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稲葉振一郎に関するlotus3000のブックマーク (15)

  • 「宇宙SF」の現在――あるいはそのようなジャンルが今日果たして成立しうるのかどうか、について/稲葉振一郎 - SYNODOS

    「宇宙SF」の現在――あるいはそのようなジャンルが今日果たして成立しうるのかどうか、について 稲葉振一郎 社会哲学 情報 #タウ・ゼロ#超人類#ポストヒューマン#synodos#老人と宇宙#シノドス#フェッセンデンの宇宙#SF#天の光はすべて星#ロケット・ドリーム#最後にして最初の人類#スター・トレック#スターメイカー#ワイオミング生まれの宇宙飛行士　宇宙開発SF傑作選#第六大陸#ディアスポラ SFにとって伝統的なペット・テーマである宇宙――宇宙開発、星間文明、異星人との接触といった主題系は、近年やや存在感を弱めているように思われる。マリナ・ベンジャミンのルポルタージュ『ロケット・ドリーム』（青土社）は、従来考えられていたより宇宙航行は生身の人間にとってはるかに過酷であること（放射線被曝、無重力等の人体への悪影響等々）、地球外知的生命探査（SETI）が今のところほとんど成果をあげられていな

    「宇宙SF」の現在――あるいはそのようなジャンルが今日果たして成立しうるのかどうか、について/稲葉振一郎 - SYNODOS

  • まとめよう、あつまろう - Togetter

    コミュニケーションが生まれるツイートまとめツール

    まとめよう、あつまろう - Togetter
    lotus3000
    lotus3000 2012/09/09
    根っこは熱いんだなあ。稲葉先生。
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  • たとえばアレントの言う意味での「政治」とは何か - shinichiroinaba's blog


    について、アレントを直接には一顧だにせず、古典期ギリシア・ローマの一次資料に即して行われている木庭顕の仕事を参考にして考えてみるとどうなるか。 木庭によれば古典期ギリシアのポリス社会、そこでのデモクラシーと、共和政ローマは意外なほど近しい。共和政期のローマは明確にデモクラシーに到達していたのであるし、そこでの貴族と民衆との対立、あるいは元老院と民会といった階層構造の対応物は、しばしば﹁直接民主政﹂とくくられてしまうギリシアのポリスにも存在する︵評議会と民会︶。 そしてローマにおける﹁法﹂は、いわゆる︵後の︶公法︵に対応するもの︶のみならず、後世のいわゆる﹁ローマ法﹂の核心をなすところのいわゆる﹁私法﹂﹁市民法﹂まで含めて、あくまで、政治システムの一環、古典期ギリシア・ローマ的な意味での﹁政治﹂の延長線上にある。 アレントらのいうところの公と私の厳然たる区別、そしてあくまで公的な営為として古
    たとえばアレントの言う意味での「政治」とは何か - shinichiroinaba's blog

  • shinichiroinaba's blog

    増補　経済学という教養 (ちくま文庫) 作者:稲葉振一郎筑摩書房Amazon増補　経済学という教養【電子書籍】[ 稲葉振一郎 ] 価格: 825 円楽天で詳細を見る 「資本」論　――取引する身体/取引される身体 (ちくま新書) 作者:稲葉振一郎筑摩書房Amazonモダンのクールダウン 作者:稲葉振一郎ＮＴＴ出版Amazonモダンのクールダウン【電子書籍】[ 稲葉振一郎 ] 価格: 1936 円楽天で詳細を見るオタクの遺伝子 長谷川裕一・SFまんがの世界 作者:稲葉 振一郎太田出版Amazon「公共性」論 作者:稲葉振一郎ＮＴＴ出版Amazon「公共性」論【電子書籍】[ 稲葉振一郎 ] 価格: 2464 円楽天で詳細を見る　『「公共性」論』honto電子書籍 社会学入門 〈多元化する時代〉をどう捉えるか (NHKブックス) 作者:稲葉 振一郎NHK出版Amazon社会学入門　＜多元化する時代

    shinichiroinaba's blog

  • 左翼・右翼・保守主義(承前) - shinichiroinaba's blog


    http://d.hatena.ne.jp/shinichiroinaba/20060712/p1 - 果たして﹁深い亀裂﹂とは何であるのか？　本当はありもしない﹁亀裂﹂﹁危機﹂について左翼は妄想を抱いているだけ、という可能性はあるのか？ 左翼人士もまた公共社会の一員であるのだから、なによりもまず危機意識を抱く左翼の存在そのものが既にして﹁亀裂﹂﹁危機﹂の、単なる表現とか徴候の域を超えた実体的な一部をなしており、それ自体で﹁危機﹂﹁亀裂﹂の存在を証拠立てている、とは言えそうである。しかしそうだとしても問題は残る。仮にこの﹁亀裂﹂﹁危機﹂を感受する一部の﹁左翼﹂の存在が問題の﹁危機﹂﹁亀裂﹂の単なる一部ではなく、全部であるとしたらどうだろうか。そうだとすれば、危機意識を抱く左翼を何らかの仕方で社会から切り離せば、﹁危機﹂﹁亀裂﹂は解消する、ということにならないだろうか？　――これはまさしく田
    左翼・右翼・保守主義(承前) - shinichiroinaba's blog

  • これは脅迫のように思えるのですが・・・ - Demilog


    先日オールニートニッポンからのアクセスがあって、見てみると以前のエントリ︵http://d.hatena.ne.jp/demian/20070128︶にリンクされていました。杉田俊介さんの文章からでした。 また、杉田俊介さんのオールニートニッポンでの記事と、先日の内藤朝雄さんのブログの閉鎖の件で、栗山光司さんが経緯がつかめない︵http://d.hatena.ne.jp/kuriyamakouji/20070912/p3︶と書かれたり、櫻井信栄さんがこれは残念だ︵http://d.hatena.ne.jp/sakura-chamisul/20070912︶といったことを書いておられました。ブログの閉鎖は確かに残念でして、先日の参議院選挙でもし民主党が負けていたらこのくらい残念だった、というくらい残念ですが、問題のあった点を認めてきちんと謝罪されたことはしっかりした対応だと思いました。 その

  • 東京大学教育学部教育学特殊講義｢統治と生の技法」 - shinichiroinaba's blog


    今日でおしまい。後でなんかまとめを書くかも。 ︵承前︶ このように個人−自然人ではなくむしろ法人まで含めた主体−身体一般に照準する統治として新自由主義が捉えられているとしたら、それは自然人や家族に照準する古典的自由主義に比べてもなお一層、人を主体︵ホモ・エコノミクス︶へと規律訓練する権力であるというよりは、すでにホモ・エコノミクスである主体を馴致し操作しようとする権力として捉えられるべきであろう。 ＊フーコー権力論の﹁現在﹂ ところで、十年ほど前、フーコーの講義についての情報がまだ断片的にしかなかった頃、つまりは主として公刊された著作を念頭において、ぼくはこう書いたことがある。 フーコーの権力概念が人を惹きつける理由のひとつは、不可視の、意識されず、了解されないままに作動するものとしての権力、︵中略︶﹁語られざる禁止﹂の水準をとらえようとしているところにある。しかしそのような、隠れたものと
    東京大学教育学部教育学特殊講義｢統治と生の技法」 - shinichiroinaba's blog
    lotus3000
    lotus3000 2010/02/02
    資本という他者。世代を飛び越えるからなおさら厄介。
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  • 29日に出さなかった「教養」という論点について - shinichiroinaba's blog


    来られた方、またmixiでの某氏のレポをご覧になった方はご存じであろう、双風舎の谷川さんに振られたものの﹁収拾がつかなくなるから﹂と展開しなかった﹁教養﹂という論点についてであるが。 これは打ち合わせにおいて既に語っており、そこでの感触も悪かったし、本番でも﹁これはあかんやろ﹂と思って出さなかったのである。もし出してもあまりいい反応が返ってこなかったろうし、もし出したならほんま収拾がつかなくなる。あくまでも内藤さんの本を作るための企画なんだから。 ということで、本には載せないその限りで、一応のことを言う。 そもそもなぜ﹁しゃべり場﹂で内藤があれほどの反感を買ったのかというと、ただ単に経済学を知らないから、とか、経済学を馬鹿にしたから、という理由ではない。それはひとえに彼が﹁クレクレ厨﹂と化していたからである。 クレクレ厨のどこがいけないのか？ そもそもあの場に職業的経済学者は二人くらいしか
    29日に出さなかった「教養」という論点について - shinichiroinaba's blog

  • 　｢無能な者たち」をめぐって - shinichiroinaba's blog

    http://eulabourlaw.cocolog-nifty.com/blog/2009/12/post-e7c7.html 「無能」にまつわる小玉重夫の議論は言うまでもなく田崎英明『無能な者たちの共同体』を踏まえたものであるが、田崎の語り口は小玉のそれに比べるともう一段ガードが堅い。 小玉の語り口は余りにも見え見えというか、謙虚なそぶりをした傲慢、無防備なルサンチマンの露出という弱点がある。もちろん小玉による「無能」論は田崎のそれと無縁というわけではなく、韜晦気味の田崎の議論をわかりやすくパラフレーズしたものであるといってよいが、田崎の表現はもっと不気味なものだ。小玉の議論がわかりやすく謙虚なそぶりにおいて、すなわち「無能」に対する「有能」の優位をとりあえず認めつつそれを脱構築し逆転するという形で論が示されているのに対して、田崎はより直截に臆面もなく、「無能」の「有能」に対する優位を

    　｢無能な者たち」をめぐって - shinichiroinaba's blog

  • お買いもの思案 - shinichiroinaba's blog


    増大派に告ぐ 作者: 小田雅久仁出版社/メーカー: 新潮社発売日: 2009/11/20メディア: 単行本購入: 1人 クリック: 33回この商品を含むブログ (25件) を見る　不穏。 コーマック・マッカーシーがお手本なんだろうか。まあ単なる人まねお勉強本ではないような気がする。 ファンタジーノベル大賞でなくてもよかったのではないかと。 内向の世界帝国 日本の時代がやってくる 作者: 増田悦佐出版社/メーカー: エヌティティ出版発売日: 2009/11/26メディア: 単行本購入: 1人 クリック: 26回この商品を含むブログ (8件) を見る　増田さんついにマルクス主義者に！　﹁デフレは死んだ労働に対する生きた労働の比重の高まりを意味する！﹂とか言われても困る。 政策提言としては小野先生や大瀧雅之さんに近い、悲観的ケインズ主義。金融緩和政策の有効性は全否定。 はじめての刑法入門 (ちく
    お買いもの思案 - shinichiroinaba's blog
    lotus3000
    lotus3000 2009/12/09
    ［稲葉振一郎］コメント欄が面白い。
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  • 燃焼率改 宇野常寛はいつまで「国内思想の輸入翻案業」をやる気なの？


    図書館でＳＦマガジン1月号を借りてきたので宇野常寛﹁ゼロ年代の想像力﹂を読みまして。いい加減にイライラしてきたので適当に愚痴を。1月号はよしながふみ論なんだけど、山形浩生の﹁日出処の皇子﹂論を土台に吉田秋生→よしながふみと語っていく形で、まあ相変わらず穏当だなあとは思うわけです。思うのは稲葉振一郎と宮台真司の仕事ももっと思い切り引用して論じればいいのではってこと。最初のほうでちょこちょこと引用したあと、あんまり出してないのはなんなのかしら。基本的にこの連載﹁宮台・稲葉を読んだ小知恵の働く院生レベルが漫画・ドラマ論に仕立て直してみましたけどどうでしょう﹂的コンセプトだと思うのだが、本人的には違うのだろうか。それはそれで意義のある仕事だとは思うのですよ。誰かがやったほうがいいだろうと思うのです。ほらなんか﹁文化的雪かき﹂とかいい言葉あったし。 でも連載が始まって以来未だに宮台・稲葉から一歩も

  • 橋本努『帝国の条件』合評会レジュメ - shinichiroinaba's blog

    帝国の条件 自由を育む秩序の原理 作者: 橋本努出版社/メーカー: 弘文堂発売日: 2007/04/05メディア: 単行本購入: 1人 クリック: 46回この商品を含むブログ (31件) を見る 昨日の合評会（経済理論史研究会＠早稲田）で配布したものを貼り付けます。 橋本努『帝国の条件』コメント 稲葉振一郎 ＊総論 いまなおわれわれは「ハーバーマス対ルーマン」という対決構図をよく引き合いに出す。本書を読み私は、この対決に更に第三の挑戦者としてレオ・シュトラウスを引っ張ってこれるだろう、と思った。 ハーバーマスがコミュニケーションの理想を語るのに対してシュトラウスとルーマンは冷淡である。ルーマンは「われわれには時間がないし、それほど賢くもないから、あなたの言う理想には到達できない」と肩をすくめる。シュトラウスは軽くうなずき小声で「だからわれわれは二枚舌を使わねばならない。わかる人にだけわかっ

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  • ナウシカあるいは旅するユートピア

    ナウシカあるいは旅するユートピア ――ロバート・ノージック、笠井潔、そして宮崎駿―― 稲葉振一郎 『季刊窓』22号(1994年12月) はじめに このほど完結したマンガ『風の谷のナウシカ』（徳間書店、以下マンガ『ナウシカ』と略記）を通読してみれば、この10余年を通しての宮崎駿という一人の表現者の凄まじい思想的苦闘をそこにみて取ることができる。 雑誌『アニメージュ』（徳間書店）でのマンガ『ナウシカ』連載開始が1982年であるから、完結までに要した時間は単純計算で12年間ということになる。しかもこのマンガ『ナウシカ』のアニメーション化であり、「宮崎駿」という名前を世間一般で通用するブランドとすることともなった劇場用アニメーション『風の谷のナウシカ』（徳間書店＝博報堂、以下アニメ『ナウシカ』と略記）の興行が1984年であったから、本来マンガ家ではなくアニメーター、単独の芸術家的職人ではなくチーム

    lotus3000
    lotus3000 2009/11/10
    僕の一つの指針。
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  • 「疎外」「物象化」をめぐってあれこれ無秩序に - shinichiroinaba's blog


    考え方はいろいろあって、まず﹁マルクスの思想は現代経済学・ゲーム理論と整合的である﹂という大前提から出発する。そうするとここで﹁だからマルクスも再読に堪える﹂という考え方も出てくれば、逆に﹁だったらマルクスイラネ﹂という考え方も出る。この違いはどちらが正しいか、という問題ではない。要はそれぞれの受け手の側での事情の違いである。マルクスを含めた﹁思想﹂によりなじみの深い人文系インテリにとって﹁だからマルクスも再読jに堪える﹂という結論には十分に意味がある。こうした層にとってはマルクスと併せ読むことによって、現代経済学・ゲーム理論の理解がはかどる可能性があるからだ。 ただそれだけで済ますわけにもいかない。 山形の場合も﹁だったらマルクスイラネ﹂という結論は、何の気なしに出されているわけではない。マルクスには激烈な副作用があり、その副作用を勘案するならば、なくてすませられるなら敬して遠ざけるに越

  • フーコーと三つのリベラリズム？ - shinichiroinaba's blog


    http://d.hatena.ne.jp/shinichiroinaba/20090519/p2を承けて。 ﹃生政治の誕生﹄でフーコーは、新自由主義を単なるスミス的な古典的自由主義の回帰ではない、と明言している。 アダム・スミス、マルクス、ソルジェニーツィン。自由放任、商業とスペクタクルの社会、強制収容所とグラーグの世界。おおざっぱに言って以上が、新自由主義の問題を扱う際に通常用いられる分析と批判の三つの母型です。︵中略︶私がみなさんに示したいと思うこと、それは、新自由主義はやはりそれとは別の何かであるということです。︵162頁︶ 今日ではすっかり忘れられつつあるフライブルク学派の経済学・経済法学、旧西ドイツのオルドリベラリスムス、﹁社会的市場経済﹂を標榜する経済政策思想と、今日なお﹁新自由主義﹂の典型とみなされるシカゴ学派の経済学とをともに﹁新自由主義﹂とフーコーが呼ぶ理由は、単にその
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