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はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました - はてなの告知

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

synonymous 2007/06/29

キリシタンですもの。

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『殺された側の論理』／正義の先と早過ぎる選択 | 性・宗教・メディア・倫理

﹃殺された側の論理﹄／愛と正義の不可能性の続き。 (4)正義の先、もう一つの選択肢 ①もう一つの選択肢 (3)③結論で、被害者加害者の両方をプラスにする、加害者がプラスの状況にあることは善いことだと認めたうえで出来ること・すべきことを述べた。しかし、もう一つの選択肢が正義の先にある。 “大多数の遺族にとって、加害者の﹁更正﹂は︵するにこしたことはないが︶二の次さんの次の問題であって、かつ﹁真の﹂更正など期待はしてないのである。もっと言えば﹁どうでもいいことなのだ﹂私は100家族以上の犯罪被害者遺族の方々に会ってきたが、これが遺族の心情であると断言することができる。” 藤井誠二さんは繰り返し﹁更正が大事か？﹂と問い、問う形を採って否定の意思を伝える。そもそも加害者がプラス状況にある︵権利が保障されている︶・なる︵更正し・社会に有益な存在となる︶ことを期待しない、認めないという前提。確か

synonymous 2007/06/25

『＜愛＞の正義は不可能だということ。社会が不可能を追い求め続ければ、とどまることを知らず、深淵に導かれる。』

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『殺された側の論理』／愛と正義の不可能性 | 性・宗教・メディア・倫理

“ロープ担当の刑務官が、規定の方法でロープを死刑囚の首にかける。同時に他の刑務間が死刑囚の膝をひもで縛る。間髪をいれず保安課長の合図でハンドル担当がハンドルを引く。死刑囚の立っている踏み板が落下して死刑囚が宙吊りになる。この間わずか三秒程度のものなのである。” “宙吊りの体はキリキリとロープの限界まで回転し、次にはよりを戻すために反対方向へ回転を激しく繰り返す。大小便を失禁するのはこのときである。遠心作用によって四方にふりまかれるのを防ぐために、地下で待っていた刑務官は落下してきた死刑囚をしっかりと抱いて回転を防ぐ。” “医官は死刑囚の立っている踏み板が外れるのと同時にストップウォッチを押す。つぎに仮死状態の死刑囚の胸を開き聴診器をあてる。心音の最後を聞くためである。もうひとりの医官が手首の脈をとる。脈は心音より先に止まる。心臓がすっかり停止するまでには、さらにもうしばらく聴診器をあてたま

synonymous 2007/06/25

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http://d.hatena.ne.jp/konatyan/20070622/1182445578

synonymous 2007/06/22

﹃そもそも気持ち悪くないのかな？国家だとか憲法、法律、民主主義とか自分の行動ベースになってる価値観とか行動規範の根本をブラックボックスにしてるのって。﹄規範と思っていないから、簡単に冒涜しやがります。 ●Thoughts ●Religion ●Politics

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『My Life Between Silicon Valley and Japan - サバイバルという言葉が嫌いなら使わないで話そうか』へのコメント

暮らし My Life Between Silicon Valley and Japan - サバイバルという言葉が嫌いなら使わないで話そうか

synonymous 2007/06/21

小乗、大乗、金剛乗。キミはどれにする？

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オレはエホバの証人

お世辞にも敬虔な信者とは言えないけど、籍は置いてるからそう名乗っても間違いじゃないだろう。協会(エホバの証人の法人組織、﹁ものみの塔聖書冊子協会﹂のこと。日本支部は神奈川県海老名市にある。)は繰り返しインターネットの利用に慎重にあるようにとの指示を出してるので、こんな所に書き込みしてる時点で不良信者であることが自明ですね。で、そんな指示を与えられてるわけなので、この広大なネットには現役証人の割合ってのが低すぎるわけです。オレはこのブロゴスフィアってのが大好きで、色んな境遇にある人の色んな文章を読める状態ってのが素晴らしいと思うんだけど、だからこそネット上の現役人口が低いのがどうにも面白くない。本当はエホバの証人の日常を書いたブログが、たまーにはてブの注目エントリにでも入って、色んなコメントが付くのが健全だと思うのだけど。といっても、匿名ダイアリーに書いてることからも分かるとおり、普段

synonymous 2007/06/20

この記事に内心の反感を覚えるのは、私が敬虔な日本教信者だからだと思うよ。日本教の総本山における異質宗教分子のありようを考えるのは、きっと自分自身を知ることにつながるよ。↓id:mutronix うんうん。 ●Religion

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ちょっとこれもメモ、増田 - finalventの日記

増田⇒人が神を作った人並みに悩みを抱えてるんだけど、聖書の一章節に救いを見つけ出してる。それが正しいか間違いは宗教ではなく自分自身の選択によるものだから、そこから生まれる悩みなんかとも戦ってる感じ。まるでカラマーゾフの兄弟の﹃大審問官﹄のような葛藤。宗教的な理由で婚前セックスはできなかったんだが、それがない熱い恋愛もあるんだなあって。僕自身の考え方は﹁人が神を作った﹂の一言、だから聖書も最古の書物として読むしどの宗教にも入らない。彼女達はそれを理解してくれて、だからこそ僕みたいな男に興味を持ってくれたのだと思う。いわゆるクリスチャンの人がどのくらい聖書を理解しているか、というのは聖書の理解とは何かにかかっていて、まあ、普通は問題にしちゃいけない。ちょっと私も過去にいけなかったかなと思うことがあるけど、クリスチャンじゃない人だったら、聖書のこういうのは常識で知っておいたほうがい

synonymous 2007/06/20

『実際の自分の人格のコアにあるものは、なにか奇妙なもので、運命というか天分というか、なにかしら被造的なものも感じられる。』科学が立ち入ることができるけれど説得的になれない領域。

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ブッシュ大統領が法王に「サー（sir）」…バチカン関係者あぜん : 痛いニュース(ﾉ∀`)

ブッシュ大統領が法王に﹁サー︵sir︶﹂…バチカン関係者あぜん1名前‥出世ウホφ ★ 投稿日‥2007/06/10(日) 23:57:58 ID:???0 ︻6月10日 AFP︼バチカン市で9日、ローマ法王ベネディクト16世︵Benedict XVI︶に内謁したジョージ・Ｗ・ブッシュ︵George W. Bush︶米大統領は、法王に対し用いられる尊称﹁聖下︵His Holiness︶﹂ではなく﹁閣下︵sir︶﹂と法王に呼びかけたと報道された。当時の代表取材記者によると、奉仕活動のグループ、聖エジディオ共同体︵Sant’Egidio community︶の代表と今回の訪問中に面会するかどうか法王から尋ねられたブッシュ大統領は、﹁はい、閣下︵sir︶﹂と答えたという。また、ローマ法王が対面のため書斎の戸口でブッシュ大統領を待ち受けている時、近くに知り合いの顔を見つけた大統領は﹁やあ、

synonymous 2007/06/12

わざとだと思うよ。ボーナゲインにはカソリックの権威なんて関係ないんじゃない。

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「冥福」は祈らない: 極東ブログ

外交官殺害事件について各種ブログをザッピングしていて、﹁冥福﹂という言葉が奇妙に心に引っかかった。なにか痛ましい事件があると、メディア、とくにＴＶで﹁ご冥福をお祈りします﹂と来る。いつからそういう風潮になったのだろう。自分の少年期や青年期を思い起こすのだが、よくわからない。ただ、阪神大震災あたりから﹁あれ？﹂という違和感があった。この手の問題はどうも気持ちが悪い。話がそれるが、最近の若い子は食事の前に﹁いただきます﹂と言って合掌をするのだが、これもどこから入ってきた風習なのだろう。育児のことを現在ではあたりまえのように﹁子育て﹂と呼ぶが私の記憶では三好京三﹁子育てごっこ﹂以降のことだ。昭和50年である。広辞苑を見ると浮世風呂に﹁子育て﹂の用例があるのでこの時期の造語ではないようだが。﹁冥福﹂に話を戻すと、浄土真宗つまり門徒は﹁冥福﹂という言葉を使わない。御同行御同朋使だけで使わないわけ

synonymous 2007/05/29

以前これを読んでから、言葉遣いを気にしている。

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[書評]砂漠と幻想の国　アフガニスタンの仏教（金岡秀友・菅沼晃・金岡都）: 極東ブログ

私の書架に﹁砂漠と幻想の国　アフガニスタンの仏教﹂︵金岡秀友・菅沼晃・金岡都︶という対談本がある。一九七七年の初版だ。ネットの古書店を見ると、まだ入手可能でもあるようだ。内容は標題からわかるが、アフガニスタンの仏教を巡っての話が主軸になっている。アフガニスタンにソ連が侵攻する以前の様子もよくわかって面白い。私がこの本を買ったのは、密教への関心から金岡秀友に関心を持っていたことと︵参照︶、仏教というのはヘレニズム宗教なのではないかという漠たる思いからだった。世界がタリバンに関心を持つようになってから、私もアフガニスタンのことが気になり、なんとなく折に触れて読み返すことがある。昨日も自室でぼーっとしながら書架を見ていてこの本に気がつき、また手に取ってみた。アフガニスタンの仏教といっても、パキスタン領のガンダーラ地方とも関連が深いように現在の国境で区分されるものではない。パキスタン側の地域シ

synonymous 2007/05/23

歴史的仏陀とは直接関係がない仏教。

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ごく普通にご参考までに、仏教起源関連 - finalventの日記

⇒大乗仏教 - Wikipedia 近代に入ると文献学的研究が進み、仏教思想は段階的に発展したもので、そもそも上座部をもふくむ仏教の経典全体が数世紀という長時間をかけて徐々に成立してきたものであって、まして比較的成立の新しい大乗経典は、その中に釈迦が直接説いた教えはほとんど見られないばかりか、まるで釈迦の意図しなかった教えであるとする大乗非仏説説も唱えられた。 ⇒Mahayana - Wikipedia, the free encyclopedia Mahayana's exact origin is unknown, however, a number of common elements and background are suggested by various scholars and theologians. ⇒大乗非仏説 - Wikipedia 大乗仏教思想に対しては、発生当

synonymous 2007/05/23

大乗非仏説の周辺。

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仏教入門おわり（補遺）: 極東ブログ

今月の文藝春秋の仏教特集を読みながら、自分と仏教との関わりをちょっと書いてみたくなり、書いてみると、思ったより長くなりそうなので、4回に分けた。書き残しはいろいろある。が、あとは余計なことだ。とはいえ、その余計なことを少し書いて、終わりにしたい。法華門については触れなかった。日本の仏教は天台宗を基軸としているし、私は比叡山から坂本の地が好きだ。酒井阿闍梨も素晴らしいと思う。法華経は教養として誰も読み下し文なり、口語訳なりは読んでおくべきだとは思う。日蓮の主要著作も歴史的には興味深い。特に、その弟子たちの活動が歴史的には面白いと思う。日蓮については、私は千葉の誕生寺とその界隈の伝説が好きだ。私の気質はむしろ日蓮に近いかもしれない。が、それ以上の関心はない。ご覧通り、私は、念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊である。仏典については、法華経以外に、ドラマティックな維摩経や勝鬘経など教養人は口語

synonymous 2007/05/23

名作再訪その５。

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仏教入門その４: 極東ブログ

禅について書いても、無意味なのではないかという気もする。世人は玄侑宗久﹁禅的生活﹂で満足しているようだ。日本の禅は臨済禅か。私には関係ない。が、今禅について思うことを少し書いてみたい。禅について書かれた本は面白いが。それは罠だ。禅の障害である。そうわかっていても、面白いものは面白い。この一冊というなら、臨済録だろう。最後にオチもある。臨済の禅は臨済の死をもって終わる。本当に終わったのだ。臨済に関連して中国禅の話は柳田聖山﹁禅思想﹂が面白いには面白い。柳田聖山のものはよく読んだが、もういい。我が邦の禅師では一休宗純。その狂雲集はどうか。隠元、白隠、鈴木正三の語録はどうか。もういいなと思う。碧巌録はどうか。無門関はどうか。趙州無字。犬に仏性はあるか。くだらない。この公案の答えは、くだらない、だ。なぜか。それは﹁一切衆生悉有仏性﹂をなんと読み下すかにかかっている。そこに禅は極まると思う。

synonymous 2007/05/23

名作再訪その4。禅について。﹃禅については、それだけである。正法眼蔵随聞記を読み、正法眼蔵の頭に置かれた現成公案を暗記するまで読み、正法眼蔵をひもとくことができれば、そこまでである。﹄ ●Buddhism ●Religion ●History

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仏教入門その３: 極東ブログ

浄土教については、自分の宗教的な関心から歴史的な関心がおろそかになりがちになる。だが浄土教に宗教的な救済を求めることは無意味だとも思う。が、それは確実に私の一部となっている。 15年くらい前になる。一人熊野詣で山を越えて歩き回ったことがある。山の中腹でふと振り返ると、眼下に昔の大社跡が、それがなるほどというくらい、浄土のように美しく見えた。浄土教というのは、あの美しさや輝きを持つものだと思った。また、のたれ死にも悪くないと思えるほどの孤独に感覚が麻痺していたころ、当麻寺の練供養会式の後の春の夕暮れが浄土を連想させるほど美しかった。飛鳥のレンゲ田にたたずみながら、多数の天人たちが今、大空から駆け下りてきても不思議でなく思えた。あの陶酔感や、沖縄のエイサーのもつ躍動感のなかに、浄土教の歴史的な扉があるのだと思う。その美に惹かれる。それでいて私は宗教的にはいつも浄土教にはなにかに戸惑っている。

synonymous 2007/05/23

名作再訪その3。浄土教について。﹃生物には、死を歓喜として促すなんらかの仕組みが埋め込まれているようにも見える。それが、死の瞬間に作動するのではないか。それが浄土教の意味ではないか。﹄ ●Buddhism ●Religion ●History

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仏教入門その２: 極東ブログ

密教には随分と心惹かれた。が、今はほぼその興味を失ってしまった。そんなことを書くのもどうかと思うが、なにしかしら書いてみたい気だけはする。日本人として密教といえば、空海ということになる。空海は非常に難しい。原典もなんどか挑戦したが歯が立たないという感じがする。この恐ろしい知識人は本当に古代人なのか。人間離れしている。道元も恐ろしいほどの知識人だが、それでもまだ人間という感じがするが、空海に至ってはほぼ人間とは思えない。空海、つまり弘法大師はそれ自身が伝説のようでもあり、その伝説からもアプローチしたが、よくわからなかった。日本人はなぜこうも御大師様に惹かれるのだろうか。10年以上も前だが高野山密厳院に泊まった小雨の深夜、人っ子一人いない奥の院を詣でたことがある。四方墓ばかりの暗く湿った参道を歩きながら、そうして行けば、生きていらっしゃる大師に会いできそうな気がした。神秘的な体験はなかった

synonymous 2007/05/23

名作再訪その2。密教について。とは言っても、この辺よくわからない。 ●Buddhism ●Religion ●History

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仏教入門その１: 極東ブログ

私は仏教を理解しているとはとうて思えない。私の仏教入門など、お笑いぐさだろうと思う。が、メモがてらに書いてみたい。自分の人生のちょっとした追想のようなものであるからだ。仏教を知るのに最適な書籍はなにか。私の結論は﹁大乗起信論﹂である。現代語訳付きで安価な岩波文庫のものが近年出ているのだが、アマゾンを見たらすでに在庫がない。ある意味、よいことだと思う。大学の教科書などで利用されているのだろうと推測する。皮肉を言えば、よって、古書でより安価にありそうなものだが、アマゾンの古書にもない。現代思想かぶれには、井筒俊彦の﹁東洋哲学覚書意識の形而上学―﹃大乗起信論﹄の哲学中公文庫BIBLIO﹂が受けるだろうが、井筒俊彦はあまりお薦めしたくない。デリダとかお薦めしたくないのと同じ理由だ。私は井筒のファンとも言ってもいいのだが、こうした本は若い人には害があるように思う。現状、大乗起信論は安価なも

synonymous 2007/05/23

名作再訪その１。歴史の中の大乗仏教。『歴史的に仏教がなんであったかという問題にすれば、やはり大乗起信論を理解しなければいけない、とは言えるだろう。』

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まあ、ちょっと - finalventの日記

のっけからまた変なことを言うと、いわゆる仏教というのは、アフガニスタンあたりでできたゾロアスター教かなんかの変種だろうと思いますよ。でも、そんなことを書くとうじゃっと批判されるけど、っていうか、そんな批判はお見通しでトンデモな考えを持つに至ったのだけど。というか、なぜか仏教とかにうるさいみなさん、仏陀が実在だと思っているし、実在にしたにせよその仏陀の悟りとか覚醒みたいのが仏教の本質に継承されているみたいに思っているし、そしてそのために、原始仏教みたいな理論仮説を作ったり、教義を再構築してみたり。でも、それは近代の知によって可能となった、宗教学の仮説であって、そうしてできた教義はただの新興宗教なのに。というか、根本仏教だの近代擬古でできたのはそんなもの。で、そのかなりが実は神智学からできていたりする。まあ、勝手にしろというか、そこまでして﹁真の仏教が欲しいですか、そうですか﹂の領域なのだが

synonymous 2007/05/23

『のっけからまた変なことを言うと、いわゆる仏教というのは、アフガニスタンあたりでできたゾロアスター教かなんかの変種だろうと思いますよ。』

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はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました - はてなの告知

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

synonymous 2007/04/25

『オンラインのコアなメンツやプログラマーには異様にキリスト者が多い』私は日蓮宗なので、コアになれない（？）

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[書評]中沢新一批判、あるいは宗教的テロリズムについて（島田裕巳）: 極東ブログ

大変な労作だと思うし、この一作をもって私は島田裕巳への評価を変えることした。粗方は想定していたことでもあり、驚きは少なかったとも言えるが、いくつかかねて疑問に思っていたことやミッシング・ピースをつなげる指摘もあり、貴重な読書体験でもあった。ただ、読後自分なりの結論を言えば、あの時代島田裕巳を批判していた人々と同じ地平に島田裕巳が立ってしまっているのではないか、そうすることで暗黙の大衆的な免罪の位置に立とうしているのではないかとも思えた。もっとも、彼の意識の表出としてはこれ以上はないというくらいきちんとした反省の思索の跡が見られるので、それは批判ということではない。本書がどのような本であるかについては帯書きがわかりやすいと言えばわかりやすい。初期著作でオウムに影響を与え、麻原彰晃を高く評価し、サリン事件以後もテロを容認する発言をやめない中沢新一。グル思想、政治性、霊的革命、殺人の恍惚な

synonymous 2007/04/21

中沢新一という導師。

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