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こ
の
記
事
に
は
複
数
の
問
題
が
あ
り
ま
す
。
改
善
や
ノ
ー
ト
ペ
ー
ジ
で
の
議
論
に
ご
協
力
く
だ
さ
い
。
●
出
典
が
ま
っ
た
く
示
さ
れ
て
い
な
い
か
不
十
分
で
す
。
内
容
に
関
す
る
文
献
や
情
報
源
が
必
要
で
す
。
︵
2
0
2
3
年
7
月
︶
●
出
典
は
脚
注
な
ど
を
用
い
て
記
述
と
関
連
付
け
て
く
だ
さ
い
。
︵
2
0
2
3
年
7
月
︶
●
中
立
的
な
観
点
に
基
づ
く
疑
問
が
提
出
さ
れ
て
い
ま
す
。
︵
2
0
2
3
年
7
月
︶
●
独
自
研
究
が
含
ま
れ
て
い
る
お
そ
れ
が
あ
り
ま
す
。
︵
2
0
2
3
年
7
月
︶
出
典
検
索
?
:
"
解
釈
文
法
"
–
ニ
ュ
ー
ス
·
書
籍
·
ス
カ
ラ
ー
·
C
i
N
i
i
·
J
-
S
T
A
G
E
·
N
D
L
·
d
l
i
b
.
j
p
·
ジ
ャ
パ
ン
サ
ー
チ
·
T
W
L
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解釈文法
(かいしゃくぶんぽう)とは、主に
古典
解釈のための
文法
を指す
[1]
[2]
。本記事では「
日本
の古典文学をいかに理解するか」を主とした
文法
について取り上げる。
目次
1
概要
2
具体例
3
脚注
3.1
出典
4
参考文献
5
関連項目
概要
編集
鈴
木
康
之
に
よ
れ
ば
、
﹁
古
典
を
現
代
語
に
訳
す
た
め
の
文
法
と
し
て
重
宝
さ
れ
て
き
た
と
い
う
こ
と
で
あ
る
。
現
に
、
高
校
の
文
法
指
導
で
は
文
語
の
体
系
が
ど
う
で
あ
る
か
と
い
う
よ
う
な
こ
と
よ
り
も
、
い
か
に
現
代
語
訳
に
し
た
ら
よ
い
の
か
と
い
う
こ
と
に
焦
点
が
あ
わ
さ
れ
て
い
る
﹂
﹁
そ
の
程
度
の
訳
し
か
た
さ
え
で
き
れ
ば
よ
い
と
い
う
の
で
あ
れ
ば
、
い
ま
の
文
語
文
法
で
も
わ
る
く
は
な
い
﹂
と
い
う
[
3
]
。
古
典
作
品
を
解
釈
す
る
に
は
、
現
代
の
文
化
と
当
時
の
文
化
の
違
い
に
も
配
慮
す
る
必
要
が
あ
る
の
で
、
﹁
意
味
解
釈
﹂
に
は
歴
史
的
な
理
解
も
必
要
で
あ
り
、
単
に
﹁
文
法
﹂
に
と
ど
ま
ら
ず
、
﹁
そ
の
作
品
が
、
ど
の
よ
う
な
文
化
的
な
背
景
に
よ
っ
て
創
作
さ
れ
た
か
﹂
に
踏
み
こ
ま
ざ
る
を
得
な
い
の
で
、
﹁
解
釈
文
法
﹂
と
い
う
呼
称
に
は
異
論
が
あ
る
。
具体例
編集
助
詞
﹁
が
﹂
は
﹁
と
り
た
て
詞
の
ガ
﹂
の
意
味
も
あ
る
が
、
﹁
我
が
家
﹂
﹁
君
が
代
﹂
な
ど
の
﹁
所
属
の
ガ
﹂
の
意
味
も
あ
る
。
﹁
こ
れ
を
現
代
語
に
訳
す
と
し
た
ら
、
ど
う
い
う
表
現
が
適
切
で
あ
ろ
う
か
?
﹂
と
い
う
の
が
、
解
釈
文
法
の
立
場
で
あ
る
。
こ
の
意
味
で
は
、
古
英
語
や
ド
イ
ツ
語
な
ど
の
外
国
語
に
も
、
解
釈
文
法
的
な
視
線
は
向
け
ら
れ
て
い
る
。
哲
学
科
の
学
生
は
﹁
ザ
イ
ン
﹂
を
﹁
存
在
す
る
﹂
と
脳
内
変
換
す
る
と
な
だ
い
な
だ
は
述
べ
て
い
る
。
脚注
編集
[
脚注の使い方
]
出典
編集
^
時枝誠記 1950
, pp. 5–7.
^
時枝誠記 & 増淵恒吉 1953
, pp. 7–8.
^
鈴木康之 1977
, pp. 278–279.
参考文献
編集
●
時
枝
誠
記
﹃
古
典
解
釈
の
た
め
の
日
本
文
法
﹄
至
文
堂
︿
日
本
文
学
教
養
講
座
第
14
巻
﹀
、
1
9
5
0
年
12
月
。
●
時
枝
誠
記
、
増
淵
恒
吉
﹃
古
典
の
解
釈
文
法
﹄
至
文
堂
、
1
9
5
3
年
5
月
。
●
鈴
木
康
之
﹃
日
本
語
文
法
の
基
礎
﹄
三
省
堂
、
1
9
7
7
年
6
月
。
I
S
B
N
4
3
8
5
3
4
6
8
3
6
。
関連項目
編集
現代日本語文法
記述文法
規範文法
説明文法