「劣化コピー」を含む日記

■anond:20240720042028

トラックの運転手は足りてないけど、絵師は仕事より多い。
絵の仕事を重視せず、絵柄を確立したイラストレーターに発注せず、絵柄を劣化コピーした自社制作にするという事件は結構あったし、その度に﹁プロに発注しなよ﹂と批判されてた。
……だから、運転の自動化AIは﹁速度制限﹂せず、お絵かきAIは﹁速度制限﹂する。
ってのはどう？
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■

馬鹿なポピュリストやその信者の末路なんて銃殺やら投獄やら悲惨でしかない事が歴史的に証明されてんのに

なんで未だにその劣化コピーみたいな猿が次々に出てくるかね

Permalink | 記事への反応(2) | 11:47

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■anond:20240621030559

ツイフェミとか出羽守ってアジア人や黒人を軽視している欧州や欧米の劣化コピーみたいな存在だから、
先進国の自分達が後進国の猿どもに礼儀というものを教えてやるかみたいに考えてる。BBCとかがまさにそれだし。
…自国の犯罪率とか見てから言って欲しいんだけどな
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■三沢さんの本を読みました。

このエントリは三沢文也さんについての長文感想です。
三沢さん本人か三沢さんに興味あるという人だけが読んでくれれば満足です。
　　　
　　　

1三沢さんは偉い

投げ出さずに完成させたことが偉いと思います。
何であっても完成させたことがもっとも価値がある。
　
これが一番の進歩であり収穫であって
それに比べたら読者からの評価なんて些細なことです。
反省点があればすぐ次の本を書けばいいだけですから。
　　　
その上で、三沢さんはやっぱり読解力がおかしいと思います。
一般的な﹁文章を読めない人﹂と比べても更に何かがあるように見えます。
引用した本の嚙み砕き方にさまざまな違和感があります。
このことは揶揄からかいのために言うのではありません。
　
私ははてブ民の誤読なら大抵は何をどう誤読してるか秒でわかりますが
三沢さんの読書感想文はもっと不思議な感じで脳が詰まります。
　　　　
　　

2　三沢さんが仏教の本に出会った

三沢さんの誤読はおそらく我が強すぎることに起因します。
何を読んでもすぐ自分のことを考えてしまって
そちらの思考が長くなるため本の内容の受け取り方が歪む。　　　
　　　
だから草薙龍瞬さんの本は三沢さんとの相性抜群でした。
草薙さんの癖の強い経歴を見てください。
得度を受けたという僧侶の経歴も見てください。
現在の彼の所属先や活動を見てください。
彼はいわばブラックジャック︵医師会に属さない医師︶のような僧侶です。
　　 　　
彼は仏教のアイデアに毎度自分の噛み砕きや味付けを入れます。
それで本が何十万部も売れるのだから作家の才能は保証つきですが
彼の本が身になる人って案外少ないのではないかと私は感じています。
　 　　
彼が添加する具体性は常に、
仏教を理解させるより﹁身近に感じさせる﹂ことに重点を感じます。
いちいち冗長な具体性を与えて透明な抽象性を損ねているように思えます。
　　　　
仏教を知れば無用な概念が減っていくはずですが、
三沢さんは本を読んで概念を増やしたように見えます。
　　
　　　　

3三沢さんと草薙龍瞬さん

草薙さんと三沢さん2人の出会いが相性抜群で最悪だと感じるのは
両者にある種共鳴する特性があるためです。
　
教師の草薙さんは仏教を紹介する本にかなり自己流の工夫を入れる人で、
生徒の三沢さんは人の話の途中の浅瀬で自己流解釈を始める人です。
　
本来の仏教というコンテンツが小麦だとしたら
草薙龍瞬さんが提供する仏教は既にスパゲッティナポリタンになってる感じ。
三沢さんはそれを舐めて﹁このケチャップの僕流アレンジ﹂を考えている。
　　
殆ど見る影もないぐらいにコンテンツが変わっているので
三沢さんが草薙龍瞬さんの本から得た﹁仏教﹂はお釈迦様のアイデアとは別ものです。
現に三沢さんの欠点・苦しみの元が少しも治っていないですよね。
本当の仏教ならば三沢さんの苦しみの元を解決します。
　　
　　

4三沢さんのケチャップ仏教

仏教の真理は無常・苦・無我です。
　　
せめてこの端緒にでもついていれば、三沢さんの病的な﹁自分自分自分自分﹂という文の︵思考の︶癖に変化の兆しぐらいは生じているはずです。
https://note.com/tm2501/n/n1c20fe51d4ec
﹁自分﹂が27回出てくる執筆後感想エントリ
　　　　　
現に三沢さんにそのような変化が見られないので、
草薙さんか三沢さんか少なくとも片方に重大なエラーが発生していると思います。
︵たぶん共鳴し合っている気がするのですが︶
　　
三沢さんは執着せず眺めて手放すということが出来ていません。
何故かというといちいち解釈を入れるからです。
自我から生じる思考や判断を手放さなければならないのに
﹁ん、これはアンタッチャブル﹂とか考えていたら出来ないですよね。
　
︵私は草薙さんの﹁ジャッジメント﹂ですらなんだかなと感じましたが
　三沢さんはそれをさらに俺流に﹁アンタッチャブル﹂に変えました。
　二人ともなぜこんなことするんですかね。
　判断している、と確認すれば十分な気がします。︶
　
仏教はもっとずっと真剣な集中力を持って取り組むものです。
草薙龍瞬さんの紹介と三沢さんの読解のタッグが仏法を損ないました。
二人とも勝手なアレンジを入れることの弊害への警戒心がなさすぎるように思います。
それをやると劣化コピーではなく根本的に機能を損ねることがあります。
　　　
　　

5　草薙龍瞬さんの本は厳しい

というか私は草薙龍瞬さんの本はサンプルだけ見て閉じたきりでしたが、
今回三沢さんへの影響を確認するうえでアンリミテッドで読みました。
﹁反応しない練習﹂。
　
読んでいるだけでどんどん頭が悪くなるような感覚がありました。
これは三沢さんの文章にそっくりなんです。
知識の収集癖、羅列癖、過剰で無益な具体性、支離滅裂、あと鍵かっこが多すぎ。
　
書き手が実践して身についた知識について語っている感じがあんまりしない。　
これ本当に三沢さんと同じ型の人ではないですか？
　
私はこのがちゃがちゃな本から読者が自分のためになるエッセンスを掴み取れる気がしません。
凄く売れた本らしいですが、買った人達はちゃんと読んだのでしょうか？
　　
　　

6　私の見る三沢さん

草薙龍瞬さんはプロの作家でお坊さんですから偉そうな意見は言えませんが、
三沢さんは34歳ニートなので多少の助言はしても良いと思います。
　　　　
三沢さんは﹁有能な人っぽく振る舞うこと﹂に神経を使いすぎです。
三沢さんて﹁有能な凄い人にならなければ自分の願いはかなわない﹂と思い込んでいませんか。
全然そんなことはありません。
能力的に凡人でも凡人以下でも願いをかなえて生きている人は沢山います。
　
三沢さんの大言壮語や意識高そうな口調はただの自己否定や現実逃避に見えます。
自分など大した人間ではないと認められないのは、
凡人だと生きていけないという強迫観念があるためではないですか。
　
三沢さんは普通でないくらいに自信がない人で、しかも自信欠如への対応がおかしい。
﹁自分と乖離した凄い人の虚像を作って身にまとう﹂という対処のせいで
実像とのギャップが生じてますます苦しみと自信喪失のループに陥っていますよね。
仏教が推奨する心と正反対の状態になっていると思います。
　　　
たまに三沢さんの文を見かけるだけの人間でもそういうことを濃厚に感じます。
　　　
　

7　三沢さんにやってほしいこと

まず三沢さんの目的や願いを確認してほしいと思います。
三沢さんが経済的な栄達や富貴を求めているなら
俗世間の熾烈な競争に負けない﹁凄い人﹂になる必要があったかもしれません。
しかし34歳にもなればそんなものを追い求める虚しさは感じられているでしょう。
　　　
四国に住んで創作活動人生を送るという願いは素敵だと思います。
叶うと思います。
ただ、その願いの実現ためにまず﹁凄い人﹂になる必要があると考えていると
願いをかなえる前に寿命が尽きると思います。
10年後も同じ部屋に住んでると思います。
　　　
三沢さんが﹁凄い人﹂になろうとする必要性や焦燥は何のためにありますか？
　　
　　

8三沢さんの読解力も多分同じ理由

三沢さんの早飲み込み自己流アレンジ癖も、　
そういう﹁凄い人﹂になるための焦りの所産と言うか
人と違うバリューを出すんだという間違った取り組みに見えます。
本を読んでるあいだずっと﹁面白い独自の感想を言わなければ﹂とか考えていますよね？
　
これは大きな間違いで、
本をただきちんと読めて書いてあることを受け取れるなら
それだけで尋常ではない能力の持ち主なんです。
そんな人間は人類の0.01パーセントもいません。
高学歴なはてなブックマークの人達だって新聞記事すら読めていないでしょう？
　
これは人類に集中力がないからです。
ひときわ壊滅的な集中力しかない三沢さんも苦しみの構造自体は同じです。
　
集中を邪魔するものとは何か？自我です。
三沢さんが人並以上に集中力が欠損しているのも、頭があんまり良くないのも、︵本当はなんらかの自覚はある筈です︶
1記事で27回も﹁自分﹂と書くような心の有様のせいです。
　　　　
本の内容と一体化すべき時にいちいち自分自分をやっていれば本など読めるわけがありません。
おそらく﹁批判的に読書をする﹂のようなアイデアをまた草薙さんのようなアレンジをする人から受け取って、
さらに半飲み込みで実装したのではないですか？
　　　
　　

9すべて自我が邪魔をしている　

余計な概念や妄想を心から削ぎ落すことで
ものごとを正しく見て正しく知ることができ、
そのときに智慧はおのずから現れてくる
というのが仏教です。
　　
三沢さん好みの具体的過ぎる話をするなら
仏教を実践して集中力を高めた状態で本を読めば
何と言うこともなくすらすらと内容が頭に入ります。
　
概念を手放していくというのはたぶん三沢さんの溜め込んだメソッドと正反対でしょう。
だから三沢さんが本当に仏教と出会えばじわじわと別人になってしまうはずです。
でもそうならないのはおそらく草薙さんと三沢さんの自我のせいです。
　
何と出会ったって自分の概念九龍城へ組み込むパーツとしてしか見てないために
どんなものに触れてもその価値が分からず自分も変わらない。　
それが自我の恐ろしさであり頭の悪さの根本です。
　　　
　

10　まとめ

まとめると
三沢さんはものすごく自信がないために
﹁自分は有能な凄い人だ﹂という妄想概念をくみ上げて常にそれを体の周りに装着しています。
　　
このために何を見ても何を聞いても何を読んでもその妄想を通しているために情報が壊れてしまう。　
これが自我です。
　
人の話を聞いてるときに、相手が何を言っているかも何を感じているかもわかりにくくないですか。
もしそうならそれは自我がずーっと邪魔をしていて心が目の前の情報を取れないためです。
　
全人類がこの病気ではあるけど三沢さんは少し程度が強いのではという印象です。
仏教にはこのガスを取り払うための実践的で研ぎ澄まされたメソッドがありますが
草薙龍瞬さんの本を読むとそういうことまで辿り着けないと思うし
こんなところでこちらから押し付けたってやらないですよね。
　
三沢さんは﹁特別な自分﹂﹁オリジナルな自分﹂について考えこむことが自分の強みであり突破口だと思っていそうですが
そこが一番の間違いであることは仏教なら本当は30分でわかります。
本を読むのにも文をバズらせることにもそんなこと考える必要は一切ないです。
四国へ行きたいならまずその自我妄想と別れを告げることだと思う。
　　
　
ところでお坊さんを軽々に否定したりしちゃいけないという道徳が自分の中にあるんですが
でも草薙龍瞬さんの本はなんか…。デタラメを言っているとかでもないからなんとも言えないんですが。
彼の本を読んだ人が実際にどんな改善をしたかのデータとか見てみたいです。こちらの偏見があるかもしれない。
︵ところで草薙龍瞬という僧侶ネーム？は誰がつけたんだろうか︶
Permalink | 記事への反応(5) | 22:07 
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■anond:20240526204411

意趣返しのつもりだったのかもしれないけど劣化コピーにしかなってないし、県外の人からみたらあたおかにしか見えん。
なんであれを真似しようと思ったんだ。自民党的にはあれが効いてたのか？
Permalink | 記事への反応(2) | 00:34 
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■anond:20240427105909

そもそもブルアカって何が面白いん？
戦闘は3Dになって演出が派手になってるだけで、スキル回しが全てのプリコネの劣化コピーだし、シナリオは薄くて薄ら寒い安直なお涙頂戴。
あんなもんをさも斬新な素晴らしいゲームって評価してる時点で浅いわ。
Permalink | 記事への反応(2) | 11:26 
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■ドグマ２もローニンも楽しめない

同時期に国産オープンワールドが二作も出るなんて、と思いながら悩みつつドグマ2を買った。
いやー盛り上がらない盛り上がらない。記憶を失ってるせいか、周囲の人間に何の思い入れもなく、話が全く盛り上がらない。
あげく戦闘もつまらない。
Steamだったら返品するところなんだが、PSで買ってしまったのでどうしようもなかった。
まあこういうこともあるさと気を取り直してローニンを買った。
話は盛り上がるね。事前にXとかでペリーと戦うと知っていたので、序盤は楽しめた。
が、そこまでだったな。
あまりに戦闘がSEKIROの劣化コピー過ぎて辛い。
Steamだったら返品するところなんだが、PSで買ってしまったのでどうしようもなかった。
早く6/21にならないかな。
Permalink | 記事への反応(1) | 13:32 
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■

無印良品、UNIQLOの劣化コピーみたいな服しかない

Permalink | 記事への反応(1) | 17:21

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■anond:20240304215259

田中圭一は「イタコ」と呼ばれるし、そういう芸風だ

意図的に似せるというのはそういうことで

普通に行ったら本来宣言がいるようなこと

もともと、個が売れるには個性が居るので、自然と他人と違う絵柄を求めていくって部分もある

連載当初は「◯◯のアシだな」みたいな漫画も、大体はきちんと個がついてくる

高橋留美子の劣化コピーとかではなく、普通は一己の創作者になりたいわけだから

田中圭一みたいな活動は稀

AI絵はそういうのと無縁なんだよね

絵柄に著作権はない

だから、堂々と「同じような絵柄」が出力される

ファン活動としての創作でいのまたむつみや藤島康介の絵柄を真似ることはあっても

そのままデビューしたり商業作品を作ろうとは「普通」しない

でもAIならお手軽に行けてしまう

AIツール側に個としてデビューしたいなんてな願望はない

その結果が、ビビットアーミーの広告だ

あれを「使ったやつが悪い」と断罪するなら、似た絵柄の出力は悪と認識してることになる

だから、AI擁護の文脈では

ビビットアーミーの広告サイコー♪これぞ新しい表現の自由の幕開け♪♪

というべきなんだよ

Permalink | 記事への反応(1) | 06:02

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■新海誠好きの元彼の一人として言いたいことがある[追記あり]