[B! 思想] daaaaaaiのブックマーク

松尾匡のページ：新春書評：レフト3.0がわかる本(その２)

松尾匡のページ17年1月7日　新春書評‥レフト3.0がわかる本(その2) (追記‥読者のかたからのご指摘で、﹁檄を飛ばす﹂の﹁檄﹂を﹁激﹂と誤記していたことに気づきました。お恥ずかしいミスで失礼しました。ご指摘ありがとうございました。わざとではありません、みかこさん。訂正線を引いて残さず、きれいに直しておきました。それから、ネット書店へのリンクを忘れていたので、つけておきました。ちなみに本サイトはアフィリエイトはしておりません。そもそもやり方がわからないし。2017年1月10日) ﹃週間ダイヤモンド﹄誌新年合併特大号の﹁2016年ベスト経済書﹂20位に拙著﹃この経済政策が民主主義を救う﹄がランクインしました。投票して下さった経済学者・エコノミストのみなさん、本当にありがとうございました。同書は、田中秀臣さんの﹁2016年心に残る経済書ベスト20﹂では、12位にランクインしました。投票して下

daaaaaai 2017/01/08

興味深いケースライティング。日本で３.０はだれからでてくるんでしょうか。

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「生身の個人にとっての自由」の潮流の中のマルクス/松尾匡：連載『リスク・責任・決定、そして自由！』 - SYNODOS

ここまでのところで、リバタリアンの﹁消極的自由﹂論の内包する自己矛盾について、二点確認しました。ひとつは﹁個人の言動を縛るのも、意識的でない縛りならＯＫ﹂とする理屈についてで、もうひとつは﹁理性ノ自己実現コソ自由ナリとするのは抑圧のもと﹂とする認識についてです。第一の論点については、﹁お上﹂の明確な意志なんかなくても、フラットな個々人の間の意図されざる縛りあいでも、個人の自由への抑圧になるのではないかという批判が成り立ちます。人身御供の因習でも、﹁イジメ﹂や差別でも、主戦論が高まって戦争になるときも、そんなケースはたくさんあります。よく考えれば、暴君の支配だって、﹁多くの他者が暴君に忠実だろう﹂と、軍人や警官を含むめいめいが予想することで、みんなで自分を守るために縛りあって維持されている秩序だと言えます。結局は、フラットな個人間での、因習のような相互束縛と図式は同じです。そうすると、﹁

daaaaaai 2015/06/05

疎外と唯物史観ちょっとわかったきがする

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ナウシカあるいは旅するユートピア

ナウシカあるいは旅するユートピア ――ロバート・ノージック、笠井潔、そして宮崎駿―― 稲葉振一郎『季刊窓』22号(1994年12月) はじめにこのほど完結したマンガ『風の谷のナウシカ』（徳間書店、以下マンガ『ナウシカ』と略記）を通読してみれば、この10余年を通しての宮崎駿という一人の表現者の凄まじい思想的苦闘をそこにみて取ることができる。雑誌『アニメージュ』（徳間書店）でのマンガ『ナウシカ』連載開始が1982年であるから、完結までに要した時間は単純計算で12年間ということになる。しかもこのマンガ『ナウシカ』のアニメーション化であり、「宮崎駿」という名前を世間一般で通用するブランドとすることともなった劇場用アニメーション『風の谷のナウシカ』（徳間書店＝博報堂、以下アニメ『ナウシカ』と略記）の興行が1984年であったから、本来マンガ家ではなくアニメーター、単独の芸術家的職人ではなくチーム

daaaaaai 2015/03/05

反革命。ユートピアはいまここに。

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S闘争 - Wikipedia

この記事には参考文献や外部リンクの一覧が含まれていますが、脚注によって参照されておらず、情報源が不明瞭です。脚注を導入して、記事の信頼性向上にご協力ください。︵2017年6月︶S闘争︵エスとうそう︶とは、ドヤ街で行われていた日本の新左翼の闘争の一つ。犯罪者や精神障害者の解放を目指す闘争である。概要[編集] 個別Sとは[編集] ドヤ街を活動拠点としていた、精神障害のある新左翼活動家を、そのイニシャルから新左翼は﹁個別S﹂と呼び、﹁S闘争﹂の名称の由来となった。ここでは、この個別Sの生涯について記述する。個別Sは、1942年︵昭和17年︶に広島県呉市で誕生した。小さい頃に父を亡くし、母も姦通︵彼らの表現では﹁愛の遍歴﹂︶を重ねていたことで、彼の家庭は事実上崩壊していた。そのため、個別Sは生涯﹁愛﹂というものに執着し、これが原因で何回も精神科病院に入院させられることになる。中学卒業後、地

daaaaaai 2014/01/04

Sとは鈴木K男のことと思われるけれどなぜ伏せているのだろか。“やられたらやりかえせ”は見なければ・・・

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ブレイビックは何なのか？: Meine Sache ～マイネ・ザッヘ～

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daaaaaai 2013/10/20

この思想の結果があのテロだというのは山口二矢と同じくらい直接的だなー。こういう思想はどれくらい広がってるんだろか

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daaaaaai 2012/02/09

一般意思2.0というのはベンサムの幸福測定のような理想上の概念なのか。ギロンの欠点を克服するコミュニケーション手法の模索ってのはおもしろい！どういうツールだといけるかなー

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