万 国 公 法 ︵ ば ん こ く こ う ほ う ︶ は 、 19 世 紀 後 半 か ら 20 世 紀 前 半 に か け て 近 代 国 際 法 を 普 及 さ せ た と い う 点 で 、 東 ア ジ ア 各 国 に 多 大 な 影 響 を 与 え た 国 際 法 解 説 書 の 翻 訳 名 で あ り 、 同 時 に “ I n t e r n a t i o n a l L a w ” の 現 在 の 訳 語 ﹁ 国 際 法 ﹂ 以 前 に 使 用 さ れ て い た 旧 訳 語 で も あ る 。 以 下 で は 最 初 に 翻 訳 命 名 さ れ た ウ ィ リ ア ム ・ マ ー テ ィ ン ︵ 英 語 版 ︶ の ﹃ 万 国 公 法 ﹄ と そ の 重 訳 本 [ 注 釈 1 ] を 中 心 に 記 述 し 、 こ の 本 が も た ら し た 西 欧 起 源 の 国 際 法 が ア ジ ア 諸 国 に ど の よ う に 受 容 さ れ て い っ た か に つ い て も 触 れ る 。
﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 表 紙 裏 。 中 央 に 篆 字 で ﹁ 万 国 公 法 ﹂ と 表 記 し て い る 。 幕 末 、 開 成 所 で 翻 刻 さ れ た も の も ほ ぼ 同 じ デ ザ イ ン で あ る が 、 た だ 一 点 、 上 部 に ﹁ 慶 應 元 年 開 成 所 翻 刻 ﹂ と い う 文 字 列 が 挿 入 さ れ て い る 点 が 異 な る 。 若 干 語 句 の 解 説 を す る と 、 ﹁ 同 治 三 年 ﹂ や ﹁ 甲 子 ﹂ は 双 方 と も 1 8 6 4 年 を 意 味 し 、 ﹁ 孟 冬 月 ﹂ と は 陰 暦 に お け る 冬 の 最 初 の 月 、 す な わ ち 10 月 ︵ 陽 暦 で は 11 月 ︶ 。 ﹁ 鐫 ﹂ ︵ セ ン ︶ と は 木 版 本 の 版 木 を 彫 る こ と 。 ま た ﹁ 亰 都 崇 實 館 存 板 ﹂ の ﹁ 亰 都 ﹂ と は 日 本 の 京 都 で は な く 首 都 と い う 意 味 で 、 こ こ で は 清 朝 の 首 都 北 京 を 指 す 。
︹ 凡 例 ︺ 単 な る 書 名 と 訳 語 を 区 別 す る た め 、 以 後 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ と 書 く 場 合 は 書 名 を 意 味 し 、 ﹁ 万 国 公 法 ﹂ と 書 く 場 合 は 国 際 法 の 訳 語 お よ び “ I n t e r n a t i o n a l L a w ” と し て の 国 際 法 を 指 す も の と す る 。 た だ 国 際 法 と 一 口 に い っ て も 近 代 と 現 代 の そ れ で は 、 民 族 自 決 権 の 有 無 な ど 大 き く 内 容 は 異 な る た め 、 こ の 記 事 に お け る 国 際 法 と は 近 代 の そ れ を 指 し て 使 用 し て い る 。 な お ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 刊 行 以 後 多 く の 国 際 法 関 連 書 物 が 次 々 と 出 版 さ れ た が 、 あ る 事 件 に 対 す る 影 響 を 考 慮 し た 時 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の み の 影 響 と 断 ず る こ と が 困 難 な 時 が あ る の で 、 そ う い う 場 合 は ﹁ 万 国 公 法 ﹂ と い う 表 記 を 用 い 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ も 含 め た 近 代 国 際 法 体 系 の 与 え た 影 響 と い う 意 味 で 使 用 し て い る 。
﹁ 万 国 公 法 ﹂ と は 、 国 際 法 学 者 ヘ ン リ ー ・ ホ イ ー ト ン ︵ 英 語 版 ︶ の 代 表 的 な 著 作 E l e m e n t s o f I n t e r n a t i o n a l L a w が 漢 語 訳 さ れ た と き の タ イ ト ル 名 。 ま た こ の 訳 は 、 こ の 書 が 世 に 広 く 知 ら れ る よ う に な る と と も に 、 “ I n t e r n a t i o n a l L a w ” の 訳 語 と し て も 定 着 し て い き 、 E l e m e n t s o f I n t e r n a t i o n a l L a w 以 外 の 国 際 法 解 説 書 を 翻 訳 す る 際 に お い て も ﹁ 万 国 公 法 ﹂ と い う こ と ば が タ イ ト ル に 使 わ れ る よ う に な っ た 。 翻 訳 者 は 当 時 中 国 で 布 教 し て い た ア メ リ カ 人 プ ロ テ ス タ ン ト 宣 教 師 ウ ィ リ ア ム ・ マ ー テ ィ ン で 、 そ の 訳 書 は 東 ア ジ ア に 本 格 的 に 国 際 法 を 紹 介 し た 最 初 の 書 物 で あ る 。 国 際 法 の 何 た る か を 東 ア ジ ア 諸 国 に 伝 え 、 各 地 域 の 国 内 政 治 改 革 や 外 交 に 大 き な 影 響 を 与 え た 。 特 に 日 本 で は 、 最 初 に 刊 行 さ れ た 清 朝 よ り も 大 き く 素 早 い 反 応 を 生 み だ し 、 幕 末 明 治 維 新 に 及 ぼ し た 影 響 は 無 視 で き な い も の が あ っ た 。
ご く 簡 単 な 華 夷 秩 序 の 概 念 図 。 中 央 か ら 遠 ざ か る ほ ど ︵ 中 華 的 ︶ 文 明 度 が 低 い も の と 見 な さ れ 、 同 時 に 中 国 王 朝 の 支 配 力 も 漸 減 し て い く と 意 識 さ れ て い た 。 そ れ は 中 国 皇 帝 の 徳 が 次 第 に 及 ば な く な る た め だ と い う 理 解 か ら で あ っ た 。 皇 帝 の 色 で あ る 黄 色 が 次 第 に 薄 ま っ て い る の は 、 そ れ を 視 覚 的 に 示 し た も の で あ る 。 こ の よ う な 認 識 の 下 で 、 欧 米 諸 国 は 礼 節 を 弁 え な い 野 蛮 な 国 と し て 朝 貢 国 や 互 市 国 に 位 置 づ け ら れ た 。
前 近 代 に お け る 東 ア ジ ア 国 際 社 会 は 、 政 治 的 ・ 経 済 的 ・ 文 化 的 に 大 き な 存 在 感 を 放 つ 中 国 王 朝 を 中 心 と す る 形 で 国 際 秩 序 が 成 り 立 っ て お り 、 日 本 や 朝 鮮 、 ベ ト ナ ム 、 琉 球 と い っ た 中 国 の 周 辺 諸 国 は 、 そ の 中 国 か ら 様 々 な ス タ ン ス を 取 る こ と で 安 定 的 な 国 際 秩 序 を 形 成 維 持 し て き た 。 中 国 王 朝 に 対 し ど の よ う な ス タ ン ス を 取 る か と い う 点 で 、 ︵ 中 国 王 朝 か ら 見 て ︶ 周 辺 諸 国 は い く つ か の 国 際 関 係 の 種 類 、 た と え ば 冊 封 や 朝 貢 、 互 市 に 分 類 さ れ る 。 こ れ ま で の 諸 研 究 で は 、 こ の よ う な 様 々 な 国 際 関 係 を 束 ね た も の を 朝 貢 ― 冊 封 体 制 、 あ る い は 朝 貢 シ ス テ ム 、 互 市 体 制 、 華 夷 秩 序 と 表 現 す る こ と が 多 い ︵ 対 象 と す る 時 代 や 研 究 者 に よ っ て 異 な る ︶ 。 こ こ で は 便 宜 的 に 華 夷 秩 序 と 呼 ぶ [ 注 釈 2 ] 。
中 国 王 朝 か ら 見 た 華 夷 秩 序 は 、 中 華 思 想 に 基 づ く 世 界 観 を 現 実 に 投 影 し た も の で 、 中 国 を ﹁ 華 ﹂ ︵ 文 明 ︶ と 自 認 し 、 中 国 と い う 同 心 円 的 ヒ エ ラ ル キ ー の 中 心 か ら 離 れ る に 従 い ﹁ 華 ﹂ か ら 離 れ ﹁ 夷 狄 ﹂ ︵ 野 蛮 ︶ に 近 づ い て い く と 考 え る 国 際 秩 序 で あ る 。 こ の ヒ エ ラ ル キ ー が 特 異 な の は 、 中 国 王 朝 が 直 接 支 配 す る 領 域 と そ れ 以 外 の 地 域 と が 国 境 の よ う な 確 固 た る 分 断 線 に よ っ て 区 切 ら れ ず 、 連 続 し た も の と し て 捉 え ら れ て い る 点 で あ る 。 具 体 的 に は 、
(一) 天 命 を 承 け た 中 国 皇 帝 が 直 接 支 配 す る 地 域 ︵ 行 政 区 で あ る 省 が 置 か れ て い る ︶
(二) 間 接 統 治 地 域 ︵ 辺 境 の 有 力 者 を 土 司 ・ 土 官 に 任 命 し 、 貢 ぎ 物 と 引 き 替 え に 一 定 の 自 治 を 認 め る ︶
(三) 版 図 外 ︵ ﹁ 夷 狄 ﹂ の い る 地 域 、 皇 帝 の 徳 の 感 化 が 及 ば な い 土 地 。 所 謂 ﹁ 化 外 の 地 ﹂ ︶
と い う 大 き く 分 け て 三 つ の カ テ ゴ リ ー が あ り 、 前 者 か ら 後 者 に 行 く に 従 い 、 漸 次 中 国 皇 帝 の 徳 が 及 ば な く な り 、 同 時 に 中 国 の 支 配 力 も 低 下 し て い く と い う 観 念 で 支 え ら れ て い る 。 し た が っ て 版 図 外 と い っ て も 、 そ の 地 は 中 国 の 支 配 ︵ あ る い は 中 国 皇 帝 の 徳 ︶ が な か な か 及 ば な い だ け で 、 本 来 中 国 皇 帝 に 支 配 さ れ る べ き 地 で あ る と い う 意 識 は 捨 て ら れ て い な い [ 注 釈 3 ] 。
そ し て こ の 版 図 外 に あ る 諸 国 は 、 中 国 王 朝 に な び く 国 家 と そ う で な い 国 家 に 大 別 さ れ る 。 ま ず 中 国 に 使 節 を 送 り 、 臣 従 す る 諸 国 。 こ れ ら に は ﹁ 冊 封 ﹂ ︵ 国 王 承 認 ︶ や ﹁ 朝 貢 ﹂ ︵ 貢 ぎ 物 と 引 替 え に 賞 賜 が 与 え ら れ 、 さ ら に 交 易 す る こ と が で き る ︶ と い う 政 治 的 ・ 経 済 的 見 返 り を 与 え た 。 そ れ を 目 的 に 中 国 を 訪 れ た 冊 封 あ る い は 朝 貢 使 節 の 存 在 は 、 中 国 皇 帝 の 徳 が 遠 く の ﹁ 夷 狄 ﹂ に 及 ん だ 証 左 と さ れ た 。 中 国 と こ れ ら の 諸 国 と は 、 ﹁ 宗 主 国 ﹂ ( S o v e r e i g n S t a t e ) と ﹁ 藩 属 国 ︵ あ る い は ﹁ 属 国 ﹂ ﹁ 付 庸 国 ﹂ ︶ ﹂ ( T r i b u t a r y S t a t e ) と い う 上 下 関 係 を 基 調 と す る 国 際 関 係 を 結 ん だ こ と に な る 。 た だ ﹁ 宗 主 国 ﹂ と ﹁ 藩 属 国 ﹂ と の 関 係 は 、 近 代 に お け る ﹁ 宗 主 国 ﹂ と ﹁ 従 属 国 ﹂ ( S u b j e c t S t a t e ) の よ う な 関 係 と は 大 き く 異 な り 、 内 政 外 交 全 般 に 中 国 の 支 配 が 及 ん で い た わ け で は な く 、 た と え ば 中 国 は 、 ﹁ 藩 属 国 ﹂ ど う し 、 あ る い は ﹁ 藩 属 国 ﹂ と 中 国 王 朝 に 臣 従 し な い 諸 国 と の 関 係 に つ い て 特 に 関 知 し な い 。 そ の た め 排 他 的 な 主 従 関 係 は 希 薄 で あ り 、 あ る 国 が 中 国 以 外 の 国 へ も 朝 貢 す る ﹁ 二 重 朝 貢 ﹂ と い っ た 例 も 見 ら れ た [ 注 釈 4 ] 。
前 王 朝 の 明 代 に お い て 、 ﹁ 冊 封 ﹂ や ﹁ 朝 貢 ﹂ は 諸 外 国 と の 関 係 の 中 で 大 き な 比 重 を 占 め て い た が 、 こ の よ う な 制 度 自 体 は 、 清 代 ま で 大 き く 変 化 す る こ と な く 存 続 し た 。 し か し 続 く 清 朝 に お い て も ﹁ 冊 封 ﹂ や ﹁ 朝 貢 ﹂ が 、 明 朝 の 対 外 関 係 で 同 じ 比 重 を 占 め て い た わ け で は な か っ た 。 清 代 で は 、 明 朝 の 時 以 上 に 欧 米 諸 国 が 中 国 を 訪 れ る よ う に な り 、 ﹁ 冊 封 ﹂ や ﹁ 朝 貢 ﹂ よ り も 政 治 的 意 味 合 い が 希 薄 化 し た 交 易 が 増 加 の 一 途 を 辿 っ た の で あ る 。 こ の 交 易 関 係 を ﹁ 互 市 ﹂ と い う 。
そ し て こ れ ま で 述 べ て き た よ う な ﹁ 冊 封 ﹂ や ﹁ 朝 貢 ﹂ 、 ﹁ 互 市 ﹂ に よ っ て 中 国 と 関 係 を 持 つ 国 々 を そ れ ぞ れ ﹁ 冊 封 国 ﹂ ・ ﹁ 朝 貢 国 ﹂ ・ ﹁ 互 市 国 ﹂ と い う 。
以 上 の 説 明 は 歴 代 中 国 王 朝 が 構 想 し た 華 夷 秩 序 で あ る が 、 日 本 や 朝 鮮 、 琉 球 、 ベ ト ナ ム 等 の 周 辺 諸 国 も そ の 華 夷 秩 序 及 び そ の 根 拠 と な っ た 中 華 思 想 を 選 択 的 に 受 容 、 あ る い は 共 有 し 、 華 夷 秩 序 の 一 翼 を 担 っ て い た 。 た だ ど の 程 度 受 容 す る か に つ い て は 、 中 国 と 周 辺 諸 国 と の 力 関 係 ︵ 地 政 学 的 な 影 響 ︶ か ら 一 元 的 で は な く 、 地 域 に よ り 濃 淡 が あ る 。 た と え ば 中 国 で は な く 自 国 を 中 心 ︵ ﹁ 華 ﹂ ︶ だ と 自 認 す る ﹁ 小 中 華 思 想 ﹂ を も っ た 国 家 が 複 数 あ り 、 中 国 の 華 夷 秩 序 が 一 元 的 に 東 ア ジ ア 国 際 秩 序 を 貫 い て い た わ け で は な か っ た [ 注 釈 5 ] 。 し か し そ れ ら が 思 い 描 く 国 際 秩 序 も 構 造 そ の も の は 華 夷 秩 序 に 借 り た 相 似 構 造 を も っ て お り 、 そ の 各 国 の 小 華 夷 秩 序 が 、 中 国 王 朝 の 華 夷 秩 序 と 折 り 合 い を つ け な が ら 併 存 し て い る 状 態 で あ っ た 。 い う な れ ば 諸 国 ご と の 小 華 夷 秩 序 の 束 が 、 互 い に 重 な り な が ら 存 立 す る 状 態 こ そ が 、 前 近 代 の 東 ア ジ ア 世 界 の 国 際 秩 序 、 す な わ ち 総 体 と し て 華 夷 秩 序 と よ ぶ も の で あ っ た 。 し た が っ て 、 ど の 国 ・ ど の 地 域 に も 貫 通 す る 一 元 的 な 国 際 秩 序 を 見 出 す こ と は 困 難 と い わ ね ば な ら な い 。
国 や 地 域 に よ っ て 均 質 ・ 一 様 で な い 華 夷 秩 序 ︵ の 束 ︶ に 、 最 終 的 に は 取 っ て 代 わ っ た の が 西 欧 起 源 の 条 約 体 制 で あ っ た 。
万国平等を理念として掲げる条約体制も、現実には国際ヒエラルキーを是認するものであった。
華 夷 秩 序 で は 、 国 際 関 係 を 中 華 思 想 に 基 づ く ﹁ 礼 制 ﹂ に よ っ て 律 し て き た 。 し か し 欧 米 諸 国 は 、 ﹁ 礼 制 ﹂ に 変 え て 近 代 国 際 法 に 基 づ く 条 約 に よ っ て 国 際 関 係 を 律 す る 国 際 秩 序 を 東 ア ジ ア に も た ら し た 。 こ の こ と か ら こ の 国 際 秩 序 を 条 約 体 制 と 呼 ぶ 。 ま た 欧 米 に よ っ て 強 制 さ れ た 条 約 が 不 平 等 条 約 だ っ た こ と か ら ﹁ 不 平 等 条 約 体 制 ﹂ と 呼 ぶ こ と も あ る 。
近 代 的 国 際 秩 序 の 起 源 は ヴ ェ ス ト フ ァ ー レ ン 条 約 ︵ 1 6 4 8 年 ︶ に 始 ま る と さ れ 、 そ の 国 際 関 係 を 律 す る 秩 序 原 理 と し て 近 代 的 国 際 法 は 発 達 し て き た 。 そ し て 国 際 法 を 担 う 主 体 は 主 権 国 家 と さ れ た ︵ 近 代 的 な 主 権 国 家 に つ い て は 後 述 ﹁ 4 . 4 . 1 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ が も た ら し た 外 交 概 念 ﹂ を 参 照 の こ と ︶ 。 上 記 華 夷 秩 序 と の 最 も 大 き な 相 違 点 は 、 主 権 国 家 間 の 法 的 平 等 原 則 の 存 在 で あ る 。 華 夷 秩 序 で は 、 自 国 と 周 辺 諸 国 を 文 化 面 で は ﹁ 華 / 夷 ﹂ と い う 等 級 で 順 序 付 け し 、 政 治 面 で は 君 臣 関 係 ︵ 宗 主 国 ― 藩 属 国 ︶ と し て 捉 え て お り 、 中 国 王 朝 と 周 辺 諸 国 が 平 等 で あ る こ と は 原 則 的 に あ り え な い ︵ た だ し 、 実 際 に は 金 と 宋 や 匈 奴 と 漢 の よ う な 場 合 も あ る ︶ 。 一 方 で 条 約 体 制 で は 、 国 家 ・ 国 力 の 大 小 に 関 係 な く 、 主 権 を 持 つ 国 家 は 法 的 に は 平 等 ・ 対 等 で あ る と さ れ る 。
し か し こ の 近 代 国 際 法 の ﹁ 万 国 平 等 ﹂ と い う 理 念 は 単 な る 理 念 に 留 ま り 、 現 実 に は 万 国 に 普 遍 的 に 適 用 さ れ る よ う な も の で は な く 、 そ れ は 本 来 キ リ ス ト 教 諸 国 間 だ け に 通 用 す る ﹁ キ リ ス ト 教 国 国 際 法 ﹂ ︵ “ I n t e r n a t i o n a l l a w o f C h i r s t e n d o m ” ︶ と も い う べ き も の で あ っ た 。
近 代 国 際 法 は 、 崇 高 な 正 義 と 普 遍 性 と を 理 念 と し て い る が 、 他 方 、 非 欧 米 諸 国 に 対 し て は 非 常 に 過 酷 で 、 欧 米 の 植 民 地 政 策 を 正 当 化 す る 作 用 を 持 っ て い た 。 こ の 国 際 法 は 適 用 す る か 否 か に つ い て ﹁ 文 明 国 ﹂ か 否 か を 基 準 と し て い る が 、 こ の ﹁ 文 明 国 ﹂ と は 欧 米 の 自 己 表 象 で あ っ て 、 い う な れ ば 欧 米 文 明 に ど の 程 度 近 い の か と い う こ と が ﹁ 文 明 国 ﹂ の 目 安 と な っ て お り 、 こ の 目 安 に よ っ て 世 界 は 3 つ に カ テ ゴ ラ イ ズ さ れ る 。 ま ず 欧 米 を ﹁ 文 明 国 ﹂ 、 オ ス マ ン 帝 国 や 中 国 、 日 本 等 を ﹁ 半 文 明 国 ﹂ ︵ ﹁ 野 蛮 国 ﹂ ︶ 、 ア フ リ カ 諸 国 等 を ﹁ 未 開 国 ﹂ と し た 。 ﹁ 半 文 明 国 ﹂ に 分 類 さ れ る と 、 主 権 の 存 在 は 認 め ら れ る も の の 、 そ の 国 家 主 権 に は 制 限 が 設 け ら れ る 。 具 体 的 に は 不 平 等 条 約 を 砲 艦 外 交 ︵ 軍 艦 や 大 砲 と い っ た 軍 事 力 を 背 景 に 行 わ れ る 恫 喝 的 な 外 交 交 渉 ︶ に よ っ て 強 制 さ れ た 。 さ ら に ﹁ 未 開 国 ﹂ と 認 定 さ れ る と 、 そ の 国 家 主 権 な ど は 一 切 認 め ら れ ず 、 そ の 地 域 は 有 力 な 支 配 統 治 が 布 か れ て い な い ﹁ 無 主 の 地 ﹂ と 判 定 さ れ る 。 近 代 国 際 法 は ﹁ 先 占 の 原 則 ﹂ ︵ 早 期 発 見 国 が 領 有 権 を 有 す る 原 理 ︶ を 特 徴 の 一 つ と し て 持 っ て い た の で 、 ﹁ 未 開 国 ﹂ は 自 動 的 に ﹁ 無 主 の 地 ﹂ と さ れ 、 そ こ に 植 民 地 を 自 由 に 設 定 で き る と い う こ と に な る ︵ 小 林 2 0 0 2 ︶ 。
以 上 に 見 る よ う に 、 近 代 国 際 法 は そ の 適 用 を ﹁ 文 明 国 ﹂ と そ れ 以 外 に よ っ て 使 い 分 け る 二 つ の 顔 を 持 っ て お り 、 こ れ を ﹁ 近 代 国 際 法 の 二 重 原 理 ﹂ と 呼 ぶ 研 究 者 も い る ︵ 高 村 1 9 9 8 ︶ 。 こ の 近 代 国 際 法 は 、 19 世 紀 に 入 る と 掲 げ ら れ た 理 念 と は 裏 腹 な 砲 艦 外 交 に よ っ て 中 近 東 、 ア フ リ カ 、 東 ア ジ ア 等 世 界 全 体 に 適 用 範 囲 を 広 げ て い っ た 。
東 ア ジ ア に お い て 、 こ の 条 約 体 制 の は し り は ア ヘ ン 戦 争 の 後 に 締 結 さ れ た 南 京 条 約 で あ る 。 中 国 最 後 の 王 朝 で あ っ た 清 朝 と イ ギ リ ス の 間 に 結 ば れ た 条 約 は 、 近 代 国 際 法 に 基 づ い た 不 平 等 条 約 で あ っ た 。 こ の 条 約 の 締 結 後 、 こ れ を モ デ ル と し た 条 約 を 清 朝 は 各 国 と 締 結 し て い き 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ が 翻 訳 刊 行 さ れ た 当 時 、 す で に 20 数 カ 国 と 条 約 が 交 わ さ れ て い た 。 た だ 条 約 の 締 結 と 、 意 識 レ ベ ル で 国 際 法 の 理 念 に 遵 う つ も り が あ っ た か ど う か は 別 で あ る 。 ト ル コ で も 中 国 で も 不 平 等 条 約 は 当 初 、 西 欧 諸 国 に 与 え た 恩 寵 と い う と ら え 方 を し 、 自 国 の 不 利 益 性 を 意 識 し て い な か っ た 。 こ の よ う な 国 際 法 へ の 認 識 を 改 め 、 率 先 し て 条 約 体 制 に 参 加 す る よ う 促 す 一 助 と な っ た の が 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ と い う 一 冊 の 国 際 法 解 説 書 で あ っ た 。
原書 Elements of International Law
編集
﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 原 著 は 、 ヘ ン リ ー ・ ホ イ ー ト ン ︵ 英 語 版 ︶ の ﹃ 国 際 法 原 理 ﹄ ︵ 原 題 ‥ E l e m e n t s o f I n t e r n a t i o n a l L a w , 1 8 3 6 ︶ で あ る [ 注 釈 6 ] 。 ホ イ ー ト ン は ア メ リ カ 国 際 法 学 草 創 期 を 代 表 す る 法 律 家 ・ 外 交 官 で あ る 。 彼 は 弁 護 士 か ら ス タ ー ト し 、 ニ ュ ー ヨ ー ク 海 事 裁 判 所 判 事 、 連 邦 最 高 裁 レ ポ ー タ ー を 歴 任 し た 。 ま た 法 律 キ ャ リ ア を 重 ね る 一 方 で 、 ア メ リ カ の 駐 コ ペ ン ハ ー ゲ ン 代 理 公 使 、 駐 プ ロ シ ア 代 理 公 使 ︵ 後 に 特 命 全 権 公 使 ︶ に 任 命 さ れ 、 外 交 官 と し て も 活 躍 し て い る ︵ 松 隈 1 9 9 2 ︶ 。 法 曹 界 に 身 を 置 き な が ら 、 外 交 官 で も あ っ た 経 験 が 結 実 し た の が 、 ﹃ 国 際 法 原 理 ﹄ で あ っ た 。 な お 明 治 期 の 日 本 や 片 仮 名 の な い 中 国 で は ホ イ ー ト ン を ﹁ 恵 頓 ﹂ ︵ 拼 音 ‥ H u ì d ù n ︶ と 表 記 し た 。
﹃ 国 際 法 原 理 ﹄ は 、 刊 行 当 時 グ ロ チ ウ ス の ﹃ 戦 争 と 平 和 の 法 ﹄ に 次 ぐ ほ ど の 権 威 と 名 声 を 博 し て い た 国 際 法 解 説 書 で あ る 。 こ の 書 の 初 版 は 1 8 3 6 年 に 刊 行 さ れ た が 、 ア メ リ カ ・ イ ギ リ ス と い っ た 英 語 圏 の み な ら ず 他 の ヨ ー ロ ッ パ 言 語 圏 で も 非 常 な 好 評 を も っ て 迎 え ら れ 、 フ ラ ン ス 語 版 ・ ド イ ツ 語 版 を は じ め と し て 各 国 の 言 語 に 相 次 い で 翻 訳 さ れ た 。
近 代 国 際 法 の 基 礎 を 築 い た グ ロ チ ウ ス
特 徴 と し て は 、 こ の 書 が 自 然 法 及 び 実 定 法 双 方 に 立 脚 し て 書 か れ て い る と い う 点 が あ る 。 詳 し く は 自 然 法 と 実 定 法 の 記 事 に 譲 る が 、 自 然 法 と は 法 の 淵 源 ︵ 法 律 の 拠 っ て 立 つ 根 拠 、 す な わ ち 法 源 ︶ を 人 為 的 に 定 め ら れ た も の に 求 め ず 、 人 の 理 性 に よ っ て 発 見 さ れ る 、 時 代 や 地 域 を 超 越 し た 普 遍 性 ︵ と 思 わ れ る も の ︶ と 正 義 に 由 来 す る と 考 え る 法 概 念 で あ る 。 他 方 実 定 法 と は 立 法 機 関 の よ う な 人 為 的 な 存 在 に よ っ て 作 り 出 さ れ て き た 法 律 で 、 形 而 上 的 な 普 遍 性 を 法 源 と し て 採 用 せ ず 、 法 と は 一 定 の 地 域 ・ 時 代 の 中 で の み 有 効 で あ る こ と を 自 覚 す る 性 質 を 持 つ も の で 、 具 体 的 に は 蓄 積 さ れ て き た 判 例 や 慣 習 法 、 制 定 法 を 指 す 。
以 上 を ふ ま え て 簡 単 に 近 代 国 際 法 の 潮 流 に 触 れ る と 、 グ ロ チ ウ ス は 自 然 法 思 想 に 重 き を 置 い て 国 際 法 の 基 礎 を 構 築 し た が 、 そ の 後 の 国 際 法 学 は 実 定 法 を よ り 重 視 す る 傾 向 が 増 し 、 E . ヴ ァ ッ テ ル ( E m m e r i c h d e V a t t e l ) は 、 自 然 法 と 実 定 法 双 方 に 軸 足 を お い た 学 説 を 唱 え た 。 ホ イ ー ト ン も 自 然 法 ・ 実 定 法 折 衷 の 立 場 を 取 る 。 し か し ホ イ ー ト ン が 活 躍 し た 時 代 は 自 然 法 か ら 実 定 法 へ と い う 流 れ が さ ら に 加 速 し つ つ あ る 時 期 に あ た り 、 自 著 ﹃ 国 際 法 原 理 ﹄ を 改 訂 す る に あ た っ て 実 定 法 的 立 場 へ と 徐 々 に 重 心 を 移 し 、 特 に 第 三 版 改 訂 の 際 は 、 実 定 法 に つ い て の 言 及 が 大 半 を 占 め た 。 た だ 完 全 に 自 然 法 的 側 面 を 放 棄 す る こ と は な か っ た ( 松 隈 1 9 9 2 ) 。
こ の ﹃ 国 際 法 原 理 ﹄ は ﹁ 国 際 法 の 法 源 と 主 体 ﹂ 、 ﹁ 国 家 の 基 本 権 ﹂ 、 ﹁ 平 時 に お け る 国 家 の 権 利 ﹂ 、 ﹁ 戦 時 に お け る 国 家 の 権 利 ﹂ と い う 4 章 か ら 成 っ て お り 、 近 代 国 際 法 の 基 本 的 事 項 を ほ と ん ど 全 て 押 さ え て い る 。 そ の 内 容 は 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ と 重 複 す る の で 後 述 す る 。
ア ヘ ン 戦 争 ・ ア ロ ー 戦 争 後 に 締 結 さ れ た 不 平 等 条 約 に よ っ て す で に 多 く の 実 利 を 得 た 列 強 に と っ て 、 清 朝 が 国 際 法 を 学 ぶ こ と は 無 論 望 ま し い こ と で あ っ た 。 清 朝 が 国 際 法 を 学 び 遵 守 す る の で あ れ ば 、 再 度 大 規 模 な 砲 艦 外 交 に 頼 ら ず に 交 渉 の ス ム ー ズ 化 と 安 定 化 を 図 れ る と 考 え た た め で あ る 。 こ の た め ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を 紹 介 し よ う と す る 動 き は 、 ま ず 欧 米 側 か ら 起 こ っ た 。 当 時 の 総 税 務 司 と し て 上 海 に い た ロ バ ー ト ・ ハ ー ト ︵ R o b e r t H a r t 、 中 国 名 ‥ 羅 伯 特 • 赫 徳 ︶ は E l e m e n t s o f I n t e r n a t i o n a l L a w の 一 部 を 翻 訳 し 清 朝 に 提 供 し て い る 。
一 方 で ア ロ ー 戦 争 後 ま で 中 国 は 中 華 思 想 に 基 づ い た 唯 我 独 尊 的 外 交 姿 勢 を 守 り 続 け 、 国 際 法 や 条 約 と い っ た 近 代 的 国 際 関 係 に 不 可 欠 な 概 念 を 積 極 的 に 取 り 込 も う と は し な か っ た 。 し か し ア ロ ー 戦 争 の 結 果 締 結 さ れ た 天 津 条 約 や 北 京 条 約 に よ っ て 、 清 朝 は 少 な く と も 外 交 制 度 上 は 西 欧 諸 国 を 自 国 と 対 等 な 存 在 と し て 認 め ざ る を 得 な く な る 。 具 体 的 に は 、 そ れ ま で 清 朝 は 諸 外 国 を 中 華 思 想 的 価 値 観 か ら ﹁ 夷 狄 ﹂ と み な し て い た が 、 清 朝 の 公 文 書 に 西 欧 諸 国 を 指 し て ﹁ 夷 ﹂ と 表 記 す る こ と を 禁 じ 、 同 時 に 総 理 衙 門 と い う 近 代 的 国 際 関 係 を 担 う 外 交 機 関 を 設 け た 。
こ の よ う な 清 朝 の 外 交 方 針 の 大 転 換 は 、 ア ロ ー 戦 争 後 の 清 朝 の 政 局 を 主 導 し た 恭 親 王 奕 訢 や 文 祥 た ち に よ っ て 進 め ら れ た 。 彼 ら は 講 和 交 渉 を 担 っ た 満 洲 族 系 の 大 官 で あ り 、 講 和 後 新 設 さ れ た 総 理 衙 門 の 中 枢 に 陣 取 り 、 外 交 お よ び 近 代 化 政 策 を 取 り 仕 切 っ た 。 恭 親 王 た ち は 元 々 対 外 戦 争 に 反 対 し 、 現 実 路 線 の 外 交 を 展 開 し よ う と し た 穏 健 派 で あ る 。 ま た 同 時 期 太 平 天 国 の 乱 を 鎮 圧 し た 曽 国 藩 や 李 鴻 章 ら 地 方 の 大 官 も 西 欧 の 先 進 技 術 を 学 ぶ 重 要 性 を 認 識 し 、 軍 事 ・ 産 業 方 面 の 近 代 化 を 推 し 進 め て い た 。 こ れ を 洋 務 運 動 と い う 。 す な わ ち 1 8 6 0 年 代 以 降 の 清 朝 は 、 西 欧 の 諸 知 識 ・ 技 術 を 摂 取 し よ う と い う 機 運 が 高 ま っ て お り 、 国 際 法 へ の 関 心 も そ の 延 長 線 上 に あ る も の で あ っ た 。 清 朝 側 が 外 交 交 渉 を 西 欧 列 強 の ス タ イ ル に 合 わ せ る の で あ れ ば 、 彼 ら の 価 値 観 ・ 行 動 原 理 を 知 ら ね ば な ら な い 。 そ こ で 求 め ら れ た の が 国 際 法 の 解 説 書 で あ っ た [ 注 釈 7 ] 。 た だ こ の 国 際 法 受 容 は 、 は じ め は 近 代 国 際 法 の 理 念 に 共 鳴 し て 率 先 し て そ れ に 参 加 し よ う と し た も の で は な か っ た 。 と い う の も 西 欧 列 強 と の 交 渉 に お い て は 、 清 朝 が い く ら ﹁ 天 朝 の 定 制 ﹂ ︵ 中 華 思 想 的 慣 例 ︶ を 持 ち 出 し て も 議 論 が 噛 み 合 わ ず 、 列 強 側 の 要 求 を 拒 絶 す る こ と は で き な か っ た た め 、 列 強 間 で 通 用 し て い る 国 際 法 を 逆 手 に 取 る こ と で 外 交 交 渉 を 有 利 に 運 ぼ う と い う 意 図 か ら な さ れ た も の で 、 多 分 に 理 念 よ り も 道 具 、 華 夷 秩 序 を 保 持 す る た め の ツ ー ル 、 と し て の 受 容 と い う ニ ュ ア ン ス が 強 か っ た 。 そ の た め こ の よ う な 国 際 法 受 容 を ﹁ 夷 の 長 技 を 師 と し 以 て 夷 を 制 す ﹂ ︵ 夷 狄 の 得 意 技 を 学 び 、 そ れ に よ り 逆 に 夷 狄 を 制 覇 す る 。 魏 源 著 ﹃ 海 国 図 志 ﹄ の 一 節 ︶ の 外 交 バ ー ジ ョ ン と 評 す る こ と も あ る 。
ウィリアム・マーティン
翻 訳 に 着 手 し た の は 、 ア メ リ カ 人 宣 教 師 ウ ィ リ ア ム ・ マ ー テ ィ ン ︵ W . A . P . M a r t i n 、 中 国 名 ‥ 丁 韙 良 ︶ で あ っ た 。 マ ー テ ィ ン は 1 8 5 0 年 に 来 華 し て 以 来 中 国 に 留 ま り 、 天 津 条 約 の 起 草 や 北 京 同 文 館 や 京 師 大 学 堂 で の 西 欧 学 問 教 授 、 キ リ ス ト 教 伝 道 な ど 多 方 面 に わ た り 活 動 し た 人 物 で あ る 。 特 に 教 育 及 び 翻 訳 に よ っ て 近 代 中 国 に 多 大 な 影 響 を 与 え た こ と で 知 ら れ 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 訳 出 は そ の 代 表 的 な 事 績 と い え る 。
マ ー テ ィ ン が 漢 語 訳 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ に 着 手 し た の は 、 在 清 ア メ リ カ 公 使 ジ ョ ン . E . ウ ォ ー ド ︵ J o h n E l l i o t t W a r d 、 中 国 名 ‥ 華 若 翰 ︶ や ア ン ソ ン ・ バ ー リ ン ゲ ー ム ︵ A n s o n B u r l i n g a m e 、 中 国 名 ‥ 蒲 安 臣 ︶ 、 ロ バ ー ト ・ ハ ー ト の 強 い 薦 め が あ っ た た め で あ る 。 マ ー テ ィ ン 自 身 は 長 年 中 国 に 留 ま っ て い た た め 、 漢 語 の 読 み 書 き に も 不 自 由 は な か っ た 。 翻 訳 は 1 8 6 2 年 上 海 滞 在 期 に 着 手 さ れ た 。 翌 年 、 あ る 程 度 訳 出 で き た 時 点 で 、 天 津 に 赴 い て 清 朝 の 有 力 官 僚 の 一 人 崇 厚 に 提 出 し 、 そ の 後 総 理 衙 門 の 公 認 を 得 て 出 版 す る 運 び と な っ た 。 刊 行 年 に つ い て は 、 研 究 者 に よ っ て 違 い が 見 ら れ 、 1 8 6 4 年 11 月 と す る 説 ︵ 熊 1 9 9 4 、 佐 藤 1 9 9 6 、 田 2 0 0 1 ︶ と 翌 年 1 月 と す る 説 ︵ 坂 野 1 9 7 3 ︶ が あ る 。
﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 翻 訳 は 、 幾 人 か の 中 国 人 の 協 力 が あ っ て は じ め て 可 能 で あ っ た 。 ま ず 崇 厚 に 提 出 し た 未 完 稿 に は 何 師 孟 ・ 李 大 文 ・ 張 煒 ・ 曹 景 栄 ら 4 人 が 参 加 し て 訳 文 を 練 り 上 げ た が 、 そ れ は ﹁ 文 義 が 非 常 に 不 明 瞭 で あ る ﹂ と 評 さ れ る 代 物 で そ の ま ま 刊 行 す る に は 難 が あ っ た 。 総 理 衙 門 の 公 認 を 得 て か ら は 総 理 衙 門 章 京 の 地 位 に あ っ た 陳 欽 ・ 李 常 華 ・ 方 濬 師 ・ 毛 鴻 図 ら が 協 力 し て 校 訂 に 臨 み 半 年 が か り で 翻 訳 を 完 成 さ せ て い る [ 注 釈 8 ] 。 元 々 中 国 と 西 欧 と で は 法 に 対 す る 観 念 が 全 く 異 な る 上 に 、 国 際 関 係 に つ い て の 考 え 方 も 大 き く 違 っ て い る た め 、 そ の 作 業 に は 大 き な 困 難 を 伴 っ た 。
困 難 に ぶ つ か り な が ら も マ ー テ ィ ン が 訳 業 を 放 棄 し な か っ た の は 、 単 な る 名 誉 欲 だ け で は な い 、 彼 な り の 強 い 信 念 が あ っ た た め で あ る 。 す な わ ち 宣 教 師 で あ っ た 彼 に と っ て 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 訳 出 は 広 い 意 味 で キ リ ス ト 教 伝 道 活 動 の 一 部 で あ っ た 。 マ ー テ ィ ン は 国 際 法 に つ い て ﹁ 諸 国 間 に 行 わ れ 、 一 国 が 私 す る こ と が で き な い ﹂ ︵ ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 凡 例 ︶ と 述 べ 、 欧 米 各 国 間 に 存 在 す る こ の 公 的 な ル ー ル こ そ キ リ ス ト 教 文 明 が 生 み 出 し た 最 良 の 成 果 の 一 つ と 捉 え て い た 。 そ の 国 際 法 を ︵ ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 訳 出 を 介 し て ︶ 中 国 に 普 及 す る こ と で 、 西 欧 を 夷 狄 視 す る 中 華 思 想 的 思 い こ み を 徐 々 に 是 正 し て い こ う と 考 え た の で あ る 。 そ し て そ の こ と は 後 々 キ リ ス ト 教 の 伝 道 に プ ラ ス に な る と の 展 望 を も っ て い た 。 こ の よ う な 宗 教 的 使 命 感 こ そ が 翻 訳 動 機 の 核 で あ っ た と い え る ︵ 張 嘉 寧 1 9 9 1 、 佐 藤 1 9 9 6 ︶ [ 注 釈 9 ] 。
マ ー テ ィ ン は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 刊 行 後 、 1 8 6 5 年 に 設 立 さ れ た 同 文 館 と い う 外 交 に お け る 通 訳 者 養 成 を 目 的 と す る 公 立 語 学 校 の 英 語 ・ 国 際 法 ・ 政 治 学 の 教 師 の 職 に 就 き 、 後 日 校 長 に 昇 進 し て い る 。 彼 は こ の 同 文 館 の 英 語 表 記 を “ I n t e r n a t i o n a l L a w a n d L a n g u a g e S c h o o l ” と す る こ と が 多 か っ た が 、 こ の こ と か ら 同 文 館 を 単 な る 通 訳 養 成 機 関 と は 見 て お ら ず 、 国 際 法 普 及 の 拠 点 と 見 な し て い た こ と が わ か る ︵ 佐 藤 1 9 9 6 ︶ 。 実 際 、 こ の 同 文 館 で は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ に 続 き ﹃ 星 軺 指 掌 ﹄ ・ ﹃ 公 法 便 覧 ﹄ ・ ﹃ 公 法 会 通 ﹄ と い っ た 国 際 法 の 翻 訳 が 行 わ れ 刊 行 さ れ て い っ た 。 こ れ ら は ア ジ ア の 諸 地 域 に 国 際 法 の 何 た る か を 伝 え 、 近 代 国 家 の 礎 を 築 く 契 機 の ひ と つ と な っ た 。
﹃ 万 国 公 法 ﹄ は 、 全 4 巻 12 章 2 3 1 節 か ら 成 り 、 北 京 崇 実 館 か ら 刊 行 さ れ た 。 3 0 0 部 刷 ら れ 、 総 督 ・ 巡 撫 を は じ め と す る 各 地 の 官 僚 に 配 布 さ れ た 。 構 成 は 以 下 の 通 り と な っ て い る 。 ︵ ︶ 内 は 加 筆 者 の 訳 。
● 第 一 巻 釈 公 法 之 義 、 明 其 本 源 、 題 其 大 旨
︵ 国 際 法 の 意 味 を 解 説 し 、 そ の 法 源 を 明 ら か に し 、 大 要 を 述 べ る ︶
● 第 一 章 釈 義 明 源 ︵ 意 味 を 説 明 し 来 源 を 明 ら か に す ︶
● 第 二 章 論 邦 国 自 治 ・ 自 主 之 権 ︵ 国 家 の 自 治 ・ 自 主 の 権 を 論 ず る ︶
● 第 二 巻 論 諸 国 自 然 之 権
︵ 各 国 の 自 然 権 を 論 じ る ︶
● 第 一 章 論 其 自 護 ・ 自 主 之 権 ︵ 国 家 の 自 衛 ・ 自 主 の 権 利 を 論 ず る ︶
● 第 二 章 論 制 定 律 法 之 権 ︵ 法 律 を 制 定 す る 権 利 を 論 ず る ︶
● 第 三 章 論 諸 国 平 行 之 権 ︵ 各 国 が 共 に 平 等 で あ る 権 利 を 論 ず る ︶
● 第 四 章 論 各 国 掌 物 之 権 ︵ 各 国 の 所 有 権 を 論 ず る ︶
● 第 三 巻 論 諸 国 平 時 往 来 之 権
︵ 平 和 時 に お け る 国 家 間 の 交 際 の 権 利 を 論 ず る ︶
● 第 一 章 論 通 使 之 権 ︵ 公 使 の 権 利 を 論 ず る ︶
● 第 二 章 論 商 議 立 約 之 権 ︵ 通 商 条 約 締 結 の 権 利 を 論 ず る ︶
● 第 四 巻 論 交 戦 条 規
︵ 交 戦 規 定 を 論 ず る ︶
● 第 一 章 論 戦 始 ︵ 開 戦 を 論 ず る ︶
● 第 二 章 論 敵 国 交 戦 之 権 ︵ 交 戦 時 敵 国 と の 間 の 権 利 を 論 ず る ︶
● 第 三 章 論 戦 時 局 外 之 権 ︵ 局 外 中 立 の 権 利 を 論 ず る ︶
● 第 四 章 論 和 約 章 程 ︵ 和 平 条 約 に つ い て 論 ず る ︶
﹃ 万 国 公 法 ﹄ で 扱 わ れ る 内 容 は 、 国 際 法 の 主 体 及 び 客 体 、 法 の 淵 源 、 国 際 法 と 各 国 内 の 法 と の 関 係 、 条 約 ・ 外 交 と 領 事 の 関 係 、 主 権 の 及 ぶ 範 囲 と し て の 領 土 や 領 海 の 説 明 、 国 際 紛 争 が 発 生 し た 際 の ル ー ル 及 び 和 平 交 渉 の ル ー ル 、 戦 時 に お け る 第 三 国 の 中 立 の あ り 方 な ど 多 岐 に わ た り 、 国 際 法 を ま さ に 体 系 的 に 解 説 し た も の と い っ て 良 い 。
ま た 国 際 法 の 具 体 的 事 例 を 示 す た め に 、 欧 米 各 国 の 政 治 制 度 や 歴 史 を し ば し ば 引 用 し て お り 、 当 時 渇 望 さ れ て い た 欧 米 事 情 の 供 給 源 と も な っ た 。
原 著 と 翻 訳 を 比 較 す る 際 、 ま ず 注 意 を 払 わ ね ば な ら な い の は 、 原 著 の 第 何 版 を 底 本 と し た の か と い う 点 で あ る 。 簡 単 に 原 著 ﹃ 国 際 法 原 理 ﹄ ( E l e m e n t s o f I n t e r n a t i o n a l L a w ) の 版 本 に つ い て 触 れ る と 、 ﹃ 国 際 法 原 理 ﹄ 初 版 と 第 二 版 は 、 同 じ 1 8 3 6 年 に ロ ン ド ン と フ ィ ラ デ ル フ ィ ア で 刊 行 さ れ た 。 違 い は 前 者 が 2 巻 に 分 け ら れ て い る の に 対 し 、 後 者 は 1 巻 本 と し て 出 版 さ れ た こ と で あ り 、 そ れ 以 外 に 内 容 な ど に は 全 て 異 同 が な い 。 こ れ に 判 例 な ど の 事 例 を 増 補 し た の が 第 三 版 ︵ 1 8 4 6 年 ︶ で あ る 。 さ ら に フ ラ ン ス の パ リ で 刊 行 さ れ た も の が 第 四 版 ︵ 1 8 4 8 年 ︶ 、 ド イ ツ 語 版 が 第 五 版 ︵ 1 8 5 2 年 ︶ に あ た る 。 著 者 ホ イ ー ト ン が 直 接 手 を 加 え た も の は 第 四 版 ま で で あ り 、 そ れ 以 後 は 友 人 で あ っ た W . B . ロ ー レ ン ス が 改 訂 を 引 き 継 ぎ 、 こ れ が 1 8 5 5 年 に 出 た 第 六 版 で あ る 。 こ れ を ロ ー レ ン ス 版 と も い う 。 そ の 後 ロ ー レ ン ス は 1 8 6 4 年 に 第 七 版 を 出 し た が 、 ホ イ ー ト ン の 遺 族 と ロ ー レ ン ス の 間 に 齟 齬 が 生 じ 、 改 訂 は 以 後 R . H . ダ ナ に 委 ね ら れ た 。 そ れ が 1 8 6 6 年 に 出 た 第 八 版 ︵ ダ ナ 版 ︶ と な る 。 漢 語 訳 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ が 参 照 し え た 版 は 刊 行 の 時 期 か ら い っ て 第 七 版 ま で で あ る が 、 当 時 の 交 通 事 情 を 勘 案 す る と 第 七 版 が ア ジ ア に も た ら さ れ た の は 刊 行 年 よ り 非 常 に 遅 く 、 実 際 に は 参 照 が 難 し か っ た と 考 え ら れ て い る 。 ダ ナ 版 は 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ が 刊 行 さ れ た 後 に 出 版 さ れ て い る こ と は 確 実 で あ る こ と か ら 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 底 本 は 第 六 版 ま で の ど れ か と い う こ と に な る 。 な お 、 第 六 版 は 外 部 リ ン ク よ り 原 文 を 見 る こ と が で き る 。
何 を 底 本 に し た か と い う 点 に つ い て 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ に は そ の 記 載 は な く 正 確 に は 不 明 で あ る 。 し か し 訳 出 時 期 や 段 落 構 成 、 見 出 し 、 文 章 か ら 勘 案 し て 第 六 版 ︵ 1 8 5 5 年 刊 ︶ を 底 本 と し た と す る 説 が 有 力 で あ る [ 注 釈 10 ] [ 6 ] 。
以 下 、 翻 訳 の 主 要 な 特 徴 を 列 挙 す る 。
(一) 逐 語 訳 で は な い こ と
特 徴 と し て ま ず 気 づ く の が 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ は 時 に 意 訳 と も い え る 大 胆 な 訳 と な っ て い る 点 で あ る 。 マ ー テ ィ ン 自 身 も 認 め る よ う に 、 翻 訳 は 原 典 の 大 意 を 生 か し つ つ 要 約 し た も の で あ り 、 原 典 に 挙 げ ら れ た 事 例 の 詳 細 な 説 明 や 時 日 、 注 釈 は 省 略 さ れ て い る こ と が 多 い 。
(二) 新 造 語 の 登 場
次 に 特 徴 的 な の は 、 多 く の 新 語 や 音 訳 の 存 在 で あ る 。 異 文 化 の 概 念 を 紹 介 す る に 当 た っ て 、 も っ と も 苦 心 を 要 す る の が 自 文 化 と の す り 合 わ せ と い え る 。 翻 訳 と は 、 原 文 の 大 意 を つ か ん だ 上 で 、 原 文 の こ と ば に 最 も 近 い 自 国 語 を 探 し 出 し 、 そ れ を 自 然 な 文 章 へ と 改 め る 作 業 で あ る が 、 翻 訳 の 歴 史 が 浅 け れ ば 浅 い ほ ど 、 そ の 困 難 さ は 増 え て い く 。 何 故 な ら そ れ ま で 自 文 化 に 無 か っ た 新 概 念 の 紹 介 の た め に 新 語 を ひ ね り 出 す 必 要 に ま ず 駆 ら れ 、 次 に そ う し た 新 語 ば か り 使 用 す る と 意 味 不 明 な 訳 文 と な る た め で あ る 。 こ の マ ー テ ィ ン や 後 に 多 く の 翻 訳 に 手 を 染 め た 厳 復 、 あ る い は 日 本 で も 幕 末 ・ 明 治 期 翻 訳 に 従 事 し た 知 識 人 た ち の 辛 苦 は 想 像 以 上 の も の が あ る 。
代 表 的 な 訳 語 を 挙 げ る と 、 ﹁ 権 利 ﹂ ( r i g h t s ) ・ ﹁ 主 権 ﹂ ( s o v e r e i g n r i g h t s ) ・ ﹁ 民 主 ﹂ ( r e p u b l i c ) な ど が あ る 。 ど れ も 現 在 に 至 る ま で 中 国 の み な ら ず 、 日 本 で も 使 用 さ れ て い る こ と ば で あ っ て 、 そ の 意 味 で は 現 在 に 生 き る 我 々 も ま た ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 恩 恵 を 受 け て い る と い え る 。 こ れ に つ い て は 下 記 日 本 の 項 参 照 の こ と 。 た だ 一 つ 注 意 せ ね ば な ら な い の は 、 こ の よ う な 新 造 語 が そ の ま ま 中 国 に 定 着 し た の で は な い と い う こ と で あ る 。 中 国 に お い て ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 影 響 は 緩 慢 で あ っ た た め 、 そ の 中 で 使 用 さ れ て い る 新 語 彙 が 中 国 で 普 及 し 、 そ れ が 日 本 に 伝 播 し た わ け で は な い 。 新 語 彙 の ほ と ん ど は 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ が 日 本 に 伝 え ら れ た 後 に 一 旦 日 本 で 定 着 し 、 日 清 戦 争 後 に 起 き た 留 学 ブ ー ム に よ っ て 日 本 に 訪 れ た 中 国 人 留 学 生 が 再 度 中 国 に 持 ち 込 ん だ も の で あ る ︵ 林 1 9 9 5 ︶ 。
こ の 他 、 固 有 名 詞 を 音 訳 し た 新 造 語 も あ る 。 一 例 を 挙 げ る と “ P r e s i d e n t ” は ﹁ 伯 理 璽 天 徳 ﹂ ︵ 拼 音 : B ó l ĭ x ĭ t i ā n d é ︶ と 音 訳 さ れ た 。 現 在 で は 共 和 国 元 首 と い う 意 味 で ﹁ 大 統 領 ﹂ と 訳 さ れ る が 、 当 時 に あ っ て は 読 者 に そ う い う 知 識 は 無 か っ た の で 新 造 語 を あ て て も 、 正 確 に 読 者 に 伝 わ ら な い と 考 え ら れ 、 そ の ま ま 言 語 の 音 を 漢 字 に 置 き 換 え た も の で あ る 。 こ の ﹁ 音 訳 ﹂ も 日 本 に ま で 伝 播 し 使 用 さ れ た が 、 次 第 に ﹁ 大 統 領 ﹂ と い う 訳 語 に 駆 逐 さ れ て い っ た 。
(三) 自 然 法 的 理 解 の 強 調
最 も 注 目 す べ き 特 徴 は 、 こ の 翻 訳 が 原 著 よ り も 一 層 自 然 法 的 性 格 を 強 め て い る こ と に あ る 。 ホ イ ー ト ン の 箇 所 で 述 べ た よ う に 原 著 は 元 々 自 然 法 と 実 定 法 双 方 に 軸 足 を お い た 著 作 で あ っ た が 、 第 三 版 に お い て 実 定 法 的 性 格 を 強 め る 増 訂 が 為 さ れ て い る 。 然 る に こ の ﹃ 万 国 公 法 ﹄ で は 、 ホ イ ー ト ン 原 著 と は 逆 に 自 然 法 を 強 調 し て 国 際 法 を 理 解 す る 姿 勢 が 打 ち 出 さ れ た 。 こ れ は マ ー テ ィ ン が 友 人 宛 の 手 紙 で ﹁ 私 の 仕 事 は 、 こ の 無 神 論 的 政 府 ︵ 加 筆 者 注 ‥ 清 朝 の こ と ︶ を し て 、 神 と 神 の 永 遠 の 正 義 を 認 め さ せ る こ と に あ る 。 そ し て お そ ら く 彼 ら に キ リ ス ト 教 精 神 の い く ら か を 与 え う る だ ろ う ﹂ と 書 い て い る よ う に 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 翻 訳 に お け る 、 自 然 法 と い う 形 而 上 学 的 な 規 範 と し て 国 際 法 を 捉 え る 向 き は マ ー テ ィ ン の 宗 教 的 使 命 感 か ら く る 偏 向 で あ っ た [ 7 ] 。
ま た こ の よ う な 自 然 法 を 強 調 す る 翻 訳 傾 向 は 総 理 衙 門 か ら 派 遣 さ れ 訳 書 を 校 訂 し た 4 人 の 章 京 た ち に よ る 語 彙 選 択 も 影 響 し て い る と 考 え ら れ て い る ︵ 張 嘉 寧 1 9 9 1 ︶ 。 し か し 自 然 法 と い っ て も 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の そ れ は 、 キ リ ス ト 教 的 色 彩 を ベ ー ス に し な が ら 儒 教 的 色 彩 も 強 く 帯 び て い る 。 こ れ は マ ー テ ィ ン た ち が 、 中 国 人 に と っ て 国 際 法 を 受 容 し や す く す る た め に 、 儒 教 的 用 語 を 駆 使 し て ﹁ 普 遍 性 ﹂ を 演 出 し た た め で あ る 。 中 華 思 想 の も と で は 、 外 来 概 念 は ﹁ 真 で あ る こ と ﹂ ︵ ﹁ 普 遍 ﹂ 的 に 優 れ て い る ︶ と ﹁ 自 己 に 由 来 す る こ と ﹂ ︵ 中 国 起 源 で あ る こ と ︶ の 二 つ が 同 時 に 認 め ら れ な い 限 り 、 受 容 さ れ る こ と は な い ︵ 佐 藤 1 9 9 6 ︶ 。 受 容 さ れ る 場 合 に は 、 中 国 側 の 心 理 的 抵 抗 が 少 な い よ う に 受 容 対 象 の 発 生 起 源 の 偽 装 が 施 さ れ る こ と が 多 い 。 た と え ば 老 子 が イ ン ド に 赴 い て 釋 迦 に な っ た ︵ 老 子 化 胡 説 ︶ 、 西 欧 の 自 然 科 学 は 墨 子 の 説 が 西 伝 し て 開 花 し た も の で あ る ︵ 西 学 中 源 説 ︶ 等 の 附 会 説 と な っ て 現 れ る [ 注 釈 11 ] 。 さ き の ﹁ 普 遍 性 ﹂ と は 、 国 際 法 的 観 念 が 実 は 過 去 の 中 国 に も あ っ た こ と を 論 語 な ど の 儒 教 の 経 典 な ど に ﹁ 発 見 ﹂ す る こ と に よ っ て 保 証 さ れ る 。 ﹁ 発 見 ﹂ に よ っ て 、 国 際 法 の 法 源 と 儒 教 と は 親 和 性 を 持 つ か の よ う な 印 象 を 読 者 に 与 え 、 そ の 結 果 ﹁ 万 国 公 法 ﹂ ︵ = 近 代 国 際 法 ︶ は 中 華 も 含 め た 世 界 規 模 の ﹁ 普 遍 性 ﹂ を 持 っ た も の と し て 受 容 さ れ て い っ た 。
﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 自 然 法 へ の 傾 斜 は 、 法 が 何 に 由 来 す る の か と い っ た 法 源 に つ い て の 説 明 箇 所 で 著 し い 。 国 際 法 の 用 語 に は 、 ﹁ 性 ﹂ ・ ﹁ 義 ﹂ と い っ た 儒 教 的 な こ と ば が 法 と 接 続 し て 使 用 さ れ 、 中 国 人 が 国 際 法 を よ り 自 然 法 に 近 づ け て 理 解 し や す い 構 造 と な っ て い る 。 た と え ば “ N a t u r a l l a w ” と は 現 代 語 で は ﹁ 自 然 法 ﹂ と 訳 す が 、 マ ー テ ィ ン は ﹁ 性 法 ﹂ と い う 訳 語 を 与 え た [ 8 ] 。 こ の ﹁ 性 ﹂ と は 、 儒 教 の 根 本 原 理 ﹁ 理 ﹂ の こ と で あ っ て 、 万 物 の 根 元 で あ り 法 則 と さ れ る ﹁ 理 ﹂ が 、 個 々 の 事 物 に 宿 る も の が ﹁ 性 ﹂ で あ り 、 人 の 場 合 、 そ れ は ﹁ 五 常 ﹂ ︵ 仁 ・ 義 ・ 礼 ・ 智 ・ 信 ︶ と い う 徳 目 を 意 味 す る ︵ 詳 し く は 性 善 説 を 参 照 の こ と ︶ 。 し た が っ て 、 当 時 の 人 々 が ﹁ 性 法 ﹂ と い う こ と ば を 眼 に し た 時 、 近 代 国 際 法 と は ︵ 儒 教 的 ︶ 道 徳 と 法 と が 渾 然 一 体 も の と し て 理 解 さ れ 受 容 さ れ て い く こ と に な っ た 。 す な わ ち 本 来 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を は じ め と す る 近 代 国 際 法 は 、 国 家 間 の 権 利 や 義 務 を 規 定 す る も の で あ る の に 、 ま る で 全 世 界 の 国 々 が 遵 守 す べ き 普 遍 的 ・ 形 而 上 的 な 規 範 と し て 理 解 さ れ る よ う に な っ た の で あ る 。
以 上 の よ う な マ ー テ ィ ン の 翻 訳 傾 向 は 、 東 ア ジ ア に お け る 国 際 法 受 容 に 大 き な 影 響 を 及 ぼ し 、 日 本 で は よ り 一 層 儒 教 的 自 然 法 概 念 と 結 合 し 理 解 さ れ て い っ た 。
中 国 や 周 辺 諸 国 は 、 そ れ ま で な か っ た 外 交 概 念 を ﹃ 万 国 公 法 ﹄ か ら 学 ん だ 。 現 在 日 本 や 中 国 な ど の ア ジ ア 諸 国 に お い て 用 い ら れ て い る 外 交 概 念 は 、 こ の 翻 訳 書 と と も に も た ら さ れ た も の で あ る 。 そ し て 以 下 に 挙 げ る 外 交 概 念 は 単 な る 書 物 に 書 か れ た 知 識 と い う だ け で な く 、 近 代 国 際 法 が 認 め る ﹁ 文 明 国 ﹂ か ど う か を 見 定 め る 具 体 的 な 要 件 ・ 目 安 と も な っ て お り 、 そ の 外 交 概 念 を 共 有 し な い 国 家 は 近 代 国 際 法 が 適 用 さ れ な い 、 も し く は 制 限 を 受 け る も の と 解 さ れ た 。
(一) 国 家 主 権 と そ の 相 互 尊 重
﹃ 万 国 公 法 ﹄ は ま ず 国 家 に は 主 権 と い う も の 備 わ っ て い る こ と 、 主 権 と は 国 家 と い う 体 裁 に 必 要 不 可 欠 な 要 件 で あ る こ と を 強 調 し 、 書 の 前 半 は 主 権 に 関 す る 部 分 に 最 も 紙 幅 を 費 や し て い る 。 国 際 法 に お け る 主 権 と は 、 対 外 的 に 独 立 し 、 対 内 的 に は 至 高 の 権 力 を 有 し 、 そ れ 以 外 か ら の 干 渉 を 排 す る こ と が で き る こ と を 指 す 。 具 体 的 に は 領 土 ・ 人 民 ・ 財 産 に 対 す る 支 配 権 や 立 法 ・ 行 政 ・ 司 法 の 諸 権 を 有 す る こ と で あ る が 、 ど こ ま で そ れ ら 諸 権 が 及 び 、 あ る い は 及 ば な い か と い う 境 界 線 が 明 確 と な っ て い る 。
(二) 国 家 間 の 平 等 往 来 原 則
条 約 体 制 に 参 加 し た 諸 国 家 が 他 国 と 往 来 す る 時 、 そ の 国 の 大 小 に 関 係 な く 平 等 に 交 際 し な く て は な ら な い 。 た と え ば 公 使 を 派 遣 す る 場 合 、 一 方 の み が 派 遣 す る の で な く 相 互 に 公 使 を 派 遣 し あ う の が 通 例 と さ れ る 。 あ る い は 条 約 締 結 の 際 記 載 さ れ る 言 語 や 署 名 も 平 等 で あ る こ と が 求 め ら れ る 。 ま た 外 国 に お け る 公 使 は 、 容 易 に 逮 捕 さ れ な い な ど 外 交 特 権 を も つ こ と を 相 互 承 認 し 、 公 使 の 身 分 保 障 を 約 束 さ れ て い た 。
(三) 国 際 法 ・ 条 約 の 遵 守
国 家 間 の 往 来 ・ 交 際 は 締 結 し た 条 約 に 基 づ く も の で あ る が 、 そ れ を 遵 守 し 続 け る 意 志 と 能 力 が な け れ ば 締 結 の 意 味 が な い 。 し た が っ て 条 約 や 国 際 公 約 を 遵 守 し な い ︵ あ る い は で き な い ︶ と い う こ と は 、 ﹁ 文 明 国 ﹂ と し て は 不 適 切 で あ る と 見 な さ れ る 。 た と え ば そ の 国 に い る 外 国 人 を い か な る 時 も 保 護 で き る か ど う か は 、 国 家 の 統 治 能 力 と 外 国 へ の 配 慮 と い う 点 で ﹁ 文 明 国 ﹂ か ど う か の 判 断 の 材 料 と さ れ た 。
﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 翻 訳 が も た ら し た も の は 外 交 概 念 に 留 ま ら な い 。 そ れ に 付 随 し て 、 多 く の 思 想 が ア ジ ア 諸 国 の 人 々 に 知 ら れ る よ う に な っ た 。
(一) 自 然 法 の 観 念
そ れ ま で 法 と は 、 皇 帝 が つ く り 制 定 す る も の で あ る ︵ ﹁ 国 法 と は 皇 帝 の 家 法 ﹂ ︶ と す る 伝 統 的 な 考 え 方 が 支 配 的 で あ っ た が 、 自 然 法 と い う 皇 帝 を 介 さ な い 天 与 の 法 と い う 観 念 が 伝 わ っ た 。
(二) 民 主 共 和 の 観 念
﹃ 万 国 公 法 ﹄ は 、 各 国 の 国 内 法 を 説 明 す る 際 に 、 君 主 制 や 共 和 制 と い っ た 政 治 体 制 に 言 及 す る こ と が 多 く 、 そ れ ま で 君 主 制 し か 知 ら な か っ た 中 国 に 世 界 に は 様 々 な 政 治 体 制 が あ る こ と を 知 ら し め た 。
(三) 法 治 思 想
(四) 三 権 分 立 の 観 念
︵ 何 2 0 0 1 ︶
こ の 他 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ は 原 著 に な い 世 界 地 図 を 本 冒 頭 に 挟 み 、 中 国 が 世 界 の 一 部 、 万 国 の 一 国 で あ る こ と を 示 し た 。
﹃ 万 国 公 法 ﹄ を 含 む 近 代 国 際 法 は 、 官 僚 ・ 知 識 人 に 知 ら れ て は い た も の の 、 中 国 に お い て そ の 意 義 を 積 極 的 に 認 め る 者 は す ぐ に は 多 数 派 と な ら な か っ た 。 後 述 す る 日 本 と は 異 な り 、 そ の 浸 透 は 緩 や か だ っ た と 言 え る 。 た だ し 外 交 官 と し て 海 外 に 派 遣 さ れ る 官 僚 が 増 加 し て く る と 、 そ う し た 人 々 の 間 で は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ へ の 関 心 が 高 ま っ て い っ た 。 そ の 需 要 を 見 越 し て ﹃ 万 国 公 法 ﹄ は 再 版 さ れ て お り 、 上 海 申 昌 石 印 本 ︵ 1 8 9 8 年 ︶ や 海 賊 版 な ど 幾 つ か の 刊 本 が 出 回 っ て い る 。 や が て そ れ は 当 時 新 た に つ く ら れ 始 め た 洋 学 ︵ 欧 米 学 問 ︶ を 教 授 す る 学 校 の 法 律 用 教 科 書 と し て 採 用 さ れ る よ う に な っ て い っ た ︵ 田 2 0 0 1 ︶ 。
﹁ 万 国 公 法 ﹂ が さ ら に 広 く 受 容 ・ 認 知 さ れ る よ う に な っ た の は 、 日 清 戦 争 後 で あ る ︵ 林 1 9 9 5 ︶ 。 戦 後 に お け る 明 治 日 本 へ の 関 心 の 高 ま り と 、 そ れ に 比 例 し て 起 こ っ た 日 本 へ の 留 学 ブ ー ム に よ っ て 、 近 代 国 際 法 の 受 容 と 富 国 強 兵 の 間 に は 密 接 な 関 係 が あ る こ と が 大 陸 へ と 伝 え ら れ て い っ た 。 留 学 生 た ち は 、 自 ら が 日 本 の 大 学 で 新 知 識 の 吸 収 に 努 め た ば か り で な く 、 雑 誌 を 自 ら 立 ち 上 げ て そ こ に 翻 訳 を 掲 載 し た り 、 書 物 に ま と め て 刊 行 し た り し た 。 そ れ ら は 大 陸 に も も た ら さ れ 、 政 治 や 思 想 方 面 に 大 き な 影 響 を 与 え る に 至 っ た の で あ る 。
こ の 時 期 、 日 本 よ り 大 陸 に も た ら さ れ た 翻 訳 書 は 法 律 方 面 に 限 ら ず 多 数 に 上 る た め 、 新 知 識 を 求 め る 人 々 の 便 と な る よ う に 幾 つ か 書 籍 目 録 が 作 成 さ れ た 。 た と え ば 教 育 学 に つ い て 中 国 訳 さ れ て い る 本 を 探 す 場 合 、 こ の よ う な 目 録 を 紐 解 い て 書 名 を 調 べ た の で あ る 。 当 時 の 代 表 的 な 目 録 は ﹃ 日 本 書 目 志 ﹄ ︵ 1 8 9 8 年 ︶ 、 ﹃ 増 版 東 西 学 書 録 ﹄ ︵ 1 9 0 2 年 ︶ や ﹃ 訳 書 経 眼 録 ﹄ ︵ 1 9 3 4 年 ︶ な ど で あ る が 、 そ の 中 に 書 名 が み え る 国 際 法 関 連 の 書 物 は 多 数 あ る 。 う ち い く つ か を 以 下 に 挙 げ る が 、 そ の 数 の 多 さ か ら 日 本 に お け る 翻 訳 書 が 清 末 の 人 々 の 近 代 国 際 法 受 容 に 一 役 買 っ て い た こ と が わ か る 。
● 蔡 鍔 訳 ﹃ 国 際 公 法 志 ﹄ 全 一 冊 、 広 智 書 局
● 林 啓 訳 ﹃ 国 際 公 法 精 義 ﹄ 全 一 巻 、 閩 学 会
● 沼 崎 甚 三 著 ・ 袁 飛 訳 ﹃ 万 国 公 法 要 領 ﹄ 全 二 巻 、 訳 書 彙 編 社
● 丁 韙 良 訳 ﹃ 公 法 新 編 ﹄ 全 四 巻 、 広 智 書 局
● ︵ 英 ︶ 労 麟 賜 著 ・ 林 学 知 訳 ﹃ 万 国 公 法 要 略 ﹄ 全 四 巻 、 広 智 書 局 ︵ ﹁ 労 麟 賜 ﹂ と は 、 原 著 改 定 に 携 わ っ て い た W . B . ロ ー レ ン ス を 指 す ︶
● 以 上 中 国 で 刊 行 さ れ た も の 。
● 伊 藤 悌 治 述 ﹃ 国 際 私 法 ﹄ 東 京 法 学 院 、 1 8 8 8
● ジ ェ ー ム ズ ・ ケ ン ト 著 ・ 蕃 地 事 務 局 訳 ・ 大 音 龍 太 郎 校 正 ﹃ 堅 土 氏 万 国 公 法 ﹄
● 藤 田 隆 三 郎 編 述 ﹃ 万 国 公 法 附 判 決 例 ﹄ 岡 島 宝 玉 堂 、 1 8 9 1
● 秋 吉 省 吾 訳 ﹃ 波 氏 万 国 公 法 ﹄
● 内 務 省 蔵 版 ﹃ 海 氏 万 国 公 法 ﹄
● 沼 崎 甚 三 編 ﹃ 万 国 公 法 要 訣 ﹄ 博 聞 社 、 1 8 8 8
● 福 原 鐐 二 郎 ・ 平 岡 定 太 郎 共 著 ﹃ 国 際 私 法 ﹄ 金 港 堂 、 1 8 9 2
● 以 上 日 本 で 刊 行 後 、 中 国 に も た ら さ れ た も の 。
さ ら に 近 代 国 際 法 の 受 容 が 進 ん だ こ と で 、 単 な る 翻 訳 で な く ﹃ 万 国 公 法 ﹄ に 中 国 人 自 ら が 注 釈 を 施 し た 著 作 も 刊 行 さ れ る よ う に な っ た 。 曹 廷 杰 注 の ﹃ 万 国 公 法 釋 義 ﹄ ︵ 1 9 0 1 ︶ が そ の 代 表 例 で あ る 。 曹 廷 杰 は 、 義 和 団 の 乱 後 の ロ シ ア に よ る 東 北 三 省 進 駐 に 遭 遇 し た 人 で 、 ﹃ 万 国 公 法 釋 義 ﹄ は 国 際 法 に よ っ て 国 防 を 図 ろ う と し て ﹃ 万 国 公 法 ﹄ に 注 釈 を 加 え た も の で あ る 。
こ こ ま で 清 朝 が 近 代 国 際 法 を ど の よ う に 受 容 し た か に つ い て 述 べ て き た が 、 清 朝 は た だ そ れ を 受 動 的 に 受 け 入 れ て き た の で は な い 。 そ も そ も は 後 述 す る よ う に 、 西 欧 列 強 を 説 き 伏 せ る 道 具 と し て ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を 受 容 し た の で あ り 、 そ の 道 具 と し て の 活 用 そ の も の は 、 早 期 か ら な さ れ て い る 。 以 下 は 活 用 事 例 の 一 部 で あ る 。
● 普 丹 大 沽 口 事 件 ― ― 実 際 の 外 交 に お い て 国 際 法 が 最 初 に 活 用 さ れ た の は 、 1 8 6 4 年 の 対 プ ロ シ ア 交 渉 だ と さ れ る 。 当 時 プ ロ シ ア ( 普 ) と デ ン マ ー ク ︵ 丹 ︶ と の 間 に は 戦 争 が 発 生 し て い た が 、 プ ロ シ ア は 清 朝 の 領 海 内 で あ る 大 沽 口 で ベ ル ギ ー 船 籍 の 船 を 三 隻 拿 捕 し た 。 こ れ に 対 し 恭 親 王 奕 訢 は 主 権 を 侵 害 す る 行 為 と し て プ ロ シ ア を 非 難 し 、 そ の 際 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を 根 拠 と し て 持 ち 出 し て い る 。 当 初 頑 な だ っ た プ ロ シ ア 側 も 、 奕 訢 が 新 任 の プ ロ シ ア 公 使 と の 接 見 を 拒 絶 す る な ど 、 清 朝 が 強 硬 姿 勢 を 示 す と 折 れ 、 1 5 0 0 ポ ン ド の 賠 償 金 を 支 払 い 、 拿 捕 し た ベ ル ギ ー 船 を 解 放 し て い る 。 事 件 発 生 時 に は ま だ ﹃ 万 国 公 法 ﹄ が 刊 行 さ れ て い な か っ た が 、 そ の 内 容 に つ い て 清 朝 側 は す で に 把 握 し て い た の で あ る ︵ 田 2 0 0 1 ︶ 。
● 華 僑 保 護 ― ― 清 朝 を 貿 易 従 事 と い っ た 理 由 か ら 出 国 し 、 帰 国 し な い で 海 外 に 居 を 定 め た 華 僑 に つ い て 、 清 朝 は 積 極 的 な 保 護 を し て こ な か っ た が 、 西 欧 諸 国 が 貿 易 を 立 国 の 根 本 に 据 え 、 海 外 の 商 人 を 積 極 的 に 保 護 し て い る こ と を 知 る よ う に な る と 、 清 朝 も ﹁ 万 国 公 法 ﹂ に よ っ て 華 僑 の 保 護 に 乗 り 出 す よ う に な っ た ︵ 茂 木 2 0 0 0 ︶ 。
● 清 露 伊 犁 交 渉 ― ― 1 8 7 1 年 、 ロ シ ア は 軍 を 派 遣 し て 伊 犁 を 占 拠 し た 。 こ れ に 対 し 清 朝 は 、 左 宗 棠 を 派 遣 し て 新 疆 地 域 に 割 拠 し て い た ヤ ク ブ ・ ベ ク を 撃 破 掃 討 せ し め 、 伊 犁 を 除 く 新 疆 地 域 の 支 配 権 を 回 復 し た 。 し か し 依 然 と し て ロ シ ア 軍 は 伊 犁 に 駐 留 し た た め 、 そ の 撤 兵 に つ い て ロ シ ア で 交 渉 す る こ と と な っ た 。 そ の 交 渉 を 巡 っ て 、 是 か 非 か の 激 し い 論 争 が 清 朝 内 で 起 こ っ た が 、 各 論 者 と も ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 等 を 何 度 も 引 用 し 、 己 が 主 張 の 根 拠 と し て い る 。 ま た 交 渉 に あ た っ た 曽 紀 沢 も 国 際 法 に 則 っ て 、 ロ シ ア と の 駆 け 引 き を 展 開 し た ︵ 田 2 0 0 1 ︶ 。
中 国 で の ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 受 容 は 、 そ の 当 初 こ そ 前 述 し た よ う に 儒 教 的 道 徳 を 媒 介 と し た 自 然 法 的 理 解 か ら な さ れ た が 、 帝 国 主 義 が 大 手 を 振 っ て ま か り 通 る 世 界 情 勢 と の ギ ャ ッ プ が 次 第 に 認 識 さ れ る よ う に な っ て い っ た 。 そ う し た 受 容 姿 勢 の 変 化 に 大 き く 寄 与 し た の が 、 同 じ く 欧 米 か ら も た ら さ れ た 新 思 想 、 社 会 進 化 論 で あ っ た 。 厳 復 が ﹃ 天 演 論 ﹄ ︵ 1 8 9 8 年 刊 ︶ と い う タ イ ト ル で 翻 訳 紹 介 し た こ の 思 想 は 、 瞬 く 間 に 世 紀 末 の 中 国 を 席 巻 し 、 ﹁ 弱 肉 強 食 ﹂ ﹁ 適 者 生 存 ﹂ ﹁ 優 勝 劣 敗 ﹂ と い う こ と ば が 流 行 語 と な っ た 。
儒 教 的 ・ 自 然 法 的 な ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 理 解 は 、 そ の 公 的 ・ 道 徳 的 性 格 は 天 ︵ 自 然 ︶ に 由 来 す る も の だ と 受 け 止 め ら れ て い た が 、 ﹁ 社 会 進 化 論 ﹂ に お い て は そ の 同 じ 天 が 各 国 間 の 競 争 を 促 し 切 磋 琢 磨 す る こ と で 進 化 さ せ る の だ と 説 い た 。 そ こ で は 弱 者 保 護 や 平 等 と い っ た 観 念 は 払 拭 さ れ て お り 、 天 の 役 割 が 大 き く 転 換 さ れ て い る 。 す な わ ち 強 国 が 弱 小 国 を 併 呑 し て い く 当 時 の 世 界 情 勢 ︵ 帝 国 主 義 時 代 ︶ は 、 自 然 の 摂 理 で あ る と 受 け 取 ら れ 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 説 く ﹁ 万 国 並 立 ﹂ ﹁ 万 国 対 峙 ﹂ と い う 理 念 は 建 前 に 過 ぎ な い と い っ た シ ニ カ ル な 受 容 を も た ら し た 。
以 後 、 西 欧 と 同 じ ﹁ 文 明 国 ﹂ ︵ = 富 強 国 ︶ と な ら な け れ ば 、 不 平 等 条 約 を 解 消 し 、 ﹁ 万 国 公 法 ﹂ の 恩 典 に は 与 れ な い と い う 考 え が 広 が っ て い き 、 西 欧 列 強 を モ デ ル と し た 富 国 強 兵 改 革 が 推 進 さ れ る 思 想 的 要 因 と な っ た 。
南 京 条 約 の 締 結 に よ っ て 中 国 に 条 約 体 制 が も た ら さ れ た が 、 正 確 に は そ れ に よ り 冊 封 や 朝 貢 と い っ た 華 夷 秩 序 が 一 度 に 崩 壊 し た わ け で は な く 、 し ば ら く の 間 華 夷 秩 序 と 条 約 体 制 は 相 剋 し つ つ も 並 存 す る こ と と な っ た 。 欧 米 諸 国 と は 条 約 を 基 礎 と し た 関 係 ︵ 外 交 を 担 う 役 所 総 理 衙 門 の 設 置 や 公 使 の 相 互 派 遣 ︶ を 結 ぶ 一 方 で 、 清 朝 は 朝 鮮 や ベ ト ナ ム 、 琉 球 と い っ た 周 辺 の ア ジ ア 諸 国 と は 旧 来 の 華 夷 秩 序 を 温 存 し 、 そ れ を 恒 久 的 に 維 持 し よ う と し た 。
し か し 中 国 に 対 し 冊 封 ・ 朝 貢 を 行 っ て い た 周 辺 諸 国 も 、 次 第 に 欧 米 列 強 の 植 民 地 へ と 変 え ら れ て い き 、 ま た 清 朝 自 身 も ロ シ ア の 伊 犁 地 方 占 領 や 清 仏 戦 争 、 日 本 の 台 湾 出 兵 、 日 清 戦 争 な ど ア ヘ ン 戦 争 以 降 の 度 重 な る 列 強 か ら の 外 圧 に さ ら さ れ た 。 下 関 条 約 ︵ 1 8 9 5 年 ︶ に よ っ て 、 最 後 の 朝 貢 国 朝 鮮 が 華 夷 秩 序 か ら 離 脱 し た こ と に よ り 、 中 国 を 中 心 と し て 機 能 し て い た 華 夷 秩 序 は 消 滅 し た 。
19世紀半ばから、次々と清朝の朝貢国は欧米や明治日本によって植民地化・内地化されていき、華夷秩序は瓦解していった。
華 夷 秩 序 の 崩 壊 は 、 そ の 思 想 的 根 拠 た る 中 華 思 想 に も 変 容 を 迫 っ た 。
中 国 で の ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 受 容 速 度 は 、 非 常 に 緩 慢 で あ っ た 。 そ の 理 由 と し て は 、 ま ず 西 欧 列 強 に 都 合 の 良 い 運 用 ︵ 外 圧 正 当 化 ︶ が さ れ た こ と に よ っ て 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ へ の 根 強 い 不 信 感 が 中 国 側 に 植 え 付 け ら れ 、 そ の 心 理 的 抵 抗 か ら ス ム ー ズ な 受 容 が な さ れ な か っ た と い う 点 が 挙 げ ら れ る 。
次 に ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 翻 訳 の 動 機 に も 原 因 の 一 端 が あ る 。 当 初 中 国 側 の 意 識 で は 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 翻 訳 に よ っ て 中 国 が た だ ち に 国 際 法 制 約 下 に 入 る こ と を 意 味 す る も の で は な か っ た 。 中 国 側 の 認 識 で は 条 約 体 制 は 、 そ れ ま で あ っ た 朝 貢 や 互 市 と い っ た 華 夷 秩 序 の 一 部 が 変 形 し た も の と し か 考 え て お ら ず 、 国 際 法 も ほ ん の 一 部 分 の 特 例 に 過 ぎ な い と 捉 え て い た 。 た と え ば ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 翻 訳 認 可 を 上 奏 し た 恭 親 王 奕 訢 は 、 西 欧 列 強 側 の 外 交 要 求 を 論 破 す る 根 拠 と し て ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を 求 め て い た に す ぎ な い 。 上 奏 文 に は 以 下 の よ う な 箇 所 が あ る 。
「
われわれの意見では、この外国の『律例』(後の『万国公法』)という書物は、中国の制度とつきあわせますと、もとよりぴたりと合うものではありませんが、役に立つところもございます。今年、プロイセンが天津でデンマークの船舶を拘留した事件で、われわれはひそかにこの『律例』にある文言を使って、プロイセン側と論争してみましたところ、プロイセン公使も即座に誤りを認めて、唯々諾々としたがいましたが、これなどその好例でございましょう。そこでわれわれは協議のすえ、銀五百両を支給して、刊行後は三百部をわが総理衙門に献呈するよう、申しつけることにいたしました。外国の駐在領事を説伏する方法が載っており、有益だからです。
」
—訳文は村田雄二郎編『新編原典中国近代思想史2 万国公法の時代』岩波書店、2010、24頁より
不 平 等 条 約 に お け る 片 務 的 最 恵 国 待 遇 に つ い て も 、 当 初 は 不 平 等 で あ る と い う 意 識 す ら な く 、 ﹁ 一 視 同 仁 ﹂ ︵ 中 国 は そ れ 以 外 の 夷 狄 を 平 等 に 扱 う ︶ と い う 儒 教 的 観 点 か ら 中 華 が 夷 狄 に 与 え る 恩 恵 と 考 え て い た 。 ま た 、 領 事 裁 判 権 も ﹁ 華 夷 分 治 ﹂ ︵ 中 国 と そ れ 以 外 の 夷 狄 に 対 し て 別 の 法 制 を 適 用 す る ︶ と い う 観 点 か ら 、 唐 や 宋 が ア ラ ビ ア 商 人 の 居 留 民 に 対 し て 彼 ら の 法 ︵ イ ス ラ ム 法 ︶ に 基 づ く 司 法 権 を 認 め た 先 例 と 同 じ よ う に 各 条 約 港 に お け る 夷 狄 と の 紛 争 を 避 け る た め の 手 段 と し て 歓 迎 す る 意 見 す ら あ っ た 。 中 国 側 の 抱 く 中 華 思 想 的 な 国 家 概 念 に は 国 家 主 権 に 相 当 す る も の が 存 在 せ ず 、 代 わ り に 王 朝 ︵ 体 制 ︶ の 永 続 性 に 重 き が 置 か れ て い た 。 従 っ て 、 不 平 等 条 約 に よ っ て も た ら さ れ る 国 家 主 権 の 喪 失 や 侵 害 が 、 王 朝 の 存 続 に 重 大 な 支 障 を 与 え な い 限 り は 中 国 側 に と っ て は 許 容 範 囲 と さ れ て い た の で あ る 。
こ の よ う に 中 華 思 想 的 な 発 想 が す ぐ さ ま 清 朝 首 脳 部 か ら 一 掃 さ れ た わ け で は な く 、 む し ろ 中 国 を 特 別 な 存 在 と し て 国 際 法 の 適 用 外 で あ る こ と を 当 然 と し て い た 。 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 翻 訳 を 共 に 求 め な が ら 恭 親 王 奕 訢 と 訳 者 マ ー テ ィ ン の 思 惑 は 、 ひ た す ら す れ 違 っ て い た と い え る 。
し か し ア ロ ー 戦 争 の 後 、 欧 米 人 た ち が 中 国 国 内 に 植 民 地 や 租 界 を 設 け 、 貿 易 や 布 教 の た め に 内 地 へ 進 出 す る よ う に な る と 様 々 な 問 題 が 持 ち 上 が る よ う に な っ た 。 た と え ば 教 案 と い う キ リ ス ト 教 が 原 因 で 発 生 す る 事 件 が 、 各 地 で 頻 発 し て 中 国 側 の 地 方 官 を 苦 悩 さ せ る よ う に な り 、 そ れ は 海 岸 線 か ら 遠 く 離 れ た 任 地 の 地 方 官 と い え ど 例 外 で は な か っ た 。 チ ベ ッ ト 方 面 か ら 訪 れ る 欧 米 人 も い た た め で あ る 。 こ の よ う な ト ラ ブ ル で は 、 常 に 国 際 法 や 条 約 を 楯 に 有 利 に 事 を 運 ぼ う と す る 列 強 と の 交 渉 に 、 中 国 官 僚 は 神 経 を 尖 ら せ る 必 要 が あ っ た 。 こ の よ う な 行 政 上 の 苦 悩 が ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 受 容 の 下 地 と な っ て い っ た 。
ま た 徐 々 に 南 京 条 約 を は じ め と す る 諸 条 約 は 天 朝 が 夷 狄 に 与 え る 恩 寵 で あ る と い う よ り も 、 む し ろ 不 平 等 条 約 で あ る と い う こ と も 意 識 さ れ る よ う に な り 、 そ の 改 正 が 外 交 目 標 と な っ て い っ た 。 中 国 が 国 際 法 圏 外 で あ る こ と は 非 常 に 不 利 で あ る と い う 認 識 が 一 部 の 改 革 派 官 僚 や 知 識 人 の 間 に 見 ら れ る よ う に な る 。 国 際 法 圏 外 で あ る と 自 認 す る こ と は 、 教 案 解 決 や 条 約 改 正 の テ ー ブ ル に つ く こ と を 自 ら 阻 害 し た 。 外 交 官 と し て 活 躍 し た 薛 福 成 は 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を 全 国 の 地 方 官 に 広 く 配 布 す る こ と を 提 言 し 、 ﹁ 中 国 の 公 法 の 外 に 在 る の 害 を 論 ず ﹂ と い う 論 説 を 発 表 し て い る 。
中 国 を 国 際 法 下 に 位 置 づ け よ う と す る 外 交 的 努 力 は 、 や が て 西 欧 諸 国 の 中 に 夷 狄 と は 異 な る ﹁ 文 明 ﹂ 的 な 要 素 を 見 出 さ せ た 。 そ れ ま で 西 欧 列 強 が 中 華 思 想 的 に 見 て 夷 狄 と 断 定 さ れ て い た の は 、 礼 や 徳 よ り も 力 や 利 を 追 求 す る こ と に 重 き を お き 、 無 秩 序 に 争 い を し か け る と い う イ メ ー ジ が 先 験 的 に あ っ た た め で あ る 。 し か し ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を 読 む こ と に よ っ て 、 あ る い は 駐 在 公 使 と し て 直 接 海 外 に 赴 く 人 が 増 え た こ と で 、 西 欧 諸 国 間 に も 徳 に 基 づ く ル ー ル が 存 在 す る の だ と い う 認 識 が 徐 々 に 広 ま っ て い っ た 。 す な わ ち ﹁ 万 国 公 法 ﹂ の ﹁ 公 ﹂ と は 、 諸 国 家 よ り も 上 位 に あ る 、 公 平 か つ 公 正 な 徳 で あ っ て 、 ま さ に そ れ 故 に 普 遍 的 な ル ー ル と し て 受 け 取 ら れ た の で あ る ︵ 茂 木 2 0 0 0 ︶ 。 そ う し た 国 際 法 を 肯 定 的 に 捉 え る 受 容 は 、 洋 務 運 動 時 期 に は ま だ 少 数 で あ っ た が 、 そ れ は 中 国 を 唯 我 独 尊 的 な 存 在 と 自 認 す る 中 華 思 想 と そ れ に 基 づ く 華 夷 秩 序 が 動 揺 し 、 変 化 さ せ ら れ て い く 契 機 の 一 つ だ っ た と い え る [ 注 釈 12 ] 。 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 存 在 は 中 国 を 中 華 思 想 的 観 念 か ら 脱 し 、 万 国 の 中 の 一 国 で あ る と い う 認 識 へ と 向 か わ せ る の に 大 き な 役 割 を 果 た し た 。
『万国公法』普及に関わった勝海舟
マ ー テ ィ ン の 漢 語 訳 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ は 中 国 で 刊 行 後 す ぐ 幕 末 の 日 本 に も た ら さ れ 、 以 後 大 き な 影 響 を 日 本 史 に 与 え て い る 。 伝 来 し た と 思 わ れ る 1 8 6 5 年 ・ 1 8 6 6 年 の 両 年 に 限 っ て も 、 幕 末 ・ 明 治 維 新 に 活 躍 し た 幾 人 も の 著 名 人 が ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 輸 入 に 素 早 い 反 応 を 示 し た 。 た と え ば 安 井 息 軒 門 下 の 米 沢 藩 士 雲 井 龍 雄 が 横 浜 で 購 入 し 、 勝 海 舟 が 松 平 春 嶽 に 貸 し 出 し て い る 。 ま た 海 舟 の 弟 子 坂 本 龍 馬 は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 翻 刻 を 計 画 し て い る [ 注 釈 13 ] 。 仮 に ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 中 国 で の 刊 行 が 1 8 6 5 年 1 月 だ と す る と 、 一 年 を 経 ず し て 日 本 に 伝 わ り 憂 国 の 志 士 た ち に 読 ま れ て い た こ と に な る 。 そ し て 需 要 の 拡 大 に よ り 中 国 か ら の 輸 入 だ け で は 需 要 を ま か な う こ と が で き な か っ た た め 、 す ぐ に ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の ﹁ 海 賊 版 ﹂ が 日 本 で 作 ら れ る よ う に な っ た 。
そ の 日 本 で の 最 初 の 翻 刻 は 江 戸 幕 府 の 洋 学 教 育 機 関 で あ り 研 究 機 関 で あ っ た 開 成 所 で な さ れ て い る [ 注 釈 14 ] 。 つ づ い て 漢 語 を 日 本 語 に 重 訳 し た 堤 殻 士 志 ︵ つ つ み こ く し し ︶ 訳 の ﹃ 万 国 公 法 訳 義 ﹄ や 重 野 安 繹 訳 の ﹃ 和 訳 万 国 公 法 ﹄ が 刊 行 さ れ た 。 ま た ホ イ ー ト ン 原 著 か ら 直 接 訳 し た 瓜 生 三 寅 訳 ﹃ 交 道 起 源 一 名 万 国 公 法 全 書 ﹄ も 出 た 。 幕 末 か ら 明 治 初 期 に か け て 、 ﹁ 万 国 公 法 ﹂ と い う こ と ば を タ イ ト ル に 持 つ 著 作 は 上 記 以 外 に も い く つ か 刊 行 さ れ た こ と か ら 、 そ の 影 響 の ほ ど が う か が え る [ 注 釈 15 ] 。
日 本 に お い て ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 影 響 は 、 こ の よ う に 素 早 く し か も 大 き な も の で あ っ た 。 こ の 点 に つ き 穂 積 陳 重 は ﹁ 識 者 は 争 う て 此 書 を 読 む が 如 き 有 様 で あ っ た ﹂ ︵ ﹃ 法 窓 夜 話 ﹄ ︶ と 記 し 、 あ た か も 経 典 の よ う な 権 威 を も っ て ﹃ 万 国 公 法 ﹄ が 読 ま れ た と 述 べ て い る 。
し か し こ の 経 典 の 如 き 扱 い に も か か わ ら ず 、 日 本 に お け る 国 際 法 の 理 解 が 急 速 に 進 ん だ か と い わ れ れ ば 疑 問 と せ ざ る を 得 な い 。 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 日 本 に お け る 受 容 は 、 中 国 の そ れ 以 上 に 自 然 法 的 性 格 が 強 調 さ れ た 理 解 が 一 般 に 通 行 し た 。 一 例 を 挙 げ る と さ き に 挙 げ た ﹃ 万 国 公 法 訳 義 ﹄ は ﹁ ︵ 万 国 ︶ 公 法 は 恕 の 道 一 筋 の み ﹂ と ﹁ 公 法 ﹂ を 定 義 す る 。 こ の ﹁ 恕 ﹂ と は ﹃ 論 語 ﹄ 里 仁 編 に 登 場 す る こ と ば で あ り 、 他 者 に 対 し 自 分 の こ と の ご と く 思 い や る こ と を 意 味 し 、 儒 教 倫 理 に お け る 基 本 概 念 で あ る 。 す な わ ち こ の 一 文 は 他 国 を 自 国 の 如 く 思 い や る こ と を 説 い て い る こ と に な り 、 ル ー ル と し て の 法 が 道 徳 倫 理 的 に 理 解 受 容 さ れ た こ と を 意 味 し て い る の で あ る 。
﹃ 万 国 公 法 ﹄ は 多 く の 新 漢 語 を 日 本 に も た ら し た 。 知 識 人 の み な ら ず 、 下 で 触 れ る よ う に 教 育 分 野 で も 教 科 書 と し て 採 用 さ れ た た め 、 新 語 の 定 着 を 促 し た と 思 わ れ る [ 注 釈 16 ] 。
﹃ 万 国 公 法 ﹄ に 由 来 す る と 思 わ れ る 新 漢 語 は 多 数 あ る 。 こ の 場 合 の 由 来 と は 、 必 ず し も マ ー テ ィ ン た ち が 新 造 し た こ と に 限 定 す る も の で は な く 、 中 国 古 典 等 に 使 用 さ れ て い た 熟 語 を 法 律 用 語 に 転 用 し 、 表 記 は 同 じ で も 意 味 が 変 容 さ れ て い る も の も 含 ん で い る 。 た と え ば ﹁ 公 法 ﹂ と い う こ と ば は ﹃ 韓 非 子 ﹄ 有 度 篇 に も 確 認 さ れ る が 、 “ I n t e r n a t i o n a l L a w ” と い う 国 際 法 の 意 味 で 使 用 し た の は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ に 始 ま る 。 現 在 ま で 使 用 さ れ て い る も の の 代 表 例 に は 以 下 の よ う な 熟 語 が あ る ︵ 松 井 1 9 8 5 ︶ 。
国 債 ・ 合 邦 ・ 自 主 ・ 戦 利 ・ 特 権 ・ 平 時 ・ 民 主 ・ 盟 邦 ・ 野 蛮 ・ 越 権 ・ 海 峡 ・ 各 処 ・ 過 大 ・ 慣 行 ・ 管 制 ・ 急 行 ・ 強 制 ・ 共 用 ・ 協 力 ・ 君 権 ・ 現 今 ・ 現 在 ・ 合 法 ・ 公 約 ・ 誤 解 ・ 国 会 ・ 私 権 ・ 実 権 ・ 実 務 ・ 首 位 ・ 主 権 ・ 上 告 ・ 商 事 ・ 聖 書 ・ 専 権 ・ 全 国 ・ 戦 時 ・ 戦 前 ・ 船 内 ・ 全 廃 ・ 属 地 ・ 奪 回 ・ 直 行 ・ 特 約 ・ 突 然 ・ 物 件 ・ 砲 弾 ・ 某 国 ・ 例 外 ・ 聯 邦 ・ 権 利 e t c [ 注 釈 17 ] 。
明 治 初 期 の 法 律 用 語 の 翻 訳 は 、 津 田 真 道 ・ 加 藤 弘 之 ・ 箕 作 麟 祥 ・ 西 周 の 四 人 に よ っ て 進 め ら れ た が 、 彼 ら が 参 照 し た の が ﹃ 万 国 公 法 ﹄ で あ っ た 。 彼 ら は 当 時 明 六 社 の 同 人 で あ り 、 社 会 に 大 き な 影 響 力 を も っ て い た 。 そ し て 彼 ら が 訳 語 を 自 ら の 著 作 の 中 で 積 極 的 に 使 用 す る こ と で ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 新 漢 語 定 着 に 寄 与 し た の で あ る 。
『万国公法』の伝播という事件は、西欧法思想に留まるものではなく、以下に見るように幕末・明治初期に大きな影響を与えている。
日 本 最 初 の 翻 刻 で あ る 開 成 所 版 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ は 、 西 周 が 訓 点 を 施 し た も の で あ る 。 そ の 西 周 は オ ラ ン ダ に 留 学 し て 国 際 法 を 学 び 、 1 8 6 5 年 に 帰 国 し て い る 。 こ の の ち 幕 府 開 成 所 教 授 の 職 に 就 い て い た が 、 1 8 6 7 年 に 改 革 案 と し て ﹁ 議 題 草 案 ﹂ ・ ﹁ 別 紙 議 題 草 案 ﹂ を 提 出 し た 。 こ の 後 者 に お い て ﹁ 万 国 公 法 ﹂ と い う 字 句 が 登 場 し て い る [ 15 ] 。 こ れ ら 改 革 案 は 徳 川 家 中 心 の 政 体 案 で あ り 、 且 つ 三 権 分 立 を 取 り 入 れ た も の で 、 大 政 奉 還 後 の 展 望 を 示 し た も の で あ る 。 た だ 翌 月 に は 王 政 復 古 の 大 号 令 が 発 せ ら れ 、 草 案 が 日 の 目 を 見 る こ と は つ い に な か っ た 。
ま た 薩 長 が 攘 夷 論 か ら 開 国 論 へ と 対 外 政 策 を 転 換 す る 契 機 と も な っ た 。 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ は 、 国 際 社 会 が 遵 守 す べ き 法 規 と し て 受 け 取 ら れ 、 ま た 理 念 と し て 世 界 中 の 国 家 が 平 等 で あ る 権 利 ︵ ﹁ 万 国 並 立 の 権 ﹂ ・ ﹁ 諸 国 平 行 の 権 ﹂ ︶ を 有 す る こ と を 説 い て い た 。 こ の よ う な 万 国 公 法 の 内 容 が 広 く 知 ら れ る よ う に な っ た こ と は 、 薩 摩 ・ 長 州 ら 維 新 政 府 側 が 、 江 戸 幕 府 が 締 結 し た 不 平 等 条 約 を 継 承 す る こ と へ の 弁 明 や 攘 夷 論 者 の 説 得 ︵ = 開 国 論 の 正 当 化 ︶ に 根 拠 を 与 え た ︵ 吉 野 1 9 2 7 、 尾 佐 竹 1 9 3 2 、 山 室 2 0 0 1 ︶ 。
な お 、 攘 夷 論 を 否 定 さ れ る に 至 っ た 国 学 者 た ち は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を ど の よ う に 受 け 入 れ た の か 。 大 国 隆 正 は ﹁ 新 真 公 法 論 ﹂ を 著 し 、 人 間 に も 国 家 に も 善 悪 本 末 が あ る の に 全 て の 国 家 が 平 等 で あ る と 言 う の は 道 理 に 反 す る 。 正 し い 公 法 と は 優 れ た 国 の 君 主 を 万 国 が 仰 ぐ こ と で 成 り 立 つ の で あ り 、 そ れ こ そ が 神 代 か ら 続 く 日 本 の 天 皇 で あ る と す る 。 反 面 、 ﹁ 万 国 公 法 ﹂ は 儒 教 的 な 華 夷 秩 序 を 否 定 し て い る こ と に は 評 価 し て 、 世 界 が 日 本 の 天 皇 を 理 解 す る ま で は 当 面 ﹁ 万 国 公 法 ﹂ に 従 う べ き で あ る と す る 。 八 田 知 紀 ・ 竹 尾 正 胤 ら 同 時 代 の 国 学 者 ︵ 特 に 平 田 派 ︶ に お い て も 、 日 本 の 神 々 を 世 界 の 創 造 主 と し て 捉 え る 立 場 か ら 日 本 と 天 皇 の 優 越 を 否 定 す る ﹁ 万 国 公 法 ﹂ を 否 定 し て 日 本 と 天 皇 を 頂 点 と す る 新 た な ﹁ 公 法 ﹂ を 創 造 し た い と す る 意 欲 を 示 す 一 方 で 、 開 国 お よ び 文 明 開 化 の 流 れ に 直 面 す る 中 で 中 国 中 心 の 華 夷 秩 序 の 否 定 の た め に ﹁ 万 国 公 法 ﹂ の 一 時 的 追 認 を 行 う 態 度 を 示 し た の で あ る ︵ 三 ツ 松 、 2 0 1 6 ︶ 。
﹃ 万 国 公 法 ﹄ は 、 ま た 一 方 で 維 新 政 府 の 国 家 体 制 設 計 に 際 し 、 大 い に 参 照 さ れ て い る 。
五 箇 条 の 御 誓 文
ま ず 明 治 政 府 の 基 本 方 針 と し て 示 さ れ た 五 箇 条 の 御 誓 文 に 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 影 響 が 認 め ら れ る 。 五 箇 条 の 一 つ ﹁ 旧 来 の 陋 習 を 破 り 天 地 の 公 道 に 基 く べ し ﹂ 、 及 び そ の 原 案 ﹁ 旧 来 の 陋 習 を 破 り 宇 内 の 通 義 に 従 ふ へ し ﹂ に 使 わ れ て い る こ と ば ﹁ 天 地 ノ 公 道 ﹂ ・ ﹁ 宇 内 の 通 義 ﹂ は ﹁ 万 国 公 法 ﹂ ︵ 国 際 法 ︶ の 意 味 だ と さ れ る [ 注 釈 18 ] 。
ま た 1 8 6 8 年 に だ さ れ た 政 体 書 は 、 日 本 の 国 家 体 制 を 規 定 し よ う と し た 、 い わ ば 維 新 政 府 の 青 写 真 ・ 計 画 書 で あ る が 、 そ の 構 想 と は 太 政 官 を ト ッ プ に 、 議 政 官 ︵ 立 法 ︶ ・ 行 政 官 ︵ 行 政 ︶ ・ 刑 法 官 ︵ 司 法 ︶ を 配 置 す る も の で 、 三 権 分 立 思 想 を 取 り 入 れ て い る 。 こ の 政 体 書 第 11 条 を 書 く に 当 た っ て 参 照 さ れ た の が ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 第 一 巻 第 二 章 第 二 四 節 及 び 第 二 五 節 で 、 そ こ で は ア メ リ カ 合 衆 国 憲 法 や ス イ ス の 国 会 権 限 に つ い て 部 分 的 に 訳 さ れ 、 紹 介 さ れ て い る 。 政 体 書 第 11 条 は 、 ア メ リ カ を 例 に し て 連 邦 政 府 に よ る 連 邦 内 の 小 政 府 の 権 限 制 約 に つ い て 解 説 し た 箇 所 で あ る が 、 こ れ を 政 体 書 に 取 り 入 れ る こ と で 中 央 集 権 の 法 理 導 入 の 根 拠 と し よ う と し た も の で あ る [ 注 釈 19 ] 。 と い う の も 当 時 の 江 戸 幕 府 倒 壊 直 後 の 日 本 は 諸 藩 割 拠 状 態 で あ っ て 、 諸 藩 を ど の よ う に ま と め 上 げ て 統 一 国 家 と す る か と い う 点 に お い て 、 国 家 ス タ イ ル と し て 連 邦 制 が 妥 当 と 考 え ら れ た 。 こ の 時 点 で は 連 邦 型 国 家 の 中 で も 、 ド イ ツ 連 邦 の よ う な 分 権 型 国 家 か 、 あ る い は ア メ リ カ の よ う な よ り 中 央 集 権 を 強 め た 国 家 と す る か と い う 二 つ の 選 択 肢 が 考 え ら れ て い た 。 政 体 書 起 草 者 た ち は 同 じ 連 邦 国 家 で も よ り 中 央 集 権 的 な ア メ リ カ 型 を 選 択 し 、 そ の 際 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を 参 照 し た の で あ る 。 結 果 的 に は そ の 後 の 紆 余 曲 折 を 経 て 廃 藩 置 県 に よ り 連 邦 国 家 ア メ リ カ 以 上 の 中 央 集 権 国 家 と な っ た が 、 政 体 書 作 成 当 初 は そ こ ま で の 展 望 は 開 け て い な か っ た 。 そ う い う 時 に ﹃ 万 国 公 法 ﹄ は 国 家 体 制 の プ ラ ン を 練 る 上 で 指 針 と さ れ た の で あ る [ 16 ] 。
さ ら に 民 衆 向 け に 掲 げ ら れ た 五 榜 の 掲 示 ︵ 第 4 札 ︶ に も ﹁ 万 国 の 公 法 ﹂ と い う 字 句 が 登 場 し 、 外 交 は 朝 廷 が 担 い 、 条 約 を 遵 守 す る の で 、 庶 民 は 外 国 人 に 不 法 な こ と を し な い よ う に と 命 じ て い る [ 注 釈 20 ] 。
幕末、『万国公法』は日本各地の藩校 や郷校 で教科書もしくは参考書として取り上げられた。この傾向は明治になっても変わらず、1872年 (明治5年 )の学制 公布時にやはり採用されている。小学校では『万国公法』の一部を抜き出し「読み方」の授業の教材としている。大学においては国立大・私立大を問わず学ぶべき学科として位置づけられ、『万国公法』や他の国際法解説書によって近代国際法が学ばれた。
堺事件, Le Monde Illustré, 1868.
幕 末 ・ 明 治 初 期 に お い て ﹃ 万 国 公 法 ﹄ は よ く 新 た な 権 威 の 源 と し て 参 照 ・ 利 用 さ れ た 。 当 時 攘 夷 思 想 に よ っ て 欧 米 人 を 襲 撃 す る 事 件 が 多 発 し 、 神 戸 事 件 や 堺 事 件 、 京 都 事 件 が そ の 代 表 例 で あ る が 、 こ れ ら の 事 件 は ﹁ 万 国 公 法 ﹂ の 名 の 下 に 外 国 人 を 殺 傷 し た 日 本 人 を 極 刑 と し て い る 。 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ で は 個 別 の 事 件 に つ い て は 特 に 触 れ て お ら ず 、 そ の 名 の 下 に 裁 か れ る こ と 自 体 、 実 は 非 常 に お か し い こ と で あ る が 、 注 目 す べ き な の は そ う し た 無 理 を ﹁ 万 国 公 法 ﹂ と い う 名 に よ っ て 正 当 化 で き た 点 で あ っ て 、 当 時 に お け る ﹁ 万 国 公 法 ﹂ の 威 名 が い か ほ ど で あ っ た か が こ れ ら の 事 例 か ら う か が え る 。
以 下 、 ﹁ 万 国 公 法 ﹂ の 威 名 が 影 響 し た 事 件 ・ 事 象 を 一 部 列 挙 す る ︵ 安 岡 1 9 9 8 ︶ 。
(一) 外 交 使 節 の 天 皇 謁 見
外 国 公 使 な ど が 赴 任 し た 場 合 、 君 主 に 挨 拶 す る こ と が 国 際 上 慣 例 と な っ て い た が 、 当 初 天 皇 や 公 家 た ち は 及 び 腰 で あ っ た 。 し か し 1 8 6 8 年 、 松 平 慶 永 ら が ﹁ 万 国 公 法 ﹂ を 根 拠 に 謁 見 を 許 可 す る よ う 上 奏 し 、 フ ラ ン ス ・ オ ラ ン ダ 両 公 使 の 参 内 謁 見 が か な っ た 。
(二) 徳 川 慶 喜 ら の 処 遇
戊 辰 戦 争 の さ な か 、 西 郷 隆 盛 ら は パ ー ク ス な ど 外 国 公 使 に 徳 川 家 を 戦 後 に ど う 処 遇 す る か 、 何 度 も 意 見 を 尋 ね て い る 。 日 本 側 ・ 外 国 公 使 側 と も ﹁ 万 国 公 法 ﹂ と い う こ と ば を 用 い て 会 話 ・ 書 簡 の や り と り し て お り 、 国 際 法 に 非 常 に 注 意 を 払 っ て い た 。 た と え ば パ ー ク ス は 慶 喜 が 亡 命 を 希 望 し た 場 合 、 そ れ を 受 け 入 れ る の も ﹁ 万 国 公 法 に 御 座 候 ﹂ と 答 え て い る 。
(三) マ リ ア ・ ル ス 号 事 件 ︵ 1 8 7 2 年 ︶
奴 隷 貿 易 を 未 然 に 防 い だ と さ れ る こ の 事 件 で は 、 日 本 の 姿 勢 を 批 判 す る ペ ル ー 政 府 が ﹁ 万 国 公 法 ﹂ に 則 っ て 賠 償 を 求 め た が 、 日 本 側 も ﹁ 万 国 公 法 に 拠 ﹂ っ て 反 論 し 、 最 終 的 に ロ シ ア に 仲 介 斡 旋 を 依 頼 す る こ と と な っ た 。
こ れ ま で 見 た よ う に ﹁ 万 国 公 法 ﹂ は 対 外 折 衝 に お い て 、 依 拠 す べ き 根 拠 と し て 利 用 さ れ て き た 。 し か し 明 治 日 本 の 最 終 目 標 は 、 個 別 の 外 交 案 件 に お い て 他 国 よ り も 優 位 に 立 つ こ と で 事 足 り る も の で は な く 、 条 約 体 制 に 順 応 す る こ と で 、 か え っ て 西 欧 ﹁ 文 明 国 ﹂ ク ラ ブ 間 だ け に 平 等 を 限 定 す る と い う 暗 黙 の 国 際 法 ル ー ル を 打 破 し 、 そ れ ら と 同 等 の 権 利 を 勝 ち 取 る こ と 、 単 純 に 言 い 換 え る と 不 平 等 条 約 を 解 消 し て 日 本 を ﹁ 文 明 国 ﹂ に 格 上 げ す る こ と で あ っ た 。 日 本 の 幾 度 に も わ た る 条 約 改 訂 交 渉 は そ の た め に 為 さ れ た も の で あ っ た 。
日本は中国における西欧学術書翻訳に対し、国際情報源として非常な注意を払っていたが、『万国公法』が中国で刊行後すぐ日本にもたらされたのもそのためである。『万国公法』は開成所で刊行された後も諸藩で訓読本や和訳本など、様々なバージョンが翻刻されていった。このような「万国公法」ということばを冠する著作の多さは、近代国際法受容の早さとそれが広範囲にわたったことの傍証といえる。主要なものは以下のとおりである。
西周。1952年1月31日発行の切手より
(一) 開 成 所 ︵ 西 周 訓 点 ︶ ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 全 6 冊 、 老 皀 館 、 1 8 6 5 年
巻 数 な ど の 体 裁 そ の ま ま に 翻 刻 さ れ た 日 本 最 初 の ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 。 翌 年 に は 将 軍 徳 川 家 茂 に 献 呈 さ れ て い る 。 こ の 翻 刻 が 与 え た 歴 史 的 影 響 は 非 常 に 大 き く 、 あ る 研 究 で は ﹁ 此 書 は 維 新 当 初 の 開 国 方 針 を 決 す る に 重 大 な る 参 考 書 と な り 、 ま た 経 典 の 如 き 権 威 を 以 て 読 ま れ た ﹂ と 評 し て い る ︵ 尾 佐 竹 1 9 3 2 ︶ 。 こ の 開 成 所 版 は 、 も と の ﹃ 万 国 公 法 ﹄ に 訓 点 を 設 け た も の で あ る 。
(二) 呉 碩 三 郎 ・ 鄭 右 十 郎 共 訳 、 平 井 義 十 郎 校 閲 ﹃ 和 解 万 国 公 法 ﹄ 、 1 8 6 8 年
訳 者 ・ 校 閲 者 た ち は 長 崎 唐 通 事 出 身 。 こ の 本 は 刊 行 さ れ な か っ た と も さ れ る が 、 写 本 が 残 っ て お り 流 通 し て い た こ と が 分 か っ て い る [ 17 ] 。
(三) 堤 殻 士 志 訳 ﹃ 万 国 公 法 訳 義 ﹄ 御 用 御 書 物 製 本 書 版 、 1 8 6 8 年 、 全 4 冊 、
開 成 所 版 は 漢 語 訳 版 に 訓 点 を 設 け た だ け で あ っ た が 、 そ れ を 和 訳 ︵ 仮 名 文 ︶ す る こ と で よ り 読 み や す く し た の が 本 書 で あ る 。 た だ 全 訳 で は な く 、 マ ー テ ィ ン 本 の 中 途 ︵ 第 二 巻 二 章 十 三 節 ︶ ま で し か 訳 さ れ て い な い 。 ま た 日 中 両 国 は 同 じ 漢 字 を 使 用 す る が 、 こ の 本 で は マ ー テ ィ ン の 訳 語 を そ の ま ま 移 入 せ ず 、 独 自 の 訳 語 を 採 用 し た 箇 所 が か な り あ る 。 た と え ば “ G o d ” を マ ー テ ィ ン は ﹁ 上 帝 ﹂ と し て い る が 、 こ の 書 で は ﹁ 造 物 者 ﹂ と 直 し て い る 。 こ の よ う に マ ー テ ィ ン の 訳 に 訂 正 を 試 み よ う と し て い る も の の 、 ﹁ こ の 法 は 天 地 の 常 理 な れ ば 、 こ れ に 遵 え ば 天 地 和 合 の 気 を 受 け 無 事 な る べ し ﹂ と い う 風 に 、 マ ー テ ィ ン よ り も 国 際 法 を 自 然 法 的 に 解 釈 し て い る 。
こ の 書 は 御 用 御 書 物 製 本 書 版 以 外 に も 京 都 書 林 版 ・ 山 城 屋 版 な ど の 異 本 が 存 在 し て お り 、 そ の こ と か ら 普 及 し た こ と が う か が え る 。
(四) 重 野 安 繹 ︵ 鹿 児 島 藩 ︶ 訳 注 ﹃ 和 訳 万 国 公 法 ﹄ 全 三 冊 、 1 8 7 0 年
こ れ も マ ー テ ィ ン 本 の 第 一 巻 二 章 ま で を 訳 し た 重 訳 本 。 時 折 重 野 の 注 釈 が 付 さ れ て い る 。 こ の 書 も 自 然 法 的 理 解 が 濃 厚 で あ る 。 書 中 、 重 野 の 注 釈 に は 荀 子 や 揚 雄 、 韓 愈 と い っ た 儒 者 た ち の 論 を 引 用 し 、 儒 教 的 な 教 え に 引 き つ け て 国 際 法 を 解 釈 し て い く 。 中 に は ﹁ 按 す る に 、 虎 哥 か 此 の 論 、 孟 子 の 性 善 良 知 の 説 を 本 と し 、 終 に 王 陽 明 か 心 を 師 と す る の 論 に 帰 着 す ﹂ ︵ 加 筆 者 訳 ‥ 思 う に グ ロ チ ウ ス の こ の 論 は 孟 子 の 性 善 説 ・ 良 知 の 説 を 基 礎 と し て 、 最 終 的 に は 王 陽 明 が 説 く 心 即 理 の 説 へ と 到 達 す る も の で あ る 。 ︹ 注 ‥ 原 文 の 片 仮 名 は 平 仮 名 に 変 換 ︺ ︶ と い う よ う に 、 グ ロ チ ウ ス の 自 然 法 に 関 す る 説 明 部 分 で は 陽 明 学 と 同 一 視 す る 部 分 す ら あ る 。
(五) 高 谷 龍 州 註 釈 ・ 中 村 正 直 批 閲 及 び 序 文 ﹃ 万 国 公 法 蠡 管 ﹄ ︵ ば ん こ く こ う ほ う れ い か ん ︶ 全 八 冊 、 済 美 黌 、 1 8 7 6 年
重 野 本 同 様 、 マ ー テ ィ ン 本 の 訳 注 本 で あ る 。 重 野 本 よ り 注 釈 は 多 く 、 訳 語 に 苦 労 し た こ と が う か が え る が 、 内 容 は 凡 庸 と 評 さ れ て い る ︵ 住 谷 1 9 7 3 ︶ 。 む し ろ 中 村 正 直 の 序 文 か ら 、 彼 の 国 際 法 観 が 自 然 法 的 な も の で あ る こ と が う か が え る 点 が 興 味 深 い と さ れ る 。
こ こ で い う ﹁ 非 マ ー テ ィ ン 版 ﹂ と は 、 ヘ ン リ ー ・ ホ イ ー ト ン 本 を 原 著 と す る も の の 、 直 接 翻 訳 す る な ど し て 、 マ ー テ ィ ン 本 を 経 由 し て い な い も の を 指 す 。
(一) H . ホ イ ー ト ン 著 ・ 瓜 生 三 寅 訳 ﹃ 交 道 起 源 一 名 万 国 公 法 全 書 ﹄ 京 都 竹 苞 楼 、 1 8 6 8 年
こ の 本 の 訳 者 瓜 生 三 寅 は 、 マ ー テ ィ ン 版 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ に 批 判 的 で 、 原 著 か ら 直 接 翻 訳 し 、 タ イ ト ル も “ I n t e r n a t i o n a l L a w ” の 訳 語 と し て ﹁ 万 国 公 法 ﹂ を 使 用 せ ず ﹁ 交 道 ﹂ と い う こ と ば を 採 用 し て い る 。 た だ す で に ﹁ 万 国 公 法 ﹂ と い う こ と ば が 一 般 的 で あ っ た の で ﹁ 一 名 万 国 公 法 全 書 ﹂ と い う 文 言 を タ イ ト ル に 挿 入 し て い る 。 訳 さ れ て い る の は ホ イ ー ト ン 原 著 の 第 一 部 一 章 十 二 節 ま で の 部 分 の み で あ る 。
(二) H . ホ イ ー ト ン 著 ・ 大 築 拙 蔵 訳 ﹃ 恵 頓 氏 万 国 公 法 ﹄ 司 法 省 、 1 8 8 2 年
こ の 書 は 当 初 全 二 冊 で 、 1 8 7 5 年 に 出 版 さ れ た 。 1 8 7 4 年 の 台 湾 出 兵 の 後 に 国 際 法 の 戦 争 規 定 に 関 し 、 情 報 収 集 と 理 論 武 装 の 目 的 で 訳 さ れ た も の で あ る 。 し た が っ て 1 8 7 5 年 の 段 階 で は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 交 戦 規 定 の 部 分 の み を 抽 出 翻 訳 し て い る 。 翌 年 全 訳 を 完 成 さ せ た が 、 刊 行 は 1 8 8 2 年 ま で さ れ な か っ た 。
非 ホ イ ー ト ン 系 統 と は 、 ﹁ 万 国 公 法 ﹂ の 名 を タ イ ト ル に 冠 し て い て も 、 ホ イ ー ト ン 本 を 原 著 と し な い 、 別 の 国 際 法 学 者 の 著 作 を 訳 し た も の で あ る 。 マ ー テ ィ ン 本 の 成 功 に よ り 、 ﹁ 万 国 公 法 ﹂ と い う こ と ば が 一 般 化 し 、 書 名 に こ の こ と ば が 採 用 さ れ る に 至 っ た 。
(一) フ ィ ッ セ リ ン グ 口 述 ・ 西 周 訳 ﹃ 和 蘭 畢 洒 林 氏 万 国 公 法 ﹄ 官 版 書 籍 製 本 所 、 1 8 6 8 年
こ の ﹃ 万 国 公 法 ﹄ は 、 ホ イ ー ト ン 本 で は な く 、 オ ラ ン ダ の 国 際 法 学 者 フ ィ ッ セ リ ン グ ( S i m o n V i s s e r i n g , 1 8 1 8 – 1 8 8 8 ) に 基 づ い た も の で あ る 。 西 周 は オ ラ ン ダ に 留 学 し て ラ イ デ ン 大 学 の フ ィ ッ セ リ ン グ に 直 接 教 え を 受 け て お り 、 そ の 講 義 を 書 き と め 翻 訳 し た も の が 本 書 で あ る 。 こ の 書 は 本 来 、 幕 末 に 将 軍 徳 川 慶 喜 の 命 で そ の 訳 し て い た も の で 、 ほ ど な く し て 起 こ っ た 鳥 羽 ・ 伏 見 の 戦 い の 最 中 に 紛 失 し た も の だ っ た 。 し か し 幸 運 に も そ の 写 本 が 残 っ て お り 江 戸 で 刊 行 さ れ た 。 実 は 西 自 身 は 紛 失 さ れ た も の と 思 っ て お り 、 こ の 書 は 西 の あ ず か り 知 ら ぬ と こ ろ で 勝 手 に 出 版 さ れ た も の で あ る 。 故 に 推 敲 が 十 分 で な く 、 後 で 知 っ た 西 は 自 ら の 名 前 を 冠 し た こ の 本 に 対 し 非 常 な 不 満 を 漏 ら し て い る 。
日 本 に お い て ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 理 解 が 非 常 に 自 然 法 よ り で あ っ た こ と は 、 す で に 示 し た が 、 こ の 西 周 本 は 実 定 法 に 依 拠 し た 国 際 法 概 説 書 で あ っ た 。
(二) セ オ ド ア ・ D ・ ウ ー ル ジ ー 著 ・ 箕 作 麟 祥 訳 ﹃ 国 際 法 一 名 万 国 公 法 ﹄ 全 五 冊 、 弘 文 堂 、 1 8 7 3 年 〜 1 8 7 5 年
ウ ー ル ジ ー ( T h e o d o r e D w i g h t W o o l s e y , 1 8 0 1 – 1 8 8 9 ) は ア メ リ カ エ ー ル 大 学 の 法 学 者 。 こ の 書 は I n t r o d u c t i o n t o t h e S t u d y o f I n t e r n a t i o n a l L a w ( 1 8 6 0 ) の 翻 訳 書 。 現 在 日 中 両 国 で 使 用 さ れ て い る “ i n t e r n a t i o n a l l a w ” の 訳 語 と し て ﹁ 国 際 法 ﹂ を 最 初 に 使 用 し た 書 で あ る 。 た だ 翻 訳 後 も し ば ら く は ﹁ 万 国 公 法 ﹂ の 方 が 優 勢 で 使 用 さ れ 続 け た 。 ﹁ 国 際 法 ﹂ と い う 訳 語 が 定 着 し 始 め る の は 、 1 8 8 4 年 に な っ て 東 京 大 学 が 学 科 の 名 称 を ﹁ 国 際 法 ﹂ に 変 更 し て 以 降 で あ る 。 な お こ の ﹁ 国 際 法 ﹂ と い う 訳 語 は 中 国 に も 伝 播 し た が 、 そ れ は 日 清 戦 争 後 に 訪 れ た 日 本 留 学 ブ ー ム に よ っ て 、 大 量 の 留 学 生 が 来 日 し 、 日 本 の 著 作 を 漢 語 訳 し た 際 、 そ の ま ま 使 用 し た た め で あ る 。
こ の ウ ー ル ジ ー の 著 作 は 、 実 は マ ー テ ィ ン も ﹃ 公 法 便 覧 ﹄ ︵ 1 8 7 7 年 ) と い う タ イ ト ル で 翻 訳 し て い る 。 す で に 箕 作 本 が 有 っ た に も か か わ ら ず 、 マ ー テ ィ ン 本 に 訓 点 を 施 し た も の が ﹃ 訓 点 公 法 便 覧 ﹄ ︵ 1 8 7 8 年 ︶ と し て 刊 行 さ れ た 。 後 に こ の 書 を 用 い て 西 村 茂 樹 が 1 8 8 9 年 、 明 治 天 皇 に 進 講 し て い る [ 注 釈 21 ] 。 こ れ ら に よ り マ ー テ ィ ン の 日 本 に お け る 盛 名 が う か が え る 。
(三) ジ ェ ー ム ズ ・ ケ ン ト 著 ・ 蕃 地 事 務 局 訳 ・ 大 音 龍 太 郎 校 正 ﹃ 堅 土 氏 万 国 公 法 ﹄ 全 一 冊 、 蕃 地 事 務 局 、 1 8 7 6 年
ジ ェ ー ム ズ ・ ケ ン ト ( J a m e s K e n t , 1 7 6 3 – 1 8 4 7 ) は ア メ リ カ の 法 学 者 、 ﹁ 堅 土 氏 ﹂ は ﹁ ケ ン ト 氏 ﹂ の 意 味 。 原 著 は C o m m e n t a r i e s o n I n t e r n a t i o n a l L a w E d . b y D r . A b d y 2 n d ( 1 8 7 8 ) 。 こ れ も 台 湾 出 兵 の た め に 訳 出 さ れ た 書 で あ る 。
(四) ヘ ン リ ー ・ ウ ェ イ ガ ー ・ ハ レ ッ ク 著 ・ 秋 吉 省 吾 訳 ﹃ 波 氏 万 国 公 法 ﹄ 全 六 巻 、 有 麟 堂 、 1 8 7 6 年
ハ レ ッ ク ( H e n r y W a g e r H a l l e c , 1 8 1 5 – 1 8 7 2 ) は ア メ リ カ の 戦 時 国 際 法 の 大 家 。 ま た 、 南 北 戦 争 時 に リ ン カ ー ン 大 統 領 の 軍 事 顧 問 的 立 場 に あ っ た 軍 人 。 ﹁ 波 氏 ﹂ は ﹁ ハ レ ッ ク 氏 ﹂ の 意 味 。 ﹃ 波 氏 万 国 公 法 ﹄ は 、 彼 の 著 書 ‘ E l e m e n t s o f I n t e r n a t i o n a l L a w ’ ( P h i l a d e l p i a , 1 8 6 6 ) を 訳 し た も の 。
(五) オ ー ガ ス ト ・ ウ ィ ル ヘ ル ム ・ ヘ フ タ ー 著 、 荒 川 邦 蔵 ・ 木 下 周 一 共 訳 ﹃ 海 氏 万 国 公 法 ﹄ 全 一 冊 、 司 法 省 蔵 、 1 8 7 7 年
ヘ フ タ ー ( A u g u s t W i l h e l m H e f f t e r , 1 7 9 6 – 1 8 8 0 ) は ド イ ツ 人 。 こ の 書 は ‘ D a s e u r o p a i s c h e V o l k e r r e c h t d e r G e g e n w a r t a u f d e n b i s h e r i g e n G r u n d l a g e n ’ を 翻 訳 し た も の で あ る ︵ 住 吉 1 9 7 3 ︶ 。
﹃ 万 国 公 法 ﹄ ︵ と 近 代 国 際 法 ︶ は 、 当 初 こ そ 守 る べ き 国 際 信 義 ・ 自 然 法 的 規 范 と し て 理 解 ・ 受 容 が な さ れ た が 、 次 第 に 国 際 社 会 に お け る 弱 肉 強 食 を 正 当 化 す る も の だ と い う 認 識 が 広 が っ て い っ た [ 注 釈 22 ] 。 こ れ は 、 国 際 法 が 存 在 し て な お 、 拡 大 し 続 け る 植 民 地 分 割 競 争 が 激 化 す る 矛 盾 が 背 景 に あ っ た 。
朝 鮮 半 島 に ﹃ 万 国 公 法 ﹄ が も た ら さ れ た の が 史 料 上 で 明 確 に 確 認 で き る の は 、 1 8 7 7 年 12 月 17 日 で あ る ︵ 田 保 橋 1 9 4 0 ︶ 。 こ の 日 花 房 義 質 が ﹃ 万 国 公 法 ﹄ と ﹃ 星 軺 指 掌 ﹄ を 朝 鮮 側 に 寄 贈 し 、 同 時 に 国 際 法 の 説 明 を し て い る 。 当 時 日 朝 修 好 条 規 締 結 で 解 決 で き な か っ た 両 国 公 使 の 相 互 派 遣 ・ 駐 在 に つ い て 、 日 朝 間 の 見 解 が 衝 突 し て い た 。 東 ア ジ ア に お け る 伝 統 的 な 華 夷 秩 序 、 朝 鮮 で は 事 大 体 制 と い う が 、 に 留 ま る こ と を 望 む 朝 鮮 側 と 条 約 に 基 づ く 国 際 関 係 を 求 め る 日 本 側 で は 公 使 派 遣 を め ぐ っ て も 対 立 し て い た の で あ る 。 朝 鮮 側 の 姿 勢 を 少 し で も 和 ら げ よ う と 花 房 が 持 ち 出 し た の が ﹃ 万 国 公 法 ﹄ で あ っ た 。 公 使 交 換 が 西 欧 の 条 約 体 制 下 で は 常 識 で あ る こ と を 説 明 す る た め で あ る 。
た だ ﹁ 万 国 公 法 ﹂ と い う こ と ば は 、 1 8 7 6 年 12 月 の 時 点 で 使 用 さ れ て お り 、 韓 国 の 研 究 者 の 間 で は 花 房 に よ っ て も た ら さ れ る 以 前 に 、 す で に 伝 来 し て い た と 推 測 す る 論 者 も い る ︵ 李 1 9 8 2 、 金 容 九 1 9 9 9 、 金 鳳 珍 2 0 0 1 ︶ 。
朝 鮮 に も た ら さ れ た ﹃ 万 国 公 法 ﹄ は 、 日 本 経 由 で あ れ 、 直 接 中 国 か ら で あ れ 、 そ れ は 中 国 で 刊 行 さ れ た と き の ま ま 漢 文 で 表 記 さ れ た も の で あ っ た 。 朝 鮮 に お い て 知 識 人 は 、 日 本 で も そ う で あ る が 、 漢 文 の 読 み 書 き に 堪 能 で あ っ て 文 章 と し て 理 解 す る 上 で 困 難 と い え る も の は な か っ た の で あ る 。
事大交隣体制
朝 鮮 に お け る 国 際 法 の 受 容 は 中 国 同 様 ゆ る や か で あ っ た 。 1 9 1 0 年 に な る ま で 朝 鮮 語 に 翻 訳 さ れ た も の は 刊 行 さ れ な か っ た が 、 日 本 が す ぐ 反 応 し て 多 く の 読 者 を 獲 得 し 、 同 時 に 翻 刻 ・ 和 訳 ・ 注 釈 と 様 々 な バ ー ジ ョ ン が 生 み 出 さ れ て い っ た の と は 好 対 照 と い え る 。 仮 に 韓 国 人 研 究 者 た ち が 考 え る よ う に ﹃ 万 国 公 法 ﹄ が 中 国 で 公 刊 さ れ て す ぐ 伝 来 し た の だ と す る と 、 1 8 7 7 年 ま で の 間 表 面 的 に は 国 際 法 に 対 応 し よ う と す る 積 極 的 な 動 き が な か っ た こ と に な り 、 そ の 対 応 の 緩 慢 さ は 一 層 際 だ つ こ と に な る ︵ 金 容 九 1 9 9 9 ︶ 。 そ の 背 景 に は い く つ か の 理 由 が あ る 。 ま ず 西 欧 の 事 物 へ の 拒 絶 が あ っ た 。 し か し 単 に そ れ だ け で な く 朝 鮮 側 の 取 っ た 外 交 戦 略 も 一 因 で あ っ た 。 朝 鮮 は 、 対 西 欧 外 交 で は 宗 主 国 清 朝 を 前 面 に 立 て る こ と で 直 接 列 強 と 対 峙 し な い で す む よ う な ス タ ン ス を 可 能 な 限 り 取 り 続 け る 外 交 戦 略 を 選 択 し た 。 直 接 対 峙 に よ る 国 力 消 耗 を 避 け る た め で あ る 。 ま た 中 国 同 様 、 朝 鮮 で も 列 強 の 砲 艦 外 交 と ほ ぼ 同 時 に ﹁ 万 国 公 法 ﹂ が も た ら さ れ た た め 、 そ れ へ の 不 信 の 念 が な か な か 払 拭 さ れ ず 、 受 容 の 遅 れ に つ な が っ た た め で も あ る 。
そ う し た 姿 勢 が 徐 々 に 受 容 の 方 向 へ と 変 化 し は じ め た の は 、 国 際 情 勢 が 緊 迫 の 度 を 増 し た 為 で あ る 。 先 述 し た よ う に 朝 鮮 は は じ め 華 夷 秩 序 に 留 ま る こ と を 選 択 し た が 、 し か し そ の 中 心 に 位 置 す る 清 朝 自 体 が 近 代 国 際 法 に 対 応 し た 動 き を し 始 め る よ う に な る 。 琉 球 ・ 台 湾 ・ ベ ト ナ ム な ど 朝 貢 国 ︵ あ る い は ﹁ 属 邦 ﹂ ・ ﹁ 藩 属 国 ﹂ と も い う ︶ と 言 わ れ る 地 域 が 華 夷 秩 序 か ら 離 脱 し た こ と に よ り 、 清 朝 は 遅 ま き な が ら 国 際 法 へ の 対 応 を 開 始 し 、 朝 鮮 を 近 代 国 際 法 下 に お け る 従 属 国 に 位 置 づ け 直 そ う と し 始 め た の で あ る ︵ 岡 本 2 0 0 4 、 並 び に 2 0 0 8 ︶ 。
こ れ は 明 治 日 本 の 外 交 攻 勢 が 大 き な 要 因 と な っ て い る 。 1 8 7 6 年 に 日 朝 修 好 条 規 が 締 結 さ れ 、 朝 鮮 は 条 約 体 制 に 参 加 す る こ と と な っ た 。 た だ 朝 鮮 側 と し て は 、 そ れ ま で の 日 本 と の 交 隣 関 係 を 明 文 化 し た と の 捉 え 方 で 、 華 夷 秩 序 か ら 条 約 体 制 に 乗 り 換 え た つ も り は な か っ た 。 朝 鮮 最 初 の 条 約 が 不 平 等 条 約 で あ っ た の は 、 日 本 側 の 砲 艦 外 交 の 結 果 で も あ る が 、 国 際 法 や 条 約 体 制 に 関 し 、 朝 鮮 側 が 関 心 を 払 っ て い な か っ た こ と も 要 因 で あ る 。 一 方 日 本 は 第 一 条 に ﹁ 朝 鮮 国 は 自 主 の 邦 ﹂ と 挿 入 し 、 朝 鮮 を 清 朝 の 影 響 か ら 切 り 離 し 独 立 国 と し て 認 知 し よ う と し た 。 こ れ が 刺 激 と な っ て 、 朝 鮮 を 華 夷 秩 序 内 に と ど め よ う と す る 清 朝 と 、 条 約 体 制 の 中 に 引 き 込 み 、 そ の 上 で 自 ら の 勢 力 下 に 置 こ う と す る 日 本 の 間 に 確 執 が 生 じ た の で あ る 。 清 朝 は 最 後 の 朝 貢 国 朝 鮮 を 失 う こ と の な い よ う 次 第 に 朝 鮮 の 内 政 外 交 に 積 極 的 に 介 入 す る よ う に な っ た 。 当 初 、 李 鴻 章 が 書 簡 を 送 っ た 朝 鮮 政 界 の 大 物 李 裕 元 は 頑 な に そ の 国 際 法 受 容 を 拒 ん で い る 。 し か し 条 約 締 結 後 に 実 施 さ れ た 日 本 へ の 数 度 の 視 察 団 派 遣 、 特 に 二 回 目 に 派 遣 さ れ た 金 弘 集 は 、 東 京 に お い て 何 如 璋 ・ 張 斯 桂 ・ 黄 遵 憲 ら 駐 日 清 国 公 使 た ち と 面 会 し 、 開 国 と 西 欧 各 国 と の 条 約 締 結 、 貿 易 を 勧 め ら れ 、 大 い に そ の 影 響 を 受 け た 。 な お 張 斯 桂 は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 序 文 の 一 つ を 書 い た 人 物 で あ る 。 金 弘 集 は 何 如 璋 ら の 説 得 に 心 を 動 か さ れ 、 そ の 意 向 を 朝 鮮 へ 帰 国 し た 後 に 高 宗 や 官 僚 た ち に 伝 え た 。 同 時 に ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を 含 む 西 欧 に つ い て 書 か れ た 著 作 ︵ 西 学 書 ︶ へ の 関 心 が 徐 々 に 高 ま っ て い き 、 開 化 派 と 呼 ば れ る 開 明 的 な 一 派 も 形 成 さ れ て い っ た 。
さ ら に 清 朝 が 朝 鮮 と ア メ リ カ と の 条 約 締 結 を 仲 介 ・ 斡 旋 し た 結 果 、 米 朝 修 好 通 商 条 約 が 1 8 8 2 年 に 批 准 さ れ た 。 こ れ は 朝 鮮 が 日 本 や ロ シ ア に よ っ て 侵 略 さ れ そ う な 場 合 、 ア メ リ カ な ど の 介 入 を 期 待 す る と 同 時 に 、 朝 鮮 が 清 朝 の 属 国 で あ る こ と ︵ 宗 属 関 係 の 確 認 ︶ を 条 約 に よ っ て 明 確 化 さ せ る 目 的 で 為 さ れ た 。 た だ 後 者 は ア メ リ カ の 拒 否 に あ い 、 条 約 そ の も の で は な く 照 会 文 で 言 及 さ れ る こ と に な っ た 。
金 弘 集
﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 影 響 が 見 ら れ る の は 、 駐 日 清 国 公 使 と 金 弘 集 の 会 談 に お い て で あ る 。 何 如 璋 ら は ア メ リ カ と 条 約 を 締 結 す る こ と を 、 近 代 外 交 で 主 流 だ っ た ﹁ 勢 力 均 衡 ﹂ ( B a l a n c e o f P o w e r ) の 側 面 か ら 説 得 し た が 、 そ の 出 所 は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 第 一 巻 の ﹁ 均 勢 の 法 ﹂ に 拠 る と さ れ る ︵ 徐 2 0 0 1 ︶ [ 21 ] 。 さ き の 米 朝 修 好 通 商 条 約 の 第 一 条 に は ﹁ 周 旋 条 項 ﹂ ︵ 朝 鮮 が 他 国 と の 紛 争 が 起 こ っ た 場 合 、 ア メ リ カ が 仲 裁 す る こ と を 定 め た 条 項 ︶ が 挿 入 さ れ て い る が 、 こ れ は 勢 力 均 衡 を 条 文 化 し た も の と い っ て 良 い 。 金 弘 集 は こ の と き 朝 鮮 側 副 使 と し て 参 与 し て い る 。 し か し ﹃ 万 国 公 法 ﹄ と そ の ﹁ 勢 力 均 衡 ﹂ 思 想 が 、 朝 鮮 の 開 国 方 針 と 条 約 に 影 響 を 与 え た こ と は 明 ら か で あ る 。
こ の よ う な 開 国 へ の 政 策 転 換 に 対 し ﹁ 衛 正 斥 邪 ﹂ 思 想 を 持 つ 保 守 官 僚 か ら 激 し い 反 発 が 起 こ り 、 1 8 8 2 年 に は 儒 者 た ち に よ る 反 対 運 動 も 起 き て い る 。 保 守 派 の 上 奏 文 の 中 に は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を は じ め と す る 西 学 書 の 廃 棄 ・ 焚 書 を 求 め る も の や 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を 異 教 の 邪 書 と 名 指 し す る も の も あ っ た 。 も っ と も こ の こ と か ら 開 国 政 策 以 後 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ が 保 守 派 の 反 感 に も か か わ ら ず 、 認 知 度 を 高 め て い っ た こ と が う か が え る 。
日 朝 修 好 条 規 締 結 以 後 、 日 本 の 朝 鮮 政 治 へ の 介 入 が 露 骨 さ を 増 す と 、 そ れ に 比 例 し て 日 本 へ の 反 感 が 増 加 し た 。 そ の 一 つ の 頂 点 が 壬 午 事 変 ︵ 1 8 8 2 年 ︶ ・ 甲 申 政 変 ︵ 1 8 8 4 年 ︶ で あ る 。 事 件 そ の も の は す ぐ 鎮 圧 さ れ た が 、 こ れ 以 後 日 本 の 影 響 力 は 減 少 し 朝 鮮 の 近 代 化 は 清 朝 の 指 導 を 仰 ぎ な が ら 推 進 さ れ る こ と と な っ た 。 す な わ ち ﹁ 東 道 西 器 ﹂ と い う 中 国 の ﹁ 中 体 西 用 ﹂ に 似 た ス ロ ー ガ ン を 掲 げ 、 新 式 軍 隊 や 外 交 顧 問 を 設 置 し 、 高 宗 は ﹁ 公 法 ﹂ に 依 拠 し て 国 際 社 会 に 参 加 す る こ と を 宣 言 し た 。 儒 者 た ち 保 守 層 の 反 対 上 奏 文 も な り を 潜 め る よ う に な り 、 逆 に 国 際 法 の 受 容 を 求 め る も の が 上 奏 さ れ る よ う に な っ て い く 。 た と え ば ﹃ 万 国 公 法 ﹄ な ど の 西 学 書 を 常 備 し た 図 書 館 兼 教 育 機 関 の 設 置 、 あ る い は 全 国 へ の 配 布 が 官 僚 た ち か ら 上 奏 さ れ て い る 。
た だ こ の よ う な 事 態 は 、 条 約 体 制 に 朝 鮮 が 主 権 国 家 と し て 直 ち に 参 入 し た こ と を 意 味 す る も の で は な い 。 壬 午 ・ 甲 申 両 事 変 の 後 に 日 本 に 変 わ っ て 大 き な 影 響 力 を も つ よ う に な っ た 清 朝 が 朝 鮮 の 背 後 に い て 、 華 夷 秩 序 の ﹁ 属 国 ﹂ か ら 条 約 体 制 の ﹁ 属 国 ﹂ へ の 転 換 を 画 策 し て い た た め 、 こ の 時 期 の 朝 鮮 に は 華 夷 秩 序 と 条 約 体 制 が 併 存 す る 状 態 に 置 か れ て い た 。 こ れ を ﹁ 両 截 体 制 ﹂ ︵ り ょ う せ つ た い せ い ︶ と い う 。 ﹁ 両 截 ﹂ と は 二 重 を 意 味 し 、 過 渡 的 な 性 格 を 持 っ て い た と い え る 。
近 代 国 際 法 の 受 容 を 進 め た 朝 鮮 で あ っ た が 、 や が て 開 化 派 の 中 の 急 進 分 子 は 積 極 的 に 華 夷 秩 序 か ら の 離 脱 を 模 索 す る よ う に な っ て い っ た 。 た と え ば 朴 泳 孝 ら は 来 日 し た 折 り 、 在 日 各 国 公 使 館 を 巡 り 、 清 朝 が 介 在 し な い 形 で の 条 約 締 結 を 呼 び 掛 け て い る 。 そ れ は 国 家 主 権 を 回 復 し 、 各 国 に 独 立 国 と し て 認 め ら れ る た め の 行 動 で あ っ た 。 急 進 的 な 一 派 が 形 成 さ れ る た め に は 、 あ る 程 度 の 国 際 法 や 世 界 情 勢 の 知 識 の 普 及 が 不 可 欠 で あ る が 、 そ の 知 識 浸 透 に 寄 与 し た の が ﹃ 漢 城 旬 報 ﹄ や ﹃ 漢 城 周 報 ﹄ と い っ た 雑 誌 ・ 新 聞 ︵ 近 代 メ デ ィ ア ︶ で あ っ た 。 こ れ ら は 国 際 法 の 知 識 や 実 態 を 紹 介 し て い る が 、 そ の 情 報 は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ や 同 じ く マ ー テ ィ ン 翻 訳 の ﹃ 公 法 便 覧 ﹄ 、 中 国 の 諸 新 聞 に 基 づ い て い る 。 記 事 は 朝 鮮 と 清 朝 の 関 係 を 国 際 法 の 知 識 か ら 論 ず る も の が 多 く 、 ﹁ 独 立 ﹂ ・ ﹁ 自 主 ﹂ ・ ﹁ 均 勢 ﹂ が キ ー タ ー ム と な っ て い た 。 周 辺 に 西 欧 列 強 が 現 れ 、 清 朝 や 日 本 が 近 代 化 す る と い う 国 際 環 境 に あ っ て 、 朝 鮮 は い か に 生 存 を 図 る べ き か と い う こ と が 、 人 々 の 主 要 な 関 心 事 と し て 浮 上 し は じ め て い た た め 、 国 際 法 の 知 識 は 積 極 的 に 求 め ら れ て い た 。 ﹁ 両 截 体 制 ﹂ 下 に お い て 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ は 普 及 し 、 政 局 に も 影 響 を 及 ぼ し 始 め た の で あ る 。
そ の 広 が り の 中 で 兪 吉 濬 ︵ 유 길 준 ︶ の よ う に 近 代 国 際 法 に 非 常 に 深 い 見 識 を も っ た 人 も 現 れ て き た 。 彼 の 著 作 ﹃ 西 遊 見 聞 ﹄ ︵ 서 유 견 문 ︶ は 福 沢 諭 吉 の ﹃ 西 洋 事 情 ﹄ か ら 深 い 影 響 を 受 け て 著 さ れ た 啓 蒙 書 で あ っ て 、 ﹁ 両 截 体 制 ﹂ と い う こ と ば は 、 こ の 著 作 に 由 来 す る 。 こ の 中 に ﹁ 邦 国 の 権 利 ﹂ と い う 部 分 が あ り 、 こ れ は ﹃ 西 洋 事 情 ﹄ に は な い 部 分 で あ る が 、 こ こ に 国 際 法 に つ い て の 詳 し い 知 識 が う か が え る 。 そ れ に よ れ ば 朝 鮮 は ﹁ 両 截 体 制 ﹂ に 置 か れ て い る が 、 そ れ で も 国 際 法 に 照 ら し た 場 合 、 独 立 国 に 位 置 づ け る こ と が で き る と す る 。 兪 吉 濬 は そ の 国 際 法 に 関 す る 詳 し い こ と を 買 わ れ て 、 朝 鮮 の 外 交 政 策 に 対 し 意 見 を 求 め ら れ て も い る 。 ︵ 金 鳳 珍 2 0 0 4 ︶
朝 鮮 に お い て ﹃ 万 国 公 法 ﹄ が 読 ま れ た の は 、 国 際 法 に お け る 局 外 中 立 が 朝 鮮 を 取 り 巻 く 国 際 環 境 に 有 効 で は な い か と 考 え ら れ た た め で あ っ た 。 ヨ ー ロ ッ パ で は ブ ル ガ リ ア や ベ ル ギ ー と い っ た 小 国 が 大 国 の 狭 間 に あ っ て 、 列 強 の 相 互 利 益 が 合 致 し て い る た め に 亡 国 と な ら ず に 済 ん で い る 。 こ の よ う な 国 際 情 勢 は 朝 鮮 に も 当 て は ま り 、 局 外 中 立 に よ っ て 朝 鮮 も 生 き 残 れ る の で は な い か と の 希 望 が 国 際 法 に 寄 せ ら れ た 。
し か し 朝 鮮 知 識 人 た ち の 希 望 は す ぐ 失 望 に 変 わ る 。 1 8 9 5 年 の 日 清 戦 争 は 、 局 外 中 立 を 宣 言 し た に も か か わ ら ず 、 主 戦 場 は 朝 鮮 半 島 で あ っ た 。 ア メ リ カ と 締 結 し た 条 約 に は ﹁ 周 旋 条 項 ﹂ が あ っ た が ア メ リ カ は 容 易 に 介 入 し な か っ た 。 さ き の 兪 吉 濬 は 、 条 約 を 締 結 し て も 、 そ の 有 効 性 は 平 時 に 限 ら れ 、 戦 時 に は 空 文 と な る と 述 べ て 失 望 の 色 を 隠 さ な い 。
朝 鮮 に お い て 国 際 法 へ の 信 頼 性 は 下 降 線 を 辿 っ た も の の 、 そ れ を 放 棄 す る 方 向 に は 向 か わ な か っ た 。 一 部 に は 国 際 法 に 対 す る 根 強 い 不 信 が 生 ま れ た が 、 他 方 で は む し ろ 国 際 法 の ダ ブ ル ス タ ン ダ ー ド 的 性 格 ︵ ﹁ 近 代 国 際 法 の 二 重 原 理 ﹂ ︶ に 眼 が 向 け ら れ 、 国 家 が 自 力 で 自 存 ・ 自 立 す る 努 力 を し な け れ ば 、 国 際 法 を 利 用 す る こ と が で き な い と 考 え ら れ る よ う に な り 、 以 後 改 革 に 前 向 き な 姿 勢 が 導 き 出 さ れ る よ う に な っ た 。
ベ ト ナ ム に も マ ー テ ィ ン 訳 の ﹃ 万 国 公 法 ﹄ は も た ら さ れ た 。 ど う い う 経 路 で も た ら さ れ た か は 不 明 で あ る 。 貿 易 を 通 じ て 商 人 か ら 得 た の か 、 あ る い は ベ ト ナ ム は 朝 貢 使 節 を 清 朝 に 派 遣 し て い た の で 、 そ の と き に 買 い 求 め た も の か も し れ な い と 考 え ら れ て い る 。 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 普 及 は そ の 輸 入 し た ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を 翻 刻 す る 形 で な さ れ た 。 そ れ は 1 8 7 7 年 ︵ 嗣 徳 30 年 ︶ と い う 阮 朝 末 期 に ほ と ん ど 正 確 に 復 刻 さ れ て い る 。 つ ま り 漢 文 表 記 そ の ま ま で あ っ て 、 翻 訳 で は な い 。 ベ ト ナ ム は 近 代 ま で 漢 字 文 化 圏 に 属 し 、 漢 字 ば か り で な く 、 科 挙 と い っ た 中 国 の 諸 制 度 を 導 入 し て い た 。 そ の た め 知 識 人 層 に と っ て 漢 文 の 読 み 書 き が 標 準 的 素 養 で あ り 、 政 治 指 導 者 階 層 へ の 普 及 と い う 点 で 漢 文 表 記 が 阻 害 要 因 と な る こ と は な か っ た 。 中 国 語 版 と 異 な る の は 、 ベ ト ナ ム 版 の 序 文 が 付 せ ら れ て い る こ と と 巻 数 で あ る 。 中 国 語 版 の 一 、 二 巻 と 三 、 四 巻 を そ れ ぞ れ ま と め て 一 巻 と し て い る た め ベ ト ナ ム 版 は 二 分 冊 と な っ て い る 。
ハイフォン
復 刻 し た の は 、 范 富 庶 や 阮 子 高 、 武 元 二 、 阮 進 ら ベ ト ナ ム 科 挙 官 僚 で あ っ た [ 注 釈 23 ] 。 序 文 を 書 い た の は 范 富 庶 で あ っ て 、 彼 は 海 陽 省 総 督 兼 総 理 商 務 大 臣 と い う 肩 書 き を も っ て い た 。 当 時 海 陽 省 に 属 し て い た ハ イ フ ォ ン は 第 二 サ イ ゴ ン 条 約 に よ っ て 開 港 地 に 指 定 さ れ た 港 で あ る 。 し た が っ て フ ラ ン ス の 進 出 著 し く 、 地 方 官 僚 と フ ラ ン ス 人 と の 接 触 は 頻 繁 で あ っ た 地 域 と い え る 。 加 え て ハ イ フ ォ ン を は じ め 、 ベ ト ナ ム 各 地 に 設 け ら れ た 税 関 で は ヨ ー ロ ッ パ 人 が ト ッ プ で あ る 税 関 長 を 占 め 、 ベ ト ナ ム 人 ス タ ッ フ と 共 同 運 営 し て い た が 、 ヨ ー ロ ッ パ ・ ベ ト ナ ム 間 に は よ く 争 い が 生 じ て い た 。 貿 易 に 関 す る 理 解 ・ 文 化 が 異 な っ て い た た め で あ る 。 1 8 7 6 年 に は 国 民 の 海 外 渡 航 や 外 国 人 商 人 と の 貿 易 を 解 禁 し 、 完 全 な 開 国 政 策 を 打 ち 出 し た 。 そ れ に 伴 い 、 加 速 度 的 に 外 国 人 と の 折 衝 ・ ト ラ ブ ル が 増 加 し た こ と は い う ま で も な い 。
開 国 の 翌 年 に 、 海 陽 の 官 僚 が ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を 復 刻 し よ う と し た 動 機 は 、 自 明 で あ ろ う 。 そ れ は 日 々 発 生 す る 様 々 な 対 外 案 件 に 対 し 効 果 的 な 対 応 を す る た め に 他 な ら な か っ た ︵ 武 山 2 0 0 3 ︶ 。
『万国公法』がベトナムにもたらした影響については、研究上のフロンティアといってよく、詳しい研究は未だ為されていない。しかしたとえ『万国公法』を非常に効果的に活用する場面があったとしても、次第にフランス帝国主義が浸透し、最後には天津条約 によって清朝がベトナムに対する宗主権を放棄したことにより、完全にフランスの植民地となったという歴史の大勢に変わりはなく、それは後世のわれわれがよく知るところである。
こ こ ま で 取 り 上 げ た ﹃ 万 国 公 法 ﹄ は い ず れ も 漢 字 文 化 圏 に 伝 播 し た も の で あ る が 、 モ ン ゴ ル に も も た ら さ れ 翻 訳 さ れ た 。 モ ン ゴ ル 国 立 中 央 図 書 館 に 収 め ら れ て い る “ t ü m e n u l s - u n y e r ü d e č a γ a Ĵ a ” は 、 マ ー テ ィ ン 本 の モ ン ゴ ル 語 訳 で あ る 。 た だ 第 一 巻 一 章 等 と こ ろ ど こ ろ 発 見 さ れ て お ら ず 、 必 要 な 箇 所 の み 翻 訳 し た の か 、 単 に 発 見 さ れ て い な い の か は 不 明 で あ る 。
不 明 な 点 は ま だ あ る 。 翻 訳 者 及 翻 訳 時 期 も 判 明 し て お ら ず 、 か ろ う じ て 1 9 1 2 年 末 ま で に は 翻 訳 さ れ て い る こ と が わ か っ て い る の み で あ る 。
モ ン ゴ ル が ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を 導 入 し た の も 、 国 際 政 治 の 動 向 が か ら ん で い る 。 1 9 1 1 年 の 辛 亥 革 命 に よ っ て 清 朝 は 倒 壊 し 、 そ れ ま で 支 配 下 に お か れ て い た モ ン ゴ ル は 同 年 12 月 1 日 に 独 立 宣 言 を し 、 ロ シ ア な ど の 列 強 諸 国 と 直 接 交 渉 を せ ね ば な ら な く な っ た 。 大 国 の 圧 力 に 直 接 さ ら さ れ る よ う に な っ た ボ グ ド ・ ハ ー ン 政 権 は 、 少 し で も 外 交 交 渉 を 有 利 に 進 め る た め に ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を モ ン ゴ ル 語 訳 し た と 思 わ れ る 。 そ し て 1 9 1 2 年 の 露 蒙 協 定 交 渉 で は 、 会 談 が 設 定 さ れ た ペ テ ル ブ ル ク に ま で モ ン ゴ ル 語 版 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を 持 参 し て い る 。
モ ン ゴ ル は 露 蒙 協 定 締 結 以 後 も 、 ロ シ ア や 中 国 と 外 交 交 渉 を 重 ね て い く こ と に な る が 、 国 際 法 の 知 識 は モ ン ゴ ル の 外 交 使 節 に と っ て 早 急 に 身 に つ け ね ば な ら な い も の で あ っ た 。 モ ン ゴ ル の 人 々 に と っ て も ﹃ 万 国 公 法 ﹄ は 必 要 欠 く べ か ら ざ る 書 だ っ た と い え る ︵ 橘 2 0 0 6 ︶ 。
華夷秩序概念に周辺諸地域を位置づけしたもの。
これまで『万国公法』と近代国際法が各国それぞれにおいてどのように受容されたのか、及びその国内的影響を中心に記述してきた。それはどちらかといえば東アジア諸国家対西欧(文明)に比重をおいて説明してきたが、以下では近代東アジア世界全体に及ぼした影響、あるいは東アジア諸国間に生じた問題について触れる。
『万国公法』の普及と、上記のような様々な事件・問題の際の近代国際法の強制的な適用と受容が、東アジア国際社会に大きな影響を与えたことは改めて強調するまでもない。具体的には以下のような影響があった。
東 ア ジ ア 国 際 秩 序 は 、 ア ヘ ン 戦 争 以 降 そ れ ま で あ っ た 華 夷 秩 序 か ら 条 約 体 制 へ の シ フ ト が 起 こ っ た が 、 清 朝 と 欧 米 諸 国 と の 新 た な 関 係 が す ぐ に 他 の 東 ア ジ ア 諸 国 と の 関 係 に 直 接 的 に 波 及 し た わ け で は な い 。 東 ア ジ ア 国 際 秩 序 の 再 編 の 第 二 幕 は 、 日 本 が 条 約 体 制 に 順 応 し 、 そ れ を 周 囲 の 国 に 及 ぼ そ う と し た こ と か ら 開 始 さ れ た の で あ る ︵ 川 島 2 0 0 7 ︶ 。
﹃ 万 国 公 法 ﹄ な ど の 近 代 国 際 法 は 、 世 界 中 の 主 権 国 家 が 互 い に 平 等 で あ り ︵ ﹁ 諸 国 平 行 の 権 ﹂ ︶ 、 そ れ は 国 家 間 の 様 々 な 権 利 と 義 務 に 基 づ く の だ と い う ﹁ 理 念 ﹂ を 東 ア ジ ア に 伝 え た が 、 そ れ は 華 夷 秩 序 に お け る 中 国 の 圧 倒 的 な 優 位 を 当 然 と す る 秩 序 観 と は 異 質 な も の で あ っ た 。 し か し ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の ﹁ 理 念 ﹂ は 、 西 欧 列 強 の 強 制 と い う 現 実 を 伴 い つ つ 東 ア ジ ア に 受 容 さ れ て い き 、 徐 々 に 華 夷 秩 序 を 覆 す こ と と な っ た 。
こ の よ う な 国 際 秩 序 変 容 に 東 ア ジ ア で 最 も 早 く 順 応 し た の は 明 治 日 本 で あ っ た 。 倒 幕 時 は 攘 夷 鎖 国 を 旗 印 に し な が ら 、 明 治 維 新 政 府 が 成 立 す る と 対 外 的 態 度 を 一 変 さ せ て 開 国 を 国 是 と し 、 条 約 体 制 に 積 極 的 に 参 加 す る 姿 勢 を 打 ち 出 し た 。 条 約 体 制 の 到 来 を 、 華 夷 秩 序 を 覆 す 好 機 と し て 捉 え た た め で あ る ︵ 川 島 1 9 9 9 ︶ 。 そ の た め に ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 等 の 翻 訳 普 及 と 、 お 雇 い 外 国 人 か ら の 近 代 国 際 法 の 知 識 吸 収 を 積 極 的 に 図 り 、 転 じ て ﹁ 万 国 公 法 ﹂ を 周 辺 諸 国 に 積 極 的 に 適 用 し て い っ た 。 こ の こ と は 清 朝 や 朝 鮮 に 対 し 、 西 欧 列 強 に よ る 近 代 化 ・ 開 国 要 求 と は 異 な る 影 響 を 及 ぼ し て い っ た 。
清 朝 や 朝 鮮 で は 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ へ の 不 信 か ら そ の ﹁ 理 念 ﹂ に 素 早 く 共 鳴 す る こ と は な く 、 条 約 体 制 へ の シ フ ト は 緩 や か で あ っ た 。 当 初 は 華 夷 秩 序 の 堅 持 に 努 め 、 国 際 法 を 単 な る 道 具 と し て の み 活 用 し 、 条 約 体 制 そ の も の に は 極 力 拒 絶 し よ う と す る 受 容 か ら 、 次 第 に 国 際 法 の 理 念 を も 受 容 す る 方 向 へ と 進 ん だ 。 そ し て 緩 や か な シ フ ト は 、 華 夷 秩 序 と 条 約 体 制 が 並 存 す る 状 態 を 東 ア ジ ア 国 際 社 会 に も た ら し た の で あ る 。 清 朝 は 対 西 欧 列 強 に お い て は 条 約 を 締 結 す る 一 方 で 、 中 国 と 周 辺 諸 国 の 関 係 は こ れ ま で 同 様 華 夷 秩 序 に お け る 宗 主 国 と 藩 属 国 の 関 係 で あ り 続 け よ う と し た が 、 度 重 な る 西 欧 列 強 と の 戦 争 に よ っ て 、 次 々 と 朝 貢 国 を 喪 失 し て い き 華 夷 秩 序 を 維 持 す る こ と は 事 実 上 困 難 と な っ て い っ た 。 最 後 に 残 っ た 朝 貢 国 朝 鮮 に 対 し 、 清 朝 は 当 初 華 夷 秩 序 下 の ﹁ 属 国 ﹂ と 近 代 国 際 法 に お け る ﹁ 属 国 ﹂ と は 異 な る と い う 主 張 を し た が 、 そ の 説 得 力 が な い と 判 断 す る や 、 近 代 国 際 法 的 な ﹁ 属 国 ﹂ へ と 朝 鮮 を 改 変 し よ う と 試 み 、 馬 建 忠 や 袁 世 凱 を 朝 鮮 に 派 遣 し 、 直 接 朝 鮮 国 政 に 関 与 し よ う と し た 。 そ の 朝 鮮 も 日 清 戦 争 後 に 締 結 さ れ た 下 関 条 約 に よ っ て 、 清 朝 と の 宗 主 国 ― 藩 属 国 関 係 を 完 全 否 定 さ れ 、 華 夷 秩 序 は 終 焉 を 迎 え る こ と と な っ た ︵ 茂 木 1 9 9 7 、 岡 本 2 0 0 4 ︶ 。
﹃ 万 国 公 法 ﹄ な ど が 説 く 近 代 国 際 法 は 、 単 に 国 際 関 係 の 変 化 を 迫 っ た だ け で は な く 、 国 内 改 革 の 推 進 剤 と も な っ た 。 近 代 国 際 法 の 完 全 な 適 用 を 受 け る た め に は ﹁ 文 明 国 ﹂ と 認 め ら れ ね ば な ら な い た め で あ る 。 ﹁ 文 明 国 ﹂ と 認 め ら れ る た め に は 以 下 の 条 件 を 満 た す 必 要 が あ っ た ︵ 広 瀬 1 9 7 8 、 小 林 2 0 0 2 ︶ 。
(一) 主 権 国 家 で あ る こ と 。 つ ま り 一 定 程 度 の 領 域 及 び そ こ に 住 む 人 民 に 国 家 の 基 礎 を お い た 統 治 組 織 が 存 在 し 、 し か も 領 域 内 で は 、 そ の 統 治 権 が 排 他 的 に 確 立 さ れ 、 他 国 か ら 干 渉 を 排 し 独 立 し て い る こ と ︵ 内 政 不 干 渉 ︶ 。
(二) 条 約 等 の 国 際 法 を 遵 守 す る 意 志 と 能 力 を 有 し て い る こ と 。
(三) 既 存 の ﹁ 文 明 国 ﹂ ︵ す な わ ち 西 欧 諸 国 ︶ に よ り ﹁ 文 明 国 ﹂ 加 入 を 支 持 さ れ て い る こ と ︵ 具 体 的 に は 条 約 改 正 ︶ 。
1 及 び 2 の 二 つ と も 満 た さ な い 場 合 、 ﹁ 未 開 国 ﹂ と 見 な さ れ 、 そ の 行 き 着 く 先 は 列 強 の 植 民 地 で あ っ た 。 前 者 だ け を 満 た す 場 合 、 ﹁ 半 文 明 国 ﹂ と さ れ て 国 家 と し て 承 認 さ れ る も の の 、 西 欧 諸 国 と 同 等 の 扱 い を 受 け る こ と は で き ず 、 不 平 等 条 約 ︵ 関 税 自 主 権 喪 失 ・ 領 事 裁 判 権 及 び 広 範 な 治 外 法 権 の 設 定 等 ︶ に よ っ て 著 し く 劣 等 な 立 場 に 置 か れ た 。 近 代 国 際 法 は ﹁ 理 念 ﹂ と し て 万 国 平 等 を 謳 い な が ら 、 現 実 で は 非 西 欧 諸 国 を 差 別 す る 国 際 秩 序 を 支 え て お り 、 こ の よ う な ﹁ 理 念 ﹂ と 現 実 と の 落 差 に 対 し 、 や が て 失 望 と シ ニ カ ル な 感 想 、 そ し て 理 念 よ り も 国 力 を 重 視 す る 姿 勢 が 出 て く る こ と は 自 然 で あ っ た 。 こ れ ま で 挙 げ た 薛 福 成 や 西 周 、 兪 吉 濬 と い っ た ﹃ 万 国 公 法 ﹄ に 肯 定 的 な 意 見 を 持 つ 人 々 で す ら 、 国 際 法 の 適 用 を 受 け る た め に は 富 国 強 兵 と い う 裏 打 ち が 必 要 不 可 欠 で あ る こ と は 強 く 意 識 し て い た の で あ る ︵ 金 鳳 珍 2 0 0 4 ︶ 。 そ れ は 非 西 欧 諸 国 が 主 権 国 家 と な る た め の 国 内 改 革 を 推 進 し て い く 強 い 動 機 と な っ た [ 注 釈 24 ] 。
さ ら に 3 の 条 件 は 、 具 体 的 に は 不 平 等 条 約 の 撤 廃 ・ 平 等 な 条 約 の 再 締 結 に よ っ て 達 成 さ れ る が 、 そ れ は 既 存 の ﹁ 文 明 国 ﹂ 、 つ ま り 西 欧 国 家 に ど れ ほ ど 近 似 し て い る か と い う 主 観 的 な 点 か ら 判 断 さ れ た 。 し た が っ て 国 内 改 革 の 方 向 は 必 然 的 に 西 欧 化 の 方 向 を 取 ら ざ る を 得 な く な る 。 中 国 の 洋 務 運 動 や 戊 戌 変 法 、 日 本 の 明 治 維 新 に お け る 一 連 の 改 革 、 朝 鮮 の 甲 午 改 革 ・ 光 武 改 革 と い っ た 諸 改 革 が 、 そ の 変 革 に 当 た る 。
だ が 、 国 内 改 革 を 行 い 主 権 国 家 と し て の 体 制 を 確 立 す る こ と と 伝 統 的 な 国 家 観 を 維 持 し よ う と す る 既 存 の 政 治 体 制 の 努 力 と の 間 に は 矛 盾 を 含 ん で お り 、 そ れ が 国 家 体 制 の 根 幹 に 関 わ る 改 革 を 阻 む こ と と な っ た 。 こ れ に 対 し て 国 家 主 権 の 危 機 を よ り 深 刻 に 受 け 止 め た 若 い 知 識 層 を 中 心 に 発 生 し た ナ シ ョ ナ リ ズ ム は 既 存 の 体 制 を 根 幹 か ら 否 定 し て 徹 底 し た 改 革 を 断 行 す る 体 制 の 確 立 を 求 め る よ う に な る 。 そ れ が 日 本 で は 朝 廷 を 擁 し て 江 戸 幕 府 を 倒 幕 す る 一 方 で 既 存 の 朝 廷 組 織 を 解 体 し て 全 く 新 た な 明 治 政 府 を 樹 立 し た 明 治 維 新 へ と 向 か い 、 中 国 に お い て は 王 朝 体 制 の 存 在 そ の も の を 否 定 す る 辛 亥 革 命 へ と 向 か う よ う に な る 。
近代国際法や国際情勢の要請によって、主権国家として生まれ変わるべく国内改革が進められたが、その影響は国内に留まるものではなく、同じ東アジアに位置する周辺諸国(近代国際法への順応速度は異なる)との関係に摩擦を呼び起こした。具体的には国境線画定や外交儀礼、藩属国の地位が争点となった。以下に挙げる諸事件はその代表例である。
国 際 法 の 認 め る 主 権 国 家 と な る と い う こ と は 、 そ の 主 権 が ど こ ま で 及 ぶ の か を 確 定 す る 作 業 を 経 な く て は な ら な い 。 た と え ば 清 朝 と ロ シ ア の 間 で 結 ば れ た 璦 琿 条 約 ︵ 1 8 5 8 年 ︶ や 、 日 本 と 同 じ く ロ シ ア 間 で 締 結 さ れ た 樺 太 ・ 千 島 交 換 条 約 ︵ 1 8 7 5 年 ︶ な ど は 、 清 朝 ・ 日 本 両 国 の 北 方 の 国 境 線 を 画 定 す る も の で あ っ た 。 こ れ は 東 ア ジ ア 諸 国 と ロ シ ア と の 間 に 結 ば れ た 国 境 条 約 で あ る が 、 や が て 東 ア ジ ア 諸 国 内 に お い て も 国 境 確 定 の 動 き が 現 れ て く る こ と は 不 可 避 で あ っ た 。 従 来 か ら の 華 夷 秩 序 に 基 づ く 統 治 範 囲 は 、 対 象 と す る 人 や 物 資 の 移 動 に よ っ て 伸 縮 す る も の で あ っ て 固 定 的 で は な く 、 国 家 の 辺 境 に 対 す る 領 有 意 識 は 周 辺 諸 国 と 重 複 す る こ と が 常 態 で あ っ た 。 そ の た め 近 代 国 際 法 に 基 づ く 固 定 し た 国 境 線 の 画 定 を 行 う と す る な ら ば 、 そ れ は 周 辺 諸 国 と の 紛 争 の 種 と し て 浮 上 せ ざ る を え な か っ た 。
(一) 琉 球 ・ 台 湾 の 帰 属 問 題 ︵ 日 本 ― 清 朝 ︶
主 権 国 家 と は 、 そ の 主 権 が 及 ぶ 範 囲 、 つ ま り 領 土 や 領 海 を 明 確 化 し 、 そ こ に 一 元 的 な 統 治 を 施 す 存 在 で あ る か ら 、 華 夷 秩 序 下 で は あ り え た 中 国 ・ 日 本 双 方 に 両 属 す る 琉 球 の よ う な 曖 昧 な 存 在 は 認 め ら れ な か っ た 。 明 治 日 本 は 清 朝 の 猛 抗 議 に も 聞 く 耳 を 持 た ず 、 琉 球 処 分 を 断 行 し 、 当 然 琉 球 を 重 要 な 朝 貢 国 と 見 な し て い た 清 朝 と の 関 係 は 悪 化 し た ︵ 茂 木 1 9 9 7 ︶ 。
(二) 清 ・ 朝 国 境 線 問 題 ︵ 朝 鮮 ― 清 朝 ︶
国 境 線 画 定 の 動 き は 、 強 固 な 宗 属 関 係 に あ っ た 清 朝 と 朝 鮮 の 間 に も 持 ち 上 が っ た 。 1 8 8 0 年 代 に 国 境 線 画 定 の 会 談 ︵ ﹁ 勘 界 会 談 ﹂ ︶ が も た れ た が 、 そ の 結 果 豆 満 江 ︵ 図 們 江 ︶ ・ 鴨 緑 江 を も っ て と り あ え ず 国 境 線 と す る こ と と な っ た 。 実 際 に は こ の ﹁ 国 境 ﹂ を 越 え た 清 朝 領 域 に 越 境 し た 朝 鮮 人 が 多 数 に 上 っ た た め 、 彼 ら を ど う 保 護 す る か と い う 問 題 と も 絡 ん で 、 こ の 後 大 韓 帝 国 と な っ て も 清 朝 と の 国 境 線 画 定 の 話 し 合 い は 断 続 的 に 行 わ れ た が 、 豆 満 江 ・ 鴨 緑 江 を 国 境 線 と す る こ と が 次 第 に 既 成 事 実 化 し て い っ た 。
留 意 す べ き な の は 、 こ の よ う な 国 境 画 定 の 働 き か け は 朝 鮮 側 か ら な さ れ た と い う 点 で あ る 。 当 初 は 朝 鮮 も 華 夷 秩 序 の 論 理 に 拠 っ て 清 朝 と 交 渉 し て い た が 、 次 第 に 近 代 国 際 法 に お け る 自 国 民 保 護 を 援 用 し て 交 渉 す る よ う に な っ て い っ た 。 国 境 線 画 定 と い う 問 題 の 深 化 と と も に 、 近 代 国 際 法 が 受 容 さ れ て い っ た と い え る ︵ 秋 月 2 0 0 2 ︶ 。
(一) 公 使 派 遣 問 題 ︵ 日 本 ― 朝 鮮 ︶
条 約 体 制 の も と で は 、 条 約 を 締 結 し た 両 国 が 公 使 を 交 換 赴 任 さ せ る こ と が 定 め ら れ て い る 。 日 朝 修 好 条 規 を 締 結 後 も 日 朝 間 で は 公 使 派 遣 が 実 現 さ れ な か っ た 。 朝 鮮 側 が 激 し く 反 対 し た た め で あ る 。 条 約 は 朝 鮮 側 か ら す れ ば 、 江 戸 幕 府 と 朝 鮮 の 間 の 交 隣 関 係 が 復 活 し た と の 捉 え 方 で 、 近 代 国 際 法 下 に 入 っ た と い う 意 識 は 無 か っ た た め で あ っ た 。 朝 鮮 側 の 強 い 反 対 が あ っ た も の の 、 日 本 の 公 使 花 房 義 質 が 日 朝 間 を 頻 繁 に 往 来 し て 、 つ い に は 1 8 8 0 年 12 月 漢 城 に 公 使 館 を 設 置 し 長 期 滞 在 し て 既 成 事 実 化 す る こ と で 決 着 し た 。
(二) 公 使 謁 見 問 題 ︵ 日 本 ― 清 朝 ︶
清 朝 で も 公 使 派 遣 に つ い て は 当 初 受 け 入 れ ら れ な か っ た が 、 日 本 と 日 清 修 好 条 規 を 締 結 す る 頃 に は 、 す で に 公 使 の 派 遣 自 体 は 問 題 視 さ れ て い な か っ た 。 し か し 国 家 元 首 に 謁 見 す る こ と 、 す な わ ち 清 朝 皇 帝 と 会 見 す る こ と は 、 長 い 間 非 常 に 高 い ハ ー ド ル が あ っ た と 言 わ ね ば な ら な い 。 清 朝 に あ っ て は 、 外 国 人 公 使 が 神 聖 な る 中 国 皇 帝 と 直 接 と 会 見 す る 際 に は 三 跪 九 叩 頭 を し な け れ ば な ら ず 、 礼 を 求 め る 清 朝 側 と こ れ を 拒 否 す る 外 国 公 使 側 と で 折 り 合 い が つ か ず 、 1 8 7 0 年 代 ま で 清 朝 皇 帝 と 簡 単 に は 会 う こ と が で き な か っ た の で あ る 。 し か し 1 8 7 3 年 に 日 清 修 好 条 規 を 締 結 し た 際 、 副 島 種 臣 は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ に 根 拠 に 同 治 帝 に 謁 見 を 求 め 、 三 跪 九 叩 頭 の 礼 を し な い で の 会 見 を 成 功 さ せ た 。 こ れ は 幼 く し て 即 位 し た 同 治 帝 が あ る 程 度 成 長 し た こ と 、 欧 米 人 よ り は 日 本 人 の 方 が ま だ 心 理 的 抵 抗 が な か っ た こ と が 影 響 し た 。 常 駐 外 国 公 使 に 清 朝 皇 帝 が 謁 見 を 許 可 し た の は こ れ が 最 初 で あ っ た 。
﹁ 宗 主 権 ― 主 権 問 題 ﹂ と は 、 華 夷 秩 序 か ら 条 約 体 制 へ と 国 際 秩 序 が 移 行 す る 際 に 生 じ た あ る 二 国 家 間 関 係 を め ぐ っ て 持 ち 上 が っ た 問 題 で あ る 。 前 述 し た よ う に 華 夷 秩 序 で は 、 中 国 王 朝 か ら 冊 封 か ら 受 け 、 あ る い は 朝 貢 を 行 う こ と で 、 周 辺 諸 国 は 宗 主 国 ― 藩 属 国 の 関 係 と な っ た 。 そ れ は 中 国 王 朝 の 皇 帝 と 周 辺 諸 国 の 君 主 と が 君 臣 関 係 を 結 ぶ こ と を 意 味 す る が 、 そ れ に よ り 中 国 王 朝 の 支 配 が 周 辺 諸 国 全 域 に 貫 徹 す る と い う こ と で は な い 。 む し ろ 概 ね 中 国 側 は 周 辺 諸 国 の 内 政 ・ 外 交 に 干 渉 す る こ と は な い 。 こ の 状 態 を 清 朝 は ﹁ 属 国 で あ る が 自 主 で も あ る ﹂ と 西 欧 諸 国 に 説 明 し た た め 、 歴 史 学 で は ﹁ 属 国 自 主 ﹂ と い う 表 現 を 用 い る 。 こ の よ う な 関 係 は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 説 く 主 権 の 概 念 か ら 判 断 す る と 、 曖 昧 で 割 り 切 れ な い も の で あ っ た 。
も っ と も こ の 問 題 が ク ロ ー ズ ア ッ プ さ れ た の が 、 最 後 の 朝 貢 国 朝 鮮 を ど う 捉 え る か と い う 清 朝 と 西 欧 ・ 明 治 日 本 の 意 見 衝 突 の 時 で あ っ た ︵ 岡 本 2 0 0 4 ︶ 。
これまで『万国公法』をはじめとする近代国際法を受容した東アジア諸国が、外圧もしくは自発的努力によって変革を迫られた過程を述べてきたが、東アジア諸国との遭遇は近代国際法自体にも変容をもたらし、現代の国際法へと脱皮する契機となった。
はじめに書いたように、西欧起源の近代国際法は、キリスト教国家どうしの取り決めというローカルな性格をもつものであった。しかし西欧列強の海外進出と共に、キリスト教的価値観を共有しない諸国家との関係を探るうち、「文明国」という国際法的な意味での国家概念を捻出し、キリスト教的か否かよりも「文明国」か否かが国家承認の要件と見なされるようになり、次第にキリスト教色を薄め、国際法被適用資格は抽象化・一般化していった。その結果として、前述の国家承認条件「主権国家であること」「条約遵守能力があること」が打ち立てられたのである。
これは国際法適用を受けるかどうかの前提条件が大きく変化したためである。キリスト教国家かどうかという国家の特質的なものから、国家制度という具体的・技術的な条件へと国家容認の条件が変化を意味するからである。すなわち地理的・宗教的・文化的な違いがあっても、西欧の国家制度を導入・模倣することで国際法が適用される道が開けることとなった(広瀬1978)。明治日本の諸改革や鹿鳴館建設、西欧風俗(衣服・食事・暦他)受容は、このような国際法の変容を敏感に察知した上で為されたもので、国際法適用を受け、西欧諸国に肩を並べるための努力だったのである。
(一) ^ 原 語 か ら 一 旦 他 言 語 に 訳 さ れ た も の を 、 さ ら に 別 の 言 語 に 訳 し た 著 作 。
(二) ^ 東 ア ジ ア を 中 心 と し た 国 際 関 係 を 言 い 表 す 朝 貢 ― 冊 封 体 制 、 朝 貢 シ ス テ ム 、 互 市 体 制 、 華 夷 秩 序 と い っ た こ と ば で 表 現 さ れ る こ と が 多 い が 、 そ れ ら に つ い て は 冊 封 や 朝 貢 な ど 別 記 事 に 譲 り 割 愛 す る 。
(三) ^ ﹁ 溥 天 の 下 、 王 土 に 非 ざ る 莫 く 、 率 土 の 浜 、 王 臣 に 非 ざ る 莫 し ﹂ ︵ ﹃ 詩 経 ﹄ 小 雅 ・ 北 山 ︶ 。 自 国 や 自 民 族 を 世 界 の 中 心 と 考 え る 自 民 族 中 心 主 義 は 、 何 も 中 国 に だ け あ る 特 異 な 考 え 方 で は な い 。 し か し 中 国 の 版 図 の み な ら ず 版 図 外 を も 合 わ せ た ﹁ 天 下 ﹂ 全 体 が 天 命 を 承 け た 中 国 皇 帝 の 支 配 を 受 け る べ き で あ る と い っ た 考 え 方 は 、 中 国 に 特 有 の も の と 言 っ て よ い [ 1 ] 。 た だ し モ ン ゴ ル 史 家 杉 山 正 明 の よ う に 、 中 国 皇 帝 は 天 下 に お け る 唯 一 絶 対 の 支 配 者 で あ る と い う 観 念 を 持 っ て い た わ け で は な い と す る 説 も あ る [ 2 ] 。
(四) ^ た と え ば ベ ト ナ ム の 阮 朝 は 清 朝 に 朝 貢 し て い た が 、 そ れ 以 外 の 諸 国 に は 宗 主 国 と し て 振 る 舞 い 、 隣 国 の カ ン ボ ジ ア を ﹁ 藩 属 国 ﹂ と し て 扱 い 、 朝 貢 さ せ て い た 。
(五) ^ た と え ば ア イ ヌ や 琉 球 を 朝 貢 国 と 見 な す 日 本 型 華 夷 秩 序 、 朝 鮮 の 小 中 華 、 ベ ト ナ ム の ﹁ 南 の 中 国 ﹂ 等 [ 3 ] が あ る 。
(六) ^ E l e m e n t s o f I n t e r n a t i o n a l L a w は 現 在 で は 、 日 本 ・ 中 国 と も に ﹃ 国 際 法 原 理 ﹄ の 名 で 知 ら れ て い る 。 な お ホ イ ー ト ン と い う 表 記 は 、 研 究 に よ り ウ ィ ー ト ン と す る も の も あ る が 、 こ こ で は 便 宜 的 に ホ イ ー ト ン で 統 一 す る 。
(七) ^ 中 国 に お い て 国 際 法 を 理 解 し よ う と し た 試 み は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ が 初 め て で は な い 。 ア ヘ ン 戦 争 当 時 、 林 則 徐 が E . ヴ ァ ッ テ ル の ﹃ 各 国 律 令 ﹄ ( L e d r o i t d e s G e n s ) を 一 部 翻 訳 し 、 そ の 成 果 は ﹃ 海 国 図 志 ﹄ に も 取 り 入 れ ら れ て い る 。 し か し 体 系 的 な 紹 介 と い う 点 で は 、 こ の ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 翻 訳 が 嚆 矢 で あ っ た 。
(八) ^ 総 理 衙 門 章 京 と は 、 総 理 衙 門 に お い て 様 々 な 事 務 を 担 当 す る 職 で あ る 。 総 理 衙 門 は 国 内 の 重 要 案 件 を 扱 う た め 機 密 性 が 高 く 、 単 な る 事 務 も 胥 吏 に 任 す わ け に は い か な か っ た た め 、 設 け ら れ た 。
(九) ^ た だ マ ー テ ィ ン の 国 際 法 紹 介 を 通 じ て 中 華 思 想 を 払 拭 す る と い う 目 標 が 報 わ れ た か と い え ば 、 本 人 自 身 が そ れ を 否 定 し て い る 。 清 朝 は 次 第 に 近 代 化 ・ 西 欧 化 を 政 策 と し て 推 進 し た が 、 そ れ に 伴 い 反 西 欧 列 強 の 機 運 が 高 ま っ た 。 そ の 頂 点 が 反 欧 米 ・ 反 キ リ ス ト 教 を 旗 印 と す る 義 和 団 の 乱 ︵ 1 9 0 0 年 ︶ で あ る 。 乱 発 生 時 、 何 百 人 も の 欧 米 人 ・ 日 本 人 が 北 京 に 取 り 残 さ れ た が 、 マ ー テ ィ ン も そ の 中 の 一 人 だ っ た 。 2 ヶ 月 弱 の 籠 城 を 強 い ら れ た マ ー テ ィ ン は ﹁ わ れ わ れ の 生 涯 を か け た 奉 仕 が 、 ほ と ん ど 何 の 価 値 も な か っ た [ 4 ] ﹂ と 怒 り と 落 胆 が 入 り 交 じ っ た こ と ば を 吐 い て い る 。
(十) ^ 多 く の 研 究 は 第 六 版 説 を 支 持 し て い る が 、 第 3 版 ︵ 1 8 4 6 年 刊 ︶ を 支 持 す る 説 も あ る ︵ 劉 禾 2 0 0 0 ︶ 。 あ る い は 初 版 を と る 説 も あ る [ 5 ] 。
(11) ^ ﹁ 附 会 ﹂ と は ﹁ 牽 強 付 会 ﹂ の ﹁ 付 会 ﹂ 、 す な わ ち こ じ つ け
(12) ^ 無 論 、 華 夷 秩 序 の 動 揺 は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ や 近 代 国 際 法 の み に 原 因 が あ る わ け で は な い 。 砲 艦 外 交 に よ る 不 平 等 条 約 の 締 結 、 朝 貢 国 の 喪 失 と い っ た 突 き つ け ら れ た 現 実 が 与 え た 影 響 は 無 視 で き な い 。 た だ そ れ の み に よ っ て 中 華 思 想 が 動 揺 し た の で は な く 、 思 想 的 側 面 か ら の 影 響 も 多 々 あ っ た の で あ る 。 た と え ば あ る 研 究 者 は ﹁ 万 国 図 ︵ 世 界 地 図 ‥ 加 筆 者 ︶ に よ っ て 東 ア ジ ア で 信 じ ら れ て き た 宇 宙 観 ・ 世 界 観 を 覆 し て 、 球 体 で あ る 世 界 に は 多 種 多 様 な 国 家 が 存 在 す る こ と を 教 え 、 次 い で 万 国 史 ︵ 世 界 史 ‥ 加 筆 者 ︶ に よ っ て 各 々 の 国 家 と 民 族 に は 独 自 の 歴 史 と 政 治 体 制 と 文 化 が あ る こ と を 伝 え 、 そ し て 最 後 に 万 国 法 に よ っ て そ れ ら の 諸 国 が い か な る 権 利 と 義 務 に 基 づ い た 関 係 を 作 っ て い く の か を し め す こ と に よ っ て 、 華 夷 観 に よ っ て 構 成 さ れ た 東 ア ジ ア 世 界 秩 序 を 組 み 替 え る こ と が 可 能 と な っ た ﹂ と 述 べ て い る [ 9 ] 。
(13) ^ 坂 本 龍 馬 は 、 い ろ は 丸 沈 没 事 件 の 際 に 、 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ を 出 版 す る こ と で 国 際 法 を 日 本 に 認 知 さ せ 世 論 を 味 方 に つ け 、 大 藩 で あ る 紀 州 藩 と の 賠 償 交 渉 を 有 利 に 進 め よ う と し た [ 10 ] 。 ま た 紀 州 藩 は こ の 交 渉 時 、 ﹁ 万 国 公 法 に よ り 賠 償 と 決 ま れ ば 五 ヶ 月 内 に 渡 す ﹂ と い う 趣 旨 を 書 い た 書 状 を 後 藤 象 二 郎 に 出 し て い る [ 11 ] 。
(14) ^ 日 本 に お け る 翻 刻 に は 勝 海 舟 が 積 極 的 に 関 わ っ て い る と 推 測 す る 研 究 が あ る [ 12 ] 。
(15) ^ ﹃ 万 国 公 法 ﹄ に 限 ら ず 幕 末 ・ 明 治 初 期 に あ っ て 欧 米 の 文 献 を 漢 語 訳 し た 書 物 の 流 入 は 、 大 き な 影 響 を 与 え た 。 こ の 点 を 過 小 に 評 価 す る こ と は で き な い 。 た と え ば ﹁ ︵ 西 洋 書 籍 は ︶ 非 洋 学 先 生 、 則 不 能 得 而 読 也 。 近 今 英 米 二 国 、 務 脩 漢 学 、 在 香 港 上 海 等 処 、 所 刊 漢 字 著 書 頗 多 。 亦 足 知 全 世 界 之 繁 昌 矣 ﹂ ︵ 錦 渓 老 人 ﹃ 横 浜 繁 昌 記 ﹄ よ り 。 加 筆 者 訳 ‥ ︵ 西 洋 の 書 物 は ︶ こ れ ま で 洋 学 者 で な け れ ば 入 手 し て 読 む こ と な ど か な わ な か っ た 。 し か し 近 年 イ ギ リ ス 人 ・ ア メ リ カ 人 た ち が 香 港 や 上 海 等 で 漢 文 に 翻 訳 し た 書 物 が 非 常 に 多 い 。 全 世 界 の 繁 栄 ぶ り を そ れ に よ り 十 分 に 知 る こ と が で き る 。 ︶ と あ る よ う に 、 西 欧 文 明 の 情 報 は ま ず 漢 語 訳 に よ っ て も た ら さ れ 、 そ れ に よ り 近 代 日 本 人 の 世 界 が 開 か れ て い っ た の で あ る 。 ち な み に ﹃ 横 浜 繁 昌 記 ﹄ は 漢 文 で 記 述 さ れ て い る が 、 著 者 は 蘭 学 者 ・ ジ ャ ー ナ リ ス ト で あ っ た 柳 川 春 三 で 、 尾 張 出 身 の 日 本 人 で あ る 。
(16) ^ 近 年 外 来 語 研 究 が 盛 ん で 、 こ れ ま で 日 本 で 作 ら れ た と さ れ た も の が 中 国 製 と 判 明 し た り 、 あ る い は そ の 逆 が 判 明 し た り し て い る 。 そ の た め あ る 語 彙 が ど こ で 生 ま れ た か と い う こ と は 流 動 的 で あ る が 、 こ こ の と こ ろ 日 本 か ら 中 国 な ど に 新 語 を 輸 出 し た こ と ば か り が 強 調 さ れ る 傾 向 に あ る 。 こ の 点 に つ き 日 本 史 家 原 田 敬 一 が ﹁ 日 本 で 欧 米 文 化 を 消 化 し 、 翻 訳 語 を 作 り 、 清 国 や 韓 国 な ど の 漢 字 文 化 圏 に 輸 出 し て い っ た こ と だ け が 語 ら れ 過 ぎ て い る ﹂ と い う 指 摘 を し て い る [ 13 ] 。 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 法 律 用 語 が 現 在 の 日 本 で も 息 づ い て い る こ と か ら も 明 白 な よ う に 、 文 明 や 文 化 は ﹁ 双 方 向 性 ﹂ 的 で あ る こ と は 留 意 す る 必 要 が あ る 。
(17) ^ ﹁ 権 利 ﹂ に つ い て 、 箕 作 麟 祥 は ﹃ 万 国 公 法 ﹄ か ら 採 用 し た と 述 べ 、 日 中 両 国 の 新 漢 語 研 究 者 た ち の 多 く も そ れ を 認 め て い る 。 し か し 明 治 日 本 の 発 明 と す る 研 究 も あ る [ 14 ] 。
(18) ^ た だ し 稲 田 正 次 ﹃ 明 治 憲 法 成 立 史 ﹄ 上 ︵ 有 斐 閣 、 1 9 6 0 ︶ の よ う に 国 際 法 の 意 味 を 含 ま な い 、 と す る 研 究 も あ る 。
(19) ^ 政 体 書 第 11 条 ﹁ 一 各 府 各 藩 各 県 其 政 令 を 施 す 御 誓 文 を 体 す べ し 。 唯 其 一 方 の 制 法 を 以 て 他 方 を 概 す る 勿 れ 。 私 に 爵 位 を 与 ふ 勿 れ 。 私 に 通 宝 を 鋳 る 勿 れ 。 私 に 外 国 人 を 雇 ふ 勿 れ 。 隣 藩 或 は 外 国 と 盟 約 を 立 つ る 勿 れ 。 是 小 権 を 以 て 大 権 を 犯 し 、 政 体 を 紊 る べ か ら ざ る 所 以 な り ﹂ ︵ 句 読 と 送 り 仮 名 追 加 、 及 び 片 仮 名 の 平 仮 名 へ の 変 換 は 加 筆 者 ︶ 。
(20) ^ 五 榜 の 掲 示 第 四 札 ﹁ 今 般 王 政 御 一 新 に 付 き 、 朝 廷 の 御 条 理 を 追 い 、 外 国 御 交 際 の 儀 仰 出 さ れ 、 諸 事 に 朝 廷 に 於 い て 、 直 ち に 御 取 扱 い 成 ら せ ら れ 、 万 国 ノ 公 法 を 以 て 、 条 約 御 履 行 在 ら せ ら れ 候 に 付 て は 、 全 国 の 人 民 叡 旨 を 奉 戴 し 、 心 得 違 い 之 無 き 様 仰 せ 付 け ら れ 候 ﹂ 。
(21) ^ ﹁ 公 法 便 覧 丁 韙 良 漢 訳 中 の 偃 武 三 策 を 進 講 し た て ま つ る ﹂ [ 18 ] 。
(22) ^ た と え ば ビ ス マ ル ク は 岩 倉 使 節 団 に 以 下 の よ う に 語 り 、 若 い 明 治 の 元 勲 た ち の 帰 国 後 の 政 治 姿 勢 に 大 き な 影 響 を 与 え た 。 ﹁ 方 今 世 界 の 各 国 、 み な 親 睦 礼 儀 を 以 て 相 交 る と は い へ ど も 、 是 全 く 、 表 面 の 名 義 に て 、 其 陰 私 に 於 て は 、 強 弱 相 凌 き 、 大 小 侮 る の 情 形 な り 、 … … 彼 の 所 謂 公 法 な る も の は 、 平 常 は 列 国 の 権 利 を 保 全 す る の 典 憲 と 言 う と 雖 も 、 大 国 の 利 益 を 争 う や 、 己 に 利 益 あ れ ば 公 法 を 取 て 少 し も 動 か ず 、 若 し 不 利 益 な れ ば 翻 す に 兵 力 を 以 て し 、 固 よ り 常 守 あ る こ と 無 し ﹂ [ 19 ] 。 ま た 、 福 沢 諭 吉 は 、 ﹁ 百 巻 の 万 国 公 法 は 数 門 の 大 砲 に 若 ︹ し ︺ か ず ﹂ [ 20 ] と 述 べ 、 ﹁ 万 国 公 法 ﹂ へ の 不 信 を 露 わ に し た 。
(23) ^ 范 富 庶 に つ い て は ﹃ 大 南 寔 録 ﹄ に 伝 が あ り 、 そ れ に よ る と 広 南 省 出 身 、 1 8 4 3 年 科 挙 に 合 格 し て 官 僚 と な っ て い る 。 官 歴 と い う 点 か ら 言 え ば 、 対 外 関 係 の 職 が そ の 多 く を 占 め た 。 他 の 三 名 に つ い て は 官 僚 で あ る こ と 以 外 詳 し い こ と は 不 明 で あ る 。
(24) ^ 近 代 国 際 法 の 世 界 的 な 広 が り と 非 西 欧 諸 国 に お け る 主 権 国 家 の 相 次 ぐ 誕 生 の 間 に 強 い 連 関 性 を 認 め る 研 究 は 多 い 。 た と え ば 張 寅 性 は ﹁ 行 為 主 体 ︵ 国 家 ︶ の 近 代 化 と 構 造 ︵ 国 際 体 制 ︶ の 近 代 化 は 、 相 関 的 で あ っ た ﹂ と 述 べ て い る [ 22 ] 。 さ ら に こ の 近 代 国 際 法 に 基 づ く 条 約 体 制 は イ マ ニ ュ エ ル ・ ウ ォ ー ラ ー ス テ イ ン が 唱 え る 世 界 シ ス テ ム 論 の 法 的 側 面 で も あ る が 、 彼 は ﹁ 近 代 国 家 は 、 完 全 に 自 立 的 な 政 治 体 な ど で は 決 し て な か っ た 。 つ ま り 、 国 家 と い う も の は 、 ひ と つ の イ ン タ ー ス テ イ ト ・ シ ス テ ム の 不 可 欠 な 一 部 と し て 発 展 し 、 形 づ く ら れ た も の で あ る ﹂ と 述 べ て い る [ 23 ] 。
(一) ^ ジ ョ ン ・ キ ン グ ・ フ ェ ア バ ン ク 、 1 9 6 8 、 岩 井 2 0 0 5
(二) ^ ﹁ 帝 国 史 の 脈 絡 ﹂ 、 山 本 有 三 編 ﹃ 帝 国 の 研 究 ﹄ 名 古 屋 大 学 出 版 会 、 2 0 0 3
(三) ^ 茂 木 1 9 9 7
(四) ^ 山 室 2 0 0 1 、 p 2 3 1
(五) ^ 何 2 0 0 1
(六) ^ 住 吉 1 9 7 3 、 張 嘉 寧 1 9 9 1 ほ か
(七) ^ 訳 文 は 住 吉 1 9 7 3 、 4 5 6 頁 に 依 る 。
(八) ^ “ N a t u r a l l a w ” の 訳 語 と し て の ﹁ 性 法 ﹂ ﹁ 自 然 法 ﹂ の 定 着 に つ い て は 、 柳 父 章 ﹃ 翻 訳 の 思 想 ﹄ ︵ ち く ま 学 芸 文 庫 、 1 9 9 5 、 p p 7 4 – 8 7 ︶ 参 照 。
(九) ^ 山 室 2 0 0 1 、 p 2 3 0
(十) ^ 平 尾 道 雄 ﹃ 新 版 龍 馬 の す べ て ﹄ 高 知 新 聞 社 、 1 9 8 5 、 p 2 8 3
(11) ^ 尾 川 昌 法 ﹁ 坂 本 龍 馬 と ﹃ 万 国 公 法 ﹄ - ﹁ 人 権 ﹂ の 誕 生 ︵ 5 ︶ - ﹂ 、 ﹃ 人 権 21 調 査 と 研 究 ﹄ 1 6 6 、 2 0 0 3 、 p 2 2
(12) ^ 高 原 2 0 0 0
(13) ^ ﹃ シ リ ー ズ 日 本 近 現 代 史 3 日 清 ・ 日 露 戦 争 ﹄ 岩 波 新 書 ︹ 赤 ︺ 、 2 0 0 7 、 iv 頁
(14) ^ 鈴 木 修 次 ﹃ 日 本 漢 語 と 中 国 ― 漢 字 文 化 圏 の 近 代 化 ― ﹄ ︵ 中 公 新 書 6 2 6 、 1 9 8 1 、 p p 4 8 – 4 9
(15) ^ ﹁ 万 国 公 法 之 上 に 而 論 候 得 は 、 苟 国 其 独 立 自 主 之 権 を 失 不 申 際 は 称 謂 之 如 何 に 申 候 と も 是 に 拘 り 貶 礼 を 用 候 例 に は 無 之 、 且 又 彼 五 大 国 抔 称 候 は 国 勢 之 強 弱 に 本 き 名 号 之 尊 大 に は 不 拘 義 に 有 之 ﹂ ︵ ﹃ 別 紙 議 題 草 案 ﹄ ︶ 。
(16) ^ 井 上 1 9 9 4
(17) ^ 鹿 児 島 大 学 デ ジ タ ル コ レ ク シ ョ ン ﹃ 和 訳 万 国 公 法 ﹄
(18) ^ 宮 内 省 臨 時 帝 室 編 修 局 編 修 ﹃ 明 治 天 皇 紀 ﹄ 第 七 、 吉 川 弘 文 館 、 2 0 0 1 、 I S B N 4 6 4 2 0 3 5 2 7 3 、 安 岡 1 9 9 9
(19) ^ 久 米 邦 武 ﹃ 米 欧 回 覧 実 記 ﹄ 第 58 巻 ﹁ 伯 林 府 之 記 ﹂ 上 、 岩 波 文 庫 版 第 三 巻 、 3 2 9 頁 、 明 治 6 ( 1 8 7 3 ) 年 3 月 15 日 、 ベ ル リ ン 着
(20) ^ ﹃ 通 俗 国 権 論 ﹄ 1 8 7 8
(21) ^ ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 第 一 巻 第 十 節 ﹁ 所 謂 均 勢 之 法 者 、 乃 使 強 国 均 平 其 勢 、 不 恃 以 相 凌 、 而 弱 国 頼 以 獲 安 焉 。 実 為 太 平 之 要 術 也 ﹂ ︵ 加 筆 者 訳 ‥ い わ ゆ る 均 勢 の 法 と い う の は 、 列 強 の 間 で 均 衡 を 保 た せ て 、 互 い に 相 手 の 国 力 を 超 え な い よ う に し 、 結 果 と し て 列 強 の 狭 間 に あ る 小 国 も 存 立 で き る よ う に す る も の で あ る 。 実 に 平 和 の 要 と な る 外 交 術 で あ る ︶ 。
(22) ^ ﹁ 東 ア ジ ア 国 際 関 係 と そ の 近 代 化 ﹂ ︵ 財 団 法 人 日 韓 文 化 交 流 基 金 HP 掲 載 論 文 、 2 0 0 5
(23) ^ 川 北 稔 訳 ﹃ 史 的 シ ス テ ム と し て の 資 本 主 義 ﹄ 岩 波 書 店 、 1 9 8 5 、 I S B N 4 0 0 0 0 4 7 7 7 9 。 訳 文 は 川 北 文 を 使 用
脚注で触れたものは省略した。
● 吉 野 作 造 ﹁ わ が 国 近 代 史 に お け る 政 治 意 識 の 発 生 ﹂ 、 ﹃ 日 本 の 名 著 48 吉 野 作 造 ﹄ 中 央 公 論 社 、 1 9 7 2 。 初 出 の 原 載 ﹃ 小 野 塚 教 授 在 職 二 五 年 紀 念 政 治 学 研 究 ﹄ 第 二 巻 に 所 収 、 1 9 2 7
● 広 瀬 和 子 ﹁ 国 際 社 会 の 変 動 と 国 際 法 の 一 般 化 ― 一 九 世 紀 後 半 に お け る 東 洋 諸 国 の 国 際 社 会 へ の 加 入 過 程 の 法 社 会 学 的 分 析 ― ﹂ 、 寺 沢 一 ほ か 編 ﹃ 国 際 法 学 の 再 構 築 ︵ 下 ︶ ﹄ 、 東 京 大 学 出 版 会 、 1 9 7 8
● 住 吉 良 人 ﹁ 明 治 初 期 に お け る 国 際 法 の 導 入 ﹂ 、 ﹃ 国 際 法 外 交 雑 誌 ﹄ 5 ・ 6 合 併 号 、 1 9 7 3
● 松 隈 清 ﹁ ホ イ ー ト ン の ﹁ 国 際 法 原 理 ﹂ 探 訪 ﹂ 、 同 ﹃ 国 際 法 史 の 群 像 ― そ の 人 と 思 想 を 訪 ね て ﹄ 酒 井 書 店 、 1 9 9 2 、 原 載 ﹃ 八 幡 大 学 社 会 文 化 研 究 所 紀 要 ﹄ 4 、 1 9 7 8
● 松 井 利 彦 ﹁ 漢 訳 ﹁ 万 国 公 法 ﹂ の 熟 字 と 近 代 日 本 漢 語 ( 近 代 語 の 研 究 ) ﹂ 、 ﹃ 国 語 と 国 文 学 ﹄ 6 2 - 5 、 1 9 8 5
● 張 嘉 寧 ﹁ ﹃ 万 国 公 法 ﹄ 成 立 事 情 と 翻 訳 問 題 ― そ の 中 国 語 訳 と 和 訳 を め ぐ っ て ﹂ 、 加 藤 周 一 ・ 丸 山 真 男 編 ﹃ 日 本 近 代 思 想 大 系 15 翻 訳 の 思 想 ﹄ 岩 波 書 店 、 1 9 9 1
● 細 野 浩 二 ﹁ “ 西 洋 の 衝 撃 ” を め ぐ る 日 本 と 中 国 の 態 様 ― 国 際 法 の 法 的 規 範 へ の 対 応 の 条 理 と そ の 特 質 ― ﹂ 、 ﹃ 早 稲 田 大 学 大 学 院 文 学 研 究 科 紀 要 ︵ 哲 学 、 史 学 編 ︶ ﹄ 36 ・ 37 、 1 9 9 1 – 9 2
● ― ― ― ― ﹁ 華 夷 観 念 と 帝 国 主 義 の 間 の 康 有 為 ― 戊 戌 変 法 の 完 整 指 標 を め ぐ っ て ― ﹂ 、 ﹃ 早 稲 田 大 学 大 学 院 文 学 研 究 科 紀 要 ︵ 哲 学 、 史 学 編 ︶ ﹄ 38 、 39 、 1 9 9 3 – 9 4
● 武 山 眞 行 ﹁ 唐 通 事 に よ る ﹃ 和 解 万 国 公 法 ﹄ ﹂ 、 ﹃ 近 代 日 本 の 形 成 と 宗 教 問 題 ﹄ 中 央 大 学 出 版 部 、 1 9 9 2
● ― ― ― ― ﹁ ベ ト ナ ム 版 丁 韙 良 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ ― 植 民 地 化 進 行 過 程 下 で の 翻 刻 ― ﹂ 、 ﹃ 法 学 新 報 ﹄ 1 0 9 ( 5 ・ 6 ) 、 2 0 0 3
● 井 上 勝 生 ﹁ 明 治 維 新 と 後 発 国 型 変 革 ﹂ 、 ﹃ 幕 末 維 新 政 治 史 の 研 究 ﹄ 塙 書 房 、 1 9 9 4
● 林 学 忠 ﹁ 日 清 戦 争 前 の 清 朝 の 国 家 主 権 に 対 す る 認 識 と 態 度 ― ﹁ 万 国 公 法 ﹂ を め ぐ る 一 考 察 ― ﹂ 、 野 口 鐡 郎 編 ﹃ 中 国 史 に お け る 教 と 国 家 ﹄ 雄 山 閣 、 1 9 9 4
● ― ― ― ﹁ 日 清 戦 争 以 降 中 国 に お け る 国 際 法 の 受 容 過 程 ‥ 特 に 国 際 法 関 係 の 翻 訳 と 著 作 を め ぐ っ て ﹂ 、 ﹃ 東 ア ジ ア 地 域 研 究 2 ﹄ 、 1 9 9 5
● ― ― ― L a m H o k C h u n g , L e a r n i n g t h e N e w L a w , E n v i s i o n i n g t h e N e w W o r l d : M e i j i J a p a n ' s R e a d i n g o f H e n r y W h e a t o n , ” J a p a n e s e 、 Y e a r b o o k o f I n t e r n a t i o n a l L a w , V o l . 5 6 ( 2 0 1 3 ) , p p . 4 - 3 6 .
● 高 原 泉 ﹁ 清 国 版 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 刊 行 と 日 本 へ の 伝 播 ― 日 本 に お け る 国 際 認 識 転 換 の 前 提 と し て ﹂ 、 ﹃ 中 央 大 学 大 学 院 研 究 年 報 ( 法 学 ) 2 8 ﹄ 、 1 9 9 8
● ― ― ― ﹁ 開 成 所 版 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ の 刊 行 ― 万 屋 兵 四 郎 と 勝 海 舟 を め ぐ っ て ﹂ 、 ﹃ 中 央 大 学 大 学 院 研 究 年 報 ( 法 学 ) ﹄ 29 、 1 9 9 9
● ― ― ― ﹁ ﹁ 万 国 公 法 ﹂ 観 の 諸 相 ― 維 新 政 権 と ﹁ 公 ﹂ を め ぐ っ て ﹂ 、 ﹃ 法 学 新 報 ﹄ 1 0 9 - 1 / 2 、 2 0 0 2
● 三 ツ 松 誠 ﹁ ﹃ 万 国 公 法 ﹄ と ﹁ 皇 国 ﹂ の ﹁ 公 法 ﹂ ﹂ 井 上 泰 至 編 ﹃ 近 世 日 本 の 歴 史 叙 述 と 対 外 意 識 ﹄ ︵ 勉 誠 出 版 、 2 0 1 6 年 ︶ I S B N 9 7 8 - 4 - 5 8 5 - 2 2 1 5 2 - 4
● 川 島 真 ﹁ 中 国 に お け る 万 国 公 法 の 受 容 と 適 用 ― ﹁ 朝 貢 と 条 約 ﹂ を め ぐ る 研 究 動 向 と 問 題 提 起 ﹂ 、 ﹃ 東 ア ジ ア 近 代 史 ﹄ 2 、 1 9 9 9
● ― ― ― ﹁ 中 国 に お け る 万 国 公 法 の 受 容 と 適 用 、 再 考 ﹂ 、 ﹃ 東 ア ジ ア 近 代 史 3 ﹄ 、 2 0 0 0
● ― ― ― ﹁ 東 ア ジ ア の ‘ 伝 統 的 ’ 国 際 秩 序 ﹂ 、 服 部 龍 二 ・ 川 島 真 編 ﹃ 東 ア ジ ア 国 際 政 治 史 ﹄ 名 古 屋 大 学 出 版 会 、 2 0 0 7
● 金 容 九 ﹁ 朝 鮮 に お け る 万 国 公 法 の 受 容 と 適 用 ﹂ 、 ﹃ 東 ア ジ ア 近 代 史 2 ﹄ 、 1 9 9 9
● 茂 木 敏 夫 ﹁ 中 国 に お け る 近 代 国 際 法 の 受 容 ― ﹁ 朝 貢 と 条 約 の 並 存 ﹂ の 諸 相 ― ﹂ 、 ﹃ 東 ア ジ ア 近 代 史 3 ﹄ 、 2 0 0 0
● 金 鳳 珍 ﹁ ﹁ 礼 ﹂ と 万 国 公 法 の 間 ― 朝 鮮 の 初 期 開 化 派 の 公 法 観 ﹂ 、 ﹃ 北 九 州 市 立 大 学 外 国 語 学 部 紀 要 1 0 2 ﹄ 、 2 0 0 1
● 安 岡 昭 男 ﹁ 万 国 公 法 と 明 治 外 交 ﹂ 、 同 ﹃ 明 治 前 期 大 陸 政 策 史 の 研 究 ﹄ ︹ 法 政 大 学 出 版 局 、 1 9 9 8 ︺ 所 収 、 原 載 ﹃ 政 治 経 済 史 学 ﹄ 2 0 0 、 1 9 8 3
● ― ― ― ― ﹁ 日 本 に お け る 万 国 公 法 の 受 容 と 適 用 ﹂ 、 ﹃ 東 ア ジ ア 近 代 史 2 ﹄ 、 1 9 9 9
● 小 林 啓 治 ﹁ 近 代 国 際 社 会 か ら 現 代 国 際 社 会 へ ﹂ 、 ﹃ 国 際 秩 序 の 形 成 と 近 代 日 本 ﹄ 吉 川 弘 文 館 、 2 0 0 2
● 秋 月 望 ﹁ 朝 清 境 界 問 題 に み ら れ る 朝 鮮 の “ 領 域 観 ” - “ 勘 界 会 談 ” 後 か ら 日 露 戦 争 期 ま で - ﹂ 、 ﹃ 朝 鮮 史 研 究 会 論 文 集 40 ﹄ 、 2 0 0 2
● 張 寅 性 ﹁ 近 代 東 ア ジ ア 国 際 社 会 の 公 共 性 と ﹁ 万 国 公 論 ﹂ ― 近 代 朝 鮮 の 経 験 と 観 点 ― ﹂ 、 三 谷 博 編 ﹃ 東 ア ジ ア の 公 論 形 成 ﹄ 東 京 大 学 出 版 会 、 2 0 0 4
● 岩 井 茂 樹 ﹁ 明 の ま な ざ し と 東 ア ジ ア 明 代 中 国 の 礼 制 覇 権 主 義 と 東 ア ジ ア の 秩 序 ﹂ 、 ﹃ 東 洋 文 化 85 ﹄ 、 2 0 0 5
● 橘 誠 ﹁ モ ン ゴ ル 語 訳 ﹃ 万 国 公 法 ﹄ に つ い て ﹂ 、 ﹃ 内 陸 ア ジ ア 史 研 究 21 ﹄ 、 2 0 0 6 . 3
● 何 勤 華 ﹁ ︽ 万 国 公 法 ︾ 与 清 末 国 際 法 ﹂ 、 ﹃ 法 学 研 究 2 3 - 5 ﹄ 、 2 0 0 1
● 張 用 心 ﹁ ︽ 万 国 公 法 ︾ 的 幾 個 問 題 ﹂ 、 ﹃ 北 京 大 学 学 報 3 ﹄ 、 2 0 0 5
● 劉 禾 著 ・ 陳 燕 谷 訳 ﹁ 普 遍 性 的 歴 史 建 構 ― ︽ 万 国 公 法 ︾ 与 十 九 世 紀 国 際 法 的 流 通 ﹂ 、 ﹃ 視 界 第 1 輯 ﹄ 、 2 0 0 0 。 英 文 原 文 は 劉 禾 主 編 の 研 究 論 文 集 T o k e n s o f E x c h a n g e : t h e P r o b l e m o f T r a n s l a t i o n i n G l o b a l C i r c u l a t i o n s ( D u r h a m & L o n d o n : D u k e U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 9 9 ) で あ る 。
● 李 光 麟 ﹁ 韓 国 に お け る 万 国 公 法 の 受 容 と そ の 影 響 ﹂ 、 ﹃ 東 亜 研 究 1 ﹄ 、 1 9 8 2
● 上 記 研 究 は 、 こ の 記 事 初 稿 時 は 未 見 。 韓 国 語 。 こ の 論 文 の 内 容 に つ い て は 上 記 徐 賢 燮 本 及 び 金 容 九 論 文 の 紹 介 に よ る 。 タ イ ト ル の 和 訳 は 後 者 に 従 っ た 。