「安藤昌益」を編集中
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﹃自然真営道﹄の内容は、共産主義や[[農本主義]]、[[エコロジー]]に通じる考えとされているが、アナキズム︵無政府主義︶の思想にも関連性があり、間口の広さが見受けられる。またこの書の中で昌益は[[江戸幕府]]が[[封建制|封建体制]]を維持し民衆を搾取するために[[儒教]]を利用してきたと主張して、[[孔子]]と儒教、特に[[朱子学]]を徹底的に批判した。
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﹃自然真営道﹄の内容は、共産主義や[[重農主義|農本主義]]、[[エコロジー]]に通じる考えとされているが、アナキズム︵無政府主義︶の思想にも関連性があり、間口の広さが見受けられる。またこの書の中で昌益は[[江戸幕府]]が[[封建制|封建体制]]を維持し民衆を搾取するために[[儒教]]を利用してきたと主張して、[[孔子]]と儒教、特に[[朱子学]]を徹底的に批判した。
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[[林基]]は、﹁イデオロギーの上でも、宝暦年間は重大な画期をなす。最大の指標は安藤昌益の﹃自然真営道﹄の成立である﹂﹁その基礎である幕藩封建制的大土地所有を根本から否定し、現存の一切の支配的イデオロギーを徹底的に批判した﹃自然真営道﹄の成立こそは、まったく画期的な変化の指標としなければならない。それは享保ー宝暦年間における階級闘争の質的転化の過程が生み出したものとみることができる﹂と論じている<ref>若尾政希、2004年、285ページ</ref>。
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[[林基]]は、﹁イデオロギーの上でも、宝暦年間は重大な画期をなす。最大の指標は安藤昌益の﹃自然真営道﹄の成立である﹂﹁その基礎である幕藩封建制的大土地所有を根本から否定し、現存の一切の支配的イデオロギーを徹底的に批判した﹃自然真営道﹄の成立こそは、まったく画期的な変化の指標としなければならない。それは享保ー宝暦年間における階級闘争の質的転化の過程が生み出したものとみることができる﹂と論じている<ref>若尾政希、2004年、285ページ</ref>。
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