[B! 歴史][学問] toyaのブックマーク

「世界史」の世界史（学術俯瞰講義）

コーディネータ‥羽田正ナビゲータ‥後藤春美皆さんの多くは、高等学校で﹁世界史﹂を学習したはずです。大学入試の科目として﹁世界史﹂を選択した人も多いでしょう。ですから、ちょうど数学の定理や物理の法則のように、高校生が世界中で同じ世界史を学んでいるのだと信じているのではないでしょうか。しかし、実はそうではありません。世界史という名前の科目は、日本や中国など東アジア諸国に特徴的にみられ、欧米や中東などでは単に﹁歴史﹂と呼ばれる科目しかありません。また、大筋は同じだとしても、国によって、教科書の内容は微妙に異なっています。世界史は、決して一つではないのです。なぜでしょう。世界史の理解は、自分たちの生きる世界をどう認識するかということ、すなわち世界観と深くかかわっているからです。現代世界でも、人々の世界観は同じではありません。まして、過去においては、地域や時代によって様々な世界観があり、

toya 2023/05/27

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コロナウイルスがもたらす日本の人文学の危機

コロナで人文学がヤバい。といっても哲学とかそういうのじゃなく、歴史学とかがヤバい。もうちょっと言うと、日本史とか日本文学とかはぜんぜん大丈夫なんだが、西洋史とか東洋史とか、要するに外国のことを調べる学問がヤバい。今はまだ大丈夫だけど、じきに破綻する。なぜかといえば非常に単純な話で、研究を進める上で必要な資料にアクセスできないからだ。歴史学の根本は、オリジナルな資料︵＝一次史料︶にあたることにある。一次史料には色々な形態があるわけだが、歴史上の出来事の背景とかを実証的に調べようと思ったら、公文書館にある史料を使うことが不可欠だ。そして公文書館というのは行政機関なので、日本の国立公文書館や外務省外交史料館が東京にあるように、あるいはイギリスの国立公文書館がキューにありアメリカの国立公文書記録管理局がワシントンDCにあるように、当然ながらそれを管轄している国や地方自治体に設置されてい

toya 2020/08/28

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「六分儀」物語。～三角関数が人類にもたらした、最高の恩恵とは

MASA @masa_0083 人類の行動範囲を格段に広げた、「三角関数の最高の応用実例」がコレ（六分儀）だけど、日本人は大航海時代に大洋に乗り出さなかったので、その偉大さが永久にわからないのではないかと思う。 pic.twitter.com/CFJxPADCR8 2019-01-05 22:08:57

toya 2019/01/08

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かちかち山は現代風にアレンジされているのか、ばばあ汁の味 - ネットロアをめぐる冒険

私は「ネットロア」という語をかなり広義に捉えていて、噂や風説といったもの、そこまではっきりしなくても、「なんとなくぼやっと信じられてそうなこと」までも含んでおります。最近は世の流れで時事ネタを多めに取り扱いますが、私自身は「なんとなくぼやっと」のネタの方が、いつもワクワクしながら取り組めています。というわけで、今回はその「ぼやっと」ネタの、「現代のむかしばなし、昔よりマイルドになってる説」です。バアちゃん殺されないとか歴史修正主義者の暗躍がひどい pic.twitter.com/EfpqAPpY5Z — 新米先達mayan (@mayan1969) May 8, 2018 ずいぶん前のツイートですが、最近TLに回ってきたので、へえ、と思った内容です。最近の「かちかち山」は、おばあさんは殺されず、しかも改心したっぽいタヌキと和気あいあいと打ち上げパーティーのように終わるんだとか、そういう

toya 2018/08/16

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哲学科に進まない人のための哲学書25冊 - 0000-01-01 - 呂律 / a mode distinction

※2013年5月くらいに書いたらしい書きかけの文書。哲学史と哲学的論題哲学史は問題の花園である。それはふつうの人はどんな問題に関わってはいけないかを教えてくれる。暮らしの中でそうした特殊な問題に出会ったときには、その問題が出ないところまで戻ってやり直すか、それを回避するようなプラクティカルな手立てを何か考えるべきだ。しかし哲学的な問題にうっかり哲学的に取り組んでしまわないためには哲学を学ぶ必要がある。自分が特殊な問題に出会っていることに気づくためには知識が要るのであって、哲学者を目指さない人が哲学（史）を学ぶ第一の・そして最大の意義はそこにある、と私は思う。他方、職業哲学者たちはそうしたふつうの人が関わってはいけない問題に人類を代表して取り組んでいるのだから、敬意をもって遇するべきであろう。アナス＆バーンズ『古代懐疑主義入門――判断保留の十の方式 (岩波文庫)

toya 2016/12/11

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史学科を中退して「日本は韓国を植民地支配なんてしてないけど？」という記事を書いたブロガーが、以前に「歴史好きは大学で歴史を学ばないほうがいい」という記事も書いていた件 - 法華狼の日記

もちろんid:gaou2氏は﹁歴史が好き﹂ですらないのだろうが、ある意味で納得はできた。歴史好きは大学で歴史を学ばないほうがいい - コバろぐ要するに、歴史が好きなんじゃなくて歴史学が好きじゃないと大学ではもたない。そして歴史学が好きになろうと思ったら、とてもじゃないけど歴史を楽しむことはできません。少なくともぼくは出来なかったです。たとえば﹁本能寺って結局黒幕誰や！？﹂って問われたときに、史料を探って重箱の隅をつつくように仮説を検証してるよりも、みんなでワイワイあーでもないこーでもないってやってるほうが性に合うんです。事実に反しても楽しさを優先したいなら、最初からフィクションの方向に行くべきだった。もっとも、gaou2氏の歴史観はフィクションとしても視野がせまいし、陳腐にすぎる。日本は韓国を植民地支配なんてしてないけど？ - コバろぐ日韓併合の正当化という古くから珍しくも

toya 2016/05/08

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問い：何故学ぶのか？　→　答え：自由になるため

南北戦争以前のアメリカ合衆国南部では、奴隷に﹁読み書き﹂を教えた白人は厳しく罰せられた。フレデリック・ベイリーは奴隷だった。 1828年、ベイリーは、農園からメリーランド州ボルティモアの街に連れて来られた。彼の新しい﹁主人﹂は、ヒュー・オールドという男だった。仕事は、野良仕事から内働きに変わった。周囲の環境も、単調な農園からにぎやかな街へと変わった。街には、店の名前を記した看板やポスターがあった。それから、文字を読める人間がいた。ベイリーはある日、彼の運命を変えるような発見をした。壁や紙の上に書かれている﹁模様﹂と、それ見ている人間の唇の動きに関係があることに気付いたのだ。そこから、彼がその国の歴史を変えるまでには、まだまだたくさんの時間が必要だった。しかし、それからは坂を転がり降りるようだった。苦難や危険がなかった訳ではない。だがもう、ベイリーは元に戻ることはなか

toya 2015/06/29

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トンデモ「研究」の見分け方・古代研究編

■はしがき古代という言葉は、人々のロマンをかき立てます。社会がさまざまな面で行き詰まりを見せている今、古代の知恵に学ぼうとする人や、古代の素朴な社会に住みよい世の中の手本を求めようとする人も多くいます。しかし古代の社会の実像がどうであったかを探るのは、大変な困難を伴います。文献資料は数が少ない上に極めて難解ですし、考古資料の発掘も骨の折れる作業です。少ない資料から古代社会の実像や古代人のものの考え方に迫るためには、犯罪捜査にも似た地道で気の遠くなる作業を続けなければなりません。その上近年は学問が細分化し、業績の数ばかり競わされるような風潮が蔓延していますから、微に入り細をうがった研究論文は山積しているものの、一般の人々をもとりこにするような学術書はなかなか出てこないのが現状です。一方古代好きが高じた人の中には、自分で研究に手を染めようとする人も多くいます。こうしたアマチュア研究家の

toya 2015/04/16

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恋と史料調査においてはすべてが許される - 今日もてんてこ舞

toya 2015/03/03

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物理学科「3年進学写真」が語る半世紀 - 温故知新 - 東京大学大学院理学系研究科・理学部

図：物理「3年進学写真」の解析結果。全学生数（黒；左目盛り），女子学生数（赤：右目盛り），および学生服着用者の全学生に対するパーセント（青；左）を示す。緑の点線は，横軸を温度（1945年が0， 1970年がキュリー点）と見た時の鉄の自発磁化曲線。拡大画像物理学科では毎年4月に3年生の集合写真を撮り，学生と教職員に配っている。これら「3年進学写真」は以前，数冊のアルバムに貼られ，4号館にあった教務室で，威厳ある主任秘書様の背後の戸棚に収められていた。偶然アルバムの存在を知っていた私は1997年の暮れ，建替え移転の際に大切に運び，新1号館の教務室で開梱していた。通りかかった同僚のH教授が，それを見て「おお，これはすごい」。数日後，すべてスキャンされて物理ホームページにアップされていた。現在は残念ながら肖像権保護のため，サイト内でのみ閲覧できる。これらの写真は歴史の証人である。「あの大先

toya 2014/03/25

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歴史は何の役にたつのだろう

﹁パパ、歴史は何の役にたつの、さあ、僕に説明してちょうだい﹂これは、フランスの歴史家マルク・ブロックが書いた﹃歴史のための弁明﹄という本の冒頭に出てくる、少年の問いです。歴史を学んで、いったい何の役に立つのか？個人的には、あまり好きな質問ではありません。ひとつひとつのことについて、﹁何の役にたつの？︵役に立たないんだったら、意味ないじゃん︶﹂という質問︵というか詰問ですね︶をつきつける社会というのは、余裕を失った息苦しい社会だと思うからです。マルク・ブロックがこの本を執筆していたのは、1941年5月。フランスがナチス・ドイツによって占領されていた時期です。ユダヤ系であったブロックはフランスからの脱出を試みましたが、失敗。結局ブロックは、ドイツ軍占領下で抵抗運動に参加し、最終的には逮捕され銃殺されてしまいます。ブロックがこの問いと向き合っていたのは、そんな切実な状況のもとで

toya 2013/10/07

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お答えします。ちなみに、私の専門は日本近代史です。専門外のことをち..

お答えします。ちなみに、私の専門は日本近代史です。専門外のことをちょっと知りたいときに、ネットは便利です。グーグルやウィキペディアで新しい発見をしたことも少なくありませんが、論文に引用するには、もちろんそのままじゃ使えない。ちゃんと裏を取るのは当然だし、間違いもずいぶんある。だいたい、どんなプロセスで研究をするかというと、国会図書館の雑誌記事検索で論文をリストアップして、﹃国史大辞典﹄の関連項目読んで、主要文献が併記されてるからそれも見る。人物でわからないのがいれば﹃明治維新人名辞典﹄、﹃明治過去帳﹄、﹃日本人物情報大系﹄なんぞを使う。で、歴史学の場合、どれだけ人様がみてない資料をつかったか、というのが評価基準のひとつとなる。そこで﹃近現代日本人物史料情報辞典﹄等でナマの資料の所在を確認する。政治家だと、国会図書館の憲政資料室にある場合が多い。これはただ見に行くし

toya 2008/02/15

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