【丸に左三階松】の意味や由来・家系やルーツは？『丸に』の有無での違いとは？｜家紋素材の発光大王堂

︻丸に左三階松︼の意味や由来を解説。
その成り立ちを知る事で、家系やルーツを探るヒントに。

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丸に左三階松

● ﹁松竹梅﹂の一角を担うなど、古来より日本文化に馴染みの深い植物・マツを図案化した松紋種。それを丸で囲った﹁丸に左三階松﹂は﹁左三階松﹂とは別の家紋として扱われます。では﹁丸﹂の有無による違いとは？その成り立ちや理由を徹底解説いたします。丸に左三階松紋は松紋の一種で、マツ科の針葉樹である、マツの木をモチーフとして図案化した植物紋です。常緑で冬に雪や霜にさらされてもその緑の葉を保つ事から、古来より不老長寿の象徴として、尊ばれてきました。さらにこの松の木には神霊が降り宿ると、こちらも古くより言い伝えられていて、正月に門松として用いられるのはそういった謂れ︵神霊が降り宿るのを待つという意味合いで︶があるためだそうです。古代中国には、三国時代の呉に丁固という政治家が居りましたが、その丁固が壮年期頃に、マツの木がお腹の上に生えるのを夢で見て﹁松の字は十八公から成る。この十八年の後に、私は三公になっているであろう。﹂と解釈し、事実そうなったという故事があります。三公︵さんこう︶とは、かつての中国の官制度に於いて、最高位と位置付けられる3つの官職に就く者の事で、同じくかつての日本の太政官制で言えば、太政大臣・左大臣・右大臣の事となります。この丁固の﹁時を待って志しを遂げる﹂という中国伝来の故事にあやかって、マツを縁起物として捉える風習も存在したそうです。これらの背景から、春を﹁待つ﹂・神霊を﹁待つ﹂・時が来るのを﹁待つ﹂など、松の木は﹁待つ﹂という精神性の象徴ともなります。また、同じく常緑の植物である﹁竹﹂と、冬に花を咲かせる﹁梅﹂のそれぞれ似たような由来の縁起物の植物を合わせた﹁松竹梅﹂の一角を担うなど、古来より日本人に馴染みの深い、日本文化を象徴する植物の一つとなっています。日本文化を象徴するその他の植物と同様、様々な氏族が家紋として用いる風習が定着していきました。中でもこの丸に左三階松紋は、当時、マツが広く群生していた地域に住む人々が、家紋として用いた傾向が比較的多く見られるようです今回取り上げた[丸に左三階松]紋ですが、これは見たままの通り、"松紋種"の基本形ともいえる[左三階松]紋を、単に丸で囲ってあるだけの図案です。では、どのような意味があって、元となる家紋を丸で囲ったのでしょうか？丸で囲うことに限らず、元の家紋に何らかの変形を施す行為は、家紋の歴史上よく見られた行為ですが、それは[本家]に対する[分家]や[主人]に対する[家来]などに、家紋の相続や下賜が行われた場合、元の使用者を憚ったり、または混同が起こらないよう配慮する意味合いがあったためです。さらに[本家]や[主人]に対する兼ね合い以外にも、一般庶民層が家紋を使うことが当たり前になった江戸時代、有力大名家の代表紋は[そのまま用いてはならない]とした事も、元の家紋に変更を加えて使用する要因となります。そのため変形と言っても、"丸"や"方形"のような単純な図形ばかりではなく、人気の高い家紋を中心に、さまざまな変形のバリエーションが誕生し、複雑なものでは、"五瓜"や"車""熨斗輪""鞠挟み""雪輪""藤輪"など、"家紋同士を組み合わせた"とも言える、[丸い家紋を用いて元の家紋を囲う]という変形も見られるようになります。その中でも、"丸で囲う"という変形は、最も多く採られたオーソドックスな変形の手段だったと言われています。分家の際に、本家から相続する家紋を丸で囲うだけで、"違い"と"関連性"を示せる手軽さが定番となった理由のようです。一般的に考えれば本家よりも分家の方が、圧倒的にその数は多くなることから、オーソドックな変形である"丸に〜"は、むしろ変形の元となったオリジナルの家紋より、普及率が高くなる事も珍しくありません。ただし、松紋種は極端な種類の偏りが少ないようで、割合どの種類もまんべんなく普及しているようです。 ● 以上が丸に左三階松紋の解説でした。その他の家紋の一覧ページは↓こちらから。

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