伴ばて天れ連んうるがんの眼には、外ほかの人の見えないものまでも見えたさうである。殊に、人間を誘惑に来る地獄の悪魔の姿などは、ありありと形が見えたと云ふ、――うるがんの青い瞳ひとみを見たものは、誰でもさう云ふ事を信じてゐたらしい。少くとも、南なん蛮ばん寺じの泥でう烏すに須よ如ら来いを礼らい拝はいする奉ほう教けう人にんの間あひだには、それが疑ふ余地のない事実だつたと云ふ事である。
古こし写やほ本んの伝ふる所によれば、うるがんは織おだ田のぶ信な長がの前で、自分が京都の町で見た悪魔の容よう子すを物語つた。それは人間の顔と蝙かう蝠もりの翼と山や羊ぎの脚とを備へた、奇怪な小さい動物である。うるがんはこの悪魔が、或は塔の九くり輪んの上に手を拍うつて踊り、或は四よつ足あし門もんの屋根の下に日の光を恐れて蹲うづくまる恐しい姿を度たび々たび見た。いやそればかりではない。或時は山の法はふ師しの背にしがみつき、或時は内うちの女によ房うばうの髪にぶら下つてゐるのを見たと云ふ。
しかしそれらの悪魔の中で、最も我々に興味のあるものは、なにがしの姫ひめ君ぎみの輿こしの上に、あぐらをかいてゐたと云ふそれであらう。古こし写やほ本んの作者は、この悪魔の話なるものをうるがんの諷ふう諭ゆだと解してゐる。――信長が或時、その姫君に懸けさ想うして、たつて自分の意に従はせようとした。が、姫君も姫君の双ふた親おやも、信長の望に応ずる事を喜ばない。そこでうるがんは姫君の為に、言を悪魔に藉かりて、信長の暴を諫いさめたのであらうと云ふのである。この解釈の当否は、元より今こん日にちに至つては、いづれとも決する事が容易でない。と同時に又我々にとつては、寧むしろいづれにせよ差さし支つかへのない問題である。
うるがんは或日の夕ゆふべ、南なん蛮ばん寺じの門前で、その姫君の輿こしの上に、一匹の悪魔が坐つてゐるのを見た。が、この悪魔は外ほかのそれとは違つて、玉のやうに美しい顔を持つてゐる。しかもこまねいた両手と云ひ、うなだれた頭かしらと云ひ、恰あたかも何事かに深く思ひ悩んでゐるらしい。
うるがんは姫君の身を気づかつた。双ふた親おやと共に熱心な天てん主しゆ教けうの信者である姫君が、悪魔に魅み入いられてゐると云ふ事は、唯ただ事ごとではないと思つたのである。そこでこの伴ばて天れ連んは、輿こしの側へ近づくと、忽たちまち尊い十く字る架すの力によつて難なく悪魔を捕へてしまつた。さうしてそれを南蛮寺の内ない陣じんへ、襟がみをつかみながらつれて来た。
内陣には御おん主あるじ耶ヤ蘇ソ基キリ督ストの画ぐわ像ざうの前に、蝋らふ燭そくの火が煤くすぶりながらともつてゐる。うるがんはその前に悪魔をひき据ゑて、何な故ぜそれが姫君の輿の上に乗つてゐたか、厳しく仔しさ細いを問ひただした。
﹁私わたくしはあの姫ひめ君ぎみを堕落させようと思ひました。が、それと同時に、堕落させたくないとも思ひました。あの清らかな魂たましひを見たものは、どうしてそれを地獄の火に穢けがす気がするでせう。私はその魂をいやが上にも清らかに曇りなくしたいと念じたのです。が、さうと思へば思ふ程、愈いよいよ堕落させたいと云ふ心もちもして来ます。その二つの心もちの間あひだに迷ひながら、私はあの輿の上で、しみじみ私たちの運命を考へて居りました。もしさうでなかつたとしたら、あなたの影を見るより先に、恐らく地の底へでも姿を消して、かう云ふ憂うき目に遇あふ事は逃のがれてゐた事でせう。私たちは何い時つでもさうなのです。堕落させたくないもの程、益ますます堕落させたいのです。これ程不思議な悲しさが又と外ほかにありませうか。私はこの悲しさを味あじはふ度に、昔見た天国の朗ほがらかな光と、今見てゐる地獄のくら暗とが、私の小さな胸の中で一つになつてゐるやうな気がします。どうかさう云ふ私を憐んで下さい。私は寂しくつて仕方がありません。﹂
美しい顔をした悪魔は、かう云つて、涙を流した。……
古こし写やほ本んの伝説は、この悪魔のなり行きを詳つまびらかにしてゐない。が、それは我々に何なんの関かかはりがあらう。我々はこれを読んだ時に、唯かう呼びかけたいやうな心もちを感じさへすれば好いいのである。……
うるがんよ。悪魔と共に我々を憐んでくれ。我々にも亦また、それと同じやうな悲しさがある。
︵大正七年六月︶