[B! 哲学][社会] style_blueのブックマーク

人は人と出会うべきなのか｜斎藤環（精神科医）

﹁というのも、各々は直接的に他者のうちに自分を知るからであり…しかもそれによって、各々が、他者もまた同じように彼の他者の内に自分を知るのだ﹂︵ヘーゲル﹃イェーナ体系構想﹄法政大学出版局︶　﹁臨場性﹂はなぜ必要かコロナ禍の中で、心から消滅して欲しいと思ったのは﹁ハンコ﹂である。大学が入構自粛になっているのに、ハンコを押すためだけに出勤することの徒労感。そういえばうちの大学では、会議からはほぼ完全に紙資料が駆逐されて、タブレットで会議資料を閲覧することになりはしたけれど、﹁ワープロで作成しプリントアウトした紙資料に押印したものをスキャンしてPDF化﹂という純和風デジタイズが横行しており、電子署名などまだまだ　imagine the future　の彼方——内輪ネタですみません——というありさまだ。というか、そもそも現政権におかれましてはIT担当大臣が日本はんこ議連議長を兼任、という漫画のよ

style_blue 2020/06/03

言いたいことはすごい解るけどここで言う「臨場性」を全て暴力と言ってしまうのは言い過ぎなんじゃないかな？と最初思ってたけど読んでて「そうだよなやっぱ暴力だよな」ってなったｗ

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『【再掲】「パリのデモから考える」（スタジオジブリ小冊子『熱風』2012年2号「デモ」特集号掲載）』

【再掲】「パリのデモから考える」（スタジオジブリ小冊子『熱風』2012年2号「デモ」特集号掲載） | Philosophy Sells...But Who's Buying? 昨日、日比谷公園であったピースオンアースというイベントに行ってきました。デモにも少し参加しました。そこでいろいろ考えることがあって、それをツイートしました。たとえば… これとか、これとか、これとか、これとか、これとか、これとか…。ツイートしながら、この前ジブリの『熱風』二月号に掲載していただいた拙文のことを思い出し、またそこで書いていたことの妥当性を再確認しました。既に三月号が発行されていますので、その文章を再掲します。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・スタジオジブリ小冊子『熱風』2012年2号「デモ」特集号掲載デモについて國分功一郎私は学者の端くれであって社会運動家ではないし

style_blue 2012/06/30

國分功一郎氏のデモ考。昨年辺りからプロ市民主導でもないのに、一般人が数千人数万人集まってデモを行うという現象が起こっている事に警察や政治家は驚いているし脅威に感じている。

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論理も真理も倫理も知らない人間は「奴隷」に同じ、なぜ日本は「哲学」を教えないのか:哲学ニュースnwk

2011年07月26日23:41 論理も真理も倫理も知らない人間は﹁奴隷﹂に同じ、なぜ日本は﹁哲学﹂を教えないのか Tweet 1‥名無しさん＠涙目です。(dion軍)‥2011/07/26(火) 19:12:22.40 ID:6cVbZdl1P ファントムF﹁ちいさな哲学者たち﹂好スタート﹇文化通信.com﹈ファントム・フィルム配給﹁ちいさな哲学者たち﹂︵提供:ファントム・フィルム、アミューズソフトエンタテイメント︶が、7月9日から新宿武蔵野館他にて公開され、好調なスタートを切った。新宿武蔵野館の初日2日間合計は、動員764人・興収112万7400円の成績。本作は、フランスのとある幼稚園で行われている、幼児の授業に哲学の時間を設けるという取り組みを追ったドキュメンタリー。この教育は、幼児期からの言語能力を鍛えるという革新的な方法で、世界中の教育者たちからも現在注目を浴び

style_blue 2011/07/28

最後の >>498 的な考え方してるから日本の教育では哲学的思考が足りないって話しなのになんでラストあれで〆るかね。

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「なぜ人を殺してはいけないの？」に、ニーチェがマジレスしたら - 誰が得するんだよこの書評

どうなるんだろう。というわけで、ニーチェ﹁善悪の彼岸・道徳の系譜﹂の解説です。ニーチェは哲学や政治学をやるのなら必読だと思うのですが、いかんせん文学的な表現が多すぎて何を言っているのかよくわかないと投げ出す人もいるんじゃないですかね。というわけでニーチェの思想で一番使える﹁相対主義﹂にしぼって説明します。通常の哲学とニーチェの哲学の違い哲学は形而上学とも呼ばれています。メタフィジカルな学問だというのです。つまり物理的・現実的︵フィジカル︶なことにたいしてどのように人間が取り組むかという、現実︵フィジカル︶より上位︵メタ︶の構造・ルールについて研究するのです。たとえば、人間の肉体がどのような仕組みで動いているかというのはフィジカルな話ですが、人間はどのように生きているのか・どう生きるべきなのかというのは、メタフィジカルな話です。さて、ニーチェがやっているのは通常のメタフィジカルな話で

style_blue 2010/10/20

> ありとあらゆる《真理》の起源は、そう信じているという《信仰》です。《真理》とはその定義上、絶対確実100％永久不変的に正しいもののはずですが、実際はある教区の中でそう信じられているだけ…

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「なぜ日本人はリスクをゼロにしようとするのか」 - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない

日本人は集団に帰属していないことを恥じるよく言われることだけど、日本は﹁リスクはゼロにすべき﹂と思ってる人がやたらと多く、リスクマネージメント︵リスクを減らすコストとリスクが生むコストを天秤にかける︶の意識が欠如している。なぜそういう思考にいかないのか。日本人の民族性となんか関係があるんだろうか。 http://twitter.com/sasakitoshinao/status/21642728756　佐々木俊尚リスクというのは統計的なマクロなコンテクスト、すなわち全体の一つとしての個をベースにしている。そこでは、ミクロコンテクストのかけがえのない個人とは反する面をもつ。だからリベラリズム︵中道左派︶な議論も基本的には、マクロコンテクストに還元できない、ミクロコンテクストでの矛盾を基本としている。ようするに、リベラルとは人をものとして扱うことを基本とするところから始まっている。日本人

style_blue 2010/09/23

わかりやすいまとめ。日本人はリスクマネジメントに限らず社会に理念的なバックボーンが薄いので今までの仕組みがダメになると崩れちゃうよなぁ。教義化された宗教理念なんて今更構築できないし難しい所。

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クロード・レヴィ＝ストロース - Wikipedia

クロード・レヴィ＝ストロース︵Claude Lévi-Strauss、1908年11月28日 - 2009年10月30日[1]︶は、フランスの社会人類学者、民族学者。ベルギーのブリュッセルで生まれ、フランスのパリで育った[2]。コレージュ・ド・フランスの社会人類学講座を1984年まで担当し、アメリカ先住民の神話研究を中心に研究を行った。アカデミー・フランセーズ会員。専門分野である人類学、神話学における評価もさることながら、一般的な意味における構造主義の祖とされ[3]、彼の影響を受けた人類学以外の一連の研究者たち、ジャック・ラカン、ミシェル・フーコー、ロラン・バルト、ルイ・アルチュセールらとともに、1960年代から1980年代にかけて、現代思想としての構造主義を担った中心人物のひとり。 1908年に、両親が一時的に滞在していたベルギーのブリュッセルで生まれる。両親ともアルザス出身のユダヤ人

style_blue 2009/11/04

悲しき熱帯を読んでみたいと思いつつすっかり時間が経ってしもた。

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