放逸

放逸︵ほういつ︶、プラマーダ︵巴: 梵: Pramāda︶は仏教が教える煩悩のひとつである。放恣であり善行に専心しないこと。なまけること。 仏道に励まないこと。

仏教用語 放逸, プラマーダ
サンスクリット語	Pramāda, pramada
チベット語	བག་མེད་པ། (Wylie: bag med pa; THL: bakmepa)
中国語	放逸
日本語	放逸
英語	heedlessness, carelessness, unconcern

懈怠と似ているが、放逸は、懈怠および貪・瞋・癡の三不善根の上に、悪を防がず、善を修せざる状態に対して、特に指摘されるものである。﹃阿毘達磨倶舎論﹄などでは、五位七十五法のうち、大煩悩地法の一つに数えられる。﹃大乗百法明門論﹄によれば随煩悩位に分類され、そのうち大随煩悩である。

釈迦は、﹁なまけることなく︵不放逸, appamāda︶、自己を完成せよ﹂という遺誡を残して入滅した。


handa'dāni bhikkhave āmantayāmi vo,
vayadhammā saṅkhārā appamādena sampādethā
さあ比丘たちよ、いまあなたたちに伝えよう。
さまざまの事象は過ぎ去るものである。怠ることなく修行を完成なさい。

—パーリ仏典, 長部大般涅槃経 5.14, Sri Lanka Tripitaka Project

抜粋

有益なことを多く語っても、放逸の人はそれを実践しない。
牛飼いが他人の羊を数えるように、彼は沙門の仲間に入らない。

—ダンマパダ,19

不放逸は不死︵涅槃︶への道である。
放逸は死への道である。
このことをよくよく知って、不放逸を守る賢者たちは、
不放逸に喜びを見出し、聖者の境地を楽しむ。

—ダンマパダ,21-22

参考文献

●中村元他﹃岩波仏教辞典﹄岩波書店、1989年。ISBN 4-00-080072-8。 

●櫻部建、上山春平﹃存在の分析＜アビダルマ＞―仏教の思想︿2﹀﹄角川書店︿角川ソフィア文庫﹀、2006年。ISBN 4-04-198502-1。 ︵初出‥﹃仏教の思想﹄第2巻　角川書店、1969年︶

●櫻部建﹃倶舎論﹄大蔵出版、1981年。ISBN 978-4-8043-5441-5。