゅ明うめいせんならん因いん縁ねんに逢ほう着ちゃくして――今によい智ちし識きになるようじゃ﹂
静かな庭に、松の影が落ちる、遠くの海は、空の光りに応こたうるがごとく、応えざるがごとく、有う耶や無む耶やのうちに微かすかなる、耀かがやきを放つ。漁いさ火りびは明滅す。
﹁あの松の影を御覧﹂
﹁奇きれ麗いですな﹂
﹁ただ奇麗かな﹂
﹁ええ﹂
﹁奇麗な上に、風が吹いても苦にしない﹂
茶碗に余った渋茶を飲み干して、糸いと底ぞこを上に、茶ちゃ托たくへ伏せて、立ち上る。
﹁門まで送ってあげよう。りょううねええん。御客が御おか帰えりだぞよ﹂
送られて、庫く裏りを出ると、鳩がくううくううと鳴く。
﹁鳩ほど可愛いものはない、わしが、手をたたくと、みな飛んでくる。呼んで見よか﹂
月はいよいよ明るい。しんしんとして、木もく蓮れんは幾いく朶だの雲うん華げを空くう裏りにげている。寥けつりょうたる春しゅ夜んやの真まな中かに、和尚ははたと掌たなごころを拍うつ。声は風ふう中ちゅうに死して一羽の鳩も下りぬ。
﹁下りんかいな。下りそうなものじゃが﹂
了念は余の顔を見て、ちょっと笑った。和尚は鳩の眼が夜でも見えると思うているらしい。気楽なものだ。
山門の所で、余は二人に別れる。見返えると、大きな丸い影と、小さな丸い影が、石いし甃だたみの上に落ちて、前後して庫裏の方に消えて行く。