ゲーテ ファウスト
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悲壮劇の第一部
夜
狭き、ゴチック式の室の、高き円天井の下に、ファウストは不安なる態度にて、卓を前にし、椅子に坐してゐる。
ファウスト
はてさて、己は哲学も
法学も医学も
あらずもがなの神学も
熱心に勉強して、底の底まで研究した。
そうしてここにこうしている。気の毒な、馬鹿な己だな。
そのくせなんにもしなかった昔より、ちっともえらくはなっていない。
マギステルでござるの、ドクトルでござるのと学位倒れで、
もう彼此十年が間、
弔り上げたり、引き卸したり、竪横十文字に、
学生どもの鼻柱を撮つまんで引き廻している。
そして己達に何も知れるものでないと、己は見ているのだ。
それを思えば、ほとんどこの胸が焦げそうだ。
勿論世間でドクトルだ、マギステルだ、学者だ、牧師だと云う、
一切の馬鹿者どもに較べれば、己の方が気は利いている。
己は疑惑に悩まされるようなことはない。
地獄も悪魔もこわくはない。
その代り己には一切の歓喜がなくなった。
一ひと廉かどの事を知っていると云う自うぬ惚ぼれもなく、
人間を改良するように、済度するように、
教えることが出来ようと云う自惚もない。
それに己は金も品物も持っていず、
世間の栄華や名聞も持っていない。
この上こうしていろと云ったら、狗いぬもかぶりを振るだろう。
それで霊れいの威力や啓示で、
いくらか秘密が己に分かろうかと思って、
己は魔法に這入った。
その秘密が分かったら、辛酸の汗を流して、
うぬが知らぬ事を人に言わいでも済もうと思ったのだ。
一体この世界を奥の奥で統すべているのは何か。
それが知りたい。そこで働いている一切の力、一切の種しゅ子しは何か。
それが見たい。それを知って、それを見たら、
無用の舌を弄せないでも済もうと思ったのだ。
ああ。空そらに照っている、満ちた月。
この机の傍で、己が眠らずに
真夜中を過したのは幾度だろう。
この己の苦くるしみをお前の照すのが、今宵を終おわりであれば好いに。
悲しげな友よ。そう云う晩にお前は
色々の書物や紙の上に照っていた。
ああ。お前のその可哀らしい光の下に、
高い山の背せを歩くことは出来まいか。
霊れいどもと山の洞穴のあたりを飛ひぎ行ょうすることは出来まいか。
野の上のお前の微かな影のうちに住むことは出来まいか。
あらゆる知識の塵の中から蝉せん脱だつして、
お前の露を浴びて体を直すことは出来まいか。
ああ、せつない。己はまだこの牢屋に蟄ちっしているのか。
ここは咀のろわれた、鬱陶しい石壁の穴だ。
可哀らしい空そらの光も、ここへは濁って、
窓の硝子画を透って通うのだ。
この穴はこの積み上げた書物で狭められている。
蠧し魚みに食われ、塵埃に掩おおわれて、
円天井近くまで積み上げてある。
それに煤けた見出しの紙札が挿はさんである。
この穴には瓶や缶が隅々に並べてある。
色々の器械が所ところ狭せきまで詰め込んである。
お負けに先祖伝来の家具までが入れてある。
やれやれ。これが貴様の世界だ。これが世界と云われようか。
貴様はこんな処にいて、貴様の胸の中で心の臓が
窮屈げに艱なやんでいるのを、まだ不審がる気か。
あらゆる生せいの発動を、なぜか分からぬ苦くるしみが
障しょ礙うがいするのを、まだ不審がる気か。
神は人間を生きた自然の中へ
造り込んで置いてくれたのに、
お前は烟と腐敗した物との中で、
人や鳥とり獣けだものの骸骨に取り巻かれているのだ。
さあ、逃げんか。広い世界へ出て行かぬか。
ここにノストラダムスが自筆で書いて、
深しん秘ぴを伝えた本がある。
貴様の旅立つ案内には、これがあれば足りるではないか。
そして自然の教を受けたなら、
星の歩あゆみがお前に知れて、
霊れいが霊に語るが如くに、
貴様の霊妙な力が醒めよう。
いや。こうして思慮を費して、
この神聖な符を味っていたって駄目だ。
こりゃ。お前達、霊れいども。お前達は己の傍にさまよっていよう。
己の詞ことばが聞えるなら、返事をせい。
︵書を開き、大天地の符を観る。︶
や。これを見ると、己のあらゆる官能に
忽たちまちなんとも言えぬ歓喜が漲みなぎる。
青春の、神聖なる生の幸福が新に燃えるように
己の脈絡や神経の中を流れるのが分かる。
この符を書いたのは神ではあるまいか。
己の内生活の騒そう擾じょうを鎮めて、
歓喜を己の不ふび便んな胸のうちに充たし、
己の身を取り巻いている自然の、一切の力を、
微妙に促して暴露させて見せるのはこの符だ。
己が神ではあるまいか。不思議に心が澄んで来る。
この符の清浄な画かくを見ているうちに、
活動している自然が、己の霊れいのために現前する。
今やっと思い当るのは、古いにしえの賢人の詞だ。
﹁霊れいの世界は鎖されたるにあらず。
汝が耳目壅ふさがれり。汝が心胸死せり。
起て、学徒。誓ひて退転せず、
塵界の胸を暁天の光に浴せしめよ。﹂
︵符を観る。︶
一々の物が全体に気息を通じて、
物と物とが相互にそれぞれ交感し合っている。
黄こが金ねの釣つる瓶べを卸してはまた汲む如く、天上の
諸もろもろの力が降くだってはまた昇る。
その総てが、祝福の香を送る翼を振って、
天から下界へ通とおって来て、
諧調をなして万有のうちに鳴り渡る。
なんと云う壮観だろう。だが、惜むらくは見みも物のたるに過ぎぬ。
ああ、無辺際なる自然よ。己はどこを攫つかまえよう。
一切の物の乳房等よ。己はどれを手に取ろう。
天地の命根の通っている、一切の生せいの泉等よ。
枯れ衰えた己の胸のあこがれ迫る泉等よ。汝達は湧いている。
汝達は人に飲ませている。それに己は徒いたずらに渇せねばならぬか。
︵憤慨せる様にて書を飜し、地の精せいの符を観る。︶
はて、この符の己に感じる工合はよほど違う。
こりゃ、地の精。お前は大ぶ己に近い。
もう己の力が加わって来るらしい。
もう新しい酒に酔よったような気がする。
危険を冒して世の中に出て、
下界の苦痛をも、下界の幸福をも受け、
暴風に逆さからって奮闘し、沈まんとする舟のきしめきにも
逡しゅ巡んじゅんしない勇気を身に覚える。
はあ。己の頭の上に雲が涌いて来た。
月の光が隠れてしまった。
燈火も見えなくなった。
湯気のようなものが立つ。己の頭の周まわ囲りに
稲妻のように赤い
が閃く。円天井から
陰森の気が吹き卸して来て、
己の身を襲う。
己は感じる。お前、身みの辺ほとりに漂っているな。招き寄せた霊れい奴め。
形を顕せ。
はあ。己の胸の底へ引き弔つるようにひびく。
新しい感じに
あらゆる己の官能が掻き乱される。
己の心を全くお前に委ねたように感じる。
形を顕せ。形を顕せ。己の命を取られても好い。
︵本を手に取り、地の精の呪文を深秘なる調子にて唱ふ。赤き燃え立ちて、精霊の中に現る。︶
霊
己を呼ぶのは誰だ。
ファウスト︵顔を背そ向むく。︶
気味の悪い姿だな。
霊
お前は長い間己の境界に、吸引の力を逞たくましゅうして、
強く己を引き寄せたな。
そしてどうする。
ファウスト
ああ、せつない。己はもう堪えられぬ。
霊
お前はと息を衝きながら己に目まのあたり逢って、
己の声を聞き、己の顔を見ようと願う。
お前の霊れいの願ねがいが己を引き寄せている。
さあ、ここに来ている。なんと云うけちな恐怖が
超人を以て居おるお前を襲っているのだ。霊の叫さけびはどこにある。
自分だけの世界を造って、それを負うて、
培つちこうた胸、己達霊どもと同じ高さの位置に立とうと、
歓喜の震ふるいを以て張った胸はどこにある。
己に声を聞せたファウスト
力一ぱい己に薄せまって来たファウストはどこにいる。
その男がお前か。己の息に触れたばかりで、
性命の底から震い上がって、
臆病にも縮んでいる虫がその男か。
ファウスト
ああ。の姿のそちを見て、なんの己がたじろくものか。
己だ。ファウストだ。お前達の仲間だ。
霊
生せいの流ながれに、事業の暴あら風しに
身を委ねて降りては昇る。
かなたこなたへ往いては返る。
産さんの褥しとね、死の冢つか穴あな。
常とこ世よの海原。
経たて緯ぬきの糸の交まじり。
燃ゆる命。
かくて﹁時﹂のさわ立つ機を己は織る。
神の生ける衣きぬを織る。
ファウスト
広い世界を飛びめぐる忙しい霊れいよ。
己はお前をどれ程か親しく思っているぞ。
霊
いや。お前に分かる霊にこそお前は似ている。
己には似ておらん。︵消ゆ。︶
ファウスト︵挫け倒る。︶
お前には似ておらんと云うか。
そんなら誰に似ている。
神の姿をそのままに写された己だ。
それがお前にさえ似ないと云うのか。
︵戸を敲たたく音す。︶
ああ、死だ。分かっている。あれは内の学僕だ。
己の最上の幸福が駄目になる。
これ程の顕あら現われの満ち満ちている刹那を、
あの抜足をして歩くような乾燥無味な男が妨げるのか。
︵ワグネル寝衣を著、寝る時被る帽を被り、手に燈を取て登場。ファウスト不機嫌らしく顔を背そ向むく。︶
ワグネル
御免下さいまし。あなたの御朗読をなさるのが聞えましたので、
おお方グレシアの悲壮劇をお読みになるのだろうと存じました。
わたくしも少し覚えて得とくをいたしたいと存じます。
なんでも当節はそう云うことは受うけが好いのでございます。
誰やらが申すのを承りましたが、
俳優は牧師の師匠になっても宜しいと申すことで。
ファウスト
それは牧師が俳優であったらそうであろう。
追々そんな風になるまいものでもない。
ワグネル
わたくしのように研究室の中に縛られていて、
世間を見るのは、やっと休日に
遠い処から遠目金で見るような事では、
どうして言論で世間を説き動すことが出来ましょう。
ファウスト
それは君が自分で感じていて、それが肺腑から流れ出て、
聞いているみんなの心を
根強い興味で引き附けなくては、
世間を擒とりこにすることは出来ない。
そんなにして据わっていて、膠にかわで接つぎ合せて、
人の馳走の余物で骨ごっ董ちゃ羹にを拵えて、
君の火消壺の中から
けちな火を吹き起しても、
それでは子供や猿どもでなくては感心はしない。
それが望ならそれまでの事だ。
どうせ君の肺腑から出た事でなくては、
人の肺腑に徹するものではない。
ワグネル
先生のお詞ですが、演説家は雄弁法で成功します。
どうもその研究が足りないのが、わたくしには分かっています。
ファウスト
いや。成功しようと云うには、正直に遣らなくてはいかん。
鐘大鼓で叩き立てる馬鹿者になってはいかん。
智慧があって、切実な議論をするのなら、
技巧を弄せないでも演説は独りでに出来る。
何か真面目に言おうと思う事があるのなら、
なんの詞なんぞを飾るに及ぶものか。
どうかすると君方の演説は人世の紙屑で
上手な細工がしてあって、光彩陸離としていても、
それは秋になって枯葉を吹きまくる
湿った風のように気持の悪いものだ。
ワグネル
はいはい。﹁学芸はとこしえにして、
我等の生せいは短し﹂でございます。
御承知の通り、批評的研究を努めていますと、
折々頭や胸がどうかなりはすまいかと気遣われます。
なんでも淵源まで溯って行く
舟筏を得るのは、容易な事ではございません。
半途まで漕ぎ著けたところで、
まあ、我々不ふび便んな奴は死ぬるのでございますね。
ファウスト
古文書がなんで一口飲んだだけで
永く渇を止める、神聖な泉のものか。
なんでも泉が自分の霊れいから涌いて出でんでは
心身を爽かにすることは出来ない。
ワグネル
はい。先生はそう仰ゃるが、その時代々々の心になって、
我々より前に聖賢がこう考えられたと云うことを
見わたして、今日までの大きい進歩を思う程、
愉快な事はございません。
ファウスト
そうさ。天の星までも届く進歩だろうよ。
君に言うがな、過去の時代々々は我等のためには
七つの鎖さや鑰くを施した巻物だ。
君方が時代々々の精神だと云うのも、
それは原来その時代々々が先生等の霊の上に
投写した影を認めるに過ぎない。
そんなわけだから、随分みじめな事がある。
君方を一目見て人は逃げ出してしまう。
五味溜か、がらくたを打ち込んで置く蔵か。
高が大おお為じか掛けの歴史劇に、
傀で儡くの台せり詞ふに相応した
結構な処世訓が添えてある位なものだ。
ワグネル
しかし、先生はそう仰ゃいますが、世界ですね、人の性情ですね、
それを誰でも文献の中から少しなりと知り得たいと存じますので。
ファウスト
いや。その知るだの、認識するだのと云う詞の意味だて。
本当に知ってもその本当の事があからさまに言われようか。
それは稀には幾らかの事を知って、
おろかにもそれを胸にしまって置かずに、
自分の観た所、感じた所を世俗に明かした人達もあるが、
そう云う人達は磔はりつけにせられたり、焼き殺されたりした。
いや。彼此云ううちに、もう夜が更けた。
今宵は話はこれまでにしよう。
ワグネル
はい。わたくしはいつまでも起きていて
こんな風にあなたと高尚なお話がいたしたいのでございますが、
さようなら已やめましょう。明みょ日うにちは復活祭の初の日でございます。
それを機としてまた二つ三つお話を伺うことにいたしましょう。
わたくしはこれまで随分研究には努力いたしました。
学問は大分ある積でございますが、一切の事が知りたいと存じまして。
︵退場。︶
ファウスト︵一人。︶
いやはや。いつまでも一縷の望を繋いでいて
心は無用の事物に牽ひかれ、
宝を掘ろうと貪る手で、
蚯みみ蚓ずに掘り当てて喜んでいるとは、気の毒な事だ。
精霊の気が己を囲いに繞ょうしていたこの室で、
あんな人間の声が響いて好いものか。
しかし下界にありとある人の中の人屑にも、
こん度は己が感謝せずばなるまい。
なぜと云うに、己の見けん聞もん覚かく知ちを破壊しようとした
絶望の境から、あいつが己を救い出したのだ。
いや。あの顕あら現われが余り偉大なので、
全く自分が侏儒であるように、己は感じた。
神の姿をそのままに写された己は、
永遠なる真理の鏡に逼せまり近づいた積つもりで、
下界の子から蝉脱して
享楽の自己を天の光明のうちに置いていたのに、
己は光の天使にも増して、無む礙げ自在の力が
既に宇宙の脈のうちを流れ、
創造しつつ神の生せいを享けようと、
窃ひそかに企てていたのに、なんと云う罰せられようだ。
雷かみ鳴なりのような一言が己をはね飛ばした。
お前に似ようと思うのが、そんなに僭越だろうか。
己はお前を引き寄せるだけの力は持っていたが、
お前を留めて置く力がなかったのだ。
想えばあの嬉しかった刹那に、
己は自己をどんなにか偉大に、またどんなにか小さく思っただろう。
お前は残酷にも己を不ふた慥しかな
人間の運命の圏内に衝き戻したな。
誰に己は教を受けよう。何を去り何に就こう。
あの内の促うながしのまにまに動いて好かろうか。
我等の生せいの道のゆくてを遮り塞ぐものは、
ああ、我等の受ける苦だけではない。我等のする事業も邪魔だ。
我等の霊れいの受けた、最も美しきものの周囲にも、
約束したように無用の夾雑物が来て引っ著く。
この世界の善なるものに到達してから前途を見れば、
一層善なるものが、憾うらむらくは虚無の幻影になって見える。
生せいの我等に与えた美しき感じが
下界のとよみの中で凝り固まってしまう。
不断は空想が大胆な
翔こうしょうを擅ほしいままにして、
希望に富んだ勢を以て、永遠の境まで拡がっても、
﹁時﹂の渦巻に巻き込まれて、狙った幸福が一つ一つ毀れると、
さすがの空想も萎い靡びして、狭い空間にせぐくまる。
その時直ぐに心の底に、﹁憂﹂と云うものが巣を食って、
ひそやかな痛いたみの種子を蒔まき、
自分も不安らしく身をもがいて、人の安穏と歓喜とを破る。
この憂は種々の仮め面んを取り換えて被る。
家になり、地所になり、女房になり、子供になる。
火になり、水になり、匕あい首くちになり、毒になる。
貴様は常にその中あたらぬもののために戦慄して、
その離れ去らぬもののために泣かなくてはならぬ。
いや。己は切に感ずる。己は神々には似ておらぬ。
塵芥の中に蠢うごめく蛆うじに己は似ているのだ。
その塵芥に身を肥やして、生を偸ぬすんでいるうちに、
道行く人の足に踏まれて、殺されて埋められるのだ。
高い壁に沿うて、分類して百にも為し切きってある棚の物が
己の周囲を隘せばめているのも、これも塵ではないか。
この紙し魚みの世界で、己を窮屈がらせている
器具、千差万別の無用の骨董も塵ではないか。
己の求めているものが、この中で見附けられようか。
いつの世、どこの国でも人間が自ら苦んで、
その間に罕まれに一人位幸福な奴があったと云うことを、
己に万巻の書の中で読めと云うのか。
空うつ洞ろな髑髏奴。なぜ己を睨にらんでいる。
お前の脳髄も己のと同じように、昔迷いつつ軽らかな
快い日を求め、重くろしい薄うす明あかりの中で、興味を以て
真理を追うて、みじめに失敗したと云う外はあるまい。
それからお前達器械だがな、車の輪や櫛の歯のような物、
熨の斗しの取手のような物やロラアから出来ている器械だがな、
お前達も己を馬鹿にしているに違ない。己が扉の前に
立っていた時、お前達は鍵になってくれるはずであった。
しかし鎖はじ鬚きよりもちぢくれた鬚が生えていても、
鎖じょ鑰うを開あけてはくれなかった。自然はなかなか秘密がっていて、
青天白日にウェエルを脱いで見せてはくれない。
あいつが己の霊れいに見せてくれない物を、
槓て杆こや螺ね牡じで開あけて見ることは出来ない。
己に用のない古道具奴。お前達は父の手しゅ沢たくのお蔭でここにいる。
火皿を弔る滑車奴。お前はこの机に濁った燈火がいぶっている限かぎり、
夜な夜な煤けて行くばかりだ。
この少しばかりの物を、疾とっくに売り飛ばせば好かったに、
己は重荷のようにそれを背負って汗を掻いている。
貴様の先祖から譲り渡された物を、
貴様が占有するには、更にそれを贏かち得んではならん。
利用せずに置く物は重荷だ。
刹那が造ったものでなくては、刹那が使うことは出来ない。
はてな。なぜ己の目はあそこに食っ附いて離れないだろう。
あの瓶が己の目を引く磁石なのか。
なぜ己の心持が、夜の森を歩く時月が差して来たように、
忽たちまちめでたく明るくなって来たのだ。
この取り残された一つの瓶奴。お前を恭しく取り卸しながら、
己はお前に会釈をするぞよ。
人智と技術とをお前に対して敬するぞよ。
恵めぐみある眠ねむ薬りぐすりの精せい奴。
あらゆる隠微な人を殺す諸力を選り抜いた霊液奴。
今この主ある人じをお前の恵めぐみに逢わせてくれい。
お前を見たばかりで、苦痛が軽くなるようだ。
お前の瓶を手に取れば、意欲が薄らいで来るようだ。
己の霊れいの潮流が次第々々に引いて行く。
高く湛えた海の上へ、己はさそい出されて、
我足の下には万象の影をうつす水鏡が耀かがやく。
新なる日が新なる岸へ己を呼ぶ。
軽らかに廻る火かえの車が己を迎える。
気こうきを穿うがって新しい道を進んで、
浄い事業の新しい境界へとこころざす
心の支度が出来たように己は感ずる。
こんな高遠な生活、こんな神々の歓喜のような歓喜。
まだ蛆でいる貴様になんの功があってこれを受けるのだ。
好い。優しい下界の日の光に、
貴様は決然として背を向けるが好い。
誰も畏れて避けて通る門の戸を、
押し開けて入る勇気があるなら行け。
空想が自己を苦痛の地獄に堕す
あの暗い洞窟の前におののかず、
狭い入口に地獄の総ての火が燃え立つ
あの狭隘の道を目ざして、
よしや誤って虚無の中に滅し去る虞おそれがあろうとも、
晴やかな気分でこの一歩を敢てして、
神々の位を怖れぬ男児の威厳を、
事実の上に証して見せるなら、今がその時だ。
さあ、水晶の浄らな盃、ここへ降りて来い。
長い年月の間お前の事は忘れていたが、
今その箱の中から出てもらおう。
己の先祖が祝賀の宴を張った時には、
お前は光り耀いていて、一ひと人りが一ひと人りへ差す毎に、
蹙しかんだ客の顔色も晴やかになったものだ。
己も若かった昔の夜のうたげを覚えている。
お前の上に美しく鏤ちりばめてある、種々の絵摸様を、
飲む人の務つとめとして、詩の句で説き明かして
さて一口に中の酒を飲み干したものだ。
己はお前を今日に限って隣の客にも廻さず、
お前の絵模様に拙い才を試みようともせぬ。
ここにあるのは早く人を酔わせる酒だ。
己がかつて選んでかつて醸した
この褐色の液えきがお前の中なかに注つがれるのだ。
さあ、この最後の杯を挙げて、己は心から
はればれしく寿をこの﹁暁﹂に上たてまつるのだ。
︵ファウスト杯を口に当つ。︶
鐘の響、合唱の歌。
歌う天使の群
クリストはよみがへりたまひぬ。
身をも心をも損そこなふべき、
緩やかに利く、親おや譲ゆずりの
害がい毒どくのまつはれたる、
死ぬべきもの等らに喜よろこびあれ。
ファウスト
や。己の口から杯を強いて放させたあの声は
なんと云う深いそよめき、高い音色であろう。
それにあの鈍い鐘の音は、
もう復活祭の始まる時刻を知らせるのか。
さてはあの諸声は、昔冢穴の闇の夜に
天使の唇から響いて、新しき教の群に
固き基を与えた、慰なぐ藉さめ多き詞であったか。
歌う女の群
われ等、主しゅにまつろへる女おみ子なごは
香料を
み体からだに塗りまつり、
臥させまつりぬ。
巾きれをもて、紐をもて
清らに裹つつみまつりぬ。
さるを、あなや、主しゅの
こゝにいまさぬ。
歌う天使の群
クリストはよみがへりたまひぬ。
いたましき、
浄からしめ、鍛ひ錬る
業を修しゅし卒へたまへる、
物を愛します主よ。聖にいませ。
ファウスト
お前達、天の声等はなぜ力強く、しかも優しく
己をこの塵の中に覓もとめるのだ。
情の脆い人等の住むあたりに響き渡れば好いに。
なるほど使命の詞は聞える。しかし己には信仰がない。
奇蹟は信仰の愛まな子ごだ。
あの恵ある便たよりを伝える声のする、
あの境界へは己は敢て這入ろうとは努めぬ。
しかし小さい時からあの声を聞き慣れていたので、
あの声が今己を生せいに呼び戻したのだ。
昔は沈んだ安息日の静けさの中に、
ゆくりなく天の愛の接吻が己にせられた。
その時意味ありげに、ゆたかな鐘の音が聞えて、
己の祷いのりは熱した受じゅ用ようであった。
その時恵めぐみある不可思議な係あこ恋がれが
己を駆って、森の中、野のほとりへ行かせた。
そして千行の熱涙の下くだると共に、
己のために新しい世界が涌出すように思った。
面白い遊、春の祭の自由な幸福を、
あの歌が青春に寄与したものだ。
そう云う追憶が子供のような感情で、
今己の最後の仮かり初そめならぬ一歩を引き留めたのだ。
お前達、優しい天てんの歌よ、好いから響き渡ってくれい。
ああ。涙が涌く。下界は己を取り戻した。
歌う徒弟の群
埋められたまひぬる、
生きて気高くまします主しゅは、
早く厳おごそかに
み空そら高く升のぼらせ給ひしか。
なり出づるを楽む心もて
物造る喜よろこびを今し享けんとやし給ふ。
あはれ、悲しくも我等は
地つちの胸に縋すがりて、かくぞ世にある。
我等教子の友を、主しゅは
歎きつゝこゝに残りをらしめ給ひぬ。
あはれ、師の君よ。
おん身の幸に我等は泣く。
歌う天使の群
物を朽ち壊くずれしむる地つちの膝を
立ち離れつゝ、主しゅはよみがへりましぬ。
汝なん達たちは喜びて
絆きずなを断て。
行おこないもて主しゅを称へまつり、
主しゅに愛を捧げまつる、
同はら胞からめき斎ときに就き、
み教を弘めつゝ旅寐し、
来こん世の喜よろこびを知らする汝達よ。
師の君は汝達に近くおはす。
師の君は汝達のためにいます。
が閃く。円天井から
陰森の気が吹き卸して来て、
己の身を襲う。
己は感じる。お前、身みの辺ほとりに漂っているな。招き寄せた霊れい奴め。
形を顕せ。
はあ。己の胸の底へ引き弔つるようにひびく。
新しい感じに
あらゆる己の官能が掻き乱される。
己の心を全くお前に委ねたように感じる。
形を顕せ。形を顕せ。己の命を取られても好い。
︵本を手に取り、地の精の呪文を深秘なる調子にて唱ふ。赤き燃え立ちて、精霊の中に現る。︶
霊
己を呼ぶのは誰だ。
ファウスト︵顔を背そ向むく。︶
気味の悪い姿だな。
霊
お前は長い間己の境界に、吸引の力を逞たくましゅうして、
強く己を引き寄せたな。
そしてどうする。
ファウスト
ああ、せつない。己はもう堪えられぬ。
霊
お前はと息を衝きながら己に目まのあたり逢って、
己の声を聞き、己の顔を見ようと願う。
お前の霊れいの願ねがいが己を引き寄せている。
さあ、ここに来ている。なんと云うけちな恐怖が
超人を以て居おるお前を襲っているのだ。霊の叫さけびはどこにある。
自分だけの世界を造って、それを負うて、
培つちこうた胸、己達霊どもと同じ高さの位置に立とうと、
歓喜の震ふるいを以て張った胸はどこにある。
己に声を聞せたファウスト
力一ぱい己に薄せまって来たファウストはどこにいる。
その男がお前か。己の息に触れたばかりで、
性命の底から震い上がって、
臆病にも縮んでいる虫がその男か。
ファウスト
ああ。の姿のそちを見て、なんの己がたじろくものか。
己だ。ファウストだ。お前達の仲間だ。
霊
生せいの流ながれに、事業の暴あら風しに
身を委ねて降りては昇る。
かなたこなたへ往いては返る。
産さんの褥しとね、死の冢つか穴あな。
常とこ世よの海原。
経たて緯ぬきの糸の交まじり。
燃ゆる命。
かくて﹁時﹂のさわ立つ機を己は織る。
神の生ける衣きぬを織る。
ファウスト
広い世界を飛びめぐる忙しい霊れいよ。
己はお前をどれ程か親しく思っているぞ。
霊
いや。お前に分かる霊にこそお前は似ている。
己には似ておらん。︵消ゆ。︶
ファウスト︵挫け倒る。︶
お前には似ておらんと云うか。
そんなら誰に似ている。
神の姿をそのままに写された己だ。
それがお前にさえ似ないと云うのか。
︵戸を敲たたく音す。︶
ああ、死だ。分かっている。あれは内の学僕だ。
己の最上の幸福が駄目になる。
これ程の顕あら現われの満ち満ちている刹那を、
あの抜足をして歩くような乾燥無味な男が妨げるのか。
︵ワグネル寝衣を著、寝る時被る帽を被り、手に燈を取て登場。ファウスト不機嫌らしく顔を背そ向むく。︶
ワグネル
御免下さいまし。あなたの御朗読をなさるのが聞えましたので、
おお方グレシアの悲壮劇をお読みになるのだろうと存じました。
わたくしも少し覚えて得とくをいたしたいと存じます。
なんでも当節はそう云うことは受うけが好いのでございます。
誰やらが申すのを承りましたが、
俳優は牧師の師匠になっても宜しいと申すことで。
ファウスト
それは牧師が俳優であったらそうであろう。
追々そんな風になるまいものでもない。
ワグネル
わたくしのように研究室の中に縛られていて、
世間を見るのは、やっと休日に
遠い処から遠目金で見るような事では、
どうして言論で世間を説き動すことが出来ましょう。
ファウスト
それは君が自分で感じていて、それが肺腑から流れ出て、
聞いているみんなの心を
根強い興味で引き附けなくては、
世間を擒とりこにすることは出来ない。
そんなにして据わっていて、膠にかわで接つぎ合せて、
人の馳走の余物で骨ごっ董ちゃ羹にを拵えて、
君の火消壺の中から
けちな火を吹き起しても、
それでは子供や猿どもでなくては感心はしない。
それが望ならそれまでの事だ。
どうせ君の肺腑から出た事でなくては、
人の肺腑に徹するものではない。
ワグネル
先生のお詞ですが、演説家は雄弁法で成功します。
どうもその研究が足りないのが、わたくしには分かっています。
ファウスト
いや。成功しようと云うには、正直に遣らなくてはいかん。
鐘大鼓で叩き立てる馬鹿者になってはいかん。
智慧があって、切実な議論をするのなら、
技巧を弄せないでも演説は独りでに出来る。
何か真面目に言おうと思う事があるのなら、
なんの詞なんぞを飾るに及ぶものか。
どうかすると君方の演説は人世の紙屑で
上手な細工がしてあって、光彩陸離としていても、
それは秋になって枯葉を吹きまくる
湿った風のように気持の悪いものだ。
ワグネル
はいはい。﹁学芸はとこしえにして、
我等の生せいは短し﹂でございます。
御承知の通り、批評的研究を努めていますと、
折々頭や胸がどうかなりはすまいかと気遣われます。
なんでも淵源まで溯って行く
舟筏を得るのは、容易な事ではございません。
半途まで漕ぎ著けたところで、
まあ、我々不ふび便んな奴は死ぬるのでございますね。
ファウスト
古文書がなんで一口飲んだだけで
永く渇を止める、神聖な泉のものか。
なんでも泉が自分の霊れいから涌いて出でんでは
心身を爽かにすることは出来ない。
ワグネル
はい。先生はそう仰ゃるが、その時代々々の心になって、
我々より前に聖賢がこう考えられたと云うことを
見わたして、今日までの大きい進歩を思う程、
愉快な事はございません。
ファウスト
そうさ。天の星までも届く進歩だろうよ。
君に言うがな、過去の時代々々は我等のためには
七つの鎖さや鑰くを施した巻物だ。
君方が時代々々の精神だと云うのも、
それは原来その時代々々が先生等の霊の上に
投写した影を認めるに過ぎない。
そんなわけだから、随分みじめな事がある。
君方を一目見て人は逃げ出してしまう。
五味溜か、がらくたを打ち込んで置く蔵か。
高が大おお為じか掛けの歴史劇に、
傀で儡くの台せり詞ふに相応した
結構な処世訓が添えてある位なものだ。
ワグネル
しかし、先生はそう仰ゃいますが、世界ですね、人の性情ですね、
それを誰でも文献の中から少しなりと知り得たいと存じますので。
ファウスト
いや。その知るだの、認識するだのと云う詞の意味だて。
本当に知ってもその本当の事があからさまに言われようか。
それは稀には幾らかの事を知って、
おろかにもそれを胸にしまって置かずに、
自分の観た所、感じた所を世俗に明かした人達もあるが、
そう云う人達は磔はりつけにせられたり、焼き殺されたりした。
いや。彼此云ううちに、もう夜が更けた。
今宵は話はこれまでにしよう。
ワグネル
はい。わたくしはいつまでも起きていて
こんな風にあなたと高尚なお話がいたしたいのでございますが、
さようなら已やめましょう。明みょ日うにちは復活祭の初の日でございます。
それを機としてまた二つ三つお話を伺うことにいたしましょう。
わたくしはこれまで随分研究には努力いたしました。
学問は大分ある積でございますが、一切の事が知りたいと存じまして。
︵退場。︶
ファウスト︵一人。︶
いやはや。いつまでも一縷の望を繋いでいて
心は無用の事物に牽ひかれ、
宝を掘ろうと貪る手で、
蚯みみ蚓ずに掘り当てて喜んでいるとは、気の毒な事だ。
精霊の気が己を囲いに繞ょうしていたこの室で、
あんな人間の声が響いて好いものか。
しかし下界にありとある人の中の人屑にも、
こん度は己が感謝せずばなるまい。
なぜと云うに、己の見けん聞もん覚かく知ちを破壊しようとした
絶望の境から、あいつが己を救い出したのだ。
いや。あの顕あら現われが余り偉大なので、
全く自分が侏儒であるように、己は感じた。
神の姿をそのままに写された己は、
永遠なる真理の鏡に逼せまり近づいた積つもりで、
下界の子から蝉脱して
享楽の自己を天の光明のうちに置いていたのに、
己は光の天使にも増して、無む礙げ自在の力が
既に宇宙の脈のうちを流れ、
創造しつつ神の生せいを享けようと、
窃ひそかに企てていたのに、なんと云う罰せられようだ。
雷かみ鳴なりのような一言が己をはね飛ばした。
お前に似ようと思うのが、そんなに僭越だろうか。
己はお前を引き寄せるだけの力は持っていたが、
お前を留めて置く力がなかったのだ。
想えばあの嬉しかった刹那に、
己は自己をどんなにか偉大に、またどんなにか小さく思っただろう。
お前は残酷にも己を不ふた慥しかな
人間の運命の圏内に衝き戻したな。
誰に己は教を受けよう。何を去り何に就こう。
あの内の促うながしのまにまに動いて好かろうか。
我等の生せいの道のゆくてを遮り塞ぐものは、
ああ、我等の受ける苦だけではない。我等のする事業も邪魔だ。
我等の霊れいの受けた、最も美しきものの周囲にも、
約束したように無用の夾雑物が来て引っ著く。
この世界の善なるものに到達してから前途を見れば、
一層善なるものが、憾うらむらくは虚無の幻影になって見える。
生せいの我等に与えた美しき感じが
下界のとよみの中で凝り固まってしまう。
不断は空想が大胆な翔こうしょうを擅ほしいままにして、
希望に富んだ勢を以て、永遠の境まで拡がっても、
﹁時﹂の渦巻に巻き込まれて、狙った幸福が一つ一つ毀れると、
さすがの空想も萎い靡びして、狭い空間にせぐくまる。
その時直ぐに心の底に、﹁憂﹂と云うものが巣を食って、
ひそやかな痛いたみの種子を蒔まき、
自分も不安らしく身をもがいて、人の安穏と歓喜とを破る。
この憂は種々の仮め面んを取り換えて被る。
家になり、地所になり、女房になり、子供になる。
火になり、水になり、匕あい首くちになり、毒になる。
貴様は常にその中あたらぬもののために戦慄して、
その離れ去らぬもののために泣かなくてはならぬ。
いや。己は切に感ずる。己は神々には似ておらぬ。
塵芥の中に蠢うごめく蛆うじに己は似ているのだ。
その塵芥に身を肥やして、生を偸ぬすんでいるうちに、
道行く人の足に踏まれて、殺されて埋められるのだ。
高い壁に沿うて、分類して百にも為し切きってある棚の物が
己の周囲を隘せばめているのも、これも塵ではないか。
この紙し魚みの世界で、己を窮屈がらせている
器具、千差万別の無用の骨董も塵ではないか。
己の求めているものが、この中で見附けられようか。
いつの世、どこの国でも人間が自ら苦んで、
その間に罕まれに一人位幸福な奴があったと云うことを、
己に万巻の書の中で読めと云うのか。
空うつ洞ろな髑髏奴。なぜ己を睨にらんでいる。
お前の脳髄も己のと同じように、昔迷いつつ軽らかな
快い日を求め、重くろしい薄うす明あかりの中で、興味を以て
真理を追うて、みじめに失敗したと云う外はあるまい。
それからお前達器械だがな、車の輪や櫛の歯のような物、
熨の斗しの取手のような物やロラアから出来ている器械だがな、
お前達も己を馬鹿にしているに違ない。己が扉の前に
立っていた時、お前達は鍵になってくれるはずであった。
しかし鎖はじ鬚きよりもちぢくれた鬚が生えていても、
鎖じょ鑰うを開あけてはくれなかった。自然はなかなか秘密がっていて、
青天白日にウェエルを脱いで見せてはくれない。
あいつが己の霊れいに見せてくれない物を、
槓て杆こや螺ね牡じで開あけて見ることは出来ない。
己に用のない古道具奴。お前達は父の手しゅ沢たくのお蔭でここにいる。
火皿を弔る滑車奴。お前はこの机に濁った燈火がいぶっている限かぎり、
夜な夜な煤けて行くばかりだ。
この少しばかりの物を、疾とっくに売り飛ばせば好かったに、
己は重荷のようにそれを背負って汗を掻いている。
貴様の先祖から譲り渡された物を、
貴様が占有するには、更にそれを贏かち得んではならん。
利用せずに置く物は重荷だ。
刹那が造ったものでなくては、刹那が使うことは出来ない。
はてな。なぜ己の目はあそこに食っ附いて離れないだろう。
あの瓶が己の目を引く磁石なのか。
なぜ己の心持が、夜の森を歩く時月が差して来たように、
忽たちまちめでたく明るくなって来たのだ。
この取り残された一つの瓶奴。お前を恭しく取り卸しながら、
己はお前に会釈をするぞよ。
人智と技術とをお前に対して敬するぞよ。
恵めぐみある眠ねむ薬りぐすりの精せい奴。
あらゆる隠微な人を殺す諸力を選り抜いた霊液奴。
今この主ある人じをお前の恵めぐみに逢わせてくれい。
お前を見たばかりで、苦痛が軽くなるようだ。
お前の瓶を手に取れば、意欲が薄らいで来るようだ。
己の霊れいの潮流が次第々々に引いて行く。
高く湛えた海の上へ、己はさそい出されて、
我足の下には万象の影をうつす水鏡が耀かがやく。
新なる日が新なる岸へ己を呼ぶ。
軽らかに廻る火かえの車が己を迎える。
気こうきを穿うがって新しい道を進んで、
浄い事業の新しい境界へとこころざす
心の支度が出来たように己は感ずる。
こんな高遠な生活、こんな神々の歓喜のような歓喜。
まだ蛆でいる貴様になんの功があってこれを受けるのだ。
好い。優しい下界の日の光に、
貴様は決然として背を向けるが好い。
誰も畏れて避けて通る門の戸を、
押し開けて入る勇気があるなら行け。
空想が自己を苦痛の地獄に堕す
あの暗い洞窟の前におののかず、
狭い入口に地獄の総ての火が燃え立つ
あの狭隘の道を目ざして、
よしや誤って虚無の中に滅し去る虞おそれがあろうとも、
晴やかな気分でこの一歩を敢てして、
神々の位を怖れぬ男児の威厳を、
事実の上に証して見せるなら、今がその時だ。
さあ、水晶の浄らな盃、ここへ降りて来い。
長い年月の間お前の事は忘れていたが、
今その箱の中から出てもらおう。
己の先祖が祝賀の宴を張った時には、
お前は光り耀いていて、一ひと人りが一ひと人りへ差す毎に、
蹙しかんだ客の顔色も晴やかになったものだ。
己も若かった昔の夜のうたげを覚えている。
お前の上に美しく鏤ちりばめてある、種々の絵摸様を、
飲む人の務つとめとして、詩の句で説き明かして
さて一口に中の酒を飲み干したものだ。
己はお前を今日に限って隣の客にも廻さず、
お前の絵模様に拙い才を試みようともせぬ。
ここにあるのは早く人を酔わせる酒だ。
己がかつて選んでかつて醸した
この褐色の液えきがお前の中なかに注つがれるのだ。
さあ、この最後の杯を挙げて、己は心から
はればれしく寿をこの﹁暁﹂に上たてまつるのだ。
︵ファウスト杯を口に当つ。︶
鐘の響、合唱の歌。
歌う天使の群
クリストはよみがへりたまひぬ。
身をも心をも損そこなふべき、
緩やかに利く、親おや譲ゆずりの
害がい毒どくのまつはれたる、
死ぬべきもの等らに喜よろこびあれ。
ファウスト
や。己の口から杯を強いて放させたあの声は
なんと云う深いそよめき、高い音色であろう。
それにあの鈍い鐘の音は、
もう復活祭の始まる時刻を知らせるのか。
さてはあの諸声は、昔冢穴の闇の夜に
天使の唇から響いて、新しき教の群に
固き基を与えた、慰なぐ藉さめ多き詞であったか。
歌う女の群
われ等、主しゅにまつろへる女おみ子なごは
香料を
み体からだに塗りまつり、
臥させまつりぬ。
巾きれをもて、紐をもて
清らに裹つつみまつりぬ。
さるを、あなや、主しゅの
こゝにいまさぬ。
歌う天使の群
クリストはよみがへりたまひぬ。
いたましき、
浄からしめ、鍛ひ錬る
業を修しゅし卒へたまへる、
物を愛します主よ。聖にいませ。
ファウスト
お前達、天の声等はなぜ力強く、しかも優しく
己をこの塵の中に覓もとめるのだ。
情の脆い人等の住むあたりに響き渡れば好いに。
なるほど使命の詞は聞える。しかし己には信仰がない。
奇蹟は信仰の愛まな子ごだ。
あの恵ある便たよりを伝える声のする、
あの境界へは己は敢て這入ろうとは努めぬ。
しかし小さい時からあの声を聞き慣れていたので、
あの声が今己を生せいに呼び戻したのだ。
昔は沈んだ安息日の静けさの中に、
ゆくりなく天の愛の接吻が己にせられた。
その時意味ありげに、ゆたかな鐘の音が聞えて、
己の祷いのりは熱した受じゅ用ようであった。
その時恵めぐみある不可思議な係あこ恋がれが
己を駆って、森の中、野のほとりへ行かせた。
そして千行の熱涙の下くだると共に、
己のために新しい世界が涌出すように思った。
面白い遊、春の祭の自由な幸福を、
あの歌が青春に寄与したものだ。
そう云う追憶が子供のような感情で、
今己の最後の仮かり初そめならぬ一歩を引き留めたのだ。
お前達、優しい天てんの歌よ、好いから響き渡ってくれい。
ああ。涙が涌く。下界は己を取り戻した。
歌う徒弟の群
埋められたまひぬる、
生きて気高くまします主しゅは、
早く厳おごそかに
み空そら高く升のぼらせ給ひしか。
なり出づるを楽む心もて
物造る喜よろこびを今し享けんとやし給ふ。
あはれ、悲しくも我等は
地つちの胸に縋すがりて、かくぞ世にある。
我等教子の友を、主しゅは
歎きつゝこゝに残りをらしめ給ひぬ。
あはれ、師の君よ。
おん身の幸に我等は泣く。
歌う天使の群
物を朽ち壊くずれしむる地つちの膝を
立ち離れつゝ、主しゅはよみがへりましぬ。
汝なん達たちは喜びて
絆きずなを断て。
行おこないもて主しゅを称へまつり、
主しゅに愛を捧げまつる、
同はら胞からめき斎ときに就き、
み教を弘めつゝ旅寐し、
来こん世の喜よろこびを知らする汝達よ。
師の君は汝達に近くおはす。
師の君は汝達のためにいます。