五上分結
五上分結︵ごじょうぶんけつ、梵: ūrdhvabhāgīya saṃyojana, ウールドヴァバーギーヤ・サンヨージョナ、 巴: uddhambhāgiya saṃyojana, ウッダンバーギヤ・サンヨージョナ︶とは、仏教において衆生を三界における上方の﹁色界﹂﹁無色界﹂へと縛り付ける﹁5つの束縛﹂としての煩悩の総称。﹁上分﹂︵じょうぶん︶とは﹁上の領域﹂すなわち三界における上方の﹁色界﹂﹁無色界﹂のこと。﹁結﹂︵けつ、巴: saṃyojana, サンヨージャナ︶とは﹁束縛﹂のこと。
釈迦は五上分結の証知、遍知、遍尽、断捨のため、七覚支を修習すべきと説いている[1]。
内容[編集]
Pañcimāni bhikkhave, uddhambhāgiyāni saṃyojanāni. Katamāni pañca: rūparāgo arūparāgo māno uddhaccaṃ avijjā. Imāni kho bhikkhave, pañcuddhambhāgiyāni saṃyojanāni. 比丘たちよ、これら五つの上分結がある。 いかなる五か？色貪、非色貪、慢、掉挙、無明である。比丘たちよ、これが五つの上分結である。
五上分結の内容は以下の通り。
(一)色しき貪とん︵梵: 巴: rūpa-rāga︶ - 色界に対する欲望・執着
(二)無むし色きと貪ん︵梵: 巴: arūpa-rāga︶ - 無色界に対する欲望・執着
(三)慢ま︵梵: 巴: māna︶ - 慢心
(四)掉じょ挙う︵梵: auddhatya、巴: uddhacca︶ - ︵色界・無色界における︶心の浮動
(五)無むみ明ょ︵梵: avidyā、巴: avijjā︶ - 根本の無知
四向四果との関係[編集]
五下分結を断って﹁下分﹂︵欲界︶から脱し不還果に達した者が、﹁上分﹂︵色界・無色界︶をも脱し、四向四果における最終段階である阿羅漢果に到達するために、この五上分結を克服することが要請される[2][3]。つまり、この五上分結は︵上座部仏教の︶修行における最終ハードルであると言える。| 到達した境地(果位) | 解放された結 | 苦が終わるまでの輪廻 | |
| 最大7回、欲界と天界を輪廻する | |||
| 一度だけ人として輪廻する | |||
脚注[編集]
出典[編集]
- ^ パーリ仏典, 相応部 46.覚支相応 暴流品, Sri Lanka Tripitaka Project
- ^ 悟りの階梯 - 藤本晃/日本テーラワーダ仏教協会
- ^ パオ森林僧院における教えと修行 日本語訳 pp.33-34
- ^ 中部22 蛇喩経など
関連項目[編集]
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