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文化と哲学に関するcheap_watchdogのブックマーク (7)

カンディード - Wikipedia
﹃カンディード、あるいは楽天主義説﹄︵カンディード、あるいはらくてんしゅぎせつ、仏: Candide, ou l'Optimisme︶は、1759年に発表されたフランスの啓蒙思想家ヴォルテールによるピカレスク小説である。概要[編集] 冷笑的な視点の下に、天真爛漫な主人公カンディードを紹介する以下の格言が冒頭で述べられる。﹁この最善なる可能世界においては、あらゆる物事はみな最善である﹂この命題が、あらゆる不幸が襲いかかる一連の冒険を通じて、主人公カンディードがたどりつく結末で、劇的に論駁される。この作品はゴットフリート・ライプニッツ哲学のうち神義論︵創造主であり全知全能の善なる神と、悪に満ちた世界とは両立するという議論[1]︶を風刺した小説であり、18世紀の世界に存在した恐怖を陳列した小説でもある。この小説でライプニッツ哲学は、カンディードの家庭教師である哲学者パングロスによって象徴
cheap_watchdog 2016/11/13
毒舌ヴォルテール。　抜粋→　ついにカンディードは楽天主義と訣別せざるを得ないことを自覚する。﹁楽天主義とは、どんな悲惨な目に遭おうとも、この世の全ては善であると、気の触れたように言い張ることなのだ！﹂

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あのコスプレイヤーをなぜかフィギュア化してしまった「ドロンジョ feat. 御伽ねこむ」
ついに最終48巻を迎えて連載が終了した「ああっ女神さまっ」の原作者で漫画家・イラストレーターの藤島康介(51)との結婚＆妊娠報告でいろいろな憶測が飛び交って突如としてもともと持っていた知名度をさらに超えるぐらいに注目を集めてしまったコスプレイヤーである御伽ねこむ(20)をなぜかフィギュア化したものがワンフェス2016[夏]のグッドスマイルカンパニーブースにさらっと登場していました。見た目はこんな感じなぜ御伽ねこむがドロンジョになっているのかというと、TVアニメ「タイムボカンシリーズ　ヤッターマン」応援大使の「ミス・ドロンジョ」に就任していたため。横から見たところなお、1/4スケールで原型制作はFREEing、発売時期・価格ともに未定です。
cheap_watchdog 2016/07/25
イデア論っぽく興味深い。コスプレって変身願望（ストレス発散）みたいに心理学的には説明可能かもだが、哲学的に理想の2D→3Dに造形するのがフィギュアと仮定すると、実在の3D→架空の3Dへって移転は何を意味する？

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Funeral Suits - Crowded Out (Lyrics Video)
cheap_watchdog 2016/07/15
壮大で美しくも哀しい矛盾。海に漕ぎいでよ、だが夢を封ずる。成りたい存在に成れという反面、広い世界に直面し、移動しつつ眼は世界を見ていない。ネットに絡め取られた世界中の個人の肥大化した自意識の歌みたい。

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994夜『ライプニッツ著作集』ウィルヘルム・ライプニッツ|松岡正剛の千夜千冊
先週、小耳に挟んだのだが、リカルド・コッキとユリア・ザゴルイチェンコが引退するらしい。いや、もう引退したのかもしれない。ショウダンス界のスターコンビだ。とびきりのダンスを見せてきた。何度、堪能させてくれたことか。とくにロシア出身のユリアのタンゴやルンバやキレッキレッの創作ダンスが逸品だった。溜息が出た。ぼくはダンスの業界に詳しくないが、あることが気になって5年に一度という程度だけれど、できるだけトップクラスのダンスを見るようにしてきた。あることというのは、父が﹁日本もダンスとケーキがうまくなったな﹂と言ったことである。昭和37年︵１９６３︶くらいのことだと憶う。何かの拍子にポツンとそう言ったのだ。それまで中川三郎の社交ダンス、中野ブラザーズのタップダンス、あるいは日劇ダンシングチームのダンサーなどが代表していたところへ、おそらくは︽ウェストサイド・ストーリー︾の影響だろうと思うのだが、
cheap_watchdog 2016/06/26
アルス云々は結合術。　抜粋→　では、ライプニッツは何をめざしたのか。アルス・コンビナトリアを論理学まで高め、そこに普遍的な記号代数を関与させ、「発見の論理学」ともいうべきを確立することをめざしていた。

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「好きを貫く」よりも、もっと気分よく生きる方法 - 分裂勘違い君劇場
どんなにステーキが大好きな人でも、毎日、朝昼晩、ステーキだけを強制的に食べさせられ続けたら、だんだん苦痛になってくる。本当にステーキが好きな人なら、最初の1ヶ月くらいは毎食ステーキだけでも天国かも知れないが、それが半年もつづけば、もはやステーキを見るだけでウンザリするだろう。プログラミングが好きでプログラマーになってしまった人は、これと同じ種類の拷問にかけられる。どんなにプログラミングが好きな人でも、毎日休まずプログラムを書き続けないと生活できないとなると、それはだんだん苦痛になってくる。好きなことを仕事にして生きていく、というのは、本質的にそういうことなのだ。そもそも、人は、その瞬間、瞬間で、いろんなことに興味をもち、いろんなことをやりたくなる、自由で軽やかに発散していく欲望を持っている。どんなにプログラミングが好きな人でも、朝起きて、今日は空が青くて気持ちいい
cheap_watchdog 2016/06/05
この問題意識とテーマについては共感する。真似はできないが。抜粋→　一貫性がないどころか、わざと一貫性のない態度をつらぬき、一貫した思想をあがめ奉る人々に対して、真正面から挑戦状をたたきつけている。

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cheap_watchdog 2016/02/05
気に入った名言二つを抜粋→　その1‥　雑草とは何か。雑草とは、その美点がまだ発見されていない植物のことである。　その2‥　恐怖は常に、無知から生まれる。知識は恐怖の解毒剤である。

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「空気を読む人」が海外で評価されない、実はとても哲学的な理由 - piano-treeの日記
インターネットでは、面識のない個人や、違う場の空気をもつコミュニティが人やグループの行動・言動に緩やかに、時に匿名で一方的に干渉できるので、職場や学校などといったリアルの世界と比べ「批判」が醸成されやすいのは我々の経験がよく知るところです。「インターネットはその匿名性ゆえに無責任な批判が跋扈する、なのでけしからん」といった議論はfacebookの実名制が普及した今でもよく目にしますが、その背後にはそもそも批判そのものが「けしからん」から、ないしは少なくとも原則するべきものではない（それゆえするなら何らかの責任を伴う）から、という前提が垣間見えます。もし批判が一般に歓迎されるべきものなのであれば、批判が集まりやすいインターネットはその意味で社会にとって有益だ、ということになりそうです。少し前に、僧侶の松山大耕さんがTEDで日本人の宗教観を説いて話題になりました。曰く、日本人の宗教観は"be
cheap_watchdog 2016/02/02
といって、海外の競争社会でのし上がってく活力が自分にあるか？という背景論点は棚上げ。文脈の脱臼かもだが、個が軸で、主体的に全体に出入りするか、全体が軸で個が従属的に出入りするかは似て非なるものかもね。

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