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利用者:Lonchi**/summary/200611101223
エマヌエル・スヴェーデンボリ
エマヌエル・スヴェーデンボリ︵Emanuel Swedenborg, 1688年1月29日 - 1772年3月29日︶はスウェーデンのバルト帝国出身の科学者、政治家、神秘主義思想家。英語読みでスウェーデンボルグ、スヱデンボルグとも表記する。幻視にもとづく大量の著述で知られる。スヴェーデンボリは貴族に叙された後の名。
父の姓はスヴェドボリ (Swedborg ルーテル教会の牧師︶の次男としてストックホルムで生まれる。11歳のときウプサラ大学入学。22歳で大学卒業後イギリス、フランス、オランダへ遊学。28歳のときカール12世により王立鉱山局の監督官になる。31歳のとき貴族に叙され、スヴェーデンボリと改姓。数々の発明、研究を行ないイギリス、オランダなど頻繁にでかける。1745年、イエス・キリストを幻視したと主張をするようになり、以後神秘主義的な本を当初匿名で、続いて本名で多量に出版した。ただし、スウェーデンルーテル派教会をはじめ、当時のキリスト教会からは異端視され、異端宣告を受ける直前にまで事態は発展するが、彼の神秘家転向前の技術者としての業績を重視した国王の庇護により、回避された。
スウェーデン国内での彼の信用は、神秘主義者への転向という事件はあったがその後 国会議員にもなった。彼はこうした神学の書籍の発刊をはじめてからほぼイギリスに滞在を続け、母国スウェーデンに戻ることはあまりなくなった。
スヴェーデンボリは当時 ヨーロッパ最大の学者であり、彼が精通した学問は、数学・物理学・天文学・宇宙科学・鉱物学・化学・冶金学・解剖学・生理学・地質学・自然史学・結晶学などで、結晶学についてはスヴェーデンボリが創始者である。
動力さえあれば実際に飛行可能と思えるような飛行機械の設計図を歴史上はじめて書いたのはスヴェーデンボリであり、現在アメリカ合衆国のスミソニアン博物館に、この設計図が展示保管されている。
その神概念は伝統的な三位一体を三神論として退け、サベリウス派に近い、父が子なる神イエス・キリストとなり受難したというものである。ただし聖霊を非人格的に解釈する点でサベリウス派と異なる。聖書の範囲に関しても、正統信仰と大幅に異なる独自の解釈で知られる。
またスヴェーデンボリはルーテル教会に対する批判を行い、異端宣告を受けそうになった。国王の庇護によって異端宣告は回避されたが、スヴェーデンボリはイギリスに在住し生涯スウェーデンには戻らなかった。
彼の死後、彼の思想への共鳴者が集まり、新エルサレム教会︵新教会 New Church とも︶を創設した。
スヴェーデンボリへの反応は当時の知識人の中にも若干散見され、例えばイマヌエル・カントは﹃視霊者の夢﹄中で彼について多数の批判を試みている。フリードリヒ・シェリングの﹃クラーラ﹄など、スヴェーデンボリの幻視を扱った思想書も存在する。
三重苦の偉人、ヘレン・ケラーは﹁私にとってスヴェーデンボリの神学教義がない人生など考えられない。もしそれが可能であるとすれば、心臓がなくても生きていられる人間の肉体を想像する事ができよう。﹂と発言しているが、保護者サリバンらは好感を持たず、したがって周囲に紹介されることは少なかった。
彼の神秘思想は日本では、オカルト愛好者がその神学を読む事があるが、内容が黒魔術を扱うようなものではない。その他、ニューエイジ運動関係者、神道系の信者らの中にある程度の支持者層があり、その経典中で言及されることも多い。日本では、新エルサレム教会及び新教会という名称の彼の思想を主に扱う宗教団体が成立を見たが、新エルサレム教会は諸事情により消滅してしまった。
反面、彼の存命時から彼を異端視する向きがあった。なお、この申し立てはウプサラ大学によって詳しく調査され、その結果、﹁スヴェーデンボリの書いた神学に嘘、偽りなし。即ち全く問題なし。﹂との判定を受けたようである。内村鑑三もその著作物を読んでいる。
一例として、日本キリスト教団の沖縄における前身である沖縄キリスト教団では、スウェーデンボルグ派牧師︵戦時中の日本政府のキリスト教諸教会統合政策の影響からこの時期には少数名いた︶が、戦後になって教団統一の信仰告白文を作ろうとしたところ、米国派遣のメソジスト派監督牧師から異端として削除を命じられ、実際削除されるような事件も起きている。
神の汎神論性を唱え、その神は唯一の神である主イエスとしたのでその人格性を大幅に後退させているなど旧来のキリスト教とは性格的・構造的に相違がある。スヴェーデンボリが生前公開しなかった﹁霊界日記﹂において、聖書中の主要な登場人物使徒パウロが地獄に堕ちていると主張したり、同様にプロテスタントの著名な創始者の一人メランヒトンが地獄に堕ちたと主張はした。だが、非公開の日記であるので、スヴェーデンボリが自身から刊行した本の内容との相違点も多い。この日記はスヴェーデンボリがこの世にいながら霊界に出入りするようになった最初の時期の日記である。この日記には、文章の乱れや、思考の混乱なども見られる。I.カントは、日記に書かれていることが間違いであるか本当であるかは英知界に行ってみなければわからない。なお、主イエスの御母であられたマリアはその日記(5834番)に白衣を着た天国の天使としてあらわれており、﹁現在、私は彼︵イエス︶を神として礼拝している。﹂と発言している。
なお、スヴェーデンボリが霊能力を発揮した事件は二件程存在し、一つは、ストックホルム大火事件、もう一つはスウェーデン皇室のユルリカ王妃に関する事件である。
また、教義内の問題として、例えば、霊界では地球人の他に火星人や、金星人、土星人や月人が存在し、月人は月の大気が薄いため、胸部では無く腹腔部に溜めた空気によって言葉を発するなどといった、現代人からすれば奇怪でナンセンスな部分もあり、こうした点からキリスト教徒でなくても、彼の著作に不信感も持ってみる人もいる。
彼の生前の生き方が聖人的ではない、という批判もある。例えば、彼より15歳年下の15歳の少女に対して求婚して、父親の発明家ポルヘムを通して婚姻届まで取り付けておきながら少女に拒絶された。
また、生涯独身であったわけだが、純粋に独身ではなく若い時の話であるがロンドンで愛人と暮らしていた。とされている。主イエスから啓示を受けた後はある女性と関係したとかいう歴史的な事実は全くない。次にスヴェーデンボリは﹁結婚愛﹂の著作で未婚の男性に対する売春を消極的に認める記述をしている。倫理的にベストとはいえないかもしれないが、基本的にスヴェーデンボリは﹁姦淫﹂を一切認めていない。一夫多妻制などは言語道断であり、キリスト教徒の間では絶対に許されないとその著述に書いている。
スヴェーデンボリは聖書中に予言された﹁最後の審判﹂が、自分が﹁霊視﹂をするようになった後、1757年にそれを目撃した。と主張したが、その後の結果から言って、実際の政治史にもあるいは宗教史にも神学史にもその年を境に特に何かが変わったとは言えず、これを批判する人やストーリーが安直であると評価する声もある。
近代最大の大哲学者カントは、エマヌエル・スヴェーデンボリについて最終的にこう述べている。 ﹁スヴェーデンボリの思想は崇高である。霊界は特別な、実在的宇宙を構成しており、この実在的宇宙は感性界から区別されねばならない英知界である、と。﹂︵K・ ぺーリツ編﹃カントの形而上学講義﹄から)。
その他、スヴェーデンボリから影響を受けた文学者。
ゲーテ、オノレ・ド・バルザック、ドストエフスキー、ユゴー、エドガー・アラン・ポー、ストリントベリ、ボルヘスといった人たち。全員最高の文学者である。バルザックについては、その母親ともに熱心なスヴェーデンボリ神学の読者であった︵歴史的事実︶。
日本においては、仏教学者、禅学者の鈴木大拙がスヴェーデンボリから影響を受け、明治42年から大正4年まで数年の間、スヴェーデンボリの主著﹁天国と地獄﹂などの主要な著作などを日本語に翻訳出版しているが、その後は翻訳を継続せずスウェーデンボルグに対して言及することはあまりなくなっている。
外部リンク[編集]
