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春琴抄と猫と庄造と二人のをんに関するpirachanのブックマーク (20)

  • 激しい女性を愛した男の恍惚と悲劇 ~ 富本憲吉と妻一枝~ - かぶらやのきせきNEO-A locus of the Arrow

    pirachan
    pirachan 2014/08/06
    『春琴抄』『猫と庄造と二人のをんな』『細雪』『瘋癲老人日記』等、谷崎作品絡みでチェック。
  • おトラさん大繁盛 - Wikipedia


    19581220 [] 6121  西
    pirachan
    pirachan 2014/02/20
    渥美清出演。登場する十二支が、谷崎潤一郎著『猫と庄造と二人のをんな』の背景と重なる。『春琴抄』では寅の刻が重要。春松検校は毘沙門天、利太郎は多聞天。
  • 柴又帝釈天 - Wikipedia


          [] 616292189 
    柴又帝釈天 - Wikipedia
    pirachan
    pirachan 2014/02/20
       






     
  • ryuiki.com

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    pirachan
    pirachan 2014/01/10
    谷崎作品絡みで興味深いのでチェック。
  • 新皿屋舗月雨暈(しんさらやしきつきのあまがさ)

    pirachan
    pirachan 2013/12/27
       








     
  • 小栗風葉 - Wikipedia


       1875823 - 192615115 [] 使 ?: ""   ·  ·  · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp ·  · TWL20228  
    小栗風葉 - Wikipedia
    pirachan
    pirachan 2013/12/11
    『春琴抄』等谷崎作品絡みで。谷崎が若い頃に小栗風葉くらいにはと慰められたというが、愛知の小栗氏、薬種商、兄弟間の近親相姦を扱った作品、廃嫡等々、谷崎作品に埋め込まれていると思う。
  • 十二天将 - Wikipedia

    この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。(このテンプレートの使い方) 出典検索?: "十二天将" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL(2018年8月) 十二天将(じゅうにてんしょう)は、安倍晴明をはじめとする陰陽師にとって必須の占術であった六壬神課で使用する象徴体系の一つである。北極星を中心とする星や星座に起源を持っており、それぞれが陰陽五行説に当てはまる。 十二天将は十二神将と呼ばれる事も多々あるが、仏教の十二天、十二神将とは全くの別物。六壬鑰等の六壬の古典では『神』は六壬天地盤の天盤に配される十二支であり『将』は十二天将を指している。そのため六壬神課における『神将』は、天盤十二支とそれに配布された十二天将の両

    pirachan
    pirachan 2013/07/09
    『アヴェ・マリア』『春琴抄』『猫と庄造と二人のをんな』等々、谷崎作品関連でチェック。
  • 著名人の邸宅一覧(戦前)|藤木工務店

    pirachan
    pirachan 2013/02/06
     西  










     
  • apedia - Web版尼崎地域史事典

    apediaはサイトを一時閉鎖しております。 尼崎市公式サイトに歴史博物館の情報を掲載しておりますので、以下のリンクからご覧ください。 尼崎市立歴史博物館

    pirachan
    pirachan 2013/01/31
    谷崎作品、特に『蘆刈』『武州公秘話』『春琴抄』『猫と庄造と二人のをんな』『細雪』絡みでチェック。ようやく見つけた。尼崎と三好氏の関連。さらに『蓼喰う虫』も含めて3月の発表へ向けての補強ができそう。
  • 興福寺 - Wikipedia


     西9西462 [] [] 8669
    興福寺 - Wikipedia
    pirachan
    pirachan 2013/01/30
    『卍』『春琴抄』『猫と庄造と二人のをんな』『夢の浮橋』『瘋癲老人日記』等、谷崎作品読解のためにブックマーク。
  • 紅葉伝説 - Wikipedia


    1890退    []  退 
    紅葉伝説 - Wikipedia
    pirachan
    pirachan 2013/01/11
    谷崎作品、特に『春琴抄』絡みでブックマーク。紅葉狩りといえば『猫と庄造と二人のをんな』。それも念頭に。“鬼無里における伝承では医薬、手芸、文芸に秀で、村民に恵みを与える「貴女」として描かれる”
  • こと座ギリシア神話

    pirachan
    pirachan 2012/10/11
    谷崎潤一郎著『春琴抄』等。ようやく琴曲指南と三味線指南の区別が明確に。琴は天照大神、三味線は天鈿女命。ギリシャ神話は『瘋癲老人日記』でと思ったら、かなり前からだったのね。オルフェウスも誰だかわかる。
  • 結 YUU -musubi-


    ()() 調  
    pirachan
    pirachan 2012/09/21
    酒粕のおまんじゅうを谷崎が注文した時は、源氏の現代語訳で総角(あげまき)の後半に入ったところ。『アヴェ・マリア』『猫と庄造と二人のをんな』の結び玉、『瘋癲老人日記』の助六の解釈に光が点った気がする。
  • 七面天女 - Wikipedia

    七面天女の例(千葉県市川市大野町 光寺) 昭和初期の七面山敬慎院[1] 七面大明神(しちめんだいみょうじん)は、七面天女とも呼ばれ日蓮宗系において法華経を守護するとされる女神。七面天女は当初、日蓮宗総山である身延山久遠寺の守護神として信仰され、日蓮宗が広まるにつれ、法華経を守護する神として各地の日蓮宗寺院で祀られるようになった。その地は、山梨県南巨摩郡早川町にある標高1982mの七面山山頂にある寺(敬慎院)に祀られている神で、吉祥天とも弁財天ともいわれる。伝説によると、日蓮の弟子の日朗と南部實長公が登山して、永仁5年(1297年)9月19日(旧暦)朝に七面大明神を勧請したと言われている。 七面山は、古来より修験道が盛んな山で、山頂にある大きな池のほとりには池大神が祀られている。その姿は役の小角の姿である。日蓮聖人の時代以前から、すでに七面山には山岳信仰の形態の一つとしての池の神の信仰

    七面天女 - Wikipedia
    pirachan
    pirachan 2012/08/24
    谷崎潤一郎著『アヴェ・マリア』『春琴抄』『猫と庄造と二人のをんな』読解の資料としてブックマーク。
  • 妙高院 - Wikipedia


    使 ?: ""   ·  ·  · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp ·  · TWL20195 51577 - 36251626816 [] 515777 71579西181590
    pirachan
    pirachan 2012/07/18
    谷崎潤一郎著『春琴抄』『猫と庄造と二人のをんな』『瘋癲老人日記』絡みでチェック。
  • 結婚

    pirachan
    pirachan 2012/06/18
    本居宣長記念館のページから。鷗外の結婚と、なんと重なることよ。谷崎著『春琴抄』『猫と庄造と二人のをんな』『夢の浮橋』読解の資料としても興味深い。「婚礼に先立ち宰領人手代佐助等十名を」という記述あり。
  • http://www.muian.com/muian11/muian11.htm

    pirachan
    pirachan 2012/06/07
    『春琴抄』については先日書いたけれども、『猫と庄造と二人のをんな』の庄造のモデルの一人でもあることがこのページの記述でわかる。
  • 志賀直哉 - Wikipedia


      1883︿16220 - 1971︿461021  []  [] 188316220鹿[1][2][3]2
    志賀直哉 - Wikipedia
  • 暗夜行路 - Wikipedia


    Stompin' On DOWN BEAT ALLEY# 19211018192211119371244 1914326[] [] []
    pirachan
    pirachan 2012/05/08
    谷崎著『猫と庄造と二人のをんな』の最後に「行路病者」という文字。庄造と『春琴抄』の利太郎はここで繋がるのか。利太郎のモデルは鷗外や芥川の他に志賀直哉も含まれていたのか。
  • 鬼子母神 由来と歴史

    当山におまつりする鬼子母神(きしもじん)のご尊像は室町時代の永禄4年(西暦1561年)5月16日、雑司の役にあった柳下若挟守の家臣、山村丹右衛門が清土(文京区目白台)の地の辺りより掘りだし、星の井(清土鬼子母神〈別称、お穴鬼子母神〉境内にある三角井戸)あたりでお像を清め、東陽坊(後、大行院と改称、その後法明寺に合併)という寺に納めたものです。 東陽坊の一僧侶が、その霊験顕著なことを知って、ひそかにご尊像を自身の故郷に持ち帰ったところ、意に反してたちまち病気になったので、その地の人々が大いに畏れ、再び東陽坊に戻したとされています。 その後、信仰はますます盛んとなり、安土桃山時代の天正6年(1578年)『稲荷の森』と呼ばれていた当地に、村の人々が堂宇を建て今日に至っています。 現在のお堂は、殿が寛文4年(1664年)徳川4代将軍家綱の代に加賀藩主前田利常公の息女で、広島藩主浅野光晟(みつあき

    pirachan
    pirachan 2011/12/06
    以前、『春琴抄』解釈の資料としてブックマークしたけれども、『アヴェ・マリア』と『猫と庄造と二人のをんな』も追加。いろいろつながった。
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