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[[File:The_Parthenon_in_Athens.jpg|thumb|220px|エンタシスの柱（[[パルテノン神殿]]）]]

[[File:The_Parthenon_in_Athens.jpg|thumb|220px|エンタシスの柱（[[パルテノン神殿]]）]]

'''エンタシス'''（entasis）は、[[建築]]において円柱下部もしくは中間部から、上部にかけて徐々に細くした形状の[[柱]]。

'''エンタシス'''(entasis)は、[[建築]]において[[円柱]]下部もしくは中間部から、上部にかけて徐々に細くした形状の[[柱]]。中央部が一番太い場合もある。直径の違いによる[[テーパー]]形状は緩やかにふくらみがある場合が多い。エンタシスを施した柱を下から見上げると、真っ直ぐな円柱よりも安定して見える[[錯覚]]を生むため巨大建築物の柱に用いられ、現代の建築でも使用されている構法である。

中央部が一番太い場合もある。直径の違いによる[[テーパー]]形状は緩やかにふくらみがある場合が多い。

エンタシスを施した柱を下から見上げると、真っ直ぐな円柱よりも安定して見える[[錯覚]]を生むため巨大建築物の柱に用いられ、現代の建築でも使用されている構法である。


== 概要 ==

== 概要 ==
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[[奈良時代]]前期の[[法隆寺]]金堂には見事な胴張りがあるが、時代が下るにつれ、[[海龍王寺]]五重小塔では胴張りが少なくなり、[[唐招提寺]]金堂ではごくわずかになり、[[平安時代]]前期で消滅したと推測できる<ref>[[近藤豊 (建築学者)|近藤豊]]﹃古建築の細部意匠﹄大河出版、p.31</ref>。

[[奈良時代]]前期の[[法隆寺]]金堂には見事な胴張りがあるが、時代が下るにつれ、[[海龍王寺]]五重小塔では胴張りが少なくなり、[[唐招提寺]]金堂ではごくわずかになり、[[平安時代]]前期で消滅したと推測できる<ref>[[近藤豊 (建築学者)|近藤豊]]﹃古建築の細部意匠﹄大河出版、p.31</ref>。


[[鎌倉時代]]に中国から[[大仏様]]と[[禅宗様]]が日本に伝えられ、柱の上下端を細くしたエンタシス類似の曲線を持つ柱が流行したが、これは「エンタシス」や「胴張り」とは呼ばず「粽形（ちまきがた）」と言う。

[[鎌倉時代]]に中国から[[大仏様|大仏様（だいぶつよう）]]と[[禅宗様]]が日本に伝えられ、柱の上下端を細くしたエンタシス類似の曲線を持つ柱が流行したが、これは「エンタシス」や「胴張り」とは呼ばず「粽形（ちまきがた）」と言う。


[[韓国]]では胴張りの柱を用いた仏堂が現代に至るまで建築されている。歴史的建造物としては、[[高麗時代]]の[[浮石寺 (栄州市)|浮石寺]]無量寿殿（国宝第18号）や[[江陵客舎門]]（韓国国宝第51号）などがある。[[ベトナム]]でも[[李朝]]・[[陳朝]]時代からあったようだが、当地は高温多湿で[[木構造 (建築)|木造建築]]が腐りやすいということもあり、[[15世紀]]以前の木造建造物がほとんど残っていない。それゆえ詳しくわかっていないが、大悲寺（[[黎朝|後黎朝]]前期、現在の金蓮寺）などの[[発掘調査]]によってエンタシスの柱が見つかっている。

[[韓国]]では胴張りの柱を用いた仏堂が現代に至るまで建築されている。歴史的建造物としては、[[高麗時代]]の[[浮石寺]]無量寿殿（国宝第18号）や[[江陵客舎門]]（韓国国宝第51号）などがある。[[ベトナム]]でも[[李朝]]・[[陳朝]]時代からあったようだが、当地は高温多湿で[[木構造 (建築)|木造建築]]が腐りやすいということもあり、[[15世紀]]以前の木造建造物がほとんど残っていない。それゆえ詳しくわかっていないが、大悲寺（[[黎朝|後黎朝]]前期、現在の金蓮寺）などの[[発掘調査]]によってエンタシスの柱が見つかっている。



﹃営造法式﹄では柱の形式がまとめられており、例えば中国の世界遺産・[[佛光寺 (山西省) |佛光寺]]の大殿などで使われている、上方1/3がすぼまったタイプの柱が﹁梭柱﹂と言う名前であるが、これも英語の﹁entasis﹂に含む場合がある︵﹁柱の上方がすぼまっているものは全てentasis﹂と言う広義の分類による︶。日本では、法隆寺にある柱の形式はギリシャのエンタシス柱が[[シルクロード]]を通して伝わったとされた時期もあったが、経由地周辺への伝播が見つからず、現在では俗説とされる︵後述︶。

﹃営造法式﹄では柱の形式がまとめられており、例えば中国の世界遺産・[[佛光寺 (山西省) |佛光寺]]の大殿などで使われている、上方1/3がすぼまったタイプの柱が﹁梭柱﹂と言う名前であるが、これも英語の﹁entasis﹂に含む場合がある︵﹁柱の上方がすぼまっているものは全てentasis﹂と言う広義の分類による︶。日本では、法隆寺にある柱の形式はギリシャのエンタシス柱が[[シルクロード]]を通して伝わったとされた時期もあったが、経由地周辺への伝播が見つからず、現在では俗説とされる︵後述︶。
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ファイル:Horyu-ji04s3200.jpg|法隆寺東院伽藍廻廊（奈良県生駒郡斑鳩町）

ファイル:Horyu-ji04s3200.jpg|[[法隆寺|法隆寺東院伽藍廻廊]]（奈良県生駒郡斑鳩町）

File:Toshodaiji_Nara_Nara_pref17n4592.jpg|[[唐招提寺]]金堂（奈良県奈良市）

File:Toshodaiji_Nara_Nara_pref17n4592.jpg|[[唐招提寺]]金堂（奈良県奈良市）

ファイル:Muryangsujeon2.jpg|浮石寺無量寿殿（韓国）

ファイル:Muryangsujeon2.jpg|[[浮石寺]]無量寿殿（韓国）

File:강릉_임영관_삼문_01.jpg|江陵客舎門（韓国）

File:강릉_임영관_삼문_01.jpg|[[江陵客舎門]]（韓国）

file:Hanoi KimLiên1 tango7174.jpg|[[キムリエン寺]]三関門（ベトナム）

file:Hanoi KimLiên1 tango7174.jpg|[[キムリエン寺]]（金蓮寺）三関門（ベトナム）

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ただし、建築史家の[[藤森照信]]によると、この説は建築史的には﹁ウソ﹂とのこと<ref>﹃藤森照信×山口晃 日本建築集中講義﹄ 淡交社 p.13</ref>。この説が生まれた背景には、明治時代の日本の建築家において、﹁日本建築が西洋建築に対して遅れた物である﹂という大きな劣等感があったため、ヨーロッパ文化の原点であるギリシャと日本の建築がつながっていることを示す狙いがあったという。

ただし、建築史家の[[藤森照信]]によると、この説は建築史的には﹁ウソ﹂とのこと<ref>﹃藤森照信×山口晃 日本建築集中講義﹄ 淡交社 p.13</ref>。この説が生まれた背景には、明治時代の日本の建築家において、﹁日本建築が西洋建築に対して遅れた物である﹂という大きな劣等感があったため、ヨーロッパ文化の原点であるギリシャと日本の建築がつながっていることを示す狙いがあったという。


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なお、伊東忠太はこの説を証明するため、中国からインド・トルコなどを経てギリシャまで3年がかりで徒歩で旅行したが、日本とギリシャ以外のどこにもエンタシスの柱を見つけることはできず、結局この説を証明することは出来なかった。
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[[ギリシア美術|ギリシャ美術史]]研究家の[[前田正明]]も、ギリシャ建築様式とその周辺諸国への伝播の経緯から考察し、﹁たとえそこにエンタシスが観られるからといってこの法隆寺の中門、金堂内陣などの柱をドリス様式の影響と観るのは誤りである。﹂と否定している<ref>[[前田正明]]﹃ギリシアの美術さ・え・ら﹄ ﹁法隆寺のエンタシス論争再考﹂日貿出版社 p.202</ref>。


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また、[[ギリシア美術|ギリシャ美術史]]研究家の[[前田正明]]も、ギリシャ建築様式とその周辺諸国への伝播の経緯から考察し、﹁たとえそこにエンタシスが観られるからといってこの法隆寺の中門、金堂内陣などの柱をドリス様式の影響と観るのは誤りである。﹂と否定している<ref>[[前田正明]]﹃ギリシアの美術さ・え・ら﹄ ﹁法隆寺のエンタシス論争再考﹂日貿出版社 p.202</ref>。
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伊東は自説を証明するため、中国からインド、トルコなどを経てギリシャまで3年がかりで徒歩で旅行したが、日本とギリシャ以外のどこにもエンタシスの柱を見つけることはできず、結局この説を証明することは出来なかった。なお伊東はアジアでの調査中に[[浄土真宗本願寺派]][[法主]]の[[大谷光瑞]]が率いる[[大谷探検隊]]と遭遇したことがきっかけで交流が始まり、[[築地本願寺]]の設計依頼を受けることとなった。


== 参照 ==

== 参照 ==

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