[B! スキゾ] imaokazukiのブックマーク

「好きを貫く」よりも、もっと気分よく生きる方法 - 分裂勘違い君劇場

どんなにステーキが大好きな人でも、毎日、朝昼晩、ステーキだけを強制的に食べさせられ続けたら、だんだん苦痛になってくる。本当にステーキが好きな人なら、最初の1ヶ月くらいは毎食ステーキだけでも天国かも知れないが、それが半年もつづけば、もはやステーキを見るだけでウンザリするだろう。プログラミングが好きでプログラマーになってしまった人は、これと同じ種類の拷問にかけられる。どんなにプログラミングが好きな人でも、毎日休まずプログラムを書き続けないと生活できないとなると、それはだんだん苦痛になってくる。好きなことを仕事にして生きていく、というのは、本質的にそういうことなのだ。そもそも、人は、その瞬間、瞬間で、いろんなことに興味をもち、いろんなことをやりたくなる、自由で軽やかに発散していく欲望を持っている。どんなにプログラミングが好きな人でも、朝起きて、今日は空が青くて気持ちいい

imaokazuki 2009/06/24

改めて、色気むんむんな文章。﹁好きを貫く﹂﹁選択と集中﹂の功罪、数年すれば腐臭を放つ、長期雇用は奴隷契約書へのサイン、人類史的な大変化の中のWEBの位置づけ、スキゾキッズの逃亡、てめえの生き方の問題…！ ●分裂さん ●スキゾ ●欲望 ●梅田望夫 ●life ●2ch

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「きわめて短時間にそこそこの成果を上げる人間」の取説とその弱点 - ミームの死骸を待ちながら

「きわめて短時間にそこそこの成果を上げる」ことを得意とするタイプの人がいる。ギリギリまで何もしないで、期限が迫ってから取りかかるくせに、最終的な成果物を見ると平均以上のクオリティを保っている。難問に対して絶対的な解答をもたらすことはできないが、落としどころを見つけることに長けている。他人から見れば「どう考えればそうなるのかわからない」思考プロセスを辿って、それでもまともな形で結果を出すことが出来る。また、思考に小回りがきくため、急な状況の変化に難なく対応できる。「きわめて短時間にそこそこの成果を上げる人間」の特徴このタイプの人間には幾つかの特徴がある。まず彼らは目的からスタートする。ひとたび目標を設定すると、それに向かって誘導ミサイルのごとく突撃する。目に見える成果をイメージし、その実現に必要なリソースを自分の経験や他人の能力、そして環境の中から素早く探し出して投入し、カオ

imaokazuki 2009/06/21

"多種多様な世界を渡り歩くうちにそのうちの一つにトラップされ、「この世界こそ俺の生きる道」と断言しそこに骨を埋めてしまうに違いない"、、そしてみんないつかJazzと宗教にはまる、

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記号的な殺人と喪の儀礼について (内田樹の研究室)

秋葉原の事件について平川くんが書いている。 http://plaza.rakuten.co.jp/hirakawadesu/ 彼のオフィスは秋葉原だから、まさに目と鼻の先で起きた事件である。平川くんはこの事件については﹁よくわからない﹂という節度を保とうとしている。確からしいことは、﹁かれ﹂は俺たちがまだ見出せていないような﹁必然﹂によって社会との繋がりから切断された存在になっていたということだけである。その﹁必然﹂が見えなければこの事件は被害者と加害者というような明確な輪郭を持ってはいても、加害者の中に広がっていった闇については何もわからないままである。もっと、言うなら、その闇の意味を見出せないままに書かれた﹁再発防止﹂の処方は、その闇を隠蔽し、広げるだけだと、俺は思う。私は最後の部分が平川くんのとくに言いたいことだろうと思う。無差別に人を殺すことを決意した人間の中にある、私

imaokazuki 2008/06/21

"人間の身体の厚みや奥行きや手触りや温度を「感じて」しまうと、人間は他人の身体を毀損することができない"厚みや奥行きは、愛でるためもので、壊すものじゃない

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一発は百の空振りから生まれる : 404 Blog Not Found

2008年01月12日01:00 カテゴリArt 一発は百の空振りから生まれる以下の二つは、正反対のようでいて同じことであるかのように私には見える。1ヶ月間だけ、思い切りがんばれば。 - Attribute=51 現状を変える一発逆転があると思うかもしれないけど、どうやら近道はないみたいです。毎日少しずつ、少しずつ努力を積み重ねるしかない。まったく人生ってやつは。まったく。﹁地道な努力﹂よりも、はるかに人生を好転させる努力の仕方 - 分裂勘違い君劇場むしろ、﹁近道を探す努力﹂こそが正しい努力であって、﹁近道や一発逆転を狙わないで地道な努力を積み重ねる﹂という姿勢が、自分と周囲を不幸にし、格差と貧困を生み出し、日本を衰退させてきた。なぜなら、毎日散歩していないものには一発逆転の近道にあたるチャンスもないからだ。1ヶ月間だけ、思い切りがんばれば。 - Attribute=5

imaokazuki 2008/01/20

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「神々」の声 - 内田樹の研究室

学校から帰ってきたので、さきほどの続き。ジュリアン・ジェインズの﹁脳機能分化論﹂である。６３０頁もある大冊なので、内容を要約することはむずかしいので、最初の方の﹁さわり﹂だけご紹介する。ジェインズが資料に使うのはホメロスの﹃イーリアス﹄である。この古典には﹁意識﹂とか﹁意志﹂とか﹁精神﹂とかいう語が存在しない。ジェインズによると、それは﹁﹃イーリアス﹄に出てくる人々は自らの意思がなく、何よりも自由意思という概念そのものがない﹂︵94︶からである。古代ギリシャというのは﹁意識﹂という概念がない世界なのではないかとジェインズは推論する。﹁意識﹂がない人間はではどうやって思考したり判断したりするのであるか？答えは聞いてびっくり。彼らは﹁神々﹂が命じるとおりに生きるのである。古代ギリシャにおいては﹁神々が意識に代わる位置を占めている﹂︵96︶のである。﹁行動は、はっきり意識さ

imaokazuki 2008/01/17

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老いの手柄 - 内田樹の研究室

Happy birthday to me〜57回目の誕生日である。まさか自分が57回目の誕生日に Happy birthday to me〜というような気の抜けた﹁行き場のないギャグ﹂を口にする老人になろうとは少年の頃には思いもしなかった。人生というのは予断を許さぬものである。私は16歳の頃に自分が57歳の時にどんなことを考えている人間になるのか想像もつかなかった。想像がつかなかったのは、﹁57歳というのは、すごい大人だ﹂と思っていたからである。16歳はガキであるから、ガキの想像力をもってしては57歳の爺の頭の中に渦巻く妄念や諦観や洞見についてはそれを忖度することはできるはずがないと思っていたのである。そこらへんの考えの浅さがやはり16歳のガキである。なんのことはない。40年経っても、﹁がわ﹂が爺になっただけで、16歳の私はそのまま手つかずで残っているのである。そういう

imaokazuki 2007/09/30

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コテハンの責任とキャラ選択―人格と責任について― - 半可思惟

序個人主義は近代的市民社会の基底を成す思想であるが、実は不明確な観点を含んでいる。それは時間的に継続する普遍の統一的人格の存在を自明のものとして前提にしているという点である。この論考では、このようなリジットな個人観に対してやわらかい人格観に立ちつつ、いかにして主体を同定し、その同定をいかにして正当化できるかを考察したい。本論「もはや私は10年前の私ではない」という文が修辞上だけでなく指示内容としてもある程度実感ができるように、人は絶え間ない変容の総合であると捉えることもできる。哲学者のデレク・パーフィットは『理由と人格―非人格性の倫理へ』のなかで2つの時点の心理的状態が直接に記憶や欲求によって繋がっていることを「連結性（connectedness）」と呼び、2つの状態の間にオーバーラップする一連の強い連結性がある繋がりのあることを「継続性（continuity）」と呼んでいる。継

imaokazuki 2007/01/29

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平野氏からのコメントへの返信:江島健太郎 / Kenn's Clairvoyance - CNET Japan

ぬおっ、前回のポストに平野本人がとうとう降臨！（当該コメントはこちら）というわけで、滅多なことではネットに出没しない珍種。。。じゃなくてネ申をあんな狭いコメント欄に閉じ込めておくのはあまりにバチあたりなので、メインのブログでピックアップすることにします。以下、いつもの個人的なメールのやりとりのような調子で書きます。今これを読んでる皆さんは私信をのぞき見してるんだよということで、そこんとこよろしく。どうも、感想ありがとう。メールでも書こうかと思ったけど、せっかくなんで、ここにコメントを書くことにしました。梅田さんとの対談は、ご覧の通りで、個人的には非常に有意義でした。僕は必ずしも、必要以上にネット社会をネガティヴに捉えているわけじゃないけど、対談だから、まぁ、ある程度、争点を鮮明にした方がいいからね。取り分け、ネットの明るい未来については、梅田さんがかなり強い態度で肯定的に

imaokazuki 2006/12/17

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