Lenarcissisme des petites différences est un concept utilisé par Sigmund Freud pour expliquer les oppositions qui surgissent entre des individus ou des groupes que les tiers considèrent comme identiques ou similaires. Il sert notamment en géopolitique pour traiter des tensions qui naissent entre Étatsfrontaliersculturellement proches.
D'après Alain de Mijolla, c'est dans Le tabou de la virginité (1918) que pour la première fois, Freud isole, « à propos d'un “rejet narcissique” de la femme par l'homme du fait de son complexe de castration », « une réaction particulière dont il fera plus tard l'un des moteurs du racisme »[1].
Dans Psychologie des masses et analyse du Moi (1921), sans nommer encore la notion, Freud évoque « les sentiments hostiles à l'égard de ce qui est étranger : “Dans les aversions et répulsions qui, sans voile, se font jour à l'égard des étrangers qui sont à proximité, nous pouvons reconnaître l'expression d'un amour de soi, d'un narcissisme qui aspire à son autoaffirmation et se comporte comme si la présence d'un écart par rapport aux modalités de sa conformation individuelle entraînait une critique de ces dernières et une invitation à les reconfigurer. Pourquoi une si grande sensibilité devrait-elle s'être jetée sur ces différences de détail, nous ne le savons pas” »[2].
Mais la notion de « narcissisme des petites différences », telle que nous la concevons aujourd'hui, est plus précisément reconnue et nommée dans Malaise dans la culture (1930), lorsque Freud écrit[2] :
« Il est toujours possible d'unir les uns aux autres par les liens de l'amour une plus grande masse d'hommes, à la seule condition qu'il en reste d'autres en dehors d'elle pour recevoir les coups. Je me suis occupé jadis de ce phénomène que justement les communautés voisines et même apparentées se combattent et se raillent réciproquement ; par exemple Espagnols et Portugais, Allemands du Nord et du Sud, Anglais et Écossais, etc. Je l'ai appelé “narcissisme des petites différences”, nom qui ne contribue guère à l'éclairer. Or, on y constate une satisfaction commode et relativement inoffensive de l'instinct agressif, par laquelle la cohésion de la communauté est rendue plus facile à ses membres. Le peuple juif, du fait de sa dissémination en tous lieux, a dignement servi, de ce point de vue, la culture des peuples qui l'hébergeaient. »
Sophie de Mijolla-Mellor, « Nationalisme et narcissisme des petites différences », Topique, 2012/4 (n° 121), p. 7-21. DOI : 10.3917/top.121.0007. [lire en ligne]
Jacques Vigneault, « Pour introduire la notion freudienne de narcissisme des petites différences dans l'individuel et le collectif », Topique, 2012/4 (n° 121), p. 37-50. DOI : 10.3917/top.121.0037. [lire en ligne]
Saïd Bellakhdar, « Le narcissisme des petites différences, un opérateur du lien social », Topique, 2012/4 (n° 121), p. 59-71. DOI : 10.3917/top.121.0059. [lire en ligne]
Rémy Potier, « Facebook à l'épreuve de la différence. Avatars du narcissisme des petites différences », Topique, 2012/4 (n° 121), p. 97-109. DOI : 10.3917/top.121.0097. [lire en ligne]
Gilbert Diatkine, « La cravate croate : narcissisme des petites différences et processus de civilisation », Revue française de psychanalyse, 1993/4 (no 1993_5), p. 1057-1072. [lire en ligne]
(en) Glen O. Gabbard(en), « On Hate in Love Relationships : The Narcissism of Minor Differences Revisited » (« Sur la haine dans les relations amoureuses : revue du narcissisme des petites différences »), 1993.
(en) Michael Ignatieff, "The Narcissism of Minor Difference," in The Warrior's Honor: Ethnic War and the Modern Conscience, pages 34–71 Published 1997, Henry Holt and Co., (ISBN0-8050-5519-3)
Pierre Zaoui, « Le narcissisme des petites différences, fléau fatal de la gauche ? », Vacarme, 2019/1 (N° 86), p. 18-26. DOI : 10.3917/vaca.086.0018. [lire en ligne]
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